侗族民间故事——(带插图)找歌的传说
侗族红色故事
《侗族小英雄》
小朋友们，今天给你们讲一个侗族小英雄的故事。
在很久很久以前，有一个侗族的小村庄。
村子里有一个勇敢的小男孩叫阿强。
有一次，敌人来到村子里抢东西，还欺负村民。
阿强看到后，非常生气。
他虽然年纪小，但是很聪明。
他悄悄地跑到山上，点燃了火把，向远处的红军发出信号。
红军很快就来了，把敌人打得落花流水。
大家都夸阿强是个勇敢的小英雄。
《侗族姐妹花》
小朋友们，再听一个故事。
在侗族的另一个村子里，有一对姐妹，姐姐叫阿珍，妹妹叫阿美。
她们的爸爸妈妈被敌人抓走了。
姐妹俩很伤心，但是她们没有哭。
她们决定去找红军帮忙。
一路上，她们遇到了很多困难，但是都没有放弃。
终于找到了红军，红军帮助她们救出了爸爸妈妈。
从那以后，姐妹俩也经常帮助红军做事情。
《侗族的红色秘密》
小朋友们，我再来讲一个故事。
在侗族的一个山寨里，有一个很神秘的地方。
只有侗族的一些村民知道。
有一次，红军被敌人追赶，受伤的红军战士躲到了这个山寨。
侗族的村民们把红军战士藏在了那个神秘的地方。
敌人怎么找也找不到。
等红军战士伤好了，又继续去打敌人。
侗族的村民们用他们的勇敢和智慧，保护了红军战士。
侗族民间故事
侗族民间故事一、侗族简介侗族是中国的一个少数民族，居住区主要在贵州、湖南和广西壮族自治区的交界处，湖北恩施也有部分的侗族居住。
侗族人口总数为287万人，侗族的名称来自“溪洞”，这是当地人传统的行政单位，今天当地还有许多地名叫“洞”。
中华人民共和国成立后将这些地方居民统称为侗族。
侗族使用侗语，属壮侗语系，分南、北部两种方言。
原无文字，沿用汉文，有自己的民间戏曲——侗戏。
鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗族的主要标志。
侗族的箫、笛、芦笙是其传统的乐器之一，侗族大歌2006年被列入人类非物质文化遗产代表作名录。
二、侗族民间故事人们总是按照美的规律来建造生活,尤其是精神生活更是按照美的规律来建造。
作为精神生活的重要内容——艺术,它从来不是现实生活的直接表现,而是现实生活的凝聚和升华,是人们按照美的规律对现实生活的审美补充。
民间文学中许多神话,传说,故事等都表现了劳动者的这种艺术追求。
而侗族这一古老民族有自己口口相传的神话传说和崇拜的祖先，有着许许多多的民间故事，这些民间故事在当地可谓是家喻户晓。
（1）《老师洞与老师坡》相传在湖南新晃侗族自治县林冲乡唐家村进湾去的刘家坡小河边有一座大山，名叫老师坡（老师：古时候的风水先生，不是现在的人民教师）。
刘家坡半坡上住着一户刘姓人家，听寨子里的老人们讲起老师坡的来历。
老师坡位于刘家坡的斜对面，这里是一处悬崖，有几十丈高，旁边有一条小道可以通到崖顶，崖顶上是一丘水稻田，悬崖的正下方的位置有一个一人高的山洞，洞门前有一条小河流过，这条河直通前面的大山源头和山外舞水河，据说这个洞在那个时候叫邪家洞（邪家：邪魔的称呼），邪家就住在这里，洞里黑乎乎的不知道通向什么地方，没有人敢进到这个洞中。
那个时候寨子里的人们在这里安居乐业生活也还算红红火火，可是寨子里的人们隔三差五就会发现自己家里不是少这样，就是掉那样！人们也感到非常奇怪，但是又不知道从何找起。
有一天，寨子里有一个妇女赶着两只鸭子到小河边的田里劳作，就放两只鸭子到小河上游里觅食，可是这两只鸭子眼看顺流直下，进入到这个邪家洞里。
侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》中的原型解读
侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》中的原型解读
《嘎茫莽道时嘉》是侗族古歌中的一首代表作品，被誉为侗族“国歌”。
它是侗族文
化中的重要组成部分，具有深厚的民族文化内涵和历史价值。
本文将对《嘎茫莽道时嘉》
中的原型进行解读。
侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》的原型起源于侗族的神话传说。
侗族传说中有一个神秘的
地方，位于铜仁极西的大山深处，那里是一片浩瀚的草原，被侗族人称之为“嘎茫莽”。
传说这里是神仙们的乐园，这里有神秘的药草和神奇的动物，还有在此修行的神仙和侗族
的远祖。
歌曲中的“道”指的是“路”，“时”指的是“时代”，“嘉”是表示“欢乐、幸福”的意思。
而“嘎茫莽道时嘉”则是指在嘎茫莽草原上的一个特定的时代，这个时代是侗族
人最为幸福的时光，是他们的黄金时代。
据传，这个时代的代表人物是侗族的先祖，他们
开发了这片草原，学会了种田、养殖，创造了侗族文化的灿烂，是侗族历史上最辉煌的时代。
《嘎茫莽道时嘉》是侗族文化中的珍贵遗产，被誉为侗族的文化瑰宝。
它以深沉、悠
远的语调，表达了侗族人渴望和平、幸福的心态。
在这首歌曲中，侗族人表达了对先祖的
敬仰和感恩之情，同时也表达了对未来的美好愿望和追求。
这首歌曲具有浓郁的民族特色
和文化内涵，对于维护侗族文化的发展和传承，具有重要的意义。
关于侗族的民间故事
关于侗族的民间故事陡高山腰有一道长长的瀑布，像一个女人躺在悬崖上把她的又长又白的头发垂下山来一样。
当地的人叫这瀑布做白发水。
这里流传着一个长发妹的故事哩!很早以前，陡高山附近是没有水的。
这里人们吃用的水和田地里用的水都要靠天落雨;若天不落雨就得到七里外的小河里去挑水。
这里的水像油一样宝贵。
陡高山附近的村庄有个姑娘，她的头发青黝黝的由头顶拖到脚后跟。
她平日把头发盘在头顶上，头顶上盘不完就绕在颈上、肩上。
大家叫这姑娘做长发妹。
长发妹家里只有一个疯瘫的妈妈，躺在床上动弹不得。
整个家只靠长发妹一个人养猪来维持生活。
长发妹每天把头发盘在头上颈上，到七里外的小河里挑水，又到陡高山扯猪菜回来喂猪。
她忙天忙地的。
有一天，长发妹背起竹篮到陡高山上去扯猪菜。
她爬上了山腰，爬过一个大悬崖，看见一个萝卜菜长在大石壁上，叶子翠翠绿绿的，非常可爱。
她想：这个萝卜扯回家去煮来吃，一定香甜可口。
她双手把萝卜菜用劲一拔，拔出一个圆圆的洞眼，从洞眼里流出一股清清的泉水来。
一会子，“刷”的一声，萝卜从她手里飞了出来;再“卜”的一声，萝卜仍旧塞在石壁上洞眼里，水流不出来了。
长发妹口里很渴，想喝水。
她又把萝卜拔出来，洞眼里流出泉水。
她用嘴凑近洞眼，饱饱的喝了几口水。
这水清凉甜蜜，像雪梨汁一样。
她的嘴刚离开石洞眼，“刷”的一声，萝卜从她手里飞了出来;再“卜”的一声，萝卜仍旧塞在石壁上洞眼里，水流不出来了。
长发妹在悬崖上呆呆地望着。
忽然，一阵大风刮来，把长发妹刮到一个山洞里。
山洞里石墩上坐着一个满身黄毛的人。
他对长发妹恶声恶气地说：“我这个山泉的秘密给你发现了，你可不能告诉别人。
你若告诉别人，别人也来这里取水，我就杀死你。
我是山神，你记着!”一阵大风刮来，把长发妹刮到山脚底。
长发妹闷头闷脑地走回家来。
她不敢把泉水的事告诉给妈妈听，更不敢告诉给村上的人听。
她一想到凶恶的黄毛人，即刻满身鸡皮疙瘩。
长发妹是个好心肠的姑娘，她怎能不把泉水的消息告诉给村上的人听呢?然而，她又怎敢把泉水的消息告诉给村上的人听呢?她痛苦极了!长发妹原来是个活活泼泼的女孩子，近来变成呆头呆脑的笨孩子了。
侗族民间故事
一、侗族简介侗族是中国的一个少数民族，居住区主要在贵州、湖南和广西壮族自治区的交界处，湖北恩施也有部分的侗族居住。
侗族人口总数为287万人，侗族的名称来自“溪洞”，这是当地人传统的行政单位，今天当地还有许多地名叫“洞”。
中华人民共和国成立后将这些地方居民统称为侗族。
侗族使用侗语，属壮侗语系，分南、北部两种方言。
原无文字，沿用汉文，有自己的民间戏曲——侗戏。
鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗族的主要标志。
侗族的箫、笛、芦笙是其传统的乐器之一，侗族大歌2006年被列入人类非物质文化遗产代表作名录。
二、侗族民间故事人们总是按照美的规律来建造生活,尤其是精神生活更是按照美的规律来建造。
作为精神生活的重要内容——艺术,它从来不是现实生活的直接表现,而是现实生活的凝聚和升华,是人们按照美的规律对现实生活的审美补充。
民间文学中许多神话,传说,故事等都表现了劳动者的这种艺术追求。
而侗族这一古老民族有自己口口相传的神话传说和崇拜的祖先，有着许许多多的民间故事，这些民间故事在当地可谓是家喻户晓。
（1）《老师洞与老师坡》相传在湖南新晃侗族自治县林冲乡唐家村进湾去的刘家坡小河边有一座大山，名叫老师坡（老师：古时候的风水先生，不是现在的人民教师）。
刘家坡半坡上住着一户刘姓人家，听寨子里的老人们讲起老师坡的来历。
老师坡位于刘家坡的斜对面，这里是一处悬崖，有几十丈高，旁边有一条小道可以通到崖顶，崖顶上是一丘水稻田，悬崖的正下方的位置有一个一人高的山洞，洞门前有一条小河流过，这条河直通前面的大山源头和山外舞水河，据说这个洞在那个时候叫邪家洞（邪家：邪魔的称呼），邪家就住在这里，洞里黑乎乎的不知道通向什么地方，没有人敢进到这个洞中。
那个时候寨子里的人们在这里安居乐业生活也还算红红火火，可是寨子里的人们隔三差五就会发现自己家里不是少这样，就是掉那样！人们也感到非常奇怪，但是又不知道从何找起。
有一天，寨子里有一个妇女赶着两只鸭子到小河边的田里劳作，就放两只鸭子到小河上游里觅食，可是这两只鸭子眼看顺流直下，进入到这个邪家洞里。
贵州侗族民间故事
贵州侗族民间故事贵州侗族是中话民族的一员,她拥有独特的民族文化和特有的民风民俗。
那你知道贵州侗族民间故事有哪些吗?下面是给大家分享的贵州侗族民间故事，欢迎大家阅读。
官逼民反由于清政府残酷的压迫和剥削，用“折征”的办法，尽情搜刮百姓。
所谓“折征”，即“如秋粮食，市价每石银一两，折钱二两，是加一倍也;复加以粮房票钱，催差杂费，又加一倍也”(见光绪《天柱县志;食货志》)。
这样的“折征”，农民要用三石米才能完纳一石米的皇粮国税。
为了完纳粮钱，不少人不得不去“挖出亲尸殉葬银器以输官者”(韩超：《苗变纪事》)。
在今天的天柱和其他侗族地区流传下来的歌谣就是当时的写照。
欠官家粮，欠财主债，断头谷，生死债，妻室儿女都得卖。
穷人欠下债，挖开祖坟揭开盖。
死人本无罪，金银首饰不准戴。
钱加三，谷加五，九斗八年三十石。
钱粮倍加倍，一石变三石。
地头蛇，了不得，打打利，滚滚利，利上利，一年九个对本利。
利呀利，富人得利，穷人断气。
第一腊八犹自可，第二腊八急如火。
一到年边三十夜，第三腊八无处躲。
清官清到底，要钱又要米; “不酷不贪”，一年三万。
清官下乡，鸡鸭遭殃;有吃有笑，没吃变鬼叫。
官逼民反，民不得不反，若要不反，钱粮皆免。
三十年一小反，六十年一大反;不到黄河心不死，要到黄河心才甘。
聪明的姜牧童姜映芳是天柱笨溪人，小时候读过两天书，后来父母相继早亡，加之家下贫寒，生活没有着落，只好到天柱胡家坪一带帮人家看牛。
一天，姜映芳正放牛到草地上吃草。
有一个人讥讽地说：“人穷志不有，才跟牛屁股!”姜映芳顺口答道：“我牵牛，在前头;前头当大王，后头跟着走!”从那时，人们就称赞姜映芳说话风趣，天资聪明，给他取了一个绰号叫“聪明的姜牧童。
”长大以后，又从他祖父姜启践那里学到一身好武艺，成为一个智勇双全的侗家后生。
治服张二王清道光年间，天柱县邦洞上边赖洞地方有一个人叫张记，又叫张二王，或叫霸山王。
赖洞有条河，流经邦洞、天柱，注入清水江大河。
河上有座桥，叫赖洞桥。
侗族民间故事
侗族民间故事一、侗族简介侗族是中国的一个少数民族，居住区主要在贵州、湖南和广西壮族自治区的交界处，湖北恩施也有部分的侗族居住。
侗族人口总数为287万人，侗族的名称来自“溪洞”，这是当地人传统的行政单位，今天当地还有许多地名叫“洞”。
中华人民共和国成立后将这些地方居民统称为侗族。
侗族使用侗语，属壮侗语系，分南、北部两种方言。
原无文字，沿用汉文，有自己的民间戏曲——侗戏。
鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗族的主要标志。
侗族的箫、笛、芦笙是其传统的乐器之一，侗族大歌2006年被列入人类非物质文化遗产代表作名录。
二、侗族民间故事人们总是按照美的规律来建造生活,尤其是精神生活更是按照美的规律来建造。
作为精神生活的重要内容——艺术,它从来不是现实生活的直接表现,而是现实生活的凝聚和升华,是人们按照美的规律对现实生活的审美补充。
民间文学中许多神话,传说,故事等都表现了劳动者的这种艺术追求。
而侗族这一古老民族有自己口口相传的神话传说和崇拜的祖先，有着许许多多的民间故事，这些民间故事在当地可谓是家喻户晓。
（1）《老师洞与老师坡》相传在湖南新晃侗族自治县林冲乡唐家村进湾去的刘家坡小河边有一座大山，名叫老师坡（老师：古时候的风水先生，不是现在的人民教师）。
刘家坡半坡上住着一户刘姓人家，听寨子里的老人们讲起老师坡的来历。
老师坡位于刘家坡的斜对面，这里是一处悬崖，有几十丈高，旁边有一条小道可以通到崖顶，崖顶上是一丘水稻田，悬崖的正下方的位置有一个一人高的山洞，洞门前有一条小河流过，这条河直通前面的大山源头和山外舞水河，据说这个洞在那个时候叫邪家洞（邪家：邪魔的称呼），邪家就住在这里，洞里黑乎乎的不知道通向什么地方，没有人敢进到这个洞中。
那个时候寨子里的人们在这里安居乐业生活也还算红红火火，可是寨子里的人们隔三差五就会发现自己家里不是少这样，就是掉那样！人们也感到非常奇怪，但是又不知道从何找起。
有一天，寨子里有一个妇女赶着两只鸭子到小河边的田里劳作，就放两只鸭子到小河上游里觅食，可是这两只鸭子眼看顺流直下，进入到这个邪家洞里。
侗族的民间故事
侗族的民间故事“哎呀，奶奶，给我讲讲侗族的故事嘛！”我缠着奶奶说道。
奶奶笑着摸摸我的头，说：“好呀，那奶奶就给你讲一个。
”在一个侗族的小村庄里，生活着一群善良勤劳的人们。
有一个叫阿木的小男孩，他特别调皮捣蛋，但也有着一颗无比好奇的心。
一天，阿木和小伙伴们在村子里玩耍，突然看到一棵大树下有个奇怪的东西。
“那是什么呀？”阿木好奇地跑过去。
小伙伴们也都围了过来。
“好像是个盒子。
”一个小伙伴说。
阿木伸手就去拿，“哎呀，别乱动！”另一个小伙伴喊道。
可阿木才不管呢，一下子就把盒子打开了。
哇，从盒子里冒出一道奇异的光，接着出现了一个小精灵。
小精灵气呼呼地说：“谁让你们打开我的盒子呀！”阿木一点也不害怕，反而笑嘻嘻地说：“小精灵，你从哪里来呀？”小精灵傲娇地扭过头，“哼，我才不告诉你们呢！”小伙伴们都围过来，七嘴八舌地和小精灵说话。
“小精灵，带我们去好玩的地方呗！”“对呀对呀，带我们去冒险！”小精灵被他们吵得没办法，只好说：“好吧好吧，那我带你们去一个神秘的地方。
”于是，小精灵带着阿木他们来到了一个山谷里。
这里有美丽的花朵，还有清澈的溪流。
“哇，好漂亮呀！”阿木惊叹道。
他们在这里尽情地玩耍，忘记了时间。
直到天黑了，小精灵说：“我要走啦，你们也快回家吧。
”阿木他们依依不舍地和小精灵告别。
奶奶讲完故事，笑着问我：“宝贝，这个故事好听吗？”我开心地说：“好听，奶奶再讲一个嘛！”奶奶点点头，又开始讲起了另一个侗族的民间故事……我真的好喜欢这些充满神奇色彩的侗族故事呀，它们就像一颗颗璀璨的星星，照亮了我的童年！。
【民间故事】姜映芳的传说(侗族)
【民间故事】姜映芳的传说(侗族)姜映芳，是侗族民间故事中的一个传说人物。
这个故事发生在很久很久以前，那时候姜映芳是一个非常聪明和善良的女孩。
姜映芳出生在侗族的小山村里，她的父母是村里的农民。
尽管生活条件非常艰苦，但姜映芳从小就受到了很好的教育。
她聪明机智，善于观察和思考。
有一天，姜映芳在家外边的小溪边玩耍时，无意中发现一块闪闪发光的石头。
她好奇地拿起石头，发现它是一块非常稀有珍贵的宝石。
姜映芳心想，如果能将这块宝石卖掉，就能帮助家里度过难关。
于是，姜映芳拿着宝石来到了村子里的一个富有的商人那里。
商人看到宝石后，非常惊喜，他拿出了很多贵重的东西，想和姜映芳交换宝石。
但是姜映芳看到这些东西，却觉得没有什么用处。
姜映芳告诉商人，她并不需要这些东西，她只想用宝石换一些种子和农具，帮助自己家乡的农民们。
商人听了，觉得姜映芳太傻太天真，但仍然答应了她的要求。
姜映芳回到村子，把换来的种子和农具分发给了村民们。
这些种子和农具使农民们的收成变得更好，村子里的人们非常感激姜映芳的帮助。
从那天开始，姜映芳成为了侗族民间英雄的传说。
很快，姜映芳的事迹传遍了附近的村庄和城镇。
人们纷纷前来拜访姜映芳，希望能够得到她的帮助和智慧。
姜映芳总是乐意帮助别人，她用她聪明的头脑和良好的教育知识，解决了许多人们普遍面临的问题。
从那以后，姜映芳被人们尊称为“智慧女神”。
每年的农历九月初九是姜映芳的诞辰，当地的侗族人民都会在这一天举行盛大的祭祀仪式，纪念姜映芳的智慧和善良。
姜映芳的故事告诉人们，善良和智慧是最宝贵的财富。
姜映芳用自己聪明才智帮助了许多人，她的善行也影响了很多人。
这个故事不仅是侗族民间的传说，也是人们心中的一颗种子，激励着人们追求智慧和善良。
姜映芳的传说至今仍然在侗族的文化中传承着，每一代侗族人都能从中汲取力量和启迪。
姜映芳虽然只是一个传说人物，但她的智慧和善良将永远被人们所赞美和怀念。
【民间故事】侗族民间故事 善良人家
【民间故事】侗族民间故事善良人家善良人家在深山里有一个侗族村落，村子里住着一家非常贫困但十分善良的人家，他们勤劳努力，一家人互相帮助，生活虽然艰苦，但一直过得很快乐。
每当有人需要帮助时，他们总是义不容辞地伸出援助之手。
有一次，严寒的冬天，村里的一位老奶奶腿脚不便，无法采摘满山的草药，该村的人们便轮流前往山上采集草药，为老奶奶煮药。
虽然他们自己也没什么草药，但是他们不会因为自己穷困而不帮助别人。
就这样，他们用自己的努力让老奶奶康复了。
善良人家的女儿小花聪明伶俐，虽然家境贫寒，但她没有放弃读书的机会。
每天晚上，她都会点燃一根油灯，坚持自学，渴望改变自己的命运。
有一天，一个在城里工作的富人前来村子，听说小花父母的情况，便主动将一笔学费奉献给小花，希望她能够挣扎，改变自己的命运。
小花心怀感激，毅然决定到城里读书，富人也帮助她找到了一所学校，尽管路途遥远，她还是义无反顾地启程了。
在城里的学校里，小花表现出色，成为一名学习优秀的学生，还赢得了全校一等奖和一个奖学金。
她将奖学金留给了贫困山区的孩子们，希望他们也能够有机会改变自己的命运。
小花大学毕业后，成为一名村官，回到了自己的家乡。
她利用所学的知识，帮助村民发展农业，引进了先进的种植技术和设备，改善了村民的生活条件。
她还成立了一家合作社，为村里的贫困户提供就业机会，帮助他们脱贫致富。
村里的人们纷纷表示感激和敬佩，心里充满了对小花的赞美。
善良人家的故事不仅让人们看到了善良和努力的力量，也告诉我们，人们的善良和努力不仅可以改变自己的命运，还能改变整个社会的命运。
通过这个故事，我们看到了侗族人民的勤奋和智慧，以及他们对生活的热爱和无私的奉献精神。
善良人家的故事告诉我们，生活中的贫困并不可怕，只要我们有勇气和努力，就一定能够克服困难，迈向成功。
我们也要学会关心他人，不计较自己的得失，帮助那些需要帮助的人，让善良之花在社会中不断开放。
侗族民间故事《善良人家》让我们明白了善良与努力为人们带来的改变，同时也反映了侗族人民善良和勤劳的品质。
【民间故事】侗族民间故事 善良人家
【民间故事】侗族民间故事善良人家从前有一户善良的侗族人家，家庭很温馨，家中有一对老人，还有一个年幼的男孩。
这户人家家境虽然不富裕，但是家里总有米有菜，常常给邻里分与之，自己吃的却很清淡。
老人们教育孩子要懂得分享，善良，又要顽强，勤劳，多做好事，才能得到大自然的回报。
某一年春天，他们的村子遭遇了灾难，一场洪水把整个村子淹没了。
村里房屋全毁，村民们纷纷痛哭流涕，不知道该如何重建家园。
这户人家不失时机地展现了自己的力量，他们拉着村里的居民，修葺房屋，恢复栅栏，清理治河道。
他们的善良之心被大家所看在，爱心和勇气很好地展现出来了。
时间一晃而过，新村依旧如一。
本来温馨又和谐的家庭受到了巨大的打击，就在这一年，老夫人患了绝症，面对这种情况，一家人万分的担忧和痛苦。
这时，他们的小儿子决定前往附近的镇子去买药，照顾老人。
他左顾右看，找到了一个店家，但他突然发觉自己携带的银子还不够买药。
店家见到了这个孩子的好心般，担心他们家里的情况，也曾经给他在此买过东西，一直很感激他们的善良。
所以，店家想要帮这个孩子垫上药费，店家很知道这个孩子是个好人，不会欠人家东西的。
于是，店家不假思索地对他说：“这药你可以拿去，等你家里能够凑齐钱再来把贷款还给我。
”小儿子非常感激这个店家，下定决心回家一定务实工作，慢慢地赚起足够的钱，再来把钱还给这个店家。
他承诺会像他们家的老人一样有毅力，勤勉，克服每一个困难。
再过几天，这户人家的老夫人恢复健康了，他们的小儿子欣喜地回到家中，兴冲冲地把药交给了母亲，并告诉了全家顺顺利利地买下药去。
老夫妇和孩子们感激地回应了店家的帮助和祝福。
从此，这户善良的凡夫俗子成为了他们村中东区的楷模，他们的行为被兄弟姐妹所宣扬，人人都羡慕他们的善良、慷慨和充满正义。
人们说，住在善良的家庭里，就像生活在一座加倍光照的城堡里，我们时时刻刻都被那充满正义和爱的光芒所包围。
【民间故事】侗族民间故事 善良人家
【民间故事】侗族民间故事善良人家在侗族民间有一则故事，讲述了一个善良的家庭。
很久很久以前，有一个侗族小村庄，里面住着一个家庭。
家庭成员有父亲、母亲和他们的小儿子。
这个家庭非常贫困，但他们一直秉持着善良、真诚和乐观的信念，过着简朴而快乐的生活。
父亲是个勤劳的农民，每天都起早贪黑地耕种着田地，为了能给家人带来更多的粮食。
母亲则是个勤俭持家的妇女，她精心照料着家中的一切生活细节。
小儿子，则是他们家庭的希望，他聪明好学，不仅在学校里表现优异，还经常帮助父母分担家务。
尽管生活艰难，但这个家庭无怨无悔地过着日子。
他们也经常把自己的一部分粮食和衣物捐给那些更贫困的人们，帮助他们度过难关。
他们相信善良的人会得到上天的保佑，即使自己没有很多，也要尽力帮助别人。
有一天，村庄附近突然来了一场极大的水灾，许多村民的房屋都被洪水冲垮了。
这个家庭也受到了灾害的影响，他们的房屋也被洪水淹没了。
面对巨大的困难，许多村民变得焦躁和绝望，但父亲和母亲却依然保持着乐观，他们告诉小儿子不要害怕，我们会重建新的家园。
于是，父亲和母亲带着小儿子开始修建新的房子。
他们众志成城，齐心协力地使用木材、石头和土块建造起一座新的房屋。
尽管条件不完备，但他们却用满腔的热情和努力将这座房子建造得坚固而美观。
修建完房子后，这个家庭带着满心的喜悦重新开始了自己的生活。
他们依然保持着善良、真诚和乐观的品质，时不时地帮助附近需要帮助的人们。
他们相信，只要心怀善良，就会收获更多的幸福和快乐。
善良人家的故事传遍了整个村庄，人们纷纷前来参观这个家庭，学习他们的精神。
这个家庭成为了村庄的楷模，人们从他们的身上学到了许多知识和智慧。
善良人家的故事告诉我们，善良和真诚是无价之宝。
无论遇到任何困难，只要保持善良的心，即使生活再艰难，一定能够找到光明的希望。
真诚的善良不仅能够改变自己的命运，还会传递给周围的人，影响和改变整个社会。
侗族的民间故事反映了他们尊重自然、崇尚善良和真诚的传统文化观念。
侗族爱情故事
侗族爱情故事
很久以前，在侗族的一个古老山村中，有一位名叫梅花的侗族姑娘，她有一双美丽的眸子，像清晨的露珠一样明亮。
梅花是村里最擅长编织竹篮的姑娘，她的作品总是被村民们赞美不已。
一个晴朗的早晨，梅花来到村子旁边的竹林，准备采集竹子。
正当她沉浸在采竹的工作中时，一位英俊的侗族青年突然出现在她面前。
他叫做云飘，是村子附近的另一个山村的人，因为听说梅花的美丽和巧手而特地前来拜访。
梅花和云飘一见钟情，他们开始相互倾诉心声，互相分享了各自的梦想和愿望。
云飘带着一串美丽的侗族银饰，送给了梅花，作为对她的表白和承诺。
他们的爱情在山村中悄然萌芽，梅花和云飘的感情愈发深厚。
他们一起赏月、共度清晨，一起欣赏竹林和山谷的美景。
每当侗族的传统节日来临，他们都会穿上盛装，一同参加村里的庆祝活动。
然而，生活并不总是一帆风顺。
一年干旱的夏天，村庄的粮食收成几乎全军覆没，村民们面临着饥饿。
梅花和云飘决定离开村庄，去寻找食物和帮助。
他们一起背着竹篮，穿越森林和溪流，寻找着生存所需的食物和资源。
他们的爱情也因这段冒险而更加坚定。
他们共同面对艰辛，互相扶持，坚信只要彼此在一起，就能克服一切困难。
最终，他们成功地找到了食物和村庄所需的资源，带回村子，挽救了整个村庄的生计。
梅花和云飘的爱情故事成为了侗族山村的佳话，也传颂开来。
他们的爱情不仅充满了浪漫和坚韧，还强调了侗族文化中对亲情、友情和爱情的重要性，以及在困难时刻的互相扶持和团结的精神。
这个故事也反映了侗族人民对自然的依赖和对爱情的珍视。
【民间故事】侗族民间故事：善良人家
【民间故事】侗族民间故事：善良人家很久很久以前，侗族山村中有一户善良的人家，他们一家三口生活虽然艰辛，但却过得幸福快乐。
这家人家的父亲叫做阿乐，年轻时是一名木匠，经过多年的努力，终于买下了一座小山村，并建起了一栋小木屋。
母亲是一位善良慈祥的妇人，她是山村中的一名医生，经常帮助周围的村民治病救人。
他们的女儿小丽是一位活泼可爱的女孩，对父母非常孝顺。
这一天，村子里发生了一件大事，附近的一家村子发生了山洪暴发，许多村民被困在了洪水中，情况十分紧急。
阿乐和妻子匆忙赶到了现场，见到了许多人在呼救。
看到这一幕，阿乐毫不犹豫地跳入洪水中，救出了数名被困的村民。
小丽看到了父亲的英勇行为，心里十分担忧，但她知道不能让父母一个人冒险救人，于是她也跳入了洪水中，和父亲一起救出了更多的村民。
虽然她年纪还小，但她的勇气却让在场的人们都为之感动。
在他们的共同努力下，终于救出了所有被困的村民，大家都感激不尽。
回到家中，虽然他们全身湿透，但他们却满心欣慰。
阿乐和妻子看着孩子，心中充满了骄傲和感动。
他们知道，自己的女儿是一个勇敢善良的孩子。
不久之后，村子里又传来了一个消息，这次是一场旱灾，许多村民面临饥饿之苦。
阿乐一家三口商量着，决定捐出自己的存粮，帮助那些处于困境中的村民。
小丽看到父母的善良行为，也毫不犹豫地支持他们的决定。
他们将自己的存粮分发给了那些需要帮助的人，虽然家中的存粮越来越少，但他们的心却越来越宽广。
在他们帮助下，那些饥饿的村民逐渐渡过了难关，村子里又恢复了往日的宁静。
就这样，阿乐一家三口依然过着简朴的生活，但他们的善良行为在村子里传为佳话。
他们用实际行动诠释着什么是真正的善良和爱心。
不知不觉间，小丽已经长大成人，她也成为了村子里的一名医生，继承了母亲的事业，帮助更多的人。
阿乐和妻子也因为慈善事业赢得了村民们的尊敬和爱戴。
善良的家庭，用他们的善良和爱心，温暖了整个村子。
他们用实际行动告诉了人们善良和爱心是多么的宝贵。
侗族民间故事——(带插图)布谷鸟和金色雀
侗族民间故事——(带插图)布谷鸟和金色雀布谷鸟和金色雀布谷鸟和金色雀原来是很好的朋友。
布谷鸟很爱劳动，每天从这棵树飞到那棵树，从这边坡飞到那边坡，到处找害虫吃。
它穿着一件漂亮的花衣，还有一张灵巧的嘴，会唱一口好听的歌。
每到一个地方，画眉、黄莺、鹧鸪、阳雀、金鸡、竹鸡等都很喜欢它。
金色雀不爱劳动，一天到晚东跑西飞，不干活计，它穿着一件多年洗的破旧灰衣，笨手笨脚，常常欺侮小鸟;因此，它每到一个地方，画眉、黄莺、鹧鸪、阳雀、金鸡、竹鸡等都远远地躲避它，讨厌它。
春天来到了，金色雀想弄到一个把时髦的衣服和一张会说会唱的嘴，它心中暗想:当我换上世界上最漂亮的衣服以后，我就是天天吃喝玩乐，它们也要热烈地欢迎我。
有一天，它想了一个办法，对布谷鸟说:“我最好的布谷大哥～你是我最喜欢的人，只是你才配做我的朋友。
明天，请你到家里去做客，我一定好好地招待你。
我们是很难得的朋友啊～”诚实的布谷鸟，见金色雀说了一回又一回，便答应了。
到了这天，金色雀家里摆满了腌鱼和腌肉，保存了十多年的酒，蒸得香喷喷的糯米饭，还有各式各样的上等菜。
布谷鸟喝着、吃着，不一会感到有了一些醉意，就推谢不吃了。
但是，金色雀哪里肯放，它一边端了酒杯，一边抱住布谷鸟的头，使劲地灌，一杯又一杯，布谷鸟被灌得呼呼大醉，不省人事，就在那里睡着了。
第二天早晨，太阳出来很高了，布谷鸟才慢慢醒过来。
它突然发现自己身上的衣服不见了，冷得直打哆嗦。
它急忙哪找一遍，什么地方也找不到。
它忽然想起昨天发生的一切事情，金色雀请它吃饭，那满席的鱼肉，一桶桶的酒……这时，它才恍然大悟。
原来，金色雀把布谷鸟灌醉以后，脱去了它那件漂亮的衣服，偷偷地溜跑了。
金色雀得到漂亮的衣服以后，高高兴兴地穿在身上，天还未亮的时候，它就躲藏在对面山上的榕树洞里，等到东方发白，它急忙飞到百鸟群中去，趾高气扬地在大家面前走，让大家赞赏它的美丽。
但是，事实却完全使它失望;它一飞到哪里，那里的鸟就你一言我一语地说: “看～它从哪里得到一件那么漂亮的新衣,”“讨厌的家伙来啦～”“好吃懒做的金色雀有新衣穿,我看一定是别人的。
侗寨乡情.ppt
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面对此情此景，兄妹俩没有了主意，兄妹结婚，就可以生儿育女，
繁衍生息，但此与情与理与法不合；兄妹不结婚，就只有自生自灭，但
守住了礼义道德。兄妹经过很长时间的思索，勇敢地做出了由天定夺的
不是办法的办法。即点燃一根香，烟向上走就结合，烟四处散就不结合。
结果是烟齐齐的向上走了，兄妹俩听天由命，结合在了一起。
•谢谢观赏
• 1.侗族主要居住建筑是： • A.土房 B.砖房 C吊脚楼 D茅草房 • 2.侗族居住区的主要地形是： • A.山地 B盆地 C平原 D高原 • 3.侗族居住区主要分布在： • A热带 B 亚热带 C温带 D 寒带 • 4.侗族的主要气候特征是： • A炎日干燥 B温和少雨 C寒冷干燥 D高温多雨
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一年后，妹妹生下了一个怪胎，象白瓜似的一个大肉球，兄妹俩见
状，后悔莫及，哥哥拿起砍刀，一刀下去，肉球分成了两半，令兄妹俩
惊呀的是，肉球里面人的各种器官样样都有，只是位置全部错了位。
• 兄妹俩怀着沮丧和无奈的心情，抽出肉球里的骨头，扔上了高山，割下 肉球上的肉，丢进山间河流，舀将肉球里的血，泼向了平原，掏出肉球 里的其他五脏六腑，分别埋到了戈壁沙滩和农田草原。后来，骨头变成 了苗家，肉变成侗家，血变成了汉家……
• 在美丽的侗族村寨里，侗族人住居的大多是杉木造就的吊脚楼。 一般都是三层建筑，除了屋顶盖瓦以外，上上下下全部用杉木修 造。屋柱用大杉木凿眼，柱与柱之间用大小不一的杉木斜穿直套 连在一起，尽管不用一个铁钉也十分坚固。房子四周还有吊楼， 楼檐翘角上翻如展翼欲飞。房子四壁用杉木板开槽密镶，讲究的 里里外外都涂上桐油,既干净又亮堂。 因为侗寨多在山区，气候多雨潮湿，而且多蛇和虫兽。为避免 为其所伤，所以底层不宜住人，是用来饲养家禽，放置农具和重 物的。 二层是饮食起居的地方，内设卧室，外人一般都不入内。卧室 的外面是堂屋，那里设有火塘，一家人就围着火塘吃饭，这里宽 敞方便。由于有窗，所以明亮，光线充足通风也好，家人多在此 做手工活和休息，也是接待客人的地方。堂屋的另一侧有一道与 其相连的宽宽的走廊，廊外设有半人高的栏杆，内有一大排长凳， 家人常居于此休息，节日期间妈妈就在此打扮女儿。 第三层透风干燥，十分宽敞，除作居室外，还隔出小间用作储 粮和存物。 在侗族村寨里,这种干栏式的吊脚楼一座挨一座，它们依据地形 和个人的爱好而建，所以千姿百态、各具特色，有的像一座雄伟 的宝塔,有的像一间轻灵的亭阁,有的像一座壮丽的宫殿,有的像一 条优美的画廊……它们是那么的整洁雅致，再配以鼓楼、花桥， 将侗寨装饰得美丽大方。杉木楼体现了侗族人的勤劳与智慧。他 们吸收了汉民族的建筑艺术，结合本民族的自然环境和审美观， 创造性地加以运用，形成了具有独特风格的侗族民居建筑。
贵州侗族民间故事
贵州侗族民间故事贵州侗族是中话民族的一员,她拥有独特的民族文化和特有的民风民俗。
那你知道贵州侗族民间故事有哪些吗?下面是店铺给大家分享的贵州侗族民间故事，欢迎大家阅读。
贵州侗族民间故事：姜映芳的传说(侗族)官逼民反由于清政府残酷的压迫和剥削，用“折征”的办法，尽情搜刮百姓。
所谓“折征”，即“如秋粮食，市价每石银一两，折钱二两，是加一倍也;复加以粮房票钱，催差杂费，又加一倍也”(见光绪《天柱县志·食货志》)。
这样的“折征”，农民要用三石米才能完纳一石米的皇粮国税。
为了完纳粮钱，不少人不得不去“挖出亲尸殉葬银器以输官者”(韩超：《苗变纪事》)。
在今天的天柱和其他侗族地区流传下来的歌谣就是当时的写照。
欠官家粮，欠财主债，断头谷，生死债，妻室儿女都得卖。
穷人欠下债，挖开祖坟揭开盖。
死人本无罪，金银首饰不准戴。
钱加三，谷加五，九斗八年三十石。
钱粮倍加倍，一石变三石。
地头蛇，了不得，打打利，滚滚利，利上利，一年九个对本利。
利呀利，富人得利，穷人断气。
第一腊八犹自可，第二腊八急如火。
一到年边三十夜，第三腊八无处躲。
清官清到底，要钱又要米;“不酷不贪”，一年三万。
清官下乡，鸡鸭遭殃;有吃有笑，没吃变鬼叫。
官逼民反，民不得不反，若要不反，钱粮皆免。
三十年一小反，六十年一大反;不到黄河心不死，要到黄河心才甘。
聪明的姜牧童姜映芳是天柱笨溪人，小时候读过两天书，后来父母相继早亡，加之家下贫寒，生活没有着落，只好到天柱胡家坪一带帮人家看牛。
一天，姜映芳正放牛到草地上吃草。
有一个人讥讽地说：“人穷志不有，才跟牛屁股!”姜映芳顺口答道：“我牵牛，在前头;前头当大王，后头跟着走!”从那时，人们就称赞姜映芳说话风趣，天资聪明，给他取了一个绰号叫“聪明的姜牧童。
”长大以后，又从他祖父姜启践那里学到一身好武艺，成为一个智勇双全的侗家后生。
治服张二王清道光年间，天柱县邦洞上边赖洞地方有一个人叫张记，又叫张二王，或叫霸山王。
赖洞有条河，流经邦洞、天柱，注入清水江大河。
侗族牛腿琴甘为侗歌做嫁衣
侗族牛腿琴甘为侗歌做嫁衣左页图：罗幸礼与姐姐罗俾云在宰荡鼓楼前。
罗俾云是侗族大歌传承人，81高龄仍每天练歌。
姐弟俩是宰荡侗寨最受人尊敬者。
文字是人类文明的基石，但有很多民族，却只有语言而无文字。
侗族便是这样的民族，他们没有文字，用唱歌的方式记录历史，装点生活。
凡有鼓楼处，便能唱侗歌。
而有鼓楼和侗歌的地方，则少不了牛腿琴。
侗族有句谚语“饭养身、歌养心”。
老人们唱叙事歌时用牛腿琴配乐，姑娘们唱琵琶歌时怀揣着侗家琵琶起舞，这曾经是侗族人的生活日常，天籁般的旋律滋养了侗族，而侗歌歌者、侗乐乐师和隐在侗寨的乐器工匠们，则用自己的手艺做“嫁衣”，默默地把侗歌滋养成世界级民乐。
歌至八十意未已贵州省榕江县有个名叫宰荡的村庄，很多人慕名而来，只为了聆听享誉世界的世界级非物质文化遗产侗族大歌。
而我们翻山越岭而来，是为了寻一对80高龄的姐弟。
他们一个唱侗族大歌，一个人用牛腿琴拉叙事歌，用自己的嗓音记录了这个民族的历史和村庄的生活。
来宰荡这天，是农历正月十八。
每年这个时候全国各地的农村，村民过完元宵节后，都纷纷外出务工。
这是农村最冷清的时候，宰荡也不例外。
右页图：牛腿琴因琴体细长形似牛大腿而得名，既是侗族古老的、又是唯一的拉弦乐器，主要用于侗族民歌和侗戏伴奏。
牛腿琴使用棕丝弓毛摩擦棕绳弦，所以它的发音纤柔而略带嘶声，音色柔细，音量较小，并能与人声、歌声结合得十分密切。
进村的路有两条，一条是绕村而过的马路，一条是穿村而过的石板路。
我们沿石板路进村，一路只听见脚步声和溪流响。
行过百步后，有歌声穿过木屋飞檐而来，让宁静的村庄迅速苏醒。
寻声而去，进入村寨中央一个小小的广场，广场中央搁放了十几只长桌，每张桌上都摆满了酒肉。
“看来，今天撞上了谁家办喜事啊，能蹭饭么？”看着眼前欢迎的场景，我已经开始磨拳擦掌。
“今天是全村人的喜事，有朋友自远方来，当然得唱歌喝酒！”村长把我们拉到长桌上。
原来，今天不是谁家办喜事，而是全村人一起来过“月也”。
侗族起源神话传说
侗族起源神话传说古老的时候，还没有开辟平等大寨，侗家住在半山坡上，一个小山寨，只有十几户人家。
有个小山寨里有个后生，名叫布卡，娶了个妻子，名叫培冠。
夫妻两人十分恩爱，几乎形影不离。
两人干活回来，一个挑柴，一个担草，一个扛锄，一个牵牛，总是前后相随。
这培冠长得十分美丽，夫妻两人过桥时，河里的鱼儿也羡慕地跃出水面来看他们。
有一天早晨，河水突然猛涨。
布卡夫妇急着去西山干活，也顾不了许多，同往寨前的小木桥走去。
正当他们走到桥中心，忽然刮来一阵大风，刮得布卡睁不开眼睛，培冠“哎呀”一声跌落河中。
布卡睁眼一看，妻子不见了，知道刮下河了，他就一头跳进水里，潜到河里。
可是，来回找了几圈都没有找到。
乡亲们知道了，也纷纷赶来帮助他寻找，找了很长时间，还是找不到培冠。
这究竟是怎么回事呢?原来河湾深处有一个螃蟹精，把培冠卷进河底的岩洞里去了。
一下子，螃蟹精变成一个漂亮的后生，要培冠做他的老婆，培冠不依，还打了他一巴掌。
他马上露出凶相威胁培冠。
培冠大哭大骂，哭骂的声音从河底传到上游的一条花龙耳朵里。
这时风雨交加，浪涛滚滚，只见浪头里一条花龙，昂首东张西望。
龙头向左望，浪头就向左打，左边山崩，龙头向右看，浪头往右冲，右边岸裂。
小木桥早已被浪涛卷走了。
众人胆战心惊。
可是龙头来到布卡的沙滩边，龙头连点几下浪涛就平静了。
随后，花龙在水面上打了一个圈，向河底冲去。
顿时，河底“骨碌碌骨碌碌”的响声不断传来，大漩涡一个接一个飞转不停。
接着，从水里冒出一股黑烟，升到半空变成一团乌云，那花龙紧追冲向半空，翻腾着身子，把黑云压下来，终于压得它现出原形。
原来是那只鼓楼顶那么大的黑螃蟹。
黑螃蟹慌慌张张逃跑，爬到悬崖三丈高。
花龙下到水里翻跟头，龙尾一摆，又把螃蟹横扫下水来。
这样几个回合，把螃蟹弄得精疲力尽，摇摇摆摆爬向竹林，想借竹子挡住花龙。
可是花龙一跃而起，张口喷水，喷得竹林一片片倒下去，螃蟹又跌落河中。
花龙紧紧追到水底后，浪涛翻滚着便顺河而下，这时再也看不见黑螃蟹露面了。
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找歌的传说
从前，侗家没有踩歌堂，过节时没有歌唱，也没有舞跳，日子过得象煮菜没有放盐一样淡。
后来，有人提议：凑点钱请人到天上讨些歌来唱吧！大家赞同，很快把钱凑齐了，就公推热心替众人办事的金必去讨歌。
金必不分昼夜，长途跋涉，走了很久，才来到天上。
金必见天门紧闭着，就在门外喊了一声：“开门！”哪料里面没有动静，天门还是紧闭的。
金必又不喊了一声“开门”，顿时天门前尘土飞场，但门仍然紧闭不开。
金必又用力气喊了一声“开门”，天门才吱吱呀呀动了。
看守天门的雷母娘娘慢腾腾地走出来问道：“谁在门外大喊大叫？”
金必答道：“是我，从地上来的。
”
“来做什么？”
“来讨歌的。
”
金必话音刚落，天门打开了。
雷母娘娘说：“你自己到歌堂去年吧！”金必走到歌堂，看见许多仙女正在唱歌跳舞。
金必看呀看呀，越看越爱看，一连看了七天。
天上一日，地上一月。
地上的人等了七个月还不见金必回来，又派相金、相银和古赛三人上天寻找金必。
天上的歌舞种类很多，各种歌都悦耳动听，金必样样都想学，一下子怎么学得完呢？正在这时，相金、相银和古赛来了。
金必好喜欢，就带他们一起去讨歌。
他们问仙女，仙女说：“你们去找歌师吧！”
他们去找歌师，歌师说：“我不能作主，你们去问天上管事的老人吧！”
他们找到了天上的老人。
一帮老人正在鼓楼里围着火塘抽烟。
金必上前，恭恭敬敬地说：“我们是从地上到这里来讨歌，请给我们一些歌吧！”
老人嘁嘁嚓嚓商量了一番，一个白胡子老人开口了：“地上的年轻人，给你们一些耶歌吧！但是，你们要付三百两银子给我们修鼓楼。
”
金必满心喜欢，四个人商量一下，说：“好，就给三百两银子。
不过歌，你们要给最好听的，要多给一些。
”老人说：“只要你们拿得动，尽管拿好了。
”他们把银子给老人，用两根粗杠子把歌抬走了。
歌是用藤条绑在木杠上的。
他们走出喜鼓楼不久，藤条松了，歌从杠子上掉了下来，撒满一地。
他们赶忙歇脚，把歌捡起来，又用包头巾把歌牢牢绑紧，继续赶路。
他们走过曲曲折折的巷道，走到天门外高高的石阶时，突
然卷来一阵狂风，包头巾被风刮跑了，歌也被吹得无影无踪了。
他们从天上一直找到地上，到处找遍了，就是找不到。
他们邮人就问：“砍柴的老人家呀！见到我们的歌吗？”
砍柴的老人回答：“没有看见哩，你们去问问别人吧！”
他们又去问一个放牛的牧童：“小兄弟！看见我们的歌没有？”放牛的牧童摇摇头。
他们又去问河边洗衣的妇女：“嫂嫂！你看见我们的歌没有？”
诜衣的妇女也摇头说：“没有看到。
”
他们继续往前找，肚子饿子，摘野果吃；口渴了，捧山泉喝；困倦了，就靠在树脚打个瞌睡。
找呀找呀，他们来到了一条大江边，发现就在附近龙潭里有个东西闪闪发光。
金必想：莫非歌掉在这里了？
四个人跑到江边细看，龙潭里的水绿幽幽的，那亮光光的歌正好夹在石缝里。
金必望着深潭，干着急。
这时，一只水獭游过来。
金必喊：“水獭大歌，请帮我们到潭里把歌取上来。
”
水獭说：“可以可以，只要你们答应我一件事，准我到你们田里去吃鱼。
”
四个人商量一阵，答道：“我们田里有的是肥鲤鱼。
只要你帮我们把歌扛上岸来，准你到我们田里去吃鱼。
”
水獭一头蹿到潭底，把歌取了上来。
他们谢了水獭，接着
歌高高兴兴地回家乡去了。
四个人后来到处去传歌。
金必、相金、相银是侗族人，古赛是苗族人，从此侗有了歌，苗家也有了歌。
歌是他们一起到天上去找来，所以侗家、苗家的歌有些相近。
但因为各人分得的歌不同，侗歌和苗歌也不相同，连各地的侗歌也不完全一样。
后来，侗家人人都学会了唱歌。
侗歌，就这样传下来了。
侗家逢年过节都要唱歌跳舞，这就是有名的踩歌堂。