唐宋八大家简介PPT课件

之类，完全出于虚构，接近传奇小说。韩20愈21散文气势充沛，纵横开合，奇偶交错5 ， 巧譬善喻；或诡谲，或严正，艺术特色多样化；扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风。
韩愈 传世名言
1、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（《 进学解》） 品：学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流 就会毁掉。
唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称， 即唐代的韩愈、柳宗元和 宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩
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前言： 在唐贞元元和时期，韩柳崛起，掀起古文运动，使得
唐代的散文发展到极盛，一时古文作家蜂起，形成了 “辞人咳唾，皆成珠玉”的高潮局势。而到了宋代则以 欧阳修为魁，他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏 轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大的影 响。其中，苏轼最出色地继承和发展了他所开创的一代 文风。
雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造
诣很高的创作实绩，起了示范作用。他的主张得到了尹洙、梅尧臣、苏舜钦等人的
热烈赞同。后来，知贡举（主管考试进士）时，又鼓励考生写作质朴晓畅的古文，
凡内容空洞，华而不实，或以奇诡取胜之作，概在摒黜之列。与此同时，他又提拔、
培养了王安石、曾巩、苏轼、苏辙等一代新进作家。这样，他倡导的诗文革新运动
他的诗也存在着过分散文化、议论化的缺点，对后代有不良影响。
韩愈还是一位热心的教育家，他能逆当时的潮流，积极指导后
进学习，他“收召后学”、“抗颜而为师”（柳宗元《答韦中立
论师道书》），特别重视教育和20培21 养年轻作家。
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代表作品
韩愈
论说文在韩文中占有重要的地位。以尊儒反佛为主要内容的中、长篇，有《原
不少抒情、叙事散文，也大都情景交融，摇曳多姿。他的《释密演诗集序》、《祭
石曼卿文》、《苏氏文集序》等文，悼念亡友，追怀往事，情深意挚，极为动人；
他的《丰乐亭记》、《醉翁亭记》诸作，徐徐写来，委婉曲折，言辞优美，风格清
新。
欧阳修还开了宋代笔记文创作的先声。他的笔记文，有《归田录》、《笔
出为柳州刺史(所以称柳柳州)，政绩卓著。宪宗元和十四年十一月
初八（819年11月28日）卒于柳州任所。交往甚蕃，刘禹锡、白居
易都是他的好友。
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柳宗元
文学成就
柳宗元虽然活了不到50岁，却在文学上创造了光辉的业绩，在诗歌、辞
赋、散文、游记、寓言、小说、杂文以及文学理论诸方面，都做出了突出
的贡献。
与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德
修养的重要性。他推崇先秦两汉文章，提出要向儒家经典及《庄子》、
《老子》、《离骚》、《史记》等学习借鉴，博观约取，以为我用，但又
不能厚古薄今。在诗歌理论方面，他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提
倡“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。他
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人物介绍
韩愈
韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳
（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍昌黎（今辽宁义
县），世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号
“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学
习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。
宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之
活的新领域，从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。因其艺术
上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。除此之外，柳宗元还写了不少寓言故事，
《黔之驴》、《永某氏之鼠》等，也已成古代寓言名篇。“黔驴技穷”，已成成语，
几乎尽人皆知。有的寓言篇幅虽短，但也同他的山水记一样，被千古传诵。
论说包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》
首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”
之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨
匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创
造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如
“落阱下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上
是中国「道统」观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
《江雪》在唐人绝句中也是不可多得之作。
在游记、寓言等方面，柳宗元同样为后世留下了极其优秀的作品。“永州八记”：
《始得西山宴游记》、《钻姆潭记》、《钴姆潭西小丘记》、《小石潭记》、《袁
家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》已成为我国古代山水游记名
作。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生
为哲学论文代表作。《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公
问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。
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欧阳修
人物介绍
欧阳修(1007～1072年),字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士
（藏书一万卷；金石遗文一千卷；酒一壶；棋一局；琴一张；翁一
人），谥号文忠，世称欧阳文忠公，汉族，吉安永丰（今属江西）
的诗文理论，代表着当时文学运动的进步倾向。
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柳宗元
代表作品
柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。其部分五古思想内容近于陶渊明诗，语言
朴素自然，风格淡雅而意味深长。另外一些五古则受谢灵运影响，造语精妙，间杂
玄理，连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨，同中有异。另外，柳诗还有
以慷慨悲健见长的律师《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》为唐代七律名篇，绝句
最初将这八个作家的散文作品编选在一起刊行的是 明初朱右的《八先生文集》，八大家之名始于此。明中 叶唐顺之所纂的《文编》，仅取唐宋八位散文家的文章， 其它作家的文章一律不收。这为唐宋八大家名称的定型 和流传起了一定的作用。以后不久，推崇唐顺之的茅坤 根据朱、唐的编法选了八家的文章，辑为《唐宋八大家 文抄》，唐宋八大家之称遂固定下来。
就取得了决定性的胜利。
欧阳修在文学创作上的成就，以散文为最高。苏轼评其文时说：“论大道似韩愈，
论本似陆贽，纪事似司马迁，诗赋似李白”。 但欧阳修虽素慕韩文的深厚雄博，汪
洋恣肆，但并不亦步亦趋。欧阳修一生写了500余篇散文，各体兼备，有政论文、
史论文、记事文、抒情文和笔记文等。他的散文大都内容充实，气势旺盛，深入浅
之短长与声之高下者皆宜”（《答李翊书》）。 提出“不平则鸣”
的论点。认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。 在
作品风格方面，他强调“奇”，以奇诡为善。
韩愈被列为“唐宋八大家”之首，又将他与杜甫并提，有
“杜诗韩文”之称。他在诗歌创作上也有新的探索。所谓“以文
为诗”，别开生面，用韵险怪，开创“说理诗派”的诗风。当然，
体裁，篇幅宏大，语句奇重，酣畅淋漓；《画记》直叙众多人物，写法脱化于《尚
书·顾命》、《周礼·考工记·梓人职》。继承《史记》历史散文传统的，如名篇《张
中丞传后叙》，融叙事、议论、抒情于一炉。学《史记》、《汉书》，描绘人物生
动奇特而不用议论的，如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等。记
文学挚友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、
4、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 （《早春呈水部张十八员外》 品：这设色的背景，是那落在天街（皇城中的街道）上的纤细小雨。透过雨丝遥望 草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥。受了这样的滋润，那 草色还能不新吗？又有这样的背景来衬托，那草色还能不美吗？ 5、蚍蜉撼大树，可笑不自量。 （《调张籍》） 品：蚂蚁想摇动参天大树，太可笑，太不20自21量了！ 后来两句诗流传下来并被人6们用 作谚语，用来比喻人盲目自大 ，不自量力， 做些力所不能的事。
然可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉，；
诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐
余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集
金石文字，编为《集古录》。
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欧阳修
文学成就
欧阳修在我国文学史上有着重要的地位。他继承了韩愈古文运动的精神。作为宋
人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北
宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。仁宗时，累擢知制诰、翰
林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，
以太子少师致仕。卒谥文忠。其于政治和文学方面都主张革新，既
是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又
喜奖掖后进，苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿
柳宗元一生留下600多篇诗文作品，其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友
之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻
洁的山水闲适之作。文的成就大于诗。其骈文有近百篇，不脱唐骈文习气，
但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作。
柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，
切实可行。他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。他提倡思想内容
道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，它们大都格局严整，层次分明。嘲
讽社会现状的杂文，短篇如《杂说》、《获麟解》，比喻巧妙，寄慨深远；长篇如
《送穷文》、《进学解》，运用问答形式，笔触幽默，构思奇特，锋芒毕露。论述
文学思想和写作经验的，体裁多样，文笔多变，形象奇幻，理论精湛。叙事文在韩
文中比重较大。学习儒家经书的，如《平淮西碑》，用《尚书》和《雅》、《颂》
柳宗元
人物介绍
柳宗元，唐（773—819），字子厚，世称“柳河东”，因官终
柳州刺史，又称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家、散文与之并称“刘柳”。王维、孟
浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。是唐宋八大家之一。祖籍河
东（今山西永济）。汉族。代宗大历八年（773）出生于京都长安
（今陕西西安）。与韩愈共同倡导唐代古文运动。柳宗元出身于官
宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。
贞元九年（793）中进士，十四年登博士鸿词科，授集贤殿正字。
一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼
部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一
月加贬永州（今湖南零陵）司马，元和十年（815）春回京师，又
2、 书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。（韩愈治学名联） 品:在求学道路上无捷径可走，只有那些不畏艰险，勇于登攀，劈波斩浪，奋勇向前 的人才能抵达光辉的顶点和胜利的彼岸。
3、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。（《左迁至蓝关示侄孙湘》）
品：云横秦岭”“雪拥蓝关”，这些自然景物的描写，正烘托了诗人离开长安时心 情的悲凉和抑郁。韩愈这次被贬，时令已经是早春了，但北国的寒意仍然很浓，蓝 关还是积雪茫茫。这既是他当时的眼中景，又是他被赶出长安冷落、凄凉的心中情。 这种情与景的交融，艺术地表现了人物的处境与感受，十分感人。
出，精炼流畅，叙事说理，娓娓动听，抒情写景，引人入胜，寓奇于平，一新文坛
面目。
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欧阳修
代表作品
欧阳修一生写了500余篇散文，他的许多政论作品，如《本论》、《原弊》、
《上高司谏书》、《朋党论》、《新五代史•伶官传序》等，恪守自己“明道”、
“致用”的主张，紧密联系当时政治斗争，表现了一种匡时救世的怀抱。他还写了
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文学成就
韩愈
文创作理论上： 他认为道（即仁义）是目的和内容，文是手段
和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。 提倡学习先秦两
汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家
作品。 主张学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出”、
“陈言务去”。 重视作家的道德修养，提出养气论，“气盛则言
不仅含蓄地写梅花的纯净洁白也间接地交代前两句中所写的迎寒怒放的不仅含蓄地写梅花的纯净洁白也间接地交代前两句中所写的迎寒怒放的墙墙角数枝梅实为诗人从远处隐隐约约中所见且与诉诸人们嗅觉的下句实为诗人从远处隐隐约约中所见且与诉诸人们嗅觉的下句为有暗香为有暗香来来一道写梅花的香色诗句之间具有内在联系显示出全诗结构的严谨
代诗文革新运动的领袖人物，他的文论和创作实绩，对当时以及后代都有很大影响。
宋初，在暂时承平的社会环境里，贵族文人集团提倡的西昆体诗赋充斥文坛，浮
华纂组，并无社会意义，却曾风靡一时。为了矫正西昆体的流弊，欧阳修大力提倡
古文。他自幼爱读韩愈文集，出仕后亲自校订韩文，刊行天下。
他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡
《贞曜先生墓志铭》等。但在大量墓碑和墓志铭中，韩愈也有些“谀墓”之作，当
时已受讥斥。
抒情文中的祭文，一类写骨肉深情，用散文形式，突破四言押韵常规，如《祭
十二郎文》；一类写朋友交谊和患难生活，四言押韵，如《祭河南张员外文》、
《祭柳子厚文》。此外，书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等，也都
是具有一定感染力的佳作。韩愈另有一些散文，如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》