八年级语文上册第六单元第课孟子二章同步训练

《<孟子>二章》自主学习
基础锤炼
1.给下列加点字注音。

公孙衍．（）丈夫之冠．（）
妾．妇（）富贵不能淫．（）
畎．亩（）胶鬲．（）
傅说．（）百里奚．（）
曾．益（）法家拂．士（）
2.解释下列加点字词。

（1）岂不诚．大丈夫（）
（2）天下熄．（）
（3）是．焉得为大丈夫乎（）
（4）父命．之（）
（5）戒．之（）
（6）女．家（）
（7）以顺为正．者（）
（8）与民由．之（）
（9）发．于畎亩（）
（10）空乏
．．其身（）
（11）行拂乱
．．其所为（）
（12）曾．益（）
（13）衡．于虑（）
（14）出．则无敌国外患（）
3.下列对病句的修改不正确的一项是（）
A.自7月7日以来；内蒙古鄂尔多斯市鄂托克前旗已连续6天不断出现高温（35℃以上）天气。

（删去“不断”）
B.从20世纪90年代开始；贾利民就投身于中国高铁的科研创新工作；见证了中国高铁发展及孕育的全过程。

（将“发展”和“孕育”对调）
C.宋金时期；无论是在宫廷还是在民间；三国人物和故事也是戏曲中普遍受到欢迎的题材之一。

（将“也”改为“都”）
D.升学压力透过高中、初中、小学直抵幼儿园；一些上海的地区；小朋友为了升入理想中的小学；从幼儿园开始就要进行应试训练。

（“应试”改为“考试”）
4.根据画线句子；续写两个句子；使之构成排比。

人活于世上总要有些信仰；为了心中的道义；有人像孟子所说的“富贵不能淫；贫贱不能移；威武不能屈”；有人像_______________________；有人像_______________________。

5.文学常识填空。

这两篇短文选自《___________》；孟子；名___________；___________学派代表人物之一；战国时期___________家。

课内精读
（一）阅读《富贵不能淫》；回答问题。

1.翻译下列句子。

（1）居天下之广居；立天下之正位；行天下之大道。

_________ _______________________________
（2）富贵不能淫；贫贱不能移；威武不能屈。

此之谓大丈夫。

_________ _______________________________
2.孟子举母亲告诫女儿“往之女家；必敬必戒；无违夫子”的例子是为了说明什么？
_________ _______________________________
3.下列各项对文章内容的理解与分析不正确的一项是（）
A.景春心目中的大丈夫；是像公孙衍、张仪那样的位高权重；令人望而生畏的当权者。

B.“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫；贫贱不能移；威武不能屈”；其本质是对内心的仁义礼的坚守。

C.孟子认为；真正的大丈夫应该能够身居高位；实现自己的政治理想。

D.“得志；与民由之；不得志；独行其道”通俗讲就是：在其位；就和人们一起努力；不在其位；就独自努力。

4.用简洁的语言陈述本文的论述过程。

_________ _______________________________
（二）阅读《生于忧患；死于安乐》；回答问题。

1.下列加点词意思相同的一项是（）
A.国恒亡．/身亡．所寄
B.劳．其筋骨/无案牍之劳．形
C.曾．益其所不能/荡胸生曾．云
D.百里奚举于市．/愿为市．鞍马
2.翻译下面的句子。

（1）所以动心忍性；曾益其所不能。

_________ _______________________________
（2）困于心；衡于虑；而后作；征于色；发于声；而后喻。

_________ _______________________________
（3）入则无法家拂士；出则无敌国外患者；国恒亡。

_________ _______________________________
3.下面对文章的分析；不正确的一项是（）
A.文章第一自然段列举古代贤士的事例；说明有成就的人必先经历苦难的磨炼。

B.文章第二自然段先提出中心论点；再论述一个国家如果没有内忧外患将导致灭亡。

C.从文章可以看出；“困于心；衡于虑；而后作”是造就人才的主观因素。

D.文章善用排比；而且句式灵活；既增添了气势；也给人以美感。

4.当代中学生大多处于“顺境”之中；在这样的“顺境”中怎样才能避免“死于安乐”呢？请结合生活实际谈谈你的看法。

_________ _______________________________
拓展阅读
寡人愿安承教①
梁惠王曰：“寡人愿安承教。

”
孟子对曰：“杀人以梃②与刃；有以异乎？”
曰：“无以异也。

”
“以刃与政；有以异乎？”
曰：“无以异也。

”
曰：“庖③有肥肉；厩有肥马；民有饥色；野有饿莩④。

此率兽而食人也！兽相食；且人恶之；为民父母；行政；不免于率兽而食人；恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者；其无后乎！’为其象人而用之也。

如之何其使斯民饥而死也？”
梁惠王曰：“晋国；天下莫强焉；叟之所知也。

及寡人之身；东败于齐；长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。

寡人耻之；愿比死者一洒⑤之；如之何则可？”
孟子对曰：“地方百里而可以王。

王如施仁政于民；省刑罚；薄税敛；深耕易耨⑥。

壮者以暇日修其孝悌忠信；入以事其父兄；出以事其长上；可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。

彼夺其民时使不得耕耨以养其父母父母冻饿兄弟妻子离散。

彼陷溺⑦其民；王往而征之；夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。

’王请勿疑！”
【注释】①选自《孟子·梁惠王上》；题目是编者加的。

寡人；寡德之人；古代国君的自称。

承教；受教。

②梃；木棍。

③庖；厨房。

④莩；通“殍”；饿死的人。

⑤洒；通“洗”；洗雪。

⑥耨；锄草。

⑦溺；淹没。

1.下列加点词意义相同的一项（）
A.寡人愿安．承教/尔安．敢轻吾射
B.民有饥色．/天山共色．
C.叟之所知．也/知．之者不如好之者
D.地方百里而可以王．/王．如施仁政于民
2.翻译下列句子。

（1）始作俑者；其无后乎！
_________ _______________________________
（2）彼陷溺其民；王往而征之；夫谁与王敌？
_________ _______________________________
3.用三条“/”给下列句子断句。

彼夺其民时使不得耕耨以养其父母父母冻饿兄弟妻子离散。

4.文中提到“以梃与刃”的譬喻；其目的何在？
_________ _______________________________
5.孟子分析了可以战胜秦楚的内因和外因；请你简要概括。

_________ _______________________________
《<孟子>二章》自主学习
基础锤炼
ǎn ɡuàn qièyín quǎn ɡé yuè xī zēnɡ bì
2.（1）真正；确实（2）停息（3）怎么；哪里（4）教导、训诲（5）告诫（6）同“汝”；你（7）准则；标准（8）遵循（9）兴起；指被任用（10）财资缺乏（11）违背（12）同“增”（13）同“横”；梗塞；不顺（14）指在国外
（“一些”和“上海的”对调）
4.示例：文天祥所说的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”李清照所说的“生当作人杰；死亦为鬼雄”
5.孟子译注轲儒家思想
课内精读
（一）1.（1）（大丈夫应该）住在天下最宽广的住宅——仁；站在天下最正确的位置——礼；走着天下最光明的道路——义。

（2）富贵不能使我惑乱；贫贱不能使我改移节操；威武不能使我的意志屈服。

这样才叫做大丈夫!
2.批评张仪之流靠顺从诸侯的意思往上爬；没有仁义道德；奉行的不过是“妾妇之道”；根本谈不上大丈夫；而是小人。

（对“立天下之正位”理解有误；“正位”不能理解为“高位”。

）
4. 景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯；挑起国与国之间的战争；是了不得的男子汉大丈夫。

孟子否定了景春的看法；委婉地讽刺了公孙衍、张仪之流不过是小人；奉行的是“妾妇之道”；接着针锋相对地提出真正的大丈夫之道：“富贵不能淫；贫贱不能移；威武不能屈”。

（二）（A.灭亡/无；没有。

B.使……劳累。

C.同“增”；通“层”。

D.集市；买。

）
2.(1)(通过这些办法来)使他的心惊动；使他的性格坚强起来；增加他所缺少的能力。

(2)内心忧困；思虑堵塞；然后才能有所作为；憔悴枯槁；表现在脸色上；吟咏叹息之气发于声音；(看到他的脸色；听到他的声音；)然后人们才了解他。

(3)在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士；在国外如果没有势均力敌的国家和外来的忧患；国家常常会因此灭亡。

3. B（从个人推论到治理国家；进一步论证艰苦磨炼的必要性；最后提出了本文的论点。

）
4. 示例：人的一生不可能总是一帆风顺；挫折与磨难有时会不期而至。

所以生活在“顺境”中的我们要拥有“居安思危”的意识；在平时的学习和生活中不断磨炼自己；让自己的性情变得坚韧起来；自立自强；勤奋进取；使自己成为全面发展的新时代中学生；只有这样；当危难来临时；我们才不会“死于安乐”。

拓展阅读
（A.安心/怎么；B.脸色/颜色；C.知道D.称王/大王）
2.（1）最初造出陪葬用的木俑土偶的人；该会断子绝孙吧!（2）他们使自己的百姓陷入了痛苦之中；(如果)大王前去讨伐他们；谁能跟大王对抗呢?
3. 彼夺其民时/使不得耕耨以养其父母/父母冻饿/兄弟妻子离散。

4. 是为了说明“以刃与政”的“不仁”；以此引起惠王的警惕；提高他的觉悟。

5. 内因：国君如果对百姓施行仁政；少用刑罚；减轻赋税；(提倡)深耕细作、勤除杂草；让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理；在家侍奉父兄；在外敬重尊长。

外因：秦、楚常年夺占百姓的农时；使百姓不能耕作来奉养父母。

父母受冻挨饿；兄弟妻儿各自逃散；使自己的百姓陷入了痛苦之中。

【参考译文】
梁惠王说:“我乐于听取您的指教。

”
孟子回答道:“用木棍打死人跟用刀杀死人；(性质)有什么不同吗? ”
惠王说:“没有什么不同。

”
(孟子又问道:)“用刀子杀死人跟用苛政害死人；有什么不同吗?”
惠王说:“没有什么不同。

”
孟子说:“厨房里有肥嫩的肉；马棚里有壮实的马；(可是)老百姓面带饥色；野外有饿死的尸体；这如同率领着野兽来吃人啊!野兽自相残食；人们见了尚且厌恶；而身为百姓的父母；施行政事；却不免于率领野兽来吃人；这又怎能算是百姓的父母呢?孔子说过:‘最初造出陪葬用的木俑土偶的人；该会断子绝孙吧! ’这是因为木俑土偶像人的样子却用来殉葬。

(这样尚且不可；)那又怎么能让百姓们饥饿而死呢?”
梁惠王说:“我们魏国；以前天下没有哪个国家比它更强大的了；这是老先生您所知道的；(可是)传到我手中；东边败给了齐国；我的长子也牺牲了；西边又丢失给秦国七百里地方；南边被楚国欺侮；吃了败仗。

对此我深感耻辱；想要为死难者洗恨雪耻；怎么办才好呢? ”
孟子回答道:“百里见方的小国也能够取得天下。

大王如果对百姓施行仁政；少用刑罚；减轻赋税；(提倡)深耕细作、勤除杂草。

让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理；在家侍奉父兄；在外敬重尊长；(这样；)可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。

他们(秦、楚)常年夺占百姓的农时；使百姓不能耕作来奉养父母。

父母受冻挨饿；兄弟妻儿各自逃散。

他们使自己的百姓陷入了痛苦之中；(如果)大王前去讨伐他们；谁能跟大王对抗呢?所以(古语)说:‘有仁德的人天下无敌。

’大王请不要怀疑这个道理了。

”。