一模复习- 议论文重难点题型阅读—上海市-学年九年级语文上学期部编版（含答案）

初三一模复习-议论文重难点题型阅读议论文重难点题型及应答技巧
例题
在劳动中淬炼成长
张凡
①炒一份“余老师同款蛋炒饭”，以“抗疫加油”为主题进行一场水果拼盘大比拼，养护一盆绿植作为特殊的开学礼物，制作一个手工包送给妈妈……由于新冠肺炎疫情，学生们经历了一段特殊的成长时光，这也成为进行劳动教育的一个机会。

一些学校开展“厨艺云课堂”“线上手工课”等活动，引导学生们参与形式多样的家务劳动。

一份份特别的“作业”，让居家生活变得丰富多彩，也让学生们在一菜一饭、一针一线中体会劳动的滋味。

②“离开劳动，不可能有真正的教育。

”教育家苏霍姆林斯基的话，至今依然能给我们以深刻启示，劳动教育是学生成长的必要途径，要让学生在劳动中淬炼成长。

③《尚书》有云：“不知稼穑之艰难，乃逸乃谚（‘谚’通‘修’，粗俗，鲁莽）。

”的确，没有挥洒过劳动的汗水，没有体会过劳动的艰辛，就很难真正理解劳动的内涵、珍视劳动的价值。

环顾我们周边，青少年“不识稼穑”的现象，并不罕见。

因为“课业忙”“不重视”等原因，他们少有机会走进“实践的课堂”，难以对现实中的劳动有更多切身的体验和感受，在一定程度上折射出劳动教育淡化、弱化的现实。

在系统的文化知识学习之外，有计划地组织学生参加日常生活劳动、生产劳动和服务型劳动，让他们在劳动中提升生活技能，才能不断夯实成长的基础。

④劳动教育对于人的成长来说，不仅意味着劳动技能的提升，更意味着劳动精神的培育。

从农耕社会“耕读传家久”的传统，到现代社会“劳动创造幸福”的箴言，时代在变，劳动的形式在变，但劳动的精神内核始终未变，路遥在《平凡的世界》中说过这样一句话：劳动，是人生的第一堂课。

只有劳动才可能使人在生活中强大。

不久前，中共中央、国务院发布《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》，对于加强劳动教育、培养学生正确的劳动价值观和良好的劳动品质具有重要指导意义，
⑤今天，我们大力提倡劳动教育，就是要让青少年真正走进生活的课堂、走进劳动的现场，在扎根大地的劳动中，展现风采、感受快乐、实现成长。

1. 选文的中心论点是什么？
______________________________________________________________________________________
2. 选文第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
3. 选文③④段的顺序可否调换？为什么？
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
练习
（一）不逾矩的自由
①一个周末，几个朋友聚在一起看一个流行音乐的选秀节目。

舞台上，一位歌手正在用爵士乐的风格演绎一首耳熟能详的经典老歌，一个朋友幽幽地插了一句：“他这么唱就是创新，我这么唱就是跑调，凭什么啊？”我们相视大笑，之后却都因为这个问题而沉默。

是啊，所有翻唱老歌的歌手，都不会与原唱一模一样，或多或少总会有些区别，有的甚至与原版大相径庭，怎么他们就算创作，我们就是跑调呢？
②这样的问题还不局限于唱歌，书法、绘画、对弈、文学等无不如此。

书画大家可以不拘成法，信手挥毫，一
幅幅都是_________；棋艺高手可以不循棋谱，排兵布阵，一着着都是_________；文学宗师可以突发奇想，自出机杼，一篇篇也都是_________……看来，打破常规是高手的一种特权，也是他们不同于常人的一个显著标志。

③同样是打破常规，对规律的认识和掌握程度不同，是高手与常人的最大差别。

歌手翻唱作品不按原谱，那是因为他们经过反复训练，对音乐的规律有了深刻认识，超越了单纯模仿的层次，他们看似“从心所欲”的各种发挥，都是建立在对音乐创作规律、和谐美感的严格遵循之上的，与寻常人找不着调的“发挥”岂能同日而语。

④孔子在叙述自己不同年龄段的特点时有这么一句：“七十而从心所欲，不逾矩。

”就是对这个问题的最佳诠释。

“从心所欲”不难，但如果缺少对自身言谈举止的反复检点与不断修正，那换来的只能是一句“没教养”的评价。

“从心所欲”的同时还能“不逾矩”，才是人生的至高境界。

至圣先师“十有五而志于学”，用了五十多年才达到这个境界，可见“从心所欲”不是那么容易，没有一番滴水穿石、艰苦漫长的努力决计无法达到。

⑤懂得了这个道理，你就不必艳羡那些高手们“从心所欲”的率性和潇洒。

从现在做起，从“循规蹈矩”做起，不断深化自己的认识与理解，不断反复实践与揣摩，总有一天，你也可以在自己擅长的领域“从心所欲”，挥洒自如。

1.依次填入第②段横线上的词语应是（）（2分）
A.字字珠玑攻守兼备妙趣天成
B.笔底生花妙趣天成攻守兼备
C.妙趣天成攻守兼备笔底生花
D.攻守兼备妙趣天成字字珠玑
2.文章标题中的“矩”在文中的意思____________，而“自由”是指_____________________（3分）。

3.联系第③④两段思考，第⑤段中的“这个道理”指_____________________________________________
_____________________________________________________________________________________（4分）
4.第①段由“朋友看音乐节目时提问而众人沉默”这件事写起，其作用是：（4分）
（1）___________________________________________________________________________________
（2）___________________________________________________________________________________
5.下面这段文字放在本文哪一段中最恰当？请具体阐明理由。

（5分）
白居易的诗“明白如话”，那是诗人娴熟掌握了诗歌创作的规律，深刻把握了语言的韵律和节奏，锤字炼句之后的呈现，和一个人随便把生活中的大白话写到纸上完全是两码事。

______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
（二）学会赏识
①赏识，是一个人心境磊落、视野舒朗的表现;也是一个人才智敏锐，气度从容的凸现。

赏识，是为人之道，不懂赏识，不愿赏识，人与人之间往往就多了一份挑剔，少了一份欣赏;多了一份苛求，少了一份呵护。

于是乎就像医生对患者一样，执着的“诊断”他人身上的不足、过失、缺点、毛病和错误，于是乎便有了冷眼、批评、讽刺以致呵斥，最终结出的苦果便是信任的折损、亲和力的丧失……
②人人都应该学会赏识，须知“人性最深层的需求就是渴望别人的欣赏”（威廉.杰姆斯语）。

而且随着阅历的增加，这种“渴望”会变得更加深沉而炽烈。

你的一个信任的微笑、一个肯定的颔首、一个激励的眼神、一句鼓舞人心的话语，可以为他人驱散积聚在心底的自卑的阴影，可以为他人找回失落已久的宝贵的自尊，可以为他人校正前进的方向，可以为他人唤醒早已尘封的潜质、潜能，可以为他人诱发心中创作冲动的萌芽。

③赏识在于心态的调整，赏识生长在自由和谐的空气里，生长在亲切平视的目光中。

赏识弃绝“祖师爷”和“裁判官”的心理羁绊，以平和宽广的心境、宽厚接纳的态度，去聆听灵魂深处质朴纯彻的心语，去捕捉稍纵即逝的创作灵光。

④赏识在于角度的转换，万事万物，各有其长;远近高低，各呈其姿。

于人于物，其正面或许并非那样靓丽可人，其侧面则可能是一幅优美的剪影;或者其外表还是稚嫩、丑陋、拙笨、顽劣的壳，其内部蕴含的却是成熟、美丽、新异、灵动的核，我们何妨换个角度看一看，何妨拐个弯子想一想?
⑤赏识在于标准的择取，美丑、好坏、优劣、成败、是非都是相比较而存在的。

追求崇高和完美本无可厚非，但苛求崇高和完美则大可怀疑。

用神的标准测量凡人，用完美的标准去审度他人，赏识便会失去家园。

只要我们降低一些标准去看待他人，值得赏识的东西便会扑面而来：闪光的道德、妙异的智慧、纯美的人情……
⑥赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞;赏识不是别有用心的廉价恭维，而是对一种相对价值的公正认可;赏识不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有魅力力的真诚接纳。

⑦学会赏识吧，这样，你的胸襟才更显得博大，灵魂才更趋于崇高;拥有赏识吧，这样，世界便获得了求真、求美、求善的不竭动力！（有删改）
1.（1）根据文章写作思路
．．．的一项是（）（2分）
．．．．。

下列对文章层次划分最恰当
A.①/②/③④⑤/⑥⑦
B.①/②③④⑤⑥/⑦
C.①②/③④⑤⑥/⑦
D.①②/③④⑤/⑥⑦
（2）请简析①段在文中的作用（5分）
①____________________________；②_________________________；③________________________
2.第③段和第④段的位置能否互换，为什么？（4分）
____________________________________________________________________________________________
3.美国柯达公司在制造感光材料时，需要有人在暗室工作，他们大胆启用盲人，提高了工作效率，并给公众留下了不拘一格“重用人才”的印象，一批高水平专业人才争先恐后到柯达公司效力。

以上文字适合放在第__________段充当事实论据，理由是________________________________（4分）
4.以下对文本的理解错误
．．的一项是（）（3分）
A.本文的中心论点是“人人都应该学会赏识”。

B.本文主要采用对比论证、引用论证两种论证方法。

C.结尾段在文中起到发出号召并总结全文的作用。

D.文中“诊断”“渴望”“祖师爷”引号的作用相同。

（三）破坏式治污是一种环境形象工程
①使用挖掘机或高压水枪疏浚底泥；一味滥用“生态挡墙”，采用混凝土、浆砌块石等固化河岸；将景观与生态混为一谈；控污截污管网难以充分发挥效率，将各种高耗能的污水处理设施建到河畔……这些人们日常生活中常见的水体治污措施，被一些专家定义为“破坏式治污”。

近日，媒体刊发文章，认为“破坏式治污”导致河流生态系统加速衰退，正酿成不可逆转的生态灾难。

②昔日臭气熏天、水体浑浊的河道，经过一番“整治”以后，河岸两侧甚至河底被用水泥硬化。

在城市地区，人们对如此治污措施见怪不怪。

这样的治污工程，看起来“效果显著”，河道两岸齐齐整整，工程验收时各种摆拍。

但是，治污工程破坏了生态环境的自然状态，让原本水体与环境隔绝开来。

河道水体本来的自我净化功能，也因为跟环境、生物无法产生互动而逐步消失。

长此以往，“生态挡墙”塑造了一汪死水，充其量就是一个毫无环境美感的大游泳池，与消除黑臭水体的根本目标背道而驰。

③环境治理理应秉持久久为功的心态。

很多因为历史原因形成的环境污染问题，必须深挖根源，从源头上治理，堵住环境污染的漏泂。

采取“破坏式治污”，从本质上来说就是掩耳盗铃，头痛医头脚痛医脚，非但不能排除污染源，还给城市环境造成了二次破坏。

而且，诸如河岸固化等措施一旦实施以后，几乎不能逆转，纠正的代价和成本难以想象。

④目前，生态环境保护已经被纳入领导干部政绩考核体系。

各地对环境治理不可谓不重视，对治污效果不可谓不期待。

然而，一些地方为了尽快出成绩，在开展环境治理方面过于急功近利，因此产生了新的矛盾。

甚至，在有的地方，为了环保政绩的好看，出现了在环境治理上大拆大建的新的形象工程。

表面上成绩显著，实际上让生态功能丧失殆尽。

⑤多年积累的环境问题具有综合性、复合性、难度大的特点，解决起来也绝非一朝一夕之功。

地方政府部门在开展治理大气、水体、土壤等各类污染时，也应避免大跃进思维，真正造福千秋万代，对子孙后代负责。

⑥如果把握科学规律，开展符合生态需求的治理，未必需要大规模的土木工程，也能起到“四两拨千斤”的效果。

奥地利的穆尔河，曾是欧洲污染最严重的河流之一，经过拆除泥凝土护岸等措施，底栖动物恢复到2000多种，鱼类恢复到200多种，鸟类恢复到50多种。

被外国专家批评“没有一条严格意义上的生态河流”的上海，也在最近的规划中提出，护岸工程建设应减少对河岸自然面貌和生态环境的破坏，以坚持自然植被、生态方式为主。

⑦科学治理环境的目标，不是将治理对象与生态环境隔离开来，不能人为地制造某些外表光鲜的“生态怪胎”。

人们对美好环境的向往，归根结底是要恢复那个物种多样、与日常生活融为一体的自然状态。

如果河水里没有鱼，河岸边没有植被，天空中没有飞鸟的环境再“好看”、再“干净”，也不符合打造理想人居环境的需求，而只是虚有其表的自欺欺人。

1.文中第①段的作用是
（2分）
2.本文的中心论点是（2分）
3.文中第⑥段使用了的论证方法，其作用是。

（4分）
4.阅读全文，我们发现环境污染问题具有、、的特点。

治理的措施有：
①；②深挖根源，从源头治理，堵住环境污染的漏洞；
③；④把握科学规律，开展符合生态需求的治理。

（7分）
5.下列对文章内容分析正确的一项为( ) （3分）
A.破坏式治污导致河流生态系统加速衰退，已经造成了不可逆转的生态灾难。

B.环境治理应秉持久久为功的心态，破坏式治污见效快，不会给城市环境造成二次破坏。

C.环境治理上的大拆大建，成绩显著，让生态系统的功能得以充分发挥。

D.创造美好的环境，就是要恢复物种的多样性以及与日常生活融为一体的自然状态。

（四）要不要设立中华母亲节
①五月的第二周的周日是母亲节。

母亲节是“洋节”，既然是“洋节”，就一定会有人抵制，而抵制的方法就是“设立中国人自己的某某节”。

②设立“中华母亲节”的话题由来已久。

早在2004年，就有全国政协委员提交了设立中华母亲节的提案: 中华民族有重视人伦亲情的优秀传统，呼吁尽快确立“中华母亲节”，建议以“中华第一贤母”孟母为形象代表。

近年来，每到五月，关于中国是否应设立自己的母亲节，都会成为坊间热议的内容。

③在讨论是否应设“中华母亲节”之前，有必要先厘清几个问题。

④首先，尊孝感恩是否一定拘泥于某种形式?把五月第二个周日作为“母亲节”，是美国等国家的做法，属于不折不扣的泊来品。

那么，这是否意味着在其传入中国之前，我们就不懂得尊孝感恩了?显然不是，中华民族素有重视人伦亲情的优秀传统，古有孟母三迁广为流传，今有“90后”女生孟佩杰背着母亲去上学的故事感动中国。

其实，节日只是一种形式，每个常回家看看的日子都可以是母亲节。

只要心中有爱、懂得感恩，尊孝感恩无须拘泥于
节日的形式。

⑤其次，中西方节日是否水火不容。

①用七夕节抵御西方情人节，用中华母亲节反对美国母亲节，这种态度看似对中华传统文化的捍卫，实则透露出狭隘的文化理念。

②在全世界化时代，任何一种文化都不是孤立存在的，都与世界有着若干的关联。

中西方文化完全可以互补共存。

③现在，许多外国人也开始过春节，有的国家和地区干脆将春节定为公众假日。

中国的传统节日一般都是综合性的，缺少突出单项人伦主题的节日，西方的母亲节、情人节恰恰填补了这一空白，迎合了现代社会表达感情的需要。

④我们可能不知道五月母亲节的由来，但它却让我们更加懂得感恩，这就足够了。

⑥此外，设立中华母亲节的意义何在？近年来，为了传承文化，我们将端午节、清明节、中秋节设为法定节日，然而，理想很丰满，现实很骨干，节日当天，我们看到的多是商家不遗余力的叫卖、景区摩肩接踵的游客，却很难感受到文化所在。

更值得担忧的是，成立中华母亲节促进会、力推孟母生孟子的农历四月初二为中华母亲节的背后，恰恰是孟子故里在不遗余力地鼓吹。

在节日过度商业化的当下，如果多了一个中华母亲节，仅仅是给商家一个促销活动的载体、给地方一个经济唱戏的舞台，这样的节日有必要专门设立吗?
⑦诚然，在全世界化价值趋同的背景下，传统节日是保持民族文化认同感的一道壁垒，在吸收优秀外来文化的同时，我们更应传承、光大民族传统文化。

不过，故意设立中华某某节，并不能凸显中华文化的大不同，完成文化传承的使命。

与其苦心孤诣地另设中华母亲节，倒不如反思端午节、中秋节沦为“粽子节”、“月饼节”的尴尬，丰富现有传统节日的内涵，使其更具生命力。

1．第④段划线句运用了_________的论证方法，其作用是____________________________________（3分）
2．以下这段文字放在第⑤段的哪个位置最恰当（3分）（）
正如冯骥才先生所言，我们不应该拒绝洋节，那些外来节日大大充实了我们的文化生活。

A．①处B．②处C．③处D．④处
3．第⑥段中，“很丰满”的“理想”具体是指,“很骨感”的“现实”指的是【用原文回答，每格一字。

】（4分）
4．第⑦段的划线句能否删掉，为什么？（5分）
____________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________
5．纵观全文，作者对于“设立中华母亲节”持________态度，理由是：（7分）
（1）___________________________________________________；
（2）___________________________________________________；
（3）___________________________________________________；
（五）保护方言，使用胜于收藏
①日前，通行粤方言和客家方言的广东省东莞市宣布，将用三年时间建立东莞方言档案，保护“行走在消逝中”的乡音。

对于以人为载体的语言来说，存入档案馆就可使之安然无恙了吗？
②语言从来都是越用越活，不便书记
．．的方言更不例外。

况且，不同的语言承载着不同的文化，某些方言更具只可意会的微妙，只有那一方水土的那一方人才明了。

因此，将方言存档的保护举措显然不足以保全方言。

③方言生于民间，它的格局自然也在民间。

因此，想要保全方言，就要让方言从民间来、回民间去。

口耳相传的方式，能让方言回响在山沟里、流淌在小镇上，再活千百年。

④现在是保护方言最坏的时代。

普通话作为社交“通行证”的力量在壮大，网络用语充斥着人们的生活，甚至，“火星文”都“登陆地球”了。

而舞台的另一端，乡音渐远，一些方言呈现出“退场”姿态。

⑤但现在也是保护方言最好的时代。

广播、电视里播放着方言节目，学者们研究方言并赋予它文化遗产的身份，一些地方办起了方言少儿班，甚至热爱汉语的美国人为中国人制作了“乡音苑”网站和“中国方言地图”……
⑥越来越多的人意识到，语言不是一个死物，它与人的腔调和情感共生并存。

在方言里，一个俏皮的词，一句生动的话，只有真人说出来，才能带来那份人间烟火气息。

⑦在推广普通话的前提下，保护地方方言，可以让更多人不忘记家乡的声音，不丢掉与生俱来的地域标签，不失去一方水土的文化。

⑧使用方言，胜于收藏。

念念不忘，才有回响。

只有让缕缕乡音活在民间，以方言为载体的种种地方文化才能薪火相传。

1．在第③段空处填上词语，下列正确的一项是（）（2分）
A．只要就 B．因为所以 C．只有才 D．不仅还
2．第②段中加点词语“书记”在文中的意思是。

（2分）
3．第④、⑤两段的内容看似矛盾，其实作者真正想表达的是（3分）
_______________________________________________________________________________
4．本文开头作者在提出问题之后，依次从三个方面进行了论述，分别是：
（1）“保护方言，使用胜于收藏”的原因；
（2）；
（3）。

（6分）
5．下面一段材料，放在原文哪个段落后面最恰当？请简要阐述理由。

（6分）
或许在电子设备中，方言在万年后都能在世上“发声”，但那时候，若没有方言的传承者在，还会有人想去听、听得懂、有共鸣吗？失去环境与主体的“空话”，又怎能得到回响？
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课后作业
一、阅读下面的文章，完成下面小题。

“魏晋风韵”为何难以超越
嵇绍玉
①书法史上的魏晋时期留下了无尽的辉煌，以清雅、高逸、流美、洒脱为特征的“魏晋风韵”，一直被后期书家苦苦追索。

书法演进有种奇特现象:一种审美风格的形成，从萌动、滋生、繁茂、壮大到成熟，往往经过漫长时间的孕育，高峰形成后又迅速坍塌。

同样，“魏晋风韵”在隋唐后便跌入低俗，虽也不乏书家踵其前贤而光耀千秋，但水准始终难以接近、持平或超越，只能空发仰慕之思。

②书法特别垂青于魏晋，魏晋书家才情早熟，素养宽博，韵致别具，人才辈出各领风骚。

我们从书家行为与心路历程便可知晓“魏晋风韵”产生的本质和动因。

魏晋时期书家大多放浪形骸，举止超脱，不滞于物，不拘于事。

这种外界表现缘于他们充沛的内在感情。

他们情感丰富，易于动情，对事对物一往情深，执著而痴迷。

而这种情感体认与把握，又缘于他们对生命意识的高度敏感。

一方面，他们哀叹生命之仓促短暂。

王献之《桃叶歌》中的“春花映何限，感郎独采我”，对人生短促一唱三叹深感于怀，人生如梦、所欣皆为陈迹的悲凉始终萦绕胸际。

另一方面，他们感受到生命反复无常。

那个时代，谁都可能瞬间抓住偶然的机遇而登朝入室，谁都可能因不测之际而面临灭顶之灾，世事动荡成为人们存活的强大而酷烈的异己力量。

《三国志·钟繇传》中记载：“人当道情，爱我者一何可爱，憎我者一何可憎！”正是社会炎凉极好的写照。

再一方面，他们欷歔生命之虚空无依。

谢安在《与支遁书》中说：“人生如寄耳，顷风流得意之事，殆为都尽。

”生命随波逐流、风雨飘摇，使得趁时纵欲、及时行乐心态甚嚣尘上。

为此，他们反复叩问生命真谛与意义，在心灵深处自觉地认识到，真正的人生就是要以自己的风度、智慧和思想来证明自身的存在与价值，用宽广旷达的胸怀深情拥抱这个世间。

③这种自觉的“生命之思”，直接导致“魏晋风韵”的形成和发展。

而与之相比较，后世书家再也没有这种自觉自醒的机缘，失去了原生态感悟的底蕴，有的仅是享受智慧之果的福报，以此唤醒自己的审美意识，“睡他人之榻，被他人唤醒”，正是后期书家无法超越“魏晋风韵”的本质原因。

④从书法史上最接近王羲之、王献之的书家来分析，我们可以更清晰地看到这一点。

⑤功利目的和生活体验使智永成为“魏晋风韵”的谢幕者。

作为“二王”后裔的隋朝书家智永书艺过人，但他书写目的十分功利，生活方式也十分怪异，躲进楼阁临摹40年，只望复兴祖上宏业，留芳百代。

强烈的功利心和生活际遇使他无关严冬酷暑，无关春青秋黄，既不闻外界自然风风雨雨，也不见寺内杨柳岸晓风残月，这样的举止
本身就与“魏晋风韵”难以合辙，使之书法相较王羲之笔法的秀润与圆劲还差一些火候，清健流便稍显不足，欲传承祖上风韵只能徒生望洋之嗟，仅成为这一脉最后一位杰出的传承人。

⑥个性追求和创新理解，使米芾成为“魏晋风韵”信奉者。

北宋的米芾天资高迈，为人狂放，信仰“魏晋风韵”，心慕手追“二王”书迹，《宣和书谱》中记载：“米芾书学羲之，篆宗史籀，隶法师宜官。

”《宋史·文苑传》中说：“芾特妙于翰墨，沈著飞翥，得王献之笔意。

”虽然他一生临池不辍，但刻意角逐个人笔法，求其特殊而又设法求变，最突出的是他笔法圆转、竖钩呈现陡起与“蟹爪”，使书作外形过分竦削。

他有“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”“中和”思想的体验，但又自称书写过程为“刷字”，讲究痛快淋漓，欹纵变幻。

这种人为的色彩和“魏晋风韵”还是有一段不小的距离。

⑦内在情性和自我意念使苏轼成为“魏晋风韵”突出者。

与智永、米芾不同，苏轼有着自己对生命意义的见解与思考，这正是其《黄州寒食帖》被世人评为“天下第三行书”的重要原因。

他理解王羲之的“况修短随化，终期于尽”，把有限的生命投入到无限价值创造之中，所以有骇世之言“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。

他的“生命之思”主要表现在人生不必对流逝的生命作无谓哀叹，不能把生命绝对化，而应多维度去加以体验，顺则“兼治天下”，逆则“独善其身”。

可以看出，他更多的是对王羲之的继承与发展，而且继承大于发展，失却“首创”与“自觉”意义。

他将情性和自我意念举得过高，提出“我书意造本无法，点画信手烦推求”“书初无意于佳乃佳尔”的书学思想，过分注重书家主观情感作用，格外追求创作心态自由。

情感浓郁甚于王羲之，有其优也有其劣，尽管如此，还是可以认为，在书法的千年历史长河中，苏轼是最接近且具有“魏晋风韵”的卓越书家。

⑧时代审美和承续动机使赵孟頫成为“魏晋风韵”追随者。

元代的赵孟頫直追“魏晋风韵”，耽于“二王”时间最久，潜心研习“二王”功夫最足，明代的王世贞在《彝山堂笔记》中说：“上下五百年，纵横一万里，复二王之古，开一代风气。

”他对书法的最大功绩便是复兴“魏晋风韵”，影响之大在元、明、清三朝中无出其右。

但时殊境迁，世人面对现实已无生命叹喟。

而且在艺术形态上，审美也在发生着变化，彼时总体上艺术审美风格日趋内敛，气度日趋狭小，特别是艺术上“逸笔”成熟，使得时代审美更加精致、典雅、秀媚、甜熟。

同时，在传承动机上也值得深究，也许赵孟頫追溯魏晋，有着恢复传统的民族意识，但更多地为超脱现实环境之需。

所以后世书家批评他“媚”“熟”，如明代董其昌说：“赵书因熟得俗态，吾书因生得秀色。

”并非尖酸刻薄。

这就是赵孟頫对“魏晋风韵”只能步其后尘，而不会为其增色的原因。

1. 本文的中心论点是：_______________________________________（2分）
2. 第⑧段划线句子运用了什么论证方法？有何作用？（3分）
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
3. “魏晋风韵”为何难以超越？请简要作答。

（3分）
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
4. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）
A. 魏晋书家大多洒脱超然，书风追求自由随性，书作崇尚韵味、清逸流美。