生于忧患死于安乐繁体字全文

生于忧患死于安乐繁体字全文《生於憂患死於安樂》
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。

故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。

然後知生於憂患，而死於安樂也。

這段話出自《孟子·告子下》，它所傳達的思想在千年的歷史長河中熠熠生輝，至今仍具有深刻的啓迪意義。

首先，我們來看看文章開頭所提及的那些古代賢人。

舜原本在田間勞作，傅說是建築工人出身，膠鬲曾經是個賣魚鹽的小販，管夷吾是從獄官手中被釋放而得到任用的，孫叔敖是在海濱隱居時被發現的，百里奚則是在集市上被買回來的。

這些人都出身卑微，經歷了種種艱辛困苦，但最終都成就了一番偉業。

這告訴我們，一個人的出身和處境並不能決定其未來的成就。

無論處於何種困境，只要有堅定的信念和不屈的精神，都有可能逆風翻盤。

接下來，孟子說“故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所
不能”。

這句話意味深長。

上天要把重大的使命交給一個人，必定會先
讓他的心志受苦，讓他的筋骨勞累，讓他挨餓受凍，讓他資財缺乏，
讓他做事不順利。

為的是動搖他的心志，使他的性格堅韌，增加他原
本不具備的才能。

想想我們的生活，不也是如此嗎？那些我們經歷的
挫折和困難，其實都是在磨練我們，讓我們變得更加堅強和成熟。

“人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。

”這是在說，人常常犯錯誤，然後才能改正；內心困苦，思慮
阻塞，然後才能有所作為；表現在臉色上，抒發在言語中，然後才能
被人了解。

我們在成長的過程中，難免會犯錯，但關鍵是要能從錯誤
中吸取教訓，不斷改進自己。

當我們遇到內心的困惑和煩惱時，不要
輕易放棄思考，而是要努力尋求解決問題的方法，只有這樣，我們才
能不斷進步。

“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。

”一個國家，如果
在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之
抗衡的敵國和來自外國的禍患，這個國家常常會走向滅亡。

這對於我
們個人的成長和發展也有著重要的借鑒意義。

在我們的生活中，如果
周圍都是一味迎合我們、不指出我們缺點和不足的人，我們就很難發
現自己的問題，進而無法得到提高。

而如果我們一直處於安逸舒適的
環境中，沒有任何挑戰和競爭，我們也很容易失去進取心和鬥志。

“生於憂患，死於安樂”，這是這篇文章的核心觀點，也是最值得我
們深思的一句話。

生活中，我們不能一味地追求安逸和享受，而應該
時刻保持警惕，有危機意識。

只有在憂患中不斷努力、奮進，我們才
能不斷提升自己，迎接生活中的各種挑戰。

相反，如果我們沉迷於安
樂的生活，失去了奮鬥的動力，那麼我們最終可能會在不知不覺中走
向失敗和衰落。

在現今的社會中，“生於憂患，死於安樂”的道理依然適用。

比如在
求學的道路上，有些同學覺得考上了理想的學校就可以放鬆了，結果
學業逐漸荒廢。

而那些時刻保持緊張感，不斷努力進取的同學，往往
能取得更好的成績。

在工作中也是如此，有些員工滿足於現狀，不願
意學習新的知識和技能，很快就被市場淘汰。

而那些具有危機意識，
不斷提升自己的員工，則能在職場中站穩腳跟，甚至獲得更好的發展
機會。

再看看那些成功的企業，如華為。

在面對國際上的種種壓力和挑戰時，華為沒有退縮，而是依靠自身的研發和創新，不斷突破技術難關。

正是這種居安思危的精神，讓華為在激烈的市場競爭中立於不敗之地。

反觀一些曾經輝煌一時的企業，由於過於依賴過去的成功模式，沒
有及時跟上市場的變化和技術的更新，最終淪為被淘汰的命運。

對於我們每一個人來說，都要時刻銘記“生於憂患，死於安樂”的教誨。

在生活中，我們要不斷給自己設定目標，勇於面對困難和挑戰，
不斷提升自己的能力和素質。

只有這樣，我們才能在充滿變化和競爭
的社會中立足，實現自己的人生價值。

總之，《生於憂患死於安樂》這篇文章雖然篇幅不長，但蘊含著深
刻的哲理。

它提醒著我們，無論在何時何地，都要保持清醒的頭腦，
不被眼前的安逸所迷惑，勇於在憂患中尋求發展，這樣才能走向成功，實現自己的夢想。