高考历史大二轮复习刷题卷通史篇训练9西方文明的源头——古代希腊罗马练习

训练 9西方文明的源泉——古代希腊罗马
一、选择题
1．(2019 ·河南洛阳、许昌二模) 有学者以为，希腊城邦不是由独立公民个人构成的，而
是由公民所归属的氏族、胞族和部落构成的；城邦不分大小强弱，在宗教、法律、钱币、度
量衡等方面有高度的主权独立。

希腊城邦的这些特点()
A．削弱了公民的个人独立性
B．有益于公民集体意识的形成
C．为雅典创建了和平的环境
D．促使各城邦民主政治的成立
答案B
分析依据资料“城邦不是由独立公民个人构成”，而是由“公民所归属的氏族、胞族
和部落构成”，城邦“拥有高度的主权独立”可知希腊城邦强召集体利益，应选 B 项。

资料重申城邦的集体利益，不在于削弱公民个人的独立性，清除 A 项；资料重申的是希腊所有城邦，清除C项；联合所学知识，希腊城邦既有民主政治，也有其余政体，清除 D 项。

2．(2017 ·全国卷Ⅱ) 在梭伦改革以后的雅典，有的执政官是未经正入选举登台的，被称
为僭主。

他们一般身世贵族，政绩斐然，重视老百姓利益，但最后遇到流放等处罚。

这种现象
表示，在当时的雅典()
A．贵族垄断国家政权 B ．政治生活缺少法制基础
C．老百姓没有政治权益D ．民主政治已经是众望所归
答案D
分析资料表示，僭主们固然政绩斐然，重视老百姓利益，但因为未经正入选举登台，最
终遇到流放等处罚，这反应出民主政治已经是众望所归，故 D 项正确。

贵族身世的僭主被流放，说明贵族已经不可以垄断国家政权， A 项错误；未经正入选举登台的僭主被流放，说明政治生活
拥有法制基础，老百姓拥有必定的政治权益，故B、 C 两项错误。

3．(2018 ·北京高考) 民主选举是古代雅典政治的特点。

为保证参政时机均等，有些职位
甚至经过抽签产生。

但关于三列桨战舰舰长和很多公共文化活动主管等职位，则指定由最富
有阶层的人轮番担当，且自己负担所有花费。

雅典的这些措施()
A．引起了贫富之间的对峙 B ．说明其文化事业不发达
C．有助于社会及政治稳固 D ．实现了绝对同等的理念
答案C
分析资猜中“为保证参政时机均等，有些职位甚至经过抽签产生”的做法有益于实现
雅典公民内部的同等，令人人都能够参政议政，资猜中“但关于三列桨战舰舰长和很多公共
文化活动主管等职位，则指定由最富裕阶层的人轮番担当，且自己负担所有花费”有益于发
正确。

A 项依据资料没法得出，清除；资料波及的是雅典民主选举，并无表现文化事业不发
达，故清除 B 项；雅典民主选举表现了相对同等而非绝对同等，清除 D 项。

4．(2019 ·山东济南二模) 公元前 5 世纪初，希波战争迸发。

为应付战争，雅典公民大会
从每个任期召开一次改为召开四次，在军事问题的决议上，重装步兵不再统揽全局，建筑船
只的木工和招来划桨的雇工也起到很大的作用。

这一变化说明()
A．战争客观上推进雅典民主进步
B．雅典民主打破了阶级限制
C．民主政治推进了城邦看法加强
D．雅典人参政议政十分活跃
答案A
分析由资料“为应付战争，雅典公民大会从每个任期召开一次改为召开四次，在军事
问题的决议上，重装步兵不再统揽全局，建筑船只的木工和招来划桨的雇工也起到很大的作
用”可知，雅典公民大会的常常化和决议者范围的扩大化都与战争存在着亲密的因果关系，
战争客观上推进了雅典民主进步，故 A 项切合题意。

雅典民主成立在奴隶主专政的基础上，
其民主范围比较狭小，打破了阶级限制的说法不切合史实，清除 B 项；资料的要旨在于重申
战争对民主政治发展的作用，C项不切合资料要旨，清除；雅典人包含了妇女、奴隶等，而这
些人是被清除在公民范围以外的，不享受参政议政的权益，清除D项。

5．(2018 ·全国卷Ⅲ ) 公元前 5 世纪，雅典公民获取更多表达自己想法的时机，公民的成
功“依靠于在大型公共集合上讲话、论辩与说服的能力”。

据此可知，在当时雅典() A．公民一定能说会道 B ．参政议政十分活跃
C．民主政治出现危机 D ．内争引起思想纷争
答案B
分析 A 项“一定”的说法太甚绝对，故清除；资料说明当时争辩很流行，从侧面反应
出当时雅典公民热中于参政议政， B 项正确； C、 D 两项资料没有表现，清除。

6．(2019 ·天津重点中学二联) 伯利克里曾说：“我们的政治制度不是从我们邻居的制度
中模拟来的。

我们的制度是他人的典范，而不是我们模拟任何其余的人的。

”“当法律对所
有的人都视同一律，公正地调停人们的个人争端时，民主政体的优胜性也就获取确认。

”材
猜中这些话说明古代雅典()
A．制度自信 B ．法律保证人人同等
C．直接民主 D ．民主政体开始确定
答案A
分析依据资料“我们的政治制度不是从我们邻居的制度中模拟来的民主政体的优
越性也就获取确认”可知，伯利克里以为雅典民主与法治拥有异于别国的优胜性，表现了对
城邦民主政治的自我必定，故 A 项正确。

雅典推行公民民主，并不是人人同等，清除 B 项；材
料未重申雅典的民主形式，清除 C 项；雅典梭伦改革使民主政体开始确定，清除 D 项。

7．(2019 ·全国卷Ⅰ) 在古代雅典城邦，陪审法庭几乎能够审察当时政治生活中的所有问
题，甚至包含公民大会和议事会经过的法律，并进行最后裁决。

这说明() A．法律听从公众意向 B ．裁决表现权益根源
C．全体公民参加政治 D ．法律眼古人人同等
答案B
分析陪审法庭是雅典最高司法与督查机关，法官从30 岁以上男性公民中抽签选举产
生，其权益是公民集体给予的，有权审察公民大会及其余机构的各项事务，督查公职人员。

这就表现了陪审法庭所拥有的公权益的根源， B 项正确。

资料没有表现古代雅典法律能否听从
公众意向， A 项错误；资料不过表达了陪审法庭在古代雅典城邦的地位与作用，与全体公民参
与政治没有直接关系， C 项错误；在古代雅典，公民在法律眼古人人同等， D 项错误。

8．(2017 ·全国卷Ⅲ) 在古代雅典，官员任职前须起誓保证依法执行职责，陪审员须起誓
保证公正审讯，年满18 岁的青年男子须参加成人起誓仪式才拥有公民的权益和义务。

这些宣
誓旨在()
A．限制权益滥用 B ．防备官员腐败
C．培养权益看法 D ．加强责随意识
答案D
分析资料表现了雅典公民的义务，其目的在于加强雅典公民的责随意识，故D项正确。

“年满 18 岁的青年男子须参加成人起誓仪式”与限制权益滥用和防备官员腐败没关，清除A、B 两项；资料表现了公民履行权益的同时也要执行相应的义务，故 C 项错误。

9．(2019 ·湘赣十四校二联) 古希腊喜剧发源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间风趣戏，公元前 5 世纪进入雅典的酒神节庆中。

此时雅典产生了三大喜剧诗人，他们的作品大部分是政治讽
刺剧和社会嘲讽剧，特别善于嘲讽当权人物。

这表示了当时的雅典( ) A．城邦制
度备受诟病
B．民主政治有益于思想的繁
华C．人文主义思想流行
D．商品经济激发公民自我意识
答案B
分析依据资料“公元前 5 世纪”并联合所学知识可知，公元前 5 世纪，雅典民主政治
繁华，民主气氛浓重，进而使能自由表达思想的喜剧获取发展，出现了“作品大部分是政治讽
刺剧和社会嘲讽剧，特别善于嘲讽当权人物”的“三大喜剧诗人”，故 B 项正确。

批评政府
以促使其改良是公民的权益之一，故 A 项错误；资料说起喜剧内容未表现人文主义，清除C 项；资料没有波及商品经济的发展，清除 D 项。

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财产税。

于是依照财产多少、能力大小分享政治权益的理论再度仰头。

富人不肯肩负公益捐
献，宁愿把钱投到海里；而穷人掌权后，不以分享富人财产为知足，必欲剥尽其财产尔后快。

这反应出当时雅典()
A．人文精神缺失 B ．城邦财产外流
C．公民心识倒塌 D ．贫富分化加剧
答案C
分析从资猜中雅典富人和穷人的态度，以及“依照财产多少、能力大小分享政治权益
的理论”的出现，都反应出雅典的民主政治出现危机，也就是当时公民的公民心识和集体意
识淡漠，不再以城邦利益为主，应选 C 项。

人文精神是以人为本的精神，从资猜中富人和穷
人的态度，可知是以自己为中心的利己主义的表现，清除 A 项；资料反应出雅典财政紧张，但没有表现城邦财产外流，清除 B 项；资猜中雅典有富人和穷人之分，但不可以表现贫富分化加剧的趋向，清除 D 项。

11．(2017 ·全国卷Ⅰ) 在公元前9 至前 8 世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性
情与人相像，不单拥有人的七情六欲，并且还争权夺利，没有一个是全知全能和十全十美的。

这反应了在古代雅典()
A．宗教崇奉意识淡漠
B．人文思想根植于传统文化
C．理性占有主导地位
D．神话的影响随民主进度而削弱
答案B
分析依据资料可知，古希腊神话中诸神拥有人的七情六欲，还争权夺利，说明诸神人
格化的特点，反应了人文思想根植于传统文化，应选 B 项。

资料说了然古希腊神话包含着人文思想，不可以说明古代雅典宗教崇奉意识淡漠，清除 A 项；这一期间的希腊神话不过表现出人文精神，而理性占有主导地位是在启发运动期间，清除 C 项；资料信息没有表现出民主进程与神话的影响的关系，清除 D 项。

12．(2018 ·全国卷Ⅰ) 古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人凡是致富，而好人常常
贫困；可是，我们不肯意把我们的道德和他们的财产互换，因为道德是永久存在的，而财产
每日在改换主人。

”据此可知，梭伦()
A．反对奴隶制度 B ．主张权益同等
C．抨击贫富差异 D ．拥有人文精神
答案D
分析资料“我们不肯意把我们的道德和他们的财产互换”说明梭伦对道德的重视远远
超出财产，着重人的精神生活，这表现出他的人文精神，故 D 项正确。

古代雅典推行奴隶制度，梭伦其实不反对奴隶制度，故 A 项错误；梭伦依据财产多寡，将公民区分为四个等级，财
产越多权益越大，说明梭伦不主张权益同等，故 B 项错误；梭伦改革中的“财产等级制度”
认同了贫富差异，故 C 项错误。

13．(2019 ·全国卷Ⅱ) 公元前 5 世纪从前，希腊圣人主要商讨的是宇宙根源等问题。

其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学
的主题已转移到()
A．神 B ．自然 C ．人 D ．政治
答案C
分析智者学派重申“人是万物的尺度”，苏格拉底、柏拉图及亚里士多德等都重申人
的地位和作用，表现了希腊哲学的主题由研究自然到研究人的转变， C 项正确。

神、自然、政治均与资料和史实不符，A、 B、 D 三项错误。

14．(2019 ·百师结盟冲刺二) 如图是亚里士多德《政治学》一书的目录，据此可知，亚
里士多德 ()
A．尊敬人的尊严和价值 B ．重视教育和公民培养
C．提出国家政体的框架 D ．确定希腊民主的基石
答案B
分析依据资料《政治学》一书的目录能够看出波及公民、政体以及教育与政治的关系，
说明亚里士多德重视教育和公民培养，故 B 项正确。

A 项表现的是人文主义，资料没有表现，清除；资料仅波及亚里士多德阐释当时各样政体及其统治形式，没有表现提出国家政体的框
架，故 C 项错误； D 项是梭伦改革的意义，清除。

15．(2019 ·广东二模) 公元前 5 世纪至公元前 4 世纪，雅典的音乐教课由过去的“训练人的心灵”转向追求演奏音响的华美，音乐中的诗词渐渐消逝，音乐演奏日趋朝着职业化方
向发展，并为专业艺术家所垄断。

雅典音乐教育的这一变化反应出当时() A．公众艺术品尝提高 B ．人文精神影响式微
C．文化水平迅速提高 D ．智者教育理念普及
答案B
分析依据资料可知，过去的音乐教课是“训练人的心灵”表现了人文精神，尔后“转
向追求演奏音响的华美，音乐中的诗词渐渐消逝，音乐演奏日趋朝着职业化方向发展，并为
专业艺术家所垄断”说明人文精神的影响削弱，应选 B 项。

依据资料“由过去的‘训练人的心灵’转向追求演奏音响的华美”可知公众的艺术品位降落，清除 A 项；资料仅表现了雅典音乐教课的变化，没法反应雅典的整体文化水平的发展，清除 C 项；联合所学可知，智者学派的理念是追乞降重视人的价值，而资料表现的是人文精神影响的削弱，清除 D 项。

16．(2018 ·全国卷Ⅱ) 罗马共和国期间，老百姓和贵族睁开了长达两个世纪的斗争，斗争
的成就主要表现为此间所公布的一系列法律，恩格斯曾议论说：“氏族贵族和老百姓不久便完
全熔解在国家中了。

”这一长久斗争的结果是()
A．贵族的特权被撤消B．罗马法系统最后形成
C．公民与贵族法律上同等D．自由民获取相同的权益
答案C
分析联合所学可知，在罗马共和国期间，贵族享有好多特权，常常伤害老百姓利益。

平
民为了追求同等的权益而斗争，斗争的结果是经过公布一系列法律达到“氏族贵族和老百姓不
久便完好熔解在国家中了”，也就是说在法律上最后确定了两方同等的地位，应选 C 项。

贵族特权受限制，而非取销，清除 A 项；罗马法系统最后形成的标记是 6 世纪东罗马帝国皇帝查士丁尼组织编写的《民法大全》，与资料时间“罗马共和国期间”不符，清除 B 项；自由民不不过包含罗马公民，还包含一些非公民，而共和国期间的罗马法只合用于罗马公民，故排
除 D项。

17．(2019 ·甘肃兰州二模) 罗马共和国后期，程式诉讼渐渐成为主要的诉讼形式。

程式
内容包含案情重点和审讯原则，摒弃了本来法律诉讼中的严格用语、姿势、动作等形式，只
需说明状况和建议并最后依据状况作出裁决。

这一变化表现了罗马法() A．由习惯法发展为成文法 B ．从着重形式到灵巧适用
C．由公民法发展为万民法 D ．法律眼古人人同等原则
答案B
分析资猜中程式诉讼“摒弃了本来法律诉讼中的严格用语、姿势、动作等形式，只要
说明状况和建议并最后依据状况作出裁决”说明，罗马法从着重法律诉讼的形式转变成实事
求是，省略了一些形式主义的东西，表示罗马法从着重形式转变到灵巧适用，应选 B 项。

罗马法由习惯法发展为成文法的标记是共和国初期的《十二铜表法》的公布，清除 A 项；由公民法发展为万民法是在罗马帝国期间，不是共和国期间，清除C项；资料说起的是程式诉讼，是审讯的过程及规则，不是表现审讯的原则，且罗马法不过推行法律眼前“公民”人人同等，
清除 D项。

18．(2019 ·四川绵阳三诊) 罗马共和国末期法律规定，老婆成婚带来的嫁资不再是她对
丈夫的赠与，丈夫只获取对嫁资的使用和利润权，老婆保存其所有权，婚姻排除后，丈夫有
向老婆返还嫁资的义务。

据此可知当时罗马法()
A．着重男女同等 B ．缺少契约精神
C．忽略社会民情 D ．重视私产保护
答案D
分析依据资料“老婆成婚带来的嫁资不再是她对丈夫的赠与，丈夫只获取对嫁资的使
用和利润权，老婆保存其所有权，婚姻排除后，丈夫有向老婆返还嫁资的义务”能够看出，
罗马法着重对私有财产的保护，故 D 项正确。

联合所学知识可知，罗马共和国末期处于奴隶
社会，妇女没有公民权，不行能实现男女同等，清除 A 项； B、C 两项均在资猜中没有表现，
清除。

19．(2019 ·天一大联考) 公元 1－ 2 世纪的古罗马历史学家阿庇安常常在其《罗马史》的
标题顶用罗马人损坏合约、元老院撕毁和约而遇到可耻的失败等带有显然偏向性的词句，表
达对违反法律规则者的斥责和歧视。

这反应出当时罗马()
A．官员违纪现象的严重 B ．社会生活缺少法制拘束
C．法律崇奉已人心所向 D ．公民法没法应付新变化
答案C
分析资猜中古罗马历史学家阿庇安经过“损坏、撕毁合约”“可耻的失败”等描绘，
表达对违反法律规则者的斥责和歧视，说明法律崇奉已人心所向，应选 C 项。

依据资料“罗
马人损坏合约、元老院撕毁和约而遇到可耻的失败”得不出官员违纪的结论，清除 A 项； B 项表述与资料及史实不符，清除；资料表现不出公民法没法应付新变化，清除 D 项。

20．(2019 ·福建泉州二模) 古代罗马法学家们著书立说，解说法律，形成了不一样的法律
学派，主要有普罗库尔学派和萨比努斯学派，出现了最有名的盖尤斯、伯比尼安等五大法学
家。

他们的著作充满了独立和批评精神，富裕创建性。

这说明罗马法() A．没有形成完好系统 B ．具备了灵巧性
C．追求司法的独立性 D ．在争鸣中发展
答案D
分析依据资料可知，古代罗马法学家们著书立说，解说法律，形成了不一样的法律学派，
在争鸣中推进罗马法不停发展，故D项正确。

A、 B、 C 三项资料未表现，清除。

21．(2018 ·江苏高考) 罗马法固然是与互换还不太发达的社会状态相适应的，可是它仍
能说明在进行互换过程中法人的各样规定，因此能成为工业社会的法的先声。

这表示，罗马
法 ()
A．代表工业财产阶级的利益
B．离开当时社会发展的状况
C．符合世界各国的司法现状
D．表现商品经济的基本要求
答案D
分析罗马法“还能说明在进行互换过程中法人的各样规定”，说明罗马法例范了商品
经济的次序，表现了商品经济的基本要求，故 D 项正确。

罗马法代表奴隶主阶级的利益，故A 项错误；罗马法“是与互换还不太发达的社会状态相适应的”，故 B 项错误； C 项错在“世界各国”。

22．(2019 ·天津高考) 公元 58 年，驻守耶路撒冷的罗马军队指挥官命令对一名犹太人执
行鞭刑，犹太人对指挥官说：“你莫非能够合法地鞭打一位没有犯法的罗马公民吗？”指挥
官有些惊诧：“我花了很多银子才获取了罗马公民身份。

”对方说：“我生来就是。

”这表
明此时罗马公民()
A．身份的获取有不一样门路
B．一定拥有较强的经济实力
C．来自共和国内各个地域
D．拥有免受法律处分的权益
答案A
分析从资猜中能够看出，在古罗马有人需要花好多钱才能够获取公民身份，有人生来
就拥有公民身份，这说明罗马公民身份的获取有不一样的门路， A 项正确。

罗马公民不必定拥有
较强的经济实力， B 项错误；公元58 年处于罗马帝国期间， C 项错误；资猜中的这名犹太人
因为“没有犯法”，所以若受处分是不合法的，并不是拥有罗马公民身份就能够免受法律的处
罚， D 项错误。

23．(2019 ·广东深圳二模)共和国期间，罗马人将一些抽象理念人品化，比方和睦女神、
成功女神、健康女神。

祭祀这种神祗的宗教节日大多在执政官换届选举之时。

这反应了() A．君权神授的思想看法流行
B．公民宗教崇奉表现多元化
C．执政者重视政治理念宣传
D．罗马人尚武色彩特别浓重
答案C
分析资猜中罗马人将一些政治的抽象理念人品化，如和睦女神、成功女神、健康女神，
这有助于政治理念在人民中的流传，在换届选举之时祭祀这种神祗，也有助于创建政治气氛，
说明罗马共和国期间执政者特别重视政治理念的宣传，应选 C 项。

资猜中人品化的“和睦、
成功、健康”等政治理念与君权神授没关，与尚武色彩也没关，这些理念也其实不是宗教崇奉，
故 A、 B、 D三项均清除。

24．(2019 ·四川 4 月百校联考 ) 据统计，在古希腊修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》一
书中，共记录了当时的141 篇演说词，约占全书总量的1/4 。

这反应了修昔底德写史() A．用演说词多元解说历史B．着重叙事的客观真切
C．受制于有限的历史资料D．不加选择地积累资料
答案B
分析修昔底德多次入选十将军委员会成员，并与伯利克里共事，是伯罗奔尼撒战争 ( 部分战斗 ) 的亲历者和指挥者之一。

他写史时大批采纳演说词，其实不是因为资料有限或为了多元
解说历史，而是因为他力争客观真切地再现历史，故 B 项正确，清除A、 C 两项。

作者对史料
有其自己的选择，经过选择史料来表现自己的看法，清除 D 项。

二、非选择题
25．(2019 ·广东汕头二模) 阅读资料，达成以下要求。

资料一先秦文件《尚书·禹贡》记录舜、禹之时中国人的“天下”大概范围是“东渐
于海，西被于流沙”。

《穆天子传》记录西周期间周穆王西游的最远之地是昆仑山以西的“西
王母之邦”。

公元前 2 世纪后半期，跟着张骞出使西域，丝绸之路开通，中国人的视线不单
扩大到了中亚、西亚和印度，甚至远达东地中海。

东汉此后与南亚、中亚、日本的宗教、文
化等民间沟通也日渐屡次。

唐宋海上陶瓷之路兴隆，与东南亚的联系密切。

元朝蒙古帝国曾
远征至中欧，并与罗马教廷成立过联系。

明朝郑和下西洋也曾到达东非，但中国以自我为中
心的“天下”观渐渐被“世界”看法所代替是在19 世纪中期此后。

资料二希腊人自古以来向来以爱琴海作为其繁衍生息的中心，到古风时代末，希腊人
的殖民地已经星星点点遍布地中海、爱琴海和黑海沿岸。

公元前 5 世纪的希波战争使希腊人第一次和西亚的波斯及其属国有了直接的接触。

这时希腊人的“世界”最东面包含印度，西
面则到了直布罗陀海峡，北面远达极北地域，南至非洲南端。

16 世纪从前除了马可·波罗带
回去的一些貌同实异的知识以外，西方人对东方的中国几乎全无所闻。

16 世纪以后欧洲人的视线才扩大到了全世界。

——以上资料依据杨巨平
《全世界史看法的历史演进》编写
(1) 依据资料一并联合所学知识，归纳指出古代中国人对世界的探究有何特点，说明“天下”观被“世界”看法所代替的原由。

(2)依据资料二并联合所学知识，概括西方人探究世界的历程及其背景。

(3)依据以上资料并联合所学知识，指出中西方在探究方向上有何不一样，并剖析中西长久隔断的历史原由。

答案 (1) 特点：官方推进与民间交往联合；以政治交往为重要目的，陪伴经济、文化交
流；陆路探究与海路探究并行( 先期以陆路为主，后期以海路为主) ；以中原为中心向周边扩展，范围特别广阔；以自我为中心的“天下”意识；和平交往为主；主动开放，踊跃探究；
未形成系统性的地理知识系统。

( 任答三点 )
原由：近代中国遭到西方侵略，天向上国看法幻灭；西学东渐，丰富了中国人的地理知
识；先进科学技术的流传，扩展了中国人的视线；救亡图存思想影响，推进中国人开眼看世
界。

( 任答两点 )
(2)最先希腊人以爱琴海为活动中心，创建了绚烂的爱琴文明，成为西方文明的源泉；古
风时代，跟着古希腊人的殖民扩充，城邦林立，其活动范围扩展到地中海、黑海沿岸；公元前
5 世纪后，经过希波战争，西方人的视线扩展到西亚，此后逐渐扩展至欧亚非的广阔地带；
16世纪后，跟着新航路开拓及全世界航行，世界渐渐成为一个整体，西方人的探究扩展至全世界。

(3)不一样方向：中国人重视向西探究，西方人重视向东探究。

隔断原由：中亚、西亚奴隶制帝国的隔断；地理环境的限制；知识、技术水平的限制；
农业经济形态的限制；社会性质及国家政策的影响。

( 任答两点 )。