清代土族哲学观念的形成发展及其对儒学的融摄

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随着 土 族 民族 文 化 的发 展 演 进 ，自然 崇 拜 、祖 先 崇拜 成 为 土族 哲学 思想 体 系 中的核 心 内容 ，也成 为 土族宇 宙 观 的基 础 性观念 。土族 的 自然崇 拜包 括七 星崇 拜 、白石崇 拜 、日月 崇 拜 、水 崇 拜 、山 神 崇 拜 等 。 以山神信 仰 为例 ，它起 源 于和 狩猎 、采 集相 适应 的文 化层 面 ，即 巫术 文化 ，土 族 进 人 农 牧 业 社 会 后 ，与之 相适应 的文化 因素 也 渗人 其 中 ，④女口青海 互助 土 乡对北 山 、五 峰 山的崇 拜 ，就有 自然 崇拜 和祖 先 崇拜 的双 重 内涵 。在神 话故 事 《北 山的传说 中》，土族人 民把北山塑 造成惩 恶 扬善 的灵 性存 在 。该 传说 中 ，修 行 于此 的师 徒二 人居 于 岩洞 之 中 ，师傅 刻 薄 ，不 让徒 弟 吃饱 ，徒 弟走进 二 郎洞 后找 到一 只宝 碗 ，从 此衣食 无 忧 ，为 防师傅 夺走 宝 物 ， 他把 碗 埋 入 地 下 。第 二 天 出 门一 看 ，漫 山遍 野 长 满 松树 ，又 小 又 瘦 的徒弟穿过丛林 ，离开 了北 山，而 当师 傅 拖 着 肥 胖 的身 躯 试 图离 开 时 ，却 钻不 出密林 ，最后 活活 饿死 。 山神 能感应 人 间之 事 ，也 能 预料 福 祸 ，这说 明“天 ”与人 类之 间存 在 感 应 关 系 。在土 族 自然崇 拜所 构建 的 宇 宙秩 序 中 ，山Ｊｉ旧 月还 附 载着 祖 先 的灵 魂 ，但凡 是应 当被 尊 奉 的神 灵 及其 所 在之处 ，都是 洁净 之地 ， 不 能 随意 玷 污 。如 村 庄 附 近 的古 树 ，往 往 被 视 为 祖 先 灵 魂 栖 息 之 所 ，人们如能对其保持尊敬心态 ， 它 自然 也会 护佑 人类 ，如 果 砍伐 树 干或在 树下 行 污秽 之事 ，则会 受 到 惩 罚 。这 都说 明处 在 自然宗 教 阶段 的土族 宇 宙观 ，是 以 自然 崇拜 为 其 基本 内容 的，不过 ，渗人其 中的善 恶 观 念 说 明天 人 感 应 的 宇 宙 观 已 初 步形 成 ，其 中的伦 理道 德 因素 与
一 、 土族 宇宙 观的 形成 及 其与
址“人格 ”化 天命 观 对 族族 性 儒 家理 念的 关 系
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