对辛格动物解放论的理性反思
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是指 痛苦 和丧 失 快 乐 。 ＿ 简 言 之 ， 利 主 义 的 基 ”１ 功 本道德原 则就是将快乐 最大化 ， 痛苦最小化 。 将 辛 格这 样 阐 明 了他 对 最 大 幸 福 原 则 的 理 解 和 应 用 ：这 就要 求 我权 衡 所有 这 些 利 益 ， 且采 取 这 “ 并
一
、
动物 解 放 论 的理 论 基 础 及 其 推 导
过 程
辛格 根据 功利 主 义原 理将 道德 关怀 扩 展到 动
根 据受 我们 的行为 所影 响 的对 象 的特征 而有 所不
同 ］６ ３。 ＿
物 。功利 主义 伦理 学 的两 个基 本要 求是 最 大幸 福 原则 与平 等 原 则 。约 翰 ・穆 勒 说 ： 把 ‘ 利 ’ “ 功 或
样 的行 动—— 它最 有可 能使 所有 受 此行 动影 响 的
人 的利 益最 大 化 。因此 ， 少 就 我 的道 德 推 理 的 至 某个 层 次而 论 ， 必 须选 择结 果最 优 的行 动 ， 就 我 也 是对 此行 动 的所 有 受 影 响 者 而 言 的 ， 果 最 优 的 结 行 动 。【１功利 主 义原 理 的另 一 个 原 则 是 平 等 原 ”２。 ｌ 则 ， 里 米 ・边沁 说 ：每个 人 只算 一个 ， 何人 都 杰 “ 任 不 能 算 一 个 以上 。 ［ 。 格 认 为 ， 等 的基 本 原 ＇］ 辛 ， ３ 平
对 辛 格 动 物 解 放 论 的理 性 反 思 ＊
罗 顺 元
（ 门大学 人文学 院， 建 厦门 ３１０） 厦 福 ６０ ５
摘 要 ： 得 ・ 格 以 功 利 主 义 原 理 为 理 论 基 础 ， 求 把 用 于 人 类 的 道 德 关 怀 平 等 地 扩 展 到 动 物 ， 实 现 彼 辛 要 以 动物 的解 放 。为 了 达 到 这 一 目标 ， 格 提 出 了一 系列 的 伦 理 理 论 ， 以 苦 乐 感 知 能 力 为 标 准 对 生 命 进 行 辛 如 划 界 ， 证 全 体 人 类 应 该 素食 ， 生 命 的 内 在 价 值 按 意 识 的 发 达 程 度 划 分 等 级 ， 等 。但 是 ， 格 的 理 论 论 对 等 辛 和 论 证 过 程 存 在严 重 的 问 题 ， 且 其 结 果 不 仅 没 有 保 护 生 态 环 境 的 价 值 ， 会 对 人 类 造 成 较 大 的 伤 害 ， 而 还
第２ ４卷 第 ２期
２１ ０ ｉ年 ４月 Fra bibliotek武 汉 理 工 大 学 学 报 （ 社会科学版）
Ｗ ｕ ａ ｉ ｅ ｓｔ ｆＴｅ ｈ ｌ ｇ （ ｏ ｉｌＳ ｉ ｎ ｅ Ｅｄ ｔ ｎ ｈ ｎ Ｕｎ ｖ ｒ ｉｙ ｏ ｃ ｎｏｏ ｙ Ｓ ｃａ ｃ ｅ ｃ ｉｉ ） ｏ
Ｖｏ． Ｎｏ １ ２４ ．２ Ａｐ ｉ ２ ｒｌ ０１１
圣 经 ”“ ，生命 伦 理学 的世界 经典 ” “ ， 素食 主 义 的宣 言” 。他 的另一 代 表 作《 践 伦 理 学 》 被译 成 多 实 也 种文字， 在许 多 国家 出 版 ， 而且此 书 还是应 用 伦理 学 领域 最负 盛名 的教 材 。就 对读 者所 产生 的影 响
而 言 ， 得 ・ 格 被 认 为 是 当 今 世 界 上 最 有 影 响 彼 辛 的哲 学 家 之 一 。 动 物 解 放 论 把 人 类 的 道 德 关 怀 扩
动 物解 放 ／ 利 论 是 当代 西 方 环 境伦 理 学 的 权 四个 主要流 派 之一 ， 它 三 个 分别 是 人 类 中心 主 其
‘ 大幸 福原 理 ’ 最 当作 道 德 基 础 的 信 条 主 张 ， 为 行
的对 错 ， 与它 们增 进 幸 福 或造 成 不 幸 的倾 向成 正 比。所谓 幸福 ， 指 快乐 和免 除痛 苦 ； 谓 不 幸 ， 是 所
义、 生物 中心 主义 和生 态 中心 主 义 。动 物 解 放 论
的当代代 表人 物 是澳 大利 亚 和美 国著 名哲 学 家彼 得 ・ 辛格 ， 的代 表 作 《 物解 放 》 译 成 多 种 文 他 动 被
字 ， 数 十 个 国 家 出 版 。该 书 被 称 为 “ 物 解 放 的 在 动
收 稿 日期 ： ０ ０ １ ＿ ９ ２ １ — ｌＯ
接着 ， 辛格 以是 否具 有 痛苦 ／ 乐感 知能 力对 快
作 者 简 介 ： 顺 元 （ ９ ２ ） 男 ， 南 省 永 州 市 人 ， 门 大 学 人 文 学 院 哲 学 系 博 士 生 ， 要 从 事 科 学 哲 学 和科 学 思 想 史 研 究 。 罗 １８ － ， 湖 厦 主 ＊基 金 项 目 ： 建 省 社 科 研 究 “ 一 ・五 ” 点 项 目 （０ ７ １ ） 福 十 重 ２ ０ Ａ０ ６
这不得不令 人深思 。 关 键 词 ： 物 解 放 论 ； 格 ； 境 伦 理 ； 性 反 思 动 辛 环 理
中图 分 类 号 ： ８ — ５ 文 献 标 识 码 ： Ｂ ２０ ８ Ａ Ｄ ：０ ３ ６ ／．ｓ ｎ １ ７ －４ ７ ２ １ ． ２ ０ ４ ＯＩ １ ． ９ ３ ｊ ｉｓ ． ６ １６ ７ ． ０ １ ０ ． ２
展 到动 物 ， 目标是 要解 放 所有 的 动物 。但 是 ， 过 经 我们 理性 分析 后 发 现 ， 格 的动 物 解 放 论 存 在 难 辛
以 自洽 的理论 缺 陷 以及 一 些 其 它严 重 问题 ， 颇令
人深 思 。
则 并不 要求 平 等 的 或 相 同 的对 待 或待 遇 ， 是要 而 求 平等 的考 虑 ； 的平 等原 则 ， 不 是对 人类 中所 人 并
声称 的事实 平等 的一 种 说 明 ， 是 我们 应 该 怎 样 而 对 待人 的一 种 规 定 。这个 平 等 原 则 的实 质 是 ， 我 们对 他 者 的关 怀 和利 益 考 虑 ， 不应 当取 决 于 他 们 是什 么人 ， 者 他 们 可 能 具 有 什 么 能 力 。确 切 地 或 说 ， 们 的关 怀或 考虑 要求 我们 去 做 的事情 ， 以 我 可
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动物 解 放 论 的理 论 基 础 及 其 推 导
过 程
辛格 根据 功利 主 义原 理将 道德 关怀 扩 展到 动
根 据受 我们 的行为 所影 响 的对 象 的特征 而有 所不
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物 。功利 主义 伦理 学 的两 个基 本要 求是 最 大幸 福 原则 与平 等 原 则 。约 翰 ・穆 勒 说 ： 把 ‘ 利 ’ “ 功 或
样 的行 动—— 它最 有可 能使 所有 受 此行 动影 响 的
人 的利 益最 大 化 。因此 ， 少 就 我 的道 德 推 理 的 至 某个 层 次而 论 ， 必 须选 择结 果最 优 的行 动 ， 就 我 也 是对 此行 动 的所 有 受 影 响 者 而 言 的 ， 果 最 优 的 结 行 动 。【１功利 主 义原 理 的另 一 个 原 则 是 平 等 原 ”２。 ｌ 则 ， 里 米 ・边沁 说 ：每个 人 只算 一个 ， 何人 都 杰 “ 任 不 能 算 一 个 以上 。 ［ 。 格 认 为 ， 等 的基 本 原 ＇］ 辛 ， ３ 平
对 辛 格 动 物 解 放 论 的理 性 反 思 ＊
罗 顺 元
（ 门大学 人文学 院， 建 厦门 ３１０） 厦 福 ６０ ５
摘 要 ： 得 ・ 格 以 功 利 主 义 原 理 为 理 论 基 础 ， 求 把 用 于 人 类 的 道 德 关 怀 平 等 地 扩 展 到 动 物 ， 实 现 彼 辛 要 以 动物 的解 放 。为 了 达 到 这 一 目标 ， 格 提 出 了一 系列 的 伦 理 理 论 ， 以 苦 乐 感 知 能 力 为 标 准 对 生 命 进 行 辛 如 划 界 ， 证 全 体 人 类 应 该 素食 ， 生 命 的 内 在 价 值 按 意 识 的 发 达 程 度 划 分 等 级 ， 等 。但 是 ， 格 的 理 论 论 对 等 辛 和 论 证 过 程 存 在严 重 的 问 题 ， 且 其 结 果 不 仅 没 有 保 护 生 态 环 境 的 价 值 ， 会 对 人 类 造 成 较 大 的 伤 害 ， 而 还
第２ ４卷 第 ２期
２１ ０ ｉ年 ４月 Fra bibliotek武 汉 理 工 大 学 学 报 （ 社会科学版）
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圣 经 ”“ ，生命 伦 理学 的世界 经典 ” “ ， 素食 主 义 的宣 言” 。他 的另一 代 表 作《 践 伦 理 学 》 被译 成 多 实 也 种文字， 在许 多 国家 出 版 ， 而且此 书 还是应 用 伦理 学 领域 最负 盛名 的教 材 。就 对读 者所 产生 的影 响
而 言 ， 得 ・ 格 被 认 为 是 当 今 世 界 上 最 有 影 响 彼 辛 的哲 学 家 之 一 。 动 物 解 放 论 把 人 类 的 道 德 关 怀 扩
动 物解 放 ／ 利 论 是 当代 西 方 环 境伦 理 学 的 权 四个 主要流 派 之一 ， 它 三 个 分别 是 人 类 中心 主 其
‘ 大幸 福原 理 ’ 最 当作 道 德 基 础 的 信 条 主 张 ， 为 行
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接着 ， 辛格 以是 否具 有 痛苦 ／ 乐感 知能 力对 快
作 者 简 介 ： 顺 元 （ ９ ２ ） 男 ， 南 省 永 州 市 人 ， 门 大 学 人 文 学 院 哲 学 系 博 士 生 ， 要 从 事 科 学 哲 学 和科 学 思 想 史 研 究 。 罗 １８ － ， 湖 厦 主 ＊基 金 项 目 ： 建 省 社 科 研 究 “ 一 ・五 ” 点 项 目 （０ ７ １ ） 福 十 重 ２ ０ Ａ０ ６
这不得不令 人深思 。 关 键 词 ： 物 解 放 论 ； 格 ； 境 伦 理 ； 性 反 思 动 辛 环 理
中图 分 类 号 ： ８ — ５ 文 献 标 识 码 ： Ｂ ２０ ８ Ａ Ｄ ：０ ３ ６ ／．ｓ ｎ １ ７ －４ ７ ２ １ ． ２ ０ ４ ＯＩ １ ． ９ ３ ｊ ｉｓ ． ６ １６ ７ ． ０ １ ０ ． ２
展 到动 物 ， 目标是 要解 放 所有 的 动物 。但 是 ， 过 经 我们 理性 分析 后 发 现 ， 格 的动 物 解 放 论 存 在 难 辛
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声称 的事实 平等 的一 种 说 明 ， 是 我们 应 该 怎 样 而 对 待人 的一 种 规 定 。这个 平 等 原 则 的实 质 是 ， 我 们对 他 者 的关 怀 和利 益 考 虑 ， 不应 当取 决 于 他 们 是什 么人 ， 者 他 们 可 能 具 有 什 么 能 力 。确 切 地 或 说 ， 们 的关 怀或 考虑 要求 我们 去 做 的事情 ， 以 我 可