紫荆丨郎若闲时来喝茶，门前一树紫荆花

紫荆丨郎若闲时来喝茶，门前一树紫荆花
上回我们说到《聊斋》中的爱情故事《王桂庵》，男主角在江上邂逅女主角后，勾搭不成，寻觅无果，又念念不忘，终于在梦中见到心上人。

在这个美丽的梦境开头，有“合欢一株，红丝满树”，男主角默念：这就是诗中所说的“门前一树马缨花”吧。

这句诗源于一首竹枝词，是一首民间情歌，它的另一个版本是“门前一树紫荆花”。

为什么会有两个版本呢？先介绍下紫荆。

↑ 开花时满树皆红，又名满条红
1.紫荆
紫荆（Cercis chinensis Bunge）是豆科紫荆灌木，往往丛生，早春开花时，紫红或粉红的蝶形花冠簇生于老枝和主干，将枝干团团包裹，密密麻麻，而那时绿叶尚未萌发，是以满树皆红，又名满条红[1]。

花落之后，枝干上就挂满了荚果，冬天也不脱落，特征很明显。

↑ 紫荆果荚
从紫荆拉丁名中的加种词chinensis可知它源产中国，是“中国的紫荆“，与之相对的是洋紫荆。

洋紫荆一般可代指豆科羊蹄甲属的几种园林植物，在我国南方热带、亚热带省份广泛栽培，花或紫红，或
白粉，几乎全年开花。

↑ 香港市花洋紫荆，一般又叫做红花羊蹄甲
香港特别行政区区旗上的图案，也就是香港市花，就是一种洋紫荆，学名Bauhinia ×blakeana（园林上一般叫红花羊蹄甲），是Bauhinia variegata（园林上一般叫宫粉羊蹄甲）与Bauhinia purpurea（园林上一般叫羊蹄甲）的杂交，很少结果 [2] 遗憾的是我还未见过洋紫荆，据说在厦门就很常见，但三年前硕士毕业旅行去厦门，对硕大的木棉印象深刻，洋紫荆则并未留意。

↑ 紫珠
唐陈藏器《本草拾遗》中另有一种植物名为“紫荆花”，又名紫珠，可解蛇虫叮咬之毒，据考证，其原植物为马鞭草科紫珠属植物[3]，与豆科紫荆并非一物。

但《本草纲目》合二为一，吴其濬在《植物名实图考》中已指出其误。

[4]
紫荆是常见的栽培植物，也是清华大学的校花，南北皆有。

苏颂《本草图经》曰：“紫荆处处有之，人多种于庭院间。

”庭院间多种紫荆，与其文化内涵有关。

↑ 这才是“正宗”的紫荆
2.紫荆的文化寓意
与合欢喻夫妻恩爱不同，紫荆是兄弟友爱的象征。

南朝周景式《孝子传》载：“古有兄弟，忽欲分异，出门见三荆同株，接叶连阴，叹曰：‘木犹欣然聚，况我而殊哉？’遂还，为雍和。

”[5]南朝吴均所著神话志怪小说集《续齐谐记》中也有类似的故事，说京兆田真兄弟三人分财产，其他都好办，惟堂前一株紫荆不好处理，兄弟三人商议将其截为三段，次日砍树时，“树即枯死、状如火然”，田真见此，对弟弟们说：“树本同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也。

”兄弟三人遂“悲不自胜，不复解树，树应声荣茂。

兄弟相感，合财宝，遂为孝门。

”[6]
后世诗文遂以“三荆”、“紫荆”寄托手足之情，如晋陆机《豫章行》：“三荆欢同株，四鸟悲异林。

”唐杨炯《从弟去盈墓志铭》：“三荆摇落，五都悲凉，痛门户之无主，悼人琴之两亡。

”杜甫《得舍弟消息》“风吹紫荆树，色与春庭暮。

花落辞故枝，风回返无处。

骨肉恩书重，漂泊难相遇。

犹有泪成河，经天复东注。

” [7]《红楼梦》第九十四回，黛玉以田家紫荆枯而复荣，推断海棠萎了一年之后反季节开放，必是喜事[8]。

以上所用都是这一典故。

图自（日）岩崎灌园：《本草图谱》，1828年，日本国立国会图书馆藏本
可知，紫荆指代兄弟团结、手足情深的文化内涵比较稳定，世家大族庭院中多植此树，即取此意。

李渔《闲情偶寄》介绍合欢的栽植之法时说，不同的植物当据其寓意种在不同的地方[9]：
植之闺房者，合欢之花宜置合欢之地，如椿萱宜在承欢之所，荆棣宜在友于之场，欲其称也。

合欢喻夫妇，宜种于闺房（女子住所）；椿树和萱草喻父母，宜种在“承欢之所”（父母居处，“承欢”指侍奉父母）；“荆”是紫荆，“棣”是《诗经·小雅》中的常棣，皆喻手足，宜种在兄弟的住处（“友于”典出《尚书》，指代兄弟）。

今年四月中旬去安阳，就在号称“中原第一官宅”的马氏庄园中见到紫荆，花开荼蘼，簇于根部主干，当时并未留意，恐怕也是种在马氏家族子嗣们居住的院子里。

既然紫荆喻兄弟，合欢喻夫妻，在《聊斋·王桂庵》所引诗句中，合欢自然比紫荆要合适。

但这并非蒲松龄所改，在他之前，就有人觉得合欢要更符合诗意，这首诗及其背后的故事，同样也很美。

蒲松龄在此引用这句诗，其实大有用意。

3.从紫荆花到马缨花
“前门一树马缨花”出自何处？《聊斋》刊行后多家为之评注，
王士祯之后较早的点评者冯镇峦认为此乃元代诗人虞集的作品；之后，吕湛恩注《聊斋》谓此句出自《水仙神》诗，全文如下[10]：钱塘江上是奴家，郎若闲时来吃茶。

黄土筑墙茅盖屋，门前一树马缨花。

虞集（1272～1348），字伯生，号道园，与杨载、范梈、揭傒斯合称“元诗四大家”且为四家之首，在元代文坛颇负盛名，“杏花春雨江南”即出其笔下。

但据赵伯陶先生查阅，虞集作品《道园学古录》及有关总集中并没有这句诗；据他考证，“门前一树马缨花”这句引诗的原著作权，当归属元代诗人张雨[11]。

张雨（1277～1346），字伯雨，钱塘人，二十岁出家为道士，诗文书法皆有名气，与虞集、揭傒斯等文士交友，且集中多有唱和之作[12]，其《湖州竹枝词》与吕湛恩注中所引《水仙诗》极为相似，只是末句植物为紫荆花，而非马缨花：
临湖门外吴侬家，郎若闲时来吃茶。

黄土筑墙茅盖屋，门前一树紫荆花。

这首竹枝词同样出现在《辍耕录》“奇遇”一则中，《辍耕录》是元末明初陶宗仪（1321～1407）所著元朝史事札记，“奇遇”故事的主角，正是上文所提“元诗四大家”之一的揭傒斯（1274-1344）。

说揭傒斯早年家贫，游湖湘间，夜泊江畔，一位容仪清雅的女子乘舟前来，自称商人之妇：“妾与君有夙缘，非同人间之淫奔者，幸勿见却。

”二人相见甚欢，及至天亮揭傒斯还“恋恋不忍去”，临别时妇人说：“君大富贵人也，亦宜自重。

”（此话日后应验，揭傒斯40岁后由布衣荐授翰林国史院编修官），然后留下这首竹枝词：盘塘江上是奴家，郎若闲时来吃茶。

黄土筑墙茅盖屋，庭前一树紫荆花。

次日揭傒斯上岸沽酒，得知此地正是诗中所言盘塘镇，诗的后两句也成为现实：
行数步，见一水仙祠，墙垣皆黄土，中庭紫荆芬然。

及登殿，所设像与夜中女子无异。

原来，江上出现的商人之妇，乃水仙祠中的仙女，《水仙诗》一
名大概由此而来。

由以上情节亦可知蒲松龄《王桂庵》一文明显参考了《辍耕录》。

比较《辍耕录》中仙女的临别赠诗、张雨《湖州竹枝词》以及《聊斋》所引《水仙诗》，会发现三者只在地名、植物名等个别字词
上有区别，很明显是同一首诗的三个版本，而且均出现于元代。

笔者认为，《湖州竹枝词》在先，它首先是一首民歌；之后出现在《辍耕录·奇遇》中，该故事为陶宗仪根据揭傒斯的侄儿所述撰写而成[13]；再之后，有了这首《水仙诗》，原本竹枝词中的“紫荆花”被改成了“马缨花”，后被蒲松龄引入《聊斋》。

4.竹枝词里的爱情
为什么会将紫荆改为合欢呢？正是由于二者在文化寓意上的区别。

竹枝词本是巴蜀一带民歌，经刘禹锡的加工而广为流传，后世诗人多以此为题书写爱情故事及乡土风俗。

湖州地处太湖之滨，这首《湖州竹枝词》：
临湖门外吴侬家，郎若闲时来吃茶。

黄土筑墙茅盖屋，门前一树紫荆花。

或许就是湖州一带的民歌。

更重要的是，它很有可能是一首女方表白心意、以身相许的情歌。

为何如此说？原因就在“吃茶”二字。

在婚俗中，“吃茶”意味着许婚，例如《红楼梦》第二十五回凤姐打趣黛玉道：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家做媳妇？”说得众人都笑起来，黛玉也红了脸。

↑紫荆冬枝
仔细品读，这首情歌是那么真挚、含蓄又美好，女孩对自己的心上人说：“就在这个春天，你空闲的时候，就来我家提亲吧。

我家就住在湖边，黄土筑的墙，茅草盖的屋，门前有一树盛开的马缨花。

”
紫荆喻兄弟，合欢喻夫妻，所以在这首竹枝词和《聊斋》的故事中，合欢要更为合适。

这句诗不仅是梦境与现实中的环境描写，也暗示了情节的发展：现实中二人相见后互诉衷肠，芸娘要求王桂庵正式提亲，明媒正娶。

梦里的合欢也是重要的征兆，预示着二人后来结为连理。

“结发为夫妻，相爱两不疑”，合欢和紫荆的故事到此就讲完了，但《聊斋》里的故事才讲到一半。

王桂庵与芸娘成亲后辞岳北归，途中开玩笑骗她说家中已有妻室，乃吴尚书之女。

芸娘不信，竟然投江自尽。

所幸芸娘获救，数年后二人重逢，冰释前嫌，阖家团圆。

这就是《聊斋志异》中一波三折的爱情故事，原文比我上述概括的要精彩得多，上世纪80年代，四川人民出版社（徐有武绘，1983）和江苏美术出版社（聂秀功绘，1984）都曾出过相关的连环画，有兴趣的读者可以找来看。

[1] （清）陈淏子辑，伊钦恒校注：《花镜》，农业出版社，1962年，第117页。

[2] 本文开头紫荆部分的写作参考了蔡紫菁《燕园生灵（一七三）紫荆》，见“北大绿协”微信公众号，2019年3月18日。

洋紫荆部分参见/content.aspx?TaxonId=250094082
[3] 国家中药管理局编委会：《中华本草》，上海科学技术出版社出版，1999年，第3273页，紫珠的原植物可能是杜虹花、白棠子树、华紫珠、老鸦糊。

[4] （清）吴其濬：《植物名实图》，中华书局，2018年，第819-820页：“紫荆，《开宝本草》始著录，处处有之。

又《本草拾遗》有紫荆子，圆紫如珠，别是一种。

湖南亦呼为紫荆。

《梦溪笔谈》未能博考；李时珍并未一条，亦踵误。

”
[5] 李昉编纂，孙雍长，熊毓兰校点：《太平御览》卷九百五十九，石家庄：河北教育出版社，1994年，第690页。

[6] 袁晖主编：《历代寓言选·上》，北京：中国青年出版社，2012年，第276页。

[7] 杜甫这首诗作于乾元元年（758），时杜甫在西京，舍弟在河
南，紫荆花落，喻兄弟分张。

见（唐）杜甫著，（清）仇兆鳌注《杜诗详注》，中华书局，1979年，第461页。

再如韦应物《紫荆花》：“杂英纷已积，含芳独暮春。

还如故园树，忽忆故园人。

”窦蒙《题弟臮〈述书赋〉》：“流转三千里，悲啼百万行。

庭前紫荆树，何日再芬芳。

”清孙枝蔚《不得大兄消息》诗：“又见紫荆发，曾无黄耳来。

”（黄耳是犬名，可传书信）。

[8] 邢夫人道：“我听见这花已经萎了一年，怎么这回不应时候儿开了？必有个缘故。

”……独有黛玉听说是喜事，心里触动，便高兴说道：“当初田家有荆树一棵，三个兄弟因分了家，那荆树便枯了。

后来感动了他兄弟们，仍旧在一处，那荆树也就荣了。

可知草木也是随人的。

如今二哥哥认真念书，舅舅喜欢，那棵树也就发了。

”贾母王夫人听了喜欢，便说：“林姑娘比方有理，狠有意思。

”
[9] 《闲情偶寄》，第304页。

[10] （清）蒲松龄著，张友鹤校：《聊斋志异》（会校会注会评本），上海古籍出版社，2011年，第1633页。

按，冯镇峦评《聊斋》完成于嘉庆二十三年（1818），吕湛恩注《聊斋》完成于道光五年（1825）。

[11] 赵伯陶：《门前一树马缨花》，《中国典籍与文化》，1996年02期，第80、82页。

[12] 《门前一树马缨花》，第82页。

[13] 《辍耕录·奇遇》：“余往闻先生之侄孙立礼说及此，亦一奇事也。

今先生官至翰林侍讲学士，可知神女之言不诬矣。

”
作者简介：江汉汤汤，企业职员/ 中国美术馆志愿者讲解员/ 自由撰稿人，个人公众号“古典植物园”，现居北京。