牡丹亭赏析

《牡丹亭》赏析
中国的戏曲与希腊悲剧和喜剧、印度梵剧并称为世界三大古老的戏剧文化。

而说到中国戏曲就不得不说一下被称作“百戏之祖,百戏之师”的昆曲。

在2001年5月18日，昆曲艺术更是入选了联合国教科文组织在巴黎宣布第一批“人类口头和非物质遗产代表作”名单.我要赏析的《牡丹亭》便是一部著名的昆曲作品。

牡丹亭的作者是中国明代戏曲家、文学家汤显祖。

汤显祖在戏曲创作方面，反对拟古和拘泥于格律。

作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》,合称《玉茗堂四梦》，其中以《牡丹亭》最著名。

在戏曲史上，和关汉卿、王实甫齐名,在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位，被誉为“东方的莎士比亚”。

汤显祖的《玉茗堂四梦》都以“情”为主题.其中《牡丹亭》、《紫钗记》写情之“痴",是入于情之作；《南轲记》、《邯郸梦》写情之“空”,是出乎情之作。

《牡丹亭》的文辞美,意境深，加上情感化的唱腔、文词化的身段,配合了含蓄传神的词句，优雅动人的音乐,把杜丽娘的形象塑造得无比的感人，比“无声不歌、无动不舞“的境界更进了一层,是戏曲的经典之作。

汤显祖曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。

”《牡丹亭》即《还魂记》,也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》.它是汤显祖的代表作，也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作.作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了反对封建礼教、追求自由幸福的爱情和强烈要求个性解放的精神
《牡丹亭》是一部文学史上及剧坛上极有名的巨著.剧中的女主角宋朝南安府太守杜宝的女儿丽娘，游园伤春，因梦生情,寻梦不得，为情而死，死后三年，又因情复活，虽然有些离奇,却足以说明“情”的感人力量。

杜丽娘是我国古典文学里继崔莺莺之后出现的最动人的妇女形象之一。

从产生
《西厢记》的元初到晚明，时间过了三百年，封建礼教对妇女的束缚和压迫更厉害，她们的斗争也更艰苦了。

杜丽娘是南安太守杜宝的独生女儿，杜宝是按照当时封建统治阶级的要求严格训练出来的官僚，“摇头山屹，强笑河清，一味做官,片言难入"（王思任《批点玉茗堂牡丹亭序》),是他的性格特征。

在他的严格管制之下，杜丽娘在官衙里住了三年，连后花园都没有到过,白天睡一会儿都成了违反家教。

杜宝要请个老先生教女儿读书,这本来是好事,然而他另有目的,那就是一方面要利用经典教条束缚她的思想,一方面希望她将来嫁到人家，“知书知礼，父母光辉"(《训女》出)。

杜丽娘的母亲是杜宝的家教的执行者。

象封建社会里许多麻木不仁的老太婆一样，她丝毫也没有意识到自己也是封建社会的牺牲品，反而要如法炮制，把杜丽娘也教养成封建社会的贤妻良母。

她看见女儿裙子上绣的一对花、一双鸟，都少见多怪，怕引动女儿情思；听见女儿去了一趟后花园，就找丫头春香来训斥了一顿。

杜丽娘的师父陈最良，最她在杜宝以外唯一可以接触到的男人，却又是一个陈腐得发臭的老学究。

这样，杜丽娘的处境比之《拜月亭》里的王瑞兰，《西厢记》里的崔莺莺,都更为难堪。

森严的封建礼教和特殊的家庭环境，使她无法接触到一个青年男子,象《西厢记》里的张君瑞、《拜月亭》里的蒋世隆那样.
在这样严格的封建家庭教育下成长的杜丽娘本来是个十分温顺的少女.然而环境的寂寞，精神生活的空虚，不能不使一个正在成长的青春少女感到苦闷。

因此当陈最良企图通过诗经向她灌输“有风有化,宜室宜家”的封建教条时，她却从自己要求自由的生活愿望出发,对它作了截然不同的解释:“关了的雎鸠,尚然有洲渚之兴，可以人而不如鸟乎？"（《肃苑》)后来她在春香的诱导之下，第一次偷偷地到了后花园，那盛开的百花，成对儿的莺燕，纷至沓来，打开了这个少女的心扉，使她在长期闺禁里的沈忧积郁，一时倾诉而出.
在大好春光的感召之下，她还回忆起诗词乐府里描写的古代女子，有的“因春感情,遇秋成恨”，在痛苦的岁月里断送了她们的一生;但也有象张生、崔氏那样的
才子佳人，“前以偷期密约，后皆成秦晋”。

这样，她的青春觉醒了.她一面悲叹青春的虚度,个人才貌的被埋没，她说：“我生于宦族，长在名门，年已及笄，不得早成佳配，诚为虚度青春，光阴如过隙耳，可惜妾身为色如花,岂料命如一叶乎！”（以上引文并见《惊梦》）一面执着于自由、幸福的追求，她说:“这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。

”(《寻梦》）她不满于自己的处境，却找不到这种痛苦的根源;她憧憬着自己的理想，却找不到它的出路。

这样,她就只有把自己的理想托之于偶然在梦里出现的书生，甚至为他缠绵枕席，埋骨幽泉，而“一灵咬住”，始终不放。

对于杜丽娘来说，她的死不是生命的结束，而是新的斗争的开始。

“一灵未灭,泼残生堪转折”(《冥誓》），在摆脱了现实世界的种种约束之后,她果然找到了梦中的书生，主动地向他表示爱情，还魂结为夫妇.“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。

生而不可与死，死而不可复生者,皆非情之至也”（《牡丹亭题词》）。

汤显祖正是通过杜丽娘的艺术形象概括了封建社会青年争取自由幸福爱情的斗争的艰苦性的。

由于封建压力的巨大，个人斗争的艰苦，全剧笼罩着一股悲剧的气氛。

尽管生活在三百多年前的汤显祖还不可能为当时的青年指出一条现实的斗
争道路，然而他的艺术描绘已使当时的青年妇女从杜丽娘身上看到自己的影子，并从她的朦胧的理想中得到鼓舞.到今天，杜丽娘的理想早已过时了,我们对于象汤显祖这样一位表现他的时代理想的作家依然怀有崇敬的心情。