《郁离子·即且》原文及翻译译文

《郁离子·即且》原文及翻译译文
1、《郁离子·即且》原文及翻译译文
《郁离子·即且》原文及翻译刘基《郁离子》寓言故事
原文：
即且与蝁遇于疃，蝁褰首而逝，即且追之，蹁旋焉绕之，蝁迷其所如，则呀以待。

即且摄其首，身弧屈而矢发，入其肮，食其心，啮其晵，出其尻，蝁死不知也。

他日行于煁，见蛞蝓欲取之。

蚿谓之曰：“是小而毒，不可触也。

”即且怒曰：“甚矣，尔之欺予也!夫天下之至毒莫如蛇，而蛇之毒者又莫如蝁。

蝁噬木则木翳，啮人兽则人兽毙，其烈犹火也。

而吾入其肮，食其心，葅鲊其腹肠，醉其血，而饱其膋，三日而醒，融融然，夫何有于一寸之蜿蠕乎?”跂其足而凌之，蛞蝓舒舒焉，曲直其角，喣其沫以俟之。

即且黏而颠，欲走则足与须尽解解，䏰(月忍)䏰(月忍)而卧，为蚁所食。

译文：
蜈蚣和蝁在田舍旁的空地上相遇，蝁撩起头就逃走了，蜈蚣就追它，在那里旋转绕圈，蝁迷失了逃跑方向，就张着口等待敌手。

蜈蚣上前抓住它的头，身子弯屈一下就像箭似的射出去，钻进了蝁的喉咙，吃它的心，又啃它的腓肠肉，然后从它的屁股钻出来，蝁还不知道自己是怎么死的。

后来蜈蚣爬行在炉灶上，看见“鼻涕虫”又想获取它，多足虫劝它说：“这虫子虽小，但毒性可大了，切不可去触动它。

”
蜈蚣怒道：“你骗我太过分了!那天下最恶毒的没有像蛇那样毒的了，而蛇毒又是如蝁毒。

蝁咬了树，树就死了，咬了人和兽，人和兽就死，它毒性之烈就像火一样啊。

然而我却能钻进它的喉咙，吃它的心，像切碎烂针那样咬碎它的肚肠，饱饮它的血，并饱食它的肠脂，三天不吃东西仍精神振奋，对这一寸来长的小蠕虫有什么可畏惧的呢?”蜈蚣说着伸出它的足就欺凌“鼻涕虫”，“鼻涕虫”舒展了身子，一曲一伸它的触角，吹出粘液而等待蜈蚣。

结果蜈蚣一下子被粘液粘住脚跌倒了，想逃走，但脚和头须全分开了。

无能为力地躺在那里，最后被蚂蚁吃掉了。

小议：
骄兵必败。

目空一切，狂妄丧身。

蜈蚣因一次取胜便头脑发昏，自以为打遍天下无敌手，结果死于鼻涕虫之手，最终为小小蚂蚁所食。

即且亡身，难道不应引人深思吗?
解释：
①即且：即蝍蛆，蜈蚣的别名。

《史记•龟策列传》：“猬辱于鹊，腾蛇之神而殆于即且。

”张守节正义：“即，津日反。

且，则余反。

即吴公也。

状如蚰蜒而大，黑色。

”明•陆容《菽园杂记》卷六：“庄子言：‘即且甘带’。

即且，蜈蚣;带，蛇也。

”清•曹寅《再题朴仙画五毒图》诗：“跂跂胍胍善缘壁，即且甘带鼄罗织。

”
②蝁：最有毒的蛇名。

《尔雅•释鱼》：“镻，蝁。

”邢昺疏：“蛇也，蝮虺之属，大眼、有毒，一名镻，又名蝁，淮南人呼蝁子者是也。

”
③疃：田舍旁的空地。

④褰：撩起，昂起。

⑤蹁：蹁旋，旋
转貌。

⑥肮：同“吭”，喉咙。

⑦啮其2、《郁离子·宋王偃》原文及翻译译文
《郁离子·宋王偃》原文及翻译刘基《郁离子》
原文：
宋王偃恶楚威王，好言楚之非，旦日视朝必诋楚以为笑，且曰：“楚之不能若是，甚矣，吾其得楚乎!”群臣和之，如出一口。

于是行旅之自楚适宋者，必构楚短以为容。

国人大夫传以达于朝，狃而扬，遂以楚为果不如宋，而先为其言者亦惑焉。

于是谋伐楚，大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌之旧矣，犹犪牛之于鼢鼠也。

使诚如王言，楚之力犹足以十宋，宋一楚十，十胜不足以直一败，其可以国试乎?”弗听。

遂起兵，败楚师于颍上，王益逞，华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，幸其不吾虞也。

幸不可常，胜不可恃，兵不可玩，敌不可侮，侮小人且不可，况大国乎?今楚惧矣，而王益盈。

大惧小盈，祸其至矣!”王怒，华犨出奔齐。

明年宋复伐楚，楚人伐败之，遂灭宋。

译文：
宋王偃憎恶楚威王，好说楚国的坏话，每日早朝一定要诋毁楚国作为笑谈，并且说：“楚国如此无能，真是无能极了，我岂不是要得到楚国了么!”群臣随声附和他，像是出自同一口中，于是从楚国到宋国旅行的人，一定要编造一套诋毁楚国的坏话，以此作为容身的条件。

国人大夫把这些编造的话传播到朝廷，人云亦云地传扬开了，这样就把楚国看成果真不如宋国，就连最先说那话的人也感到困惑了。

于是宋国谋划攻打楚国，大夫华犨进谏说：“宋国很早以前就不敌楚国，两国的差别就像犪牛和盲鼠一样悬殊。

倘使果真像宋王说的那样，楚国的力量还足以能抵得上十个宋国，宋国和楚国力量之比是一比十，楚国有十个宋国的力量，宋国十胜不足以抵消一败，怎么能拿国家和它相试呢?”宋王不听劝告。

接着就起兵，在颍水打败了楚国军队，宋王更加逞能了。

华犨又进谏说：“我听说弱小的战胜强大的，侥幸它
没有欺骗我。

凭侥幸不可常胜，胜了也不可自恃，用兵不可当儿戏。

敌人不可欺侮;欺侮小人尚且不可，更何况是对大国呢?如今楚国害怕了，而大王你却更加自满了。

大国害怕，小国自满，灾祸将要到来了!”宋王怒，华犨逃奔到齐国。

第二年宋国又进攻楚国，楚国打败了它，接着就灭掉了宋国。

小议：
孙子曰：“知己知彼，百战不殆。

”宋王势单力薄，却妄自尊大，自欺欺人，编造了敌弱我强的种种神话，凭侥幸偶尔获胜，便更加不可一世，遂引火自焚，自取灭亡。

“幸不可常，胜不可恃，兵不可玩，敌不可侮”。

解释：
①诋(di)：诋毁，污蔑。

②构(gou)：虚构，编造。

③狃(niu)而扬：“狃”原误作“狂”，据明成化本、正德本、嘉靖单行本改。

狃，骄傲。

《韩非子•十过》：“与之彼狃，又将请地他国，他国且有不听，不听，则知伯必加之兵。

”高亨《诸子新笺•韩非子•
十过》：“《说文》：‘狃，犬性骄也。

’与之彼狃，谓与之彼骄也。

”
④犪(kui)牛：古代传说中的一种高大的野牛。

《尔雅•释畜》“犩牛”，晋•郭璞注：“即犪牛也。

如牛而大，肉數千斤。

出蜀中。

《山海經》曰：‘岷山多犪牛。

’”
⑤鼢(fen)鼠：一种危害农作物的鼠类，亦称盲鼠。

体矮胖，尾很短，无耳壳，眼很小，肢短而壮，前肢爪特别长大，用以掘土。

毛细而柔，多呈粉红色或赤褐色，一般额部有一闪亮白毛区。

栖居在草原地区和田间，营地下生活，洞道复杂，长可达数十米，以植物的根、地下茎和嫩芽为食，分布于俄罗斯西伯利亚、蒙古和我国北部。

古人以为即鼹鼠。

《太平御览》卷九一一引晋•郭义恭《广志》：“若家鼠小异者，鼢鼠，深目而短尾。

”
⑥十胜不足以直一败：“直”，原误作“敌”，据明成化本、正德本、嘉靖单行本改。

直，抵;相当。

《管子•轻重》：“民之能明于农事者，置之黄金一斤，直食八石。

”马非百新铨：“谓设立奬金，定为黄金一斤或给以相当于黄金一斤之谷凡八石也。

”《史记•魏其武安侯列传》：“生平毁程不识不直一钱，今日长者为寿，乃效女儿呫嗫耳语!”
⑦颍(ying)：水名，发源于河南省登封县嵩山西南，东南流到商水县、纳沙河、贾鲁河，至安徽省寿县正阳关入淮河。

⑧虞(yu)：欺骗，欺诈。

《广雅•释诂》：‘虞，欺也。

’误亦欺。

”《左传•宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。

”
3、《郁离子·蜀贾》原文及翻译译文
《郁离子·蜀贾》原文及翻译刘基《郁离子》寓言故事
原文：
蜀贾三人，皆卖药于市，其一人专取良，计入以为出，不虚价亦不过取嬴。

一人良不良皆取焉，其价之贱贵，唯买者之欲，而随以其良不良应之。

一人不取良，惟其多卖，则贱其价，请益则益之不较，于是争趋之，其门之限月一易，岁馀而大富。

其兼取者趋稍缓，再期亦富。

其专取良者，肆日中如宵，旦食则昏不足。

郁离子见而叹曰：“今之为士者，亦若是夫!昔楚鄙三县之尹三，其一廉而不获于上官，其去也，无以僦舟，人皆笑以为痴。

其一择可而取之，人不尤其取而称其能贤。

其一无所不取以交于上官，子吏卒，而宾富民，则不待三年，举而任诸纲纪之司，虽百姓亦称其善，不亦怪哉!”
译文：
蜀地有三个商人，都在市上卖药。

其中一个专收购好药材出卖，计算着收入和支出相当，不卖虚价，也不过多地谋取盈利。

另一个商人把好药、坏药都收购来卖，价格的贵贱，只根据买者的需要，用好药和坏药来应付顾客。

第三个商人不收购好药，只靠多购多卖，降低药的价格，顾客请求添点就添点，从不计较，于是人们都争着去买他的药，他家店铺的门槛，一个月就得更换一次，过了一年，他就发了大财。

那个好药、坏药都卖的商人，买药的顾客稍少些，过了两年也富了起来。

而那个专卖好药的商人，他的药店里，每天中午都静如夜晚，吃了早饭而到了晚饭就无米下锅了。

郁离子听了此事，叹息了一声说：“如今做官的人，也同这三个商人的情况一样啊!从前楚国边远的三县，有三个县官，其中一个，为官清廉，却不被上级官僚所喜欢，
当他离任的时候，连一只船都租赁不起，人们都讥笑他，认为他“痴呆”。

另一个，选择一切可能时机，索取钱财，人们却不怨恨他，反而称赞他“贤能”。

再一个，则有利就沾，无所不贪，他用索取的钱财，结交上司，他待吏卒如子，把富豪当做宾客敬奉，于是不到三年，他就被推举担任了掌管纲纪的要职，即使平民百姓也称颂他好，这不是很奇怪的事么!”
解释：
1、贾(gu)：古指设肆售货的商人。

《周礼•地官•司市》曰：“以商贾阜货而行市。

”郑玄注：“通物曰商，居卖物曰贾。

”
2、嬴(ying)：通“赢”，利润。

3、限：门槛。

4、肆：店铺。

5、鄙：边远地区。

6、县之尹：县官。

7、无以僦(jiu)舟：此句，明成化本、正德本、嘉靖单行本均作“无以就舟”。

僦，租赁。

8、纲纪之司：掌管治安与法纪的官署。

小议：
世俗不公，是非不分。

流俗之弊，真假不辨。

三个药商，卖良药者，门可罗雀;卖疵药者，却顾客盈门。

三个县官，为官清廉者，遭人讥笑;靠搜刮行贿者，却飞黄腾达。

良莠颠倒，岂不怪哉!商场、官场如此之怪现状，虽时过境迁，但并未绝迹。

倘若任凭此种怪现状
泛滥，则国将危矣!
4、《郁离子·术使》原文及翻译译文
《郁离子·术使》原文及翻译刘基《郁离子》寓言故事
《郁离子·术使》
原文：
楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。

旦日必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉，或不给，则加鞭焉。

群狙皆畏苦之，弗敢违也。

一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与?”曰：“否也，夭生也。

”曰：“非公不得而取与?”曰：“否也，皆得而取也。

”曰：“然则吾何假于彼，而为之役乎?”言未既，众狙皆悟。

其夕相与伺狙公之寝，破栅毁柙。

取其积，相携而入于林中，不复归。

狙公卒馁而死。

郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎?惟其昏而来觉也，一理有开之，其术穷矣。

”
译文：
楚国有一个靠养猕猴谋生的人，楚国人称他“狙公”。

每天早晨他就在庭院向众猕猴分配任务，派老猕猴领它们到山中采摘草木的果实，并要它们献出十分之一的收获供养自己，有的猕猴不给，他就用鞭子抽打。

群猕猴都害怕吃他的苦头，不敢违抗。

一天，有只小猕猴问众猴说：“山上的果实是狙公栽培的吗?”众猴说：“不是的，是天然生长的。

”小猴又问：“没有狙公我们就不能摘取吗?”众猴说：“不是的，大家都能摘取。

”小猴说：“既然如此，我们为什么要给他，还要被他奴役呢?”话未说完，众猕猴都省悟了。

那天晚上它们一起等狙公入睡
后，就冲破栅栏，毁坏笼子，取走那些积存的果实，一起逃入森林，不再返回。

狙公因饥饿而死。

郁离子说：“人世间那些只靠权术统治百姓而不讲法度的统治者，他们不就是像狙公一样么?由于百姓还昏昧不觉醒，他们的那一套权术还有效，一旦有人开导百姓，那么统治者的那套把戏就没有什么用了。

”
小议：
民不可愚，术不可使。

治理国家要靠法度，而不是权术，蒙蔽群众使其不察内情，不明真相，只能得逞于一时，一旦大家觉醒，其权术也就一文不值了。

解释：
①狙(ju)：即猕猴。

《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。

’众狙皆怒。

曰：‘然则朝四而暮三。

’众狙皆悦。

”
②棰(chui)：鞭打。

《韩诗外传》卷八：“小棰则待，大杖则逃;索而使之，未尝在侧，索而杀之，未尝可得。

”唐·薛用弱《集异记·刘惟清》：“惟清有膂力，以所执铁鞭连棰其背。

”清·徐士鸾《宋艳·奇异》：“君纔出门，即遭棰，势不复可生，自经死矣。

”
③假(jia)：授予;给予。

《左传·僖公二十八年》：“天假之年，而除其害。

”《史记·孔子世家》：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。

”《汉书·循吏传·龚遂》：“遂乃开仓廪假贫民，选用良吏，尉安牧养焉。

”颜师古注：“假谓给与。

”
④破栅(zha)毁柙(__a)：栅，栅栏;柙，笼子。

⑤馁(nei)：饥饿。

《左传·桓公六年》：“今民馁而君逞欲，祝史
矫举以祭，臣不知其可也。

”陆德明释文：“馁，奴罪反，饿也。

”
⑥道揆(kui)：道，道术;揆，法度。

道揆。

即指法则;准则;法度。

《孟子·离娄上》：“上无道揆也，下无法守也。

”朱熹集注：“道，义理也;揆，度也。

道揆，谓以义理度量事物而制其宜。

”
5、《郁离子·采藥》原文及翻译译文
《郁离子·采藥》原文及翻译刘基《郁离子》寓言故事
原文：
豢龙先生采药于山，有老父坐石上，揖之不起，豢龙先生拱而立。

倾之，老父仰而嘘，俯而凝其神，玉如也，颔而笑曰：“子欲采药乎?余亦采药者也，今子虽采药而未知药也，知药莫若我。

”豢龙先生跪曰：“愿受教。

”老父曰：“坐!吾语子。

中黄之山有药焉，龙鳞而凤葩，玉质而金英，宵纳月彩，晨晞日精，宅厚坤以为家，澡沆瀣之流荣。

其味不苦不酸，其性不热不寒，淡如也，淳如也，其名曰芝。

得而服之，寿考以康，百病不生。

皥皥熙熙，跻于泰宁，而五百年一遇之。

太行之山有草焉，丹荑而紫蕤，根如伏龙，叶如翠翘，葱葱萋萋，蔚茂以齐，其名曰参。

得而服之，老者少，少者寿，病者已，尪者起，而三百年一遇之。

南条之山有草焉，性温而和，味芳以辛，馥馥芬芬，香气袭人，其名曰朮。

得而服之，养精益神，救死扶生，去疾除根，瘴疠莫干，寝兴以安，而百年一遇之。

岣嵝之山有木焉，碧干而琼枝，绿叶菁菁，上拂穹青，下临层崖，霜雪洒之而不凝，赤日过之而不炎，其馨菲菲，其味如饴，鬼魅畏之，避不敢窥，其名曰桂。

煮而服之，可以祛百邪，消毒淫，扶阳抑阴，敛真归元。

岷山之阴有
草焉，叶如翠眊，根如南金，味如人胆，禀性酷烈，不能容物，名曰黄良。

煮而服之，推去百恶，破症解结，无秽不涤，烦疴毒热，一扫无迹，如司寇之殛残贼。

之二物也，有病乃服，无病者不服也。

故有弗用，用必中。

阴谷有草，状如黄精，背阳而生，入口口裂，著肉肉溃，名曰钩吻。

云梦之隰有草，其状如葵，叶露滴人，流为疮痍，刻骨绝筋，名曰断肠之草。

之二草者，但有杀人之能，而无愈疾之功，吾子其慎择之哉!无求美弗得，而为形似者所误。

”豢龙先生愀然而悲，顾求老人，已不知其所之矣。

译文：
豢龙先生在山上采药，见一位老人坐在石头上，便向他拱手行礼，他却不起身。

豢龙先生两手合抱致敬，站立一旁。

过了一会儿，老人仰天叹息，又低下头凝神不动，就像玉雕一般。

片刻之后，便点头笑着说：“你想采药吗?我也是采药的呀。

今天你虽然采药，但不认识药，对药的了解你不如我。

”豢龙先生跪拜说：“愿意接受您的指点。

”老人说：“坐下!我告诉你。

中黄一带的山上有一种药草，龙鳞而风葩，玉质而黄花，夜间容受月彩，早晨接受日精照射，居山地而为家，冲洗露水中的流华。

它的味不苦不酸，它的特性不热不寒，淡而薄，淳而净，它的名叫灵芝。

得到它服用，长寿而健康，百病不生，精神舒畅、乐和，能登泰山，腿脚安宁，但五百年才能遇到它一次。

太行山上有一种药草，红色叶芽而紫花下垂，根像伏龙，叶子像翠鸟尾上的长羽，葱茏茂盛，蔚茂而整齐，它的名叫参。

得到它服用，老年可变得年少，年少的可以长寿，患病的可以去病，瘦弱的可以强壮，但三
百年才能遇见它一次。

南条山那里有一种药草，它的特性温和，气味香而辣，芬芳浓郁，香气袭人，它的名字叫朮。

采得它服用，可养精益神，能救死扶生，去病除根，邪气瘟疫不能染身，卧起平安，但一百年才能遇见它一次。

岣嵝山上有一种树，碧干琼枝，绿叶茂盛，上拂苍穹，下临层崖，霜雪洒落在它上面而不凝冰，烈日暴晒它而不炎热，它馨香浓郁，它的味甜如饴，鬼魅怕它，避开不敢窥视，它的名字叫桂树。

煮好了服用它，可以除百邪，消除毒淫，扶阳抑阴，收敛真气，恢复元气。

岷山的北坡有一种药草，叶子像翠眊，根如南金，味苦如人胆，禀性酷烈，不能容物，它的名字叫黄良。

煮好后服用它，除去百恶，破症解结，无秽不涤，烦病毒热，一扫无迹，如同司寇诛戮残贼一样。

以上这两种药物，有病就服用，无病则不能服用。

所以有时无用，需用必有效。

阴谷有一种草，形状像黄精，在背阴处生长，放入口中，口裂，接触皮肉，皮肉溃烂，它的名字叫钩吻。

云梦泽的低湿处有一种草，它的形状像葵，叶露滴到人身上，就变成疮痍，能坏骨绝筋，名叫断肠草。

以上这两种药草，只有害人的功能，而没有治好病的效用，你千万要小心地选择它们啊!不要寻求好的得不着，却被形状相似的坏药所伤害了。

”豢龙先生神色严肃而悲伤，转过头再向老人求教，却已经不知道他到哪里去了。

解释：
①揖：拱手行礼。

②拱：两手合抱致敬。

③颔：点头。

④中黄：古国名。

《后汉书•桓帝纪》载：“芝草中黄。

”⑤葩(pa)：华美。

⑥纳：容受;享受。

⑦晞(__)：晒。

⑧沆(hang)瀣(__e)：夜间的水汽;露水。

⑩皥皥熙熙：皥皥，心情舒畅貌。

熙熙，和乐貌。

⑨寿考：犹言高寿。

⑾跻(ji)：登;升。

⑾丹荑(ti)而紫蕤(rui)：荑，植物初生的芽叶。

蕤，草木花下垂貌。

⑾萋萋：茂盛貌。

⑾尪(wang)：尪羸，尪，指胫、背或胸部弯曲的病，瘦弱。

⑾朮(zhu)：草名，即山蓟。

《尔雅•释草》曰：“朮，山蓟。

”
⑾瘴(zhang)疠(li)：瘴，瘴气，旧指南方山林间，湿热蒸郁致人疾病的气。

疠，瘟疫。

⑾寝兴：卧起。

⑾岣(gou)嵝(lou)：山名，即湖南衡山。

⑾菁菁：茂盛貌。

⑾菲菲(feifei)：香气盛貌。

(21)饴：用麦芽制成的糖浆;糖稀。

(22)祛百邪：除去灾邪。

“祛”，除去，原作“袪”。

据明成化本、正德本、嘉靖单行本改。

(23)眊(mao)：
(24)根如南金：此句明成化本、正德本、嘉靖单行本均作“根如团金”。

(25)烦痾(e)：扰人的疾病。

(26)殛(ji)：杀死，诛戮。

(27)云梦之隰(__)：云梦，即云梦泽，古泽薮名;隰，低湿的地方。

(28)愀(qiao)然：形容神色变得严肃或不愉快。

小议：
不耻下问，虚心求教，采药之道。

采药须知药性药理，辨清其优劣好坏。

良药可救死扶伤，强壮筋骨，益寿延年;劣药却使人皮肉溃烂，断肠绝筋，夺人性命。

但它们之间往往面目相似，难辨真伪，故为医者应熟谙药理药性，明辨优劣，对症下药。

学艺不精，粗枝大叶，必然会害人害已，毁之一生，悔时晚矣!
6、《郁离子·即且》原文及翻译译文
《郁离子·即且》原文及翻译刘基《郁离子》寓言故事
原文：
即且与蝁遇于疃，蝁褰首而逝，即且追之，蹁旋焉绕之，蝁迷其所如，则呀以待。

即且摄其首，身弧屈而矢发，入其肮，食其心，啮其晵，出其尻，蝁死不知也。

他日行于煁，见蛞蝓欲取之。

蚿谓之曰：“是小而毒，不可触也。

”即且怒曰：“甚矣，尔之欺予也!夫天下之至毒莫如蛇，而蛇之毒者又莫如蝁。

蝁噬木则木翳，啮人兽则人兽毙，其烈犹火也。

而吾入其肮，食其心，葅鲊其腹肠，醉其血，而饱其膋，三日而醒，融融然，夫何有于一寸之蜿蠕乎?”跂其足而凌之，蛞蝓舒舒焉，曲直其角，喣其沫以俟之。

即且黏而颠，欲走则足与须尽解解，䏰(月忍)䏰(月忍)而卧，为蚁所食。

译文：
蜈蚣和蝁在田舍旁的空地上相遇，蝁撩起头就逃走了，蜈蚣就追它，在那里旋转绕圈，蝁迷失了逃跑方向，就张着口等待敌手。

蜈蚣上前抓住它的头，身子弯屈一下就像箭似的射出去，钻进了蝁的喉咙，吃它的心，又啃它的腓肠肉，然后从它的屁股钻出来，蝁还不知道自己是怎么死的。

后来蜈蚣爬行在炉灶上，看见“鼻涕虫”又想获取它，多足虫劝它说：“这虫子虽小，但毒性可大了，切不可去触动它。

”蜈蚣怒道：“你骗我太过分了!那天下最恶毒的没有像蛇那样毒的了，而蛇毒又是如蝁毒。

蝁咬了树，树就死了，咬了人和兽，人和兽就死，它毒性之烈就像火一样啊。

然而我却能钻进它的喉咙，吃它的心，像切碎烂针那样咬碎它的肚肠，饱饮它的血，并饱食它的肠脂，三天不吃东西仍精神振奋，对这一寸来长的小蠕虫有什么可畏惧的呢?”蜈蚣说着伸出它的足就欺凌“鼻涕虫”，“鼻涕虫”舒展了身子，一曲一伸它的触角，吹出粘液而等待蜈蚣。

结果蜈蚣一下子被粘液粘住脚跌倒了，想逃走，但脚和头须全分开了。

无能为力地躺在那里，最后被蚂蚁吃掉了。

小议：
骄兵必败。

目空一切，狂妄丧身。

蜈蚣因一次取胜便头脑发昏，自以为打遍天下无敌手，结果死于鼻涕虫之手，最终为小小蚂蚁所食。

即且亡身，难道不应引人深思吗?
解释：
①即且：即蝍蛆，蜈蚣的别名。

《史记•龟策列传》：“猬辱于鹊，腾蛇之神而殆于即且。

”张守节正义：“即，津日反。

且，则余反。

即吴公也。

状如蚰蜒而大，黑色。

”明•陆容《菽园杂记》卷六：“庄子言：‘即且甘带’。

即且，蜈蚣;带，蛇也。

”清•曹寅《再题朴仙画五毒图》诗：“跂跂胍胍善缘壁，即且甘带鼄罗织。

”
②蝁：最有毒的蛇名。

《尔雅•释鱼》：“镻，蝁。

”邢昺疏：“蛇也，蝮虺之属，大眼、有毒，一名镻，又名蝁，淮南人呼蝁子者是也。

”
③疃：田舍旁的空地。

④褰：撩起，昂起。

⑤蹁：蹁旋，旋转貌。

⑥肮：同“吭”，喉咙。

⑦啮其7、《郁离子·弥子瑕》原文及翻译译文
《郁离子·弥子瑕》原文及翻译刘基《郁离子》寓言故事
原文：
卫灵公怒弥子瑕，抶出之。

瑕惧，三日不敢入朝。

公谓祝鮀曰：“瑕也怼乎?”子鱼对曰：“无之。

”公曰：“何谓无之?”子鱼曰：“君不观夫狗乎?夫狗依人以食者也，主人怒而抶之，嗥而逝;及其欲食也，葸葸然复来，忘其抶矣。

今瑕君狗也，仰于君以食者也，一朝不得于君，则一日之食旷焉，其何敢怼乎?”公曰：“然哉。

”
译文：
卫灵公对弥子瑕发怒，用鞭子抽打，并把他赶了出去。

弥子瑕害怕，三天没敢上朝。

卫灵公对祝鮀(子鱼)说：“子瑕会怨恨我么?”子鱼回答说：“他不敢怨恨。

”灵公说：“为什么说他不敢怨恨呢?”子鱼说：“君没有见过那狗吗?那狗是倚仗着主人喂养的，主人发怒并鞭打了它，它就嗥叫着逃去不见踪影;等到它想吃东西了，就会胆怯地跑
回来，忘了它先前被打的事了。

如今子瑕像是你养的狗一样，靠着你的喂养，一旦从你这得不到食物，他就得饿一天肚子了，他怎么敢怨恨你呢?”卫灵公说：“是这样啊。

”
解释：
①卫灵公：春秋时卫国的国君，公元前534年至公元前493年在位。

②弥子瑕：春秋时卫灵公宠爱的幸臣，参阅《通志•氏族三》。

③抶(chi)：笞击;鞭打。

《左传•文公十年》：“命夙駕載燧，宋公違命，無畏抶其僕以徇。

”杜预注：“抶，擊也。

”《汉书•扬雄传上》：“屬堪輿以壁壘兮，梢夔魖而抶獝狂。

”颜师古注：“抶，笞也。

”唐•柳宗元《宥蝮蛇文》：“余胡汝尤，是戮是抶。

”明•张溥《五人墓碑记》：“衆不能堪，抶而仆之。

”
④祝鮀(tuo)：《论语•雍也》：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。

”祝鮀，字子鱼，春秋卫国大夫，能言善辩，或谓其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。

《晋书•王沈传》：“達幽隱之賢，去祝鮀之佞。

”明•归有光《士立朝以正直忠厚为本》：“孔子生於周末，褒史魚之直，惡祝鮀之佞，思史之闕文，而稱周公之訓，其所感者深矣。

”
⑤怼(dui)：怨恨。

⑥葸葸(____)然：害怕胆怯畏惧貌;小心谨慎貌。

明•唐顺之《户部郎中林君墓志铭》：“君爲人悃愊質訥，葸葸細謹。

”引申为使人恐惧。

汉•扬雄《百官箴•执金吾箴》：“如虎有牙，如鷹有爪。

國以自固，。