哈尔滨老道外文化探析
哈尔滨中央大街历史与发展
得提倡，为了从整体上 改善中央大街的空间环 境质量，哈尔滨市政府 针对该街制定了一系列 保护策略，对历史建筑 强调以修缮维护为重点 ，能够保留原有外部造 型及内部空间的继续其 原功用，例如马迭尔宾 馆
对于许多年久失修的 建筑而言亦可采用“
旧瓶装新酒”的办
法，即在保持建筑外 观不变的前提下，改 善内部功能环境，转 变职能开发新的功用 。教育书店的改造和 价值维护即为其例.
文化环境利益与其他利益的矛盾
１ 与居民群体利益的矛盾
城市历史文化保护就是要保护构成城市特色的基本要素，尤其是历史 悠久的传统街区、包含文化信息的历史建筑。然而，这些历史环境， 其功能衰退和建筑老化现象严重，与居民的现代生活需求存在着大的 差距，特别是基础设施、环境卫生的严重滞后，使居民生活质量和水 平受到严重制约，并由此导致居民的乱搭、乱建、乱堆等行为发生， 破坏了传统建筑的空间环境特色。
建立历史文化名城保护与城市发展协调解 决办法，就是以历史文脉为基础，历史环 境为背景，结合当代的城市发展与更新的 机制，从保护措施的决策层、规划设计部 门、管理实施等方面去研究保护的内在运 行程序和办法，建立适应新型经济体制和 城市发展的历史文化资源利益的最大化和 最优化，提高城市的综合效益。
中央大街的传统环境的 保护问题近年来得到了 一定的重视。对于传统 建筑的保护而言，“
中央大街全街区现有欧式、仿欧式建筑75栋，各类保护建筑36栋，其中
主街17栋。在这些建筑中，汇集了欧洲15至16世纪的文艺复兴风格，17世纪
的巴洛克风格，18世纪的折衷主义风格和19世纪的新艺术运动风格等在西方
建筑史上最具影响力的建筑流派。这些流派集中涵盖了西方建筑艺术的百年
精华，从历史和发展的角度看，在西方也需要数百年才能形成的建筑风格，
哈尔滨市道外历史文化街区改造初探
延伸 ４ｍ， 向南延伸 １ 向北延 伸 ８ｍ 为建 设控 制地带 （ 图 国近代建筑的调查研究 ， ９ｍ， 见 更清楚 的看到它们在 中国历史长河 中的
５ 。该炮楼是 日军侵华 的罪证之 一 ， ） 史料 、 教育和警示价值较高 。 价值。我国的近代建筑逐渐引起社 会各层 的重视 ， 然而如何能够 炮 楼分上 、 下三层 ， 有 １ 窗 口，７个 枪 眼。底 层 东面有 系统的对这一领域进行保护研究 ， 中、 共 ７个 １ 是对我们 提出的进一步要求 。 门， 门前有 防弹墙。炮楼现长 ６ ８ｍ、 ５ ９ 高 ９ ６ｍ、 ． 宽 ．５ｍ、 ． 壁厚 参考文献 ： ０ ５ 原有楼顶 ，９ ８年解放 时烧毁 。 ．８ｍ， １４ ［ ］ 杨 秉德 ， １ 蔡 萌． 中国近代建筑 史话 ［ ． Ｍ］ 北京： 机械 工业 出
再 创 老城 区 的辉 煌 ， 该 区 亟 待解 决 的一 个 问题 。 是
管线 ， 区基本没有现 代生活 所有 的各 种市政 设施 ， 街 还缺少各种 绿化和生活保 障设 施等 ， 给居 民生活带 来很大不 便 ， 居 民生 活 使 环境 质量恶化 。街道上 水泥 电线 杆林立 ， 沿街店面 色彩 混乱 ， 原
面积 ５ ０余万平方米 的街 区 ， 被哈尔滨市规划局划定为“ 哈尔滨道 他们 的记忆 ， 他们与街区本身有着同样 的气质。因此 ， 如何对待大 外传统商市风貌历史文化街区 ” 。在这个街区内 ，５ 个 中国传统 杂 院和外迁人 口成为历史街 区保护与更新工作面临的首要问题。 ２７ 院落坐落于斑驳 的巴洛克风格建筑 立面身后 ， 这就是全 中国现 阶 １ ２ 环 境 和 基 础 设 施 问题 ． 段保 留面积最大的“ 中华 巴洛克 ” 建筑历史街 区。这些老建筑 ， 不 大多数历史街 区由于年久 失修和使 用不 当造成街 区内的物 仅承载了哈尔滨特定 的建筑文化 ， 更记录 了哈尔滨 开埠 之初 老道 质环境恶 化 ； 道的路面破 旧； 街 建筑 物破损严重 出现危 、 漏现象 ； 外商贾云集 的历史风貌 ， 是不可多得 的历史和 文化旅 游资源。随 基础设施 严重落后 ； 口密集 ， 人 院落内乱搭 乱建 ， 多数房屋质量较 着“ 中华 巴洛克” 历史风貌街 区改造进程 的加 快 ， 如何将旅游 发展 差 ， 的甚至有 墙体 出现 开裂 等危 险状 况。 由于 维护 资金 的缺 有 与城市现代化建设及老城 区改造 协调起来 ， 高其 再利用 价值 ， 乏 ， 提 保护工作 的滞后 ， 再加 上历史街 区的街道 本身难 以铺设各种
老道外
哈尔滨老道外是哈尔滨的发源地，百年前的哈埠只有东西两区，东区是道里的三十六棚，西区便是道外的中华巴洛克建筑区。
西起景阳街、东至十道街，北起升平街、南至南勋街。
而道外的起源当属景阳街和靖宇街，其中最繁华的非靖宇街莫属。
靖宇街原名正阳街，1890年形成，抗日战争后期被改名靖宇街。
靖宇街范围东起十四道街，西至景阳街，南起南勋街，北至大新街的围合区内，全长2.18公里，是一条百年老街。
在街区上沿街而立的斑驳的巴洛克风格建筑身后，是257个中国传统院落，这就是目前全国保留面积最大的“中华巴洛克”建筑街区。
靖宇街之所以有如此多的中华巴洛克建筑，是因为老道外是哈尔滨民族工商业的天地，民族工商业者既有积极学习西方文化的一面，反映在建筑上，就是对欧式建筑风格的羡慕、向往和大胆的借鉴和引进；同时又有坚守民族传统的一面，也就是他们对帝国主义的侵略和欺诈的仇视使之不可能把最能体现欧式建筑特色的尖塔、拱顶、大立柱等原封不动的拿到道外来，那样会使道外人看了很不舒服，与道外区的整体经济和文化氛围也很不协调，所以就产生了中西合璧的中华巴洛克建筑风格。
这种中华巴洛克建筑风格，简单来说，就是舍弃欧式建筑（主要是巴洛克建筑）中的豪华、雄伟、夸张的一面，保留其简练、幽美、典雅的特点，重在楼体外观的精美造型和装饰上。
在楼内的格局上，则保留中国民族特色，特别是普遍采取木质回廊外走台。
沿着靖宇街行走，满眼的老房子，或米黄色、或灰色、或红褐色。
欧式建筑加上欧式以植物为主的装饰，间或杂以中华吉祥的图案，如龙、凤、麒麟、龟、虎、鹿、鸟的图案，让人赞叹中西合璧的完美。
进到这酷似欧式楼宇的庭院里，院子的内部空间却是中国传统的四合院，而且是双层、或者三层的四合院，这种院落就是老哈尔滨人所称的“圈楼”。
“圈楼”里有天桥、天井和回廊，四面围合，只有靠街的一面开有通街之门。
每一个院落的外墙高，单面坡，此风格传达着中国民居民俗中“肥水不流外人田”的用意。
这种令人惊奇的楼外院内的“表里不一”，却出乎预料地完美契合，这不仅是哈尔滨的一道特色风景，在全国也是鲜见的。
关于哈尔滨老建筑——中华巴洛克
1、建筑的魅力在美丽富饶的哈尔滨，有着这样一组建筑群体——“中华巴洛克”她具备独特的建筑魅力，她有着“迷”一样的神奇色彩。
带着对“中华巴洛克”的种种迷恋之情，我走进了道外传统风貌街区，当一座座建筑矗立在眼前，心中也为之一颤，产生了对建筑的无限敬畏。
由此“中华巴洛克”建筑的艺术风采，在一砖一瓦中冽冽翻卷，在历史的长河中荡然尤存。
于是在心中淌溢着一剂力量，一剂赋予我们保护她的力量。
2、建筑的风格城市急促的脚步追不上建筑的变化。
新颖奇特、富丽堂皇、离经叛道的建筑风格是17世纪“巴洛克”建筑的浪漫旎色。
“中华巴洛克”在“巴洛克”基础上做了一种极大突破，中国式的圈楼与墙花雕饰却依然保留了西方墙立面的建筑。
一种注重东方文化而又渲染西方艺术由来的“中华巴洛克”建筑，让人们充满了无限遐想，也许这是先辈们在为我们捕捉一种熟悉的记忆，也许是让人能够迅速感受出古朴味道的一种建筑。
3、典型建筑你是否沉醉过东方园林主义的翰墨飘香，你是否迷恋那西方文化艺术的别样风情。
“中华八洛克”建筑可以带您登上艺术的殿堂，开启幻想的大门，这里的建筑就是一场中西交融的艺术集汇，气派不失雄伟，典雅不失庄严；简洁不泛堂皇之气，可谓箭繁相怡，传统的四合院格局和前店后宅的功能。
在平静中显出神奇风采，从华丽中将色彩驿流。
探索神秘的建筑之旅从这里开始4、老街寻景天高云淡，“中华巴洛克”建筑在天地之间显着尤为耀眼，无论从建筑的风格还是从建筑的形式，都在向示人展示它的神奇风姿。
沿着深巷一路走来，我转了一条又一条，发现迷失在艺术的长廊里。
踏上回廊内的木制楼梯，脚下发出的吱吱声响，宛若穿梭在岁月的旅途中，离哈尔滨的百年历史越来越近。
这里的每一处情景都是一种会摄人魂魄的艺术，每一处角落都有着动人的故事。
——中华巴洛克5、民俗旧照——老照片展示当人类臻渐完美之时，可超越平凡感受尊贵。
一组建筑承载着典雅与古朴穿越历史的长河向我们走来。
历史、文化、与记忆融会成一幅最动人的画卷展开中华巴洛克的宏伟蓝图，向我诉说着诗一样的美丽画面。
哈尔滨的“活化石”
哈尔滨的“活化石”道外区民间民俗文化和非物质文化遗产有10个系列近100个种类2016年7月底的一天，天刚见亮，位于哈尔滨北三道街的李氏熏酱的伙计已经在店门口支上了大铁锅开始熏肉。
不远处，一家熟食店也点着了烤炉，挂在上面的一圈圈洗净的鸭子肥腴诱人。
不久后，胡同里、大院内叫喊的起床声、倒泔水声、嬉闹声远近响起，老道外热闹起来，新的一天又开始了。
作为哈尔滨的开埠区，道外区历史上曾是东北三省最著名的国际商埠之一。
一百多年前，山东、河北、山西等地的移民“闯关东”涌入哈尔滨。
彼时，道里区、南岗区还是沙俄的“国中之国”，处于中东铁路附属地以外的道外区，则开始成为老百姓的聚居地，变得日益热闹和拥挤，渐渐形成了独具特色的老道外文化。
历史变迁，岁月流转。
而今，几经浮沉的老道外，开始再度转身。
中西合璧的“圈楼”走在哈尔滨老道外，历史的印记在老照片一样的街景里跳跃：中西结合的建筑、陈旧的木质窗楣、胡同拐角随意停放的独轮车，以及不时响在耳畔的商铺吆喝声……让人感受到与在钢筋水泥灌注的城市里完全不一样的生活状态。
在老道外，全国保留面积最大的中华巴洛克建筑群正坐落此间。
历经百年沧桑，这些建筑默默记录着一个地区的历史背景、故事和城市文化的个性。
巴洛克一词源自欧洲，意为“不规则的珍珠”，中华巴洛克即西方巴洛克艺术与中国建筑艺术的奇妙结合。
道外区文体局副局长胡燕翔告诉《?t望东方周刊》，中华巴洛克建筑最能彰显老道外独特的民俗魅力。
它在外立面上保留了兴起于17世纪的西方巴洛克建筑的精美造型和追求新颖奇特的艺术效果，同时又在平面布局上结合了中国传统的四合院风格，并大量应用字匾、铜钱、蝙蝠、牡丹、石榴、仙鹤等中国元素进行装饰。
这些建筑大多建于上世纪10至30年代。
当时，掘到第一桶金的民族资本家仿效洋人，在道外建起自己的“小洋楼”。
哈尔滨中华巴洛克民俗文化节上，民间艺人为游人们展示满族绣工胡燕翔说，19世纪末，中东铁路修建和松花江通航，使哈尔滨成为东北地区重要的交通枢纽。
老哈尔滨建筑特点分析
提要：若是城市是书，书中的文字确实是建筑。
建筑积淀了历史与文化，积淀了人类文明。
城市的兴修受到自然气候、地理条件及人为诸多的因素的阻碍而进展转变。
中国幅原辽阔，古今大小城市遍及各地。
五千年的中华文明史，一样包括中国城市建设的兴衰史。
西北楼兰古城与东北渤海古城，由于战乱或自然环境的恶化，已变成废墟千余年。
既便如此，放射出的仍然是中华民族文化的绚丽光荣。
江南青瓦粉墙的苏州城与北方金碧辉煌的北京城相距千里，浓重的中华民族文化使它们血脉相连。
一、"东方莫斯科"崛起在中国近百年来，随着西方文化的传入，在中国的许多城市显现"古典洋楼"。
有些"洋楼"还特意运用了中国的建筑语言。
不管如何装扮，"洋楼"总没有占据中国城市的主体形象。
中国版图上显现的第一座由"古典洋楼"构筑的城市是成立在东北黑土地上的哈尔滨市。
时刻是公元1898年。
19世纪末的中国，正处于清朝封建王朝统治的尾声。
内哄外祸，清王朝已无力对付沙俄对东北边境的侵犯。
1896年《中俄密约》签定后，沙俄攫取了在中国东北修建并治理中东铁路的特权。
位于松花江南岸的小渔村--哈尔滨正处在滨州、滨绥、哈大三条铁路的交汇点上，这使哈尔滨成为重要的交通枢纽及沙俄治理中东铁路的活动中心。
随着中东铁路的建成，大量沙俄及欧洲一些国家、地域的移民，迅猛涌向中国东北这片乐土。
30余个国家地域的数万移民，在中国这片肥沃的处女地上，依照本民族的生活适应，文化传统、宗教信仰及经济实力，利用中国的人力和物资，大兴土木。
在极短的时刻内，以欧式古典建筑为基调，并聚集了新艺术运动，文艺振兴、巴洛克、浪漫主义、折衷主义、等多种艺术风格的商店、教堂、住宅等纯欧式古典建筑，组成了哈尔滨市的主体形象。
让哈尔滨计划建设像莫斯科一样漂亮，是沙俄出于政治目的及安抚大量沙俄士兵和移民思乡心理的手腕。
1899年成立在哈尔滨最高地段的木结构教堂，确实是出自莫斯科圣尼古拉教堂的同一设计图纸，重复建造的。
哈尔滨市道外历史文化街区改造初探
哈尔滨市道外历史文化街区改造初探姜虹;宋妍【摘要】通过对哈尔滨市道外旧城区现状的研究,从现状、问题、方法、前景等方面进行论述,分析了改造过程中的诸多因素,以达到在发展中保护的效果,解决了该区发展方向、改造方法等方面的问题.【期刊名称】《山西建筑》【年(卷),期】2010(036)011【总页数】2页(P12-13)【关键词】巴洛克街区;历史街区;旧城改造【作者】姜虹;宋妍【作者单位】东北林业大学,黑龙江,哈尔滨,150040;东北林业大学,黑龙江,哈尔滨,150040【正文语种】中文【中图分类】TU984道外区西起景阳街、东至十道街、北起升平街、南至南勋街,面积50余万平方米的街区,被哈尔滨市规划局划定为“哈尔滨道外传统商市风貌历史文化街区”。
在这个街区内,257个中国传统院落坐落于斑驳的巴洛克风格建筑立面身后,这就是全中国现阶段保留面积最大的“中华巴洛克”建筑历史街区。
这些老建筑,不仅承载了哈尔滨特定的建筑文化,更记录了哈尔滨开埠之初老道外商贾云集的历史风貌,是不可多得的历史和文化旅游资源。
随着“中华巴洛克”历史风貌街区改造进程的加快,如何将旅游发展与城市现代化建设及老城区改造协调起来,提高其再利用价值,再创老城区的辉煌,是该区亟待解决的一个问题。
1 现状分析1.1 人口问题城市中的历史街区一般都是人口密度最大的地区,因为历史街区往往位于老城区的核心区域,历史形成的商业吸引力促成了人口的集中。
而哈尔滨市道外老城区其特有的商业文化氛围更是加剧了人口的集中。
传统的街区由于历史的原因成为了混杂居住的大杂院,几户人口住在一个院落里面,给历史街区的改建带来极大问题。
然而,这些本市居民又构成了该街区民俗文化的一部分,他们是街区成长的见证者也是经历者,街区的记忆就是他们的记忆,他们与街区本身有着同样的气质。
因此,如何对待大杂院和外迁人口成为历史街区保护与更新工作面临的首要问题。
1.2 环境和基础设施问题大多数历史街区由于年久失修和使用不当造成街区内的物质环境恶化;街道的路面破旧;建筑物破损严重出现危、漏现象;基础设施严重落后;人口密集,院落内乱搭乱建,多数房屋质量较差,有的甚至有墙体出现开裂等危险状况。
哈尔滨街头的奇观 中华巴洛克建筑赏析
哈尔滨街头的奇观中华巴洛克建筑赏析“巴洛克”原意为“畸形的珍珠”，是怪异、反常、荒诞等的名词。
“巴洛克”建筑最初流行于罗马，之后作为一种时尚建筑风格在欧洲各地，主要是西班牙、德国和奥地利这样天主教国家流行开来。
到 1世纪下半叶，瑞士批评家亨利•沃尔大林给了“巴洛克”艺术一个较为客观的定义，“有以下鲜明特点的艺术作品称为巴洛克艺术:运用动势不管是实际的，还是含蓄的; 力图表现或暗示无穷感; 强光在艺术作品构思中的效果及其造成的最终影响: 追求戏性、夸张、透视效果: 不拘泥于各种不同艺术形式之间的界，将建筑、绘画、雕刻等艺术形式融为一体。
”哈尔滨的中华巴洛克建筑主要集中在曾被称为“傅家”的道外区。
建于1 9 0年的松浦洋行是一座典型的带有巴洛克风格的折衷主义建筑，其鲜明的艺术风格、多变的处理手法、经典的局部造型使其成为近代建筑的杰作。
打破建筑与雕塑界限的两根优雅的男、女人像柱; 产生强烈光影变化、大小不一、形状奇特的阳台; 铸铁构件的花雕栏杆; 使建筑物虚实关系更加明显的下大、上小，圆方相间、整齐划一的窗户: 窗上部独特的雕饰; 断折的山花; 错落有致的建筑形体等，这些“巴洛克”手法的交替使用，使得这座建筑华丽、优雅、完美。
松浦洋行的建造加人了折衷主义的元素，少了一些巴洛克的过度装饰与非理性，多了一些新艺术、俄罗斯等风格的建筑形式; 少了一些强调光影与非理性的做作，多了一些建筑本身的自然与柔和，使建筑更趋向于优雅与完美。
虽将巴洛克作了减淡处理，但无论是整体建筑还是局部、细部仍能品味到“巴洛克”建筑特有的味道。
对哈尔滨独有的“中华巴洛克”建筑也产生了深远的影响。
“中华巴洛克”的出现是哈尔滨中西文化交融的结果，是在特定的历史条件下所形成的一种建筑风格，从某种意义上讲这种建筑已成为哈尔滨这座城市的标志，毕竟这种风格的建筑也只有在哈尔滨和沈阳这两座城市才能见到，至于“中华巴洛克”这一名称是否准确，则已无需去考证。
惜别老道外
惜别老道外作者：暂无来源：《黑龙江画报》 2016年第6期文王佳图王丰我不是一个地道的哈尔滨人，但却对这座城市有着别样的情愫。
我喜欢走在城市的街道上看着熙熙攘攘的人群簇拥在每一个角落，繁华落尽之后那片苍凉、孤寂。
时间久了，发现这座有故事的城原来可以谱写出独特的乐章，探究那时间遗留的记忆也未免不是一件惬意的事儿。
车水马龙的城市脚步让人疲惫，反倒那些狭窄拥挤的市井小巷更让人流连忘返。
纪录片《一个人和一座城市》有一段，作家王阿城接待一个研究哈尔滨的美国学者，来哈尔滨转了好几圈，最后留下这样一个结论：“道外才是真正的哈尔滨。
”美国学者这个判断的依据，是因道外乃纯中国人聚居的地方，生活味太浓太厚太深，无论老毛子的洋气还是日本人的精细，都只能留在墙上匾上，根本近不了老道外的身……老道外是哈尔滨历史的年轮，100 多年前，随着中东铁路把远东的枢纽放在了松花江畔这个小渔村，仅仅30 余年，这里就商市繁华，领馆林立，中外客商熙来攘往。
那个时候道外是一个繁华都市的代名词。
随着时间的变迁，现在的老道外已不再如从前，更多地被人界定为平民区和百年老字号的代名词。
那里有这座城市的记忆，有这座城市的味道，更不乏有那些历史与现代的痕迹。
多年前来到这座城市，我对这座城市是陌生的，可走进之后，发现最有故事的地方原来竟是嘈杂烦乱、错综无序有着巴洛克建筑的老道外。
时间久了，对这里也不乏多了一份眷恋。
前不久，听说市政要对老道外进行彻底的城市规划建设，许多老房子都要被拆迁，历史遗留下来的也会所剩无几，心中不免有些伤感。
于是，打算用最后的时间来回忆一下那曾经的记忆。
老道外的街巷很有意思，从靖宇头道街到南二十道街，不远也不近的路程，竟然有那么多的故事。
王丰老师拍摄老道外三十余年陪着他我们一起走进了这座城市的历史。
清晨的老道外多是遛鸟赏花的老年人，许多店铺早早也开始清扫门前的卫生，街巷的路基上摆放着各式各样的老物件儿，我们跟着记忆走街串巷的寻找那些历史的故事。
挖掘哈尔滨城市文化内涵,提升文化竞争力
挖掘哈尔滨城市文化内涵,提升文化竞争力文化是城市的灵魂，是驱动城市发展的重要力量。
持续打造和突出彰显城市文化特色，是提升城市文化影响力和竞争力的必然要求，是铸就文化高地、建设文化名城的必由之路。
在当今社会，城市发展的关键不再是看你有多少高楼大厦，有多少条高速公路，而更多的是看这座城市中所蕴含的文化内涵和城市品位，看城市是否具有鲜明的历史特征和强烈的时代气息。
哈尔滨在振兴发展中，也必须培育和建设富有地方特色的城市文化，保护弘扬我市的特色文化，挖掘出其蕴含的文化内涵，进而提升我市的文化品位和文化竞争力，为推动我市经济发展提供必要的文化底蕴。
一、哈尔滨城市的文化特质（一）冰雪文化地处北国的哈尔滨，由于气候的原因，哈尔滨形成了得天独厚的冰雪文化。
每到冬季，各种冰雕、雪雕作品遍布哈尔滨的大街小巷，哈尔滨的“冰雪大世界”、雪博会等都享誉世界，已经深深打上哈尔滨烙印。
（二）欧陆风情文化历史的百年积淀，使浓郁的欧陆风情成为哈尔滨最具鲜明特色的文化符号。
比如，最具代表性的中央大街、中华巴洛克街区、果戈里大街、索菲亚教堂、多国领事馆建筑，等等。
有巴洛克式的建筑，有雅典式的建筑，还有俄罗斯浪漫主义建筑以及法国先锋派建筑。
这些异国情调的建筑无疑给哈尔滨的城市增添了一份靓丽，并形成了哈尔滨独有的建筑文化。
（三）历史遗存文化哈尔滨是与帝国主义侵略者英勇斗争并在全国第一个迎来解放的大城市，有许多革命遗址，比如中共满洲省委旧址、新政协筹备旧址、抗联旧址、“四野”指挥部，此外还有七三一遗址、金上京遗址等等，这些都是我市不可多得的宝贵文化财富。
（四）音乐文化哈尔滨是全国著名的音乐之城，有培养音乐人才的哈尔滨音乐学院、开展音乐演出的哈尔滨音乐厅，还有以音乐命名的公园。
哈尔滨很早就有了实力不俗的音乐师资队伍，闻名中外的交响乐团、歌剧团、爵士乐队、管弦乐队，设施一流的音乐厅、歌舞剧院，吸引了众多世界顶级音乐家来哈登台献艺，浓厚的音乐氛围培养了哈尔滨人的音乐细胞，形成了哈尔滨丰厚的音乐文化。
哈尔滨建筑艺术风格——以博物馆和老道外为例
黑龙江省博物馆哈尔滨，一座因铁路而兴起的城市。
在哈尔滨年轻的城市史上，镌刻着“俄侨”的文化印记。
20世纪初，随着中东铁路的开通和运营，俄罗斯侨民大量涌入哈尔滨，使得哈尔滨的政治、经济、社会、文化等各方面发生了变化，从而形成了浓郁的异国风情文化，哈尔滨“东方莫斯科”的美誉也闻名中外。
博物馆是城市的眼睛，了解一座城市，首先要从它的博物馆开始。
一座博物馆就是一座城市的发展史，人们可以穿过时空的阻隔，通过文物与历史对话，俯瞰历史的风风雨雨，触摸城市那些曾经的辉煌以及不堪的回忆。
黑龙江省博物馆位于哈尔滨市南岗区，始建于1906年，为原俄罗斯商场旧址，为国家一级保护建筑，主楼是一座欧洲巴洛克式建筑。
作为一种艺术形式的称谓，巴洛克16世纪下半叶在意大利发起的，而巴洛克本意为畸形的珍珠，这是崇尚古典艺术的人们对它的一种评价，认为它是背离了文艺复兴精神的一种艺术形式。
巴洛克风格建筑有着不规则形式起伏的线条以及强烈的情感，充满着阳刚之气，并且体现着浪漫主义风格。
在很久以后这种建筑风格逐渐被人们所接受，而且普遍被应用，黑龙江博物馆的主楼就是哈尔滨一座典型的巴洛克建筑。
进入博物馆里面，可以看到两个主要的展厅，历史文物展厅和自然展厅。
历史文物展厅中陈列了许多的历史文物，有古代使用的工具还有各种出土的文物，以及各种馆中收藏的各种宝物器具，并且还有展厅介绍了哈尔滨的俄式风格建筑和俄式音乐，令人仿佛置身于俄罗斯城市内，有一种西方的古典美，并且一个展厅中有一个小而精致的苏联红军烈士纪念碑的模型。
宗教艺术方面，馆中有一个宁安兴隆寺渤海石灯幢模型，是佛教的标志建筑。
在自然展厅中，有许多生物的化石，还有远古恐龙和猛犸象的骨头遗迹，让人真实感觉到历史上恐龙的存在，不禁联想几千万年前世界的样子，让远去的历史浮现在眼前，而那一块块恐龙的各种骨，也让人叹服到恐龙之大，还有考古学家的伟大。
展厅中处处充满了巴洛克风格的建筑，色彩柔和，以温暖的黄色调为主，屋顶采用曲面，半圆形的窗户，窗户上满是花纹，墙壁上装饰也较多，风格变化自如，体现着自由的风格，并且在外观上又棱角分明，体现着阳刚之气。
分析哈尔滨的城市文化
哈尔滨城市文化2001年一首《东北人都是活雷锋》，火了雪村，也让俺们这旮都是东北人烙印在了全国人民记忆中。
提起东北，人们想到的自然是北大荒，冰天雪地，而坐落在松嫩平原广袤的黑土地上的哈尔滨更是东北的代表城市之一。
这座中国最北方的省会城市原名阿勒锦，清代称为哈拉宾，至今有100多年的历史，是东北部地区最大的中心城市，人口1000万，是中国著名的历史文化名城以及旅游胜地，冬天亚布力滑雪场，冰雪大世界等景观引人入胜，夏天凉爽的气候让人心旷神怡，素有东方莫斯科，冰城之称，并且哈尔滨为全国第一个解放的发型城市，为解放全东北乃至全中国做出了重大的贡献，奠定了坚实的基础。
哈尔滨地处中国传统文化的边缘区域，受核心文化的影响相对较弱，具有典型的“大陆边缘文化”特征。
当1898年中东铁路建设工程总局确立哈尔滨为铁路附属地后，以西方文化和俄罗斯文化为代表的外来文化进入哈尔滨，使哈尔滨成为多种文化的“交会点”，融合了多种文化的精髓并产生新的独特的城市文化。
但是，由于这些内核文化在不同的区域之间存在力度上的差异，因此哈尔滨不同的城区产生了代表不同文化的建筑，这是哈尔滨城市建筑文化结构的一个主要特征。
歌德说：“建筑是凝固的乐章！”，同时他也是文化的一种重要的表现形式，在当时的历史条件下，列强来到中国，在哈尔滨纷纷建立了自己的领事馆与管辖区域，同时也带来了自己的文化，并且主要体现在了建筑的上面，于是就形成了现在的多元化丰富的建筑形式。
哈尔滨的建筑风格十分的多样，他是东亚“建筑样式最丰富的城市”。
近代哈尔滨城市建筑一向以多元并存、兼收并蓄为特色，宽容地对待各种风格流派，善于追求建筑文化上的多样性，去过欧洲城市的哈尔滨人都有这样一个感受：欧洲的那些古老的城市并不像想象中的那样陌生。
哈尔滨至今还保留着不太完整的星形放射和同心圆弧线交织的街道网络，实践证明，那一时期规划的哈尔滨道路系统，部分克服了单一形态道路系统存在的问题，已然适应了当时哈尔滨作为国际商贸城市对于交通便捷的需求。
哈尔滨老道外历史文化街区文化传承研究
哈尔滨老道外历史文化街区文化传承研究杨海;吴相利【摘要】历史文化街区的文化传承是彰显城市文化特色、增强城市魅力的重要途径.文章从文化基因视角,通过实地调查与文史资料查阅分析,识别和提取哈尔滨市老道外历史文化街区主要的物质文化、非物质文化基因,分析文化基因的传承现状,探讨基于文化基因保育、文化基因植入和文化基因活力再生三种基因传承路径下的街区文化传承策略:在文化基因保育路径下,全面保护和维育街区建筑遗存、环境风貌、非物质文化;通过基因的功能植入和类型植入实现基因良性复制与表达,维护文化良性传承;在文化基因活力再生路径下,重振文化传承活力.【期刊名称】《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2018(000)002【总页数】5页(P119-123)【关键词】历史文化街区;文化基因;文化传承;哈尔滨老道外【作者】杨海;吴相利【作者单位】哈尔滨师范大学地理科学学院,黑龙江哈尔滨150025;哈尔滨师范大学地理科学学院,黑龙江哈尔滨150025【正文语种】中文【中图分类】TU984.114文化传承是指文化在一个人们共同体(如民族)的社会成员中不间断的纵向传递交接的过程，是文化的内在属性,是人类社会连续发展的内在要求。
[1]历史文化街区蕴含了丰富的地方历史信息与文化内涵，反映了城市文化特质和精神气质，是城市文化独特性和多样性的重要源泉。
维系历史文化街区的文化传承就是保证城市文化乃至整个民族文化的延续。
国内关于历史文化街区文化传承的研究积累了大量的研究成果。
许多学者基于建筑学、城市规划学、人类学、社会学、文物学等先后提出了一系列侧重于历史文化街区物质文化遗存的保护与更新理念、[2-3]模式、[4-5]原则、[5-7]对策[8]等，并有效指导了历史文化街区保护与更新实践，[9-10]促进了街区文化特别是物质文化的传承。
部分学者重点关注了历史文化街区非物质文化的保护、传承方式、传承策略等方面的探讨，研究主要关注街区的民俗文化、生产生活方式，社会网络等方面的传承和延续。
商住混合型历史文化街区的保护更新模式研究_以哈尔滨市道外历史文化街区为例
商住混合型历史文化街区的保护更新模式研究——以哈尔滨市道外历史文化街区为例崔婧琦 陆明 邢军摘要：商住混合型历史文化街区是一种以商业和居住为主要功能的历史文化街区，由于功能已经不能满足现代生活的需求以及自身环境的恶化，在城市的发展中逐渐衰落。
商住混合型历史文化街区因其自身的复杂性，目前保护更新面临很多的难题。
本文从商住混合型历史文化街区的内涵和特点入手，以道外历史文化街区为实例，在全球经济化与市场经济体制的背景下，分析道外历史文化街区的现状以及存在的问题，在此基础上探寻商住混合型历史文化街区科学合理地保护更新模式，同时提出相应的规划对策，目的是协调保护与更新之间的关系，实现历史文化街区的经济价值、物质环境价值、历史文化价值、社会价值的统一，兼顾社会公平，保证历史文化街区的可持续发展。
关键词：商住混合型历史文化街区 保护更新模式 哈尔滨 小规模渐进式当今，国内外对于历史文化街区的保护与发展问题一直在进行着不懈的探索与努力，但是仍然面对很大的困难。
全球经济化与市场经济体制的背景下，我国的历史文化街区既面临着发展的机遇，又要接受新竞争、现代文化的挑战。
目前，工业型历史文化街区的保护与更新已经取得了较为显著地成果，并且在保护更新理念上也达成一定的共识。
然而，商住混合型的历史文化街区因其涉及的因素更为复杂，经济的发展、物质环境的保护、社会安定之间的矛盾因素更为突出。
这导致已有的商住混合型历史文化街区的保护与更新理念还存在很大的争议。
用科学的方法进行商住混合型历史文化街区的保护与更新具有重要的现实意义。
1商住混合型历史文化街区的内涵和特点1.1 商住混合型历史文化街区的内涵我国2008年开始实施的《历史文化名城名镇名村保护条例》规定：历史文化街区是指经省、自治区、直辖市人民政府核定公布的保存文物特别丰富、历史建筑集中成片、能够较完整和真实地体现传统格局和历史风貌，并有一定规模的区域。
历史文化街区根据其职能和特点可以分为许多类型，包括以工业发展起来的历史文化街区、以传统民居为主的历史文化街区、以传统商市为主的历史文化街区、以传统居住和商业混合的历史文化街区，还有以宗教活动发展起来的历史文化街区、因一些重大历史事件形成的历史文化街区，如以红色长征为特色的历史文化街区，等等。
历史文化街区改造--以哈尔滨中华巴洛克街区为例
历史文化街区改造———以哈尔滨中华巴洛克街区为例付天悦，路毅（东北林业大学园林学院，黑龙江哈尔滨150040）随着中国经济的蓬勃发展，许多承载着城市文化记忆的老建筑、老街区因为基础设施陈旧、周边城市功能发生改变、空间不能满足周围市民的生活需求等原因被大量拆除和盲目重建，严重影响了历史文化的传承性和历史文脉的完整性。
通过对历史文化街区的修复，让历史文化延续得更久，是我们的责任与义务。
以哈尔滨道外区“中华巴洛克”为研究对象，对现状进行总结的同时提出一些存在的问题和建议。
历史文化街区；公众参与性；中华巴洛克；保护与发展物、花卉种出更具装饰性的图案，在结合适当的雕塑、喷泉等设计打造出一个更显大气的绿色空间。
2.2.2运动区的绿化设计。
一般高校的运动区主要是指体育馆、户外操场、球场、器械运动场以及游泳馆等区域。
这些区域距离学生的生活区较近，在设计时要考虑到学生使用的方便性，尽量避免对学生的日常生活产生干扰。
一般为了方便学生锻炼，部分健身器材是设置在学生生活区的；此外部分高校的体育设施是对外开放的，对此在相关设施的具体布局时可以选择临近道路的地方。
针对运动区的布局特点，进行绿化设计时要以方便运动的展开为考量绿化植物，可以选择遮荫效果更好的灌木，能够避免夏季阳光的直晒；在形成一定层次与密度之后，还能减弱来自冬季寒风的侵袭，并能缓解运动对外界的干扰；在运动场所的周围还可以种植草坪，安置休闲座椅，不仅能予以运动场更多的生机，还能提供休息的场所。
2.2.3生活区的绿化设计。
高校学生的生活区主要是指学生宿舍、食堂、公共浴室、商店等场所。
东北地区由于天气等因素的影响，生活区建筑一般较为集中以缩短出行的路线，方便管理的同时还能给出行安全提供一定保障。
针对学生生活区的绿化设计主要从为学生营造更好的学习生活环境为主旨，对此绿化设计时尽量避免色彩过于明亮的设计，采用亲切度更高的设计手法为学生打造出更为宜人的生活空间，在植被的选择时候，尽量选择富于变化的植物，避免带有刺激性气味的植物。
城市徒步——哈尔滨市八区三巷城市更新
针对建筑扎实的观察和实践，将环境、人、活动、空间这几者相互关系进行精细化设计，充分满足功能要求且独具特色的体验。
针对与运动相关联的环境中不同的人群在不同空间的使用场景进行分类，演变出无数令人流连忘返的精彩时空瞬间。
通过多方案综合比选，从而确定最终实施方案。
2.1 项目区位及概况道外区是哈尔滨市形成、发展较早的老城区。
据史料记载，早在哈尔滨市形成以前，人类就在此地繁衍生息和开发建设。
哈尔滨道外八区三巷周边地区(以下简称八区地区)地处黑龙江省哈尔滨市道外区，是哈市三区交汇处，占地约40hmz，东侧与北侧为城市干道，西侧与南侧为铁路光绪三十三年三月初六日）开篆视事，厅署设于今道外区南十一道街。
隶属哈尔滨关道（即滨江关道）。
1909年6月2日（宣统元年四月十五日），改隶双城府。
后因辖区过小，于1910年（宣统二年）前后将双城府、阿城县沿江一些地方划归滨江厅管辖。
辖区东西宽70余华里，南北长40余华里。
同年改隶吉林行省西北路道。
2.2 规划范围本次城市设计范围位于哈市三区交汇核心地段，是多个文化场所、交通枢纽所在地。
城市设计用地四至界线分别是：东至八区四巷、北至南极街、西边和南边都以铁路线为边界，规划研究范围为38.9公顷，其中，规划范围占28公顷。
见图（1）该局启动了《哈尔滨市城市总体规划（2020～2040年）》修编工作，推进哈尔滨市城市总体规划修改和多规合一改革，继续拓展以松花江为发展轴的一江居中、两岸繁荣、沿江发展的城市框架，构建多中心、组团式、区域化沿江发展的城市新形态。
同时，全面提升哈尔滨新区规划，拓展城市新区空间，实现生产空间集约高效、生活空间宜居适度。
2.、生态修复根据城市双修及城乡结合部整治要求，组织编制《城市双修规划》，推动实现生态自我修复。
推进美丽城区和美丽乡村建设，开展城乡接合部环境卫生集中整治。
3.2.2《哈尔滨市道外区分区规划》1、发展趋势哈尔滨城市区划调整是对都市空间布局重新整合优化城市空间结构，共享都市资源，重新挖掘城市潜力、增强城市竞争力的过程，有利于资源的配置与共享，面向新世纪的发展机遇，道外区首先要确立一个基本的发展取向，一个明晰的发展理念，这是确定道外区的职能、产业结构、空间格局的基础。
老道外史话（关于哈尔滨道外最详细的介绍）
老道外史话（关于哈尔滨道外最详细的介绍）（一）名区名甸道外区是哈尔滨市一个著名的老城区。
凡是知道哈尔滨的人，几乎就没有不知道道外区的。
就象知道北京不知道天桥，知道天津不知道三条石一样，那是不可能的。
其实，道外区的历史不过百年而已，为什么会如此知名？这固然是因为老道外商业发达人口稠密，从这里走出去的人遍布全省和全国各地；也固然是因为老道外是中国东北近代崛起的国际商阜，曾经来这里做生意的国内外商人遍布海内外。
笔者伪满时期出生在老道外，依我看，道外的闻名，其根本原因就在于：老道外有开放发达的民族工商业、反帝爱国的民主政治、中西合璧的民众文化。
这样说难免有些抽象，我还是从构成老道外这个名区名甸的若干个具体的名街名巷、名港名站、名商名号、名摊名市、名银名报、名师名校、名医名药、名会名教、名餐名娱、名俗名宇、名行名畔、名史名典、名人名事、名英名烈等等，一个一个地说，说完了大家也就知道了老道外为什么闻名于世。
先说这名区名甸。
早在十二世纪初，道外区的江北万宝镇后城村就是金代首都上京会宁府（今阿城）西北边缘屯粮聚草的军粮城。
江南岸道外的城区，当时还是放牧的草场和扑鱼的滩头，人称“马草甸子”。
清朝统一中国之初，东北地区作为满族的发源地不允许汉族人到这里居住。
以后不久，为了戍边北疆，清政府逐步取消了“封禁政策”，山东、河北和山西的汉族人开始移民东北地区，最初在道外区落户的也就是这些人。
传说乾隆十一年（1746年），山西太原人傅振基在“马草甸子”落户开荒扑鱼，由于他是最早在此落户的，而且后来又开了个大车店，来往行人在此吃饭住店很有影响，所以人们就把傅家店做了这里的地名。
还有两种说法：一种是说山东傅连山、傅海山兄弟二人1893年在现在的南十道街开店兼行医卖药颇有名气，人们就把这里称为“傅家店”。
另一种是说山东省德平县人傅宝善1890年先到呼兰县后到道外南头道街落户开药铺，行医卖药，给牲口治病，接着其兄傅宝山也来此开客店，兼卖杂货，修车补套挂马掌，所以此地取名“傅家店”。
哈尔滨旅游的心得感悟（2篇）
哈尔滨旅游的心得感悟哈尔滨作为中国有名的冰城，一直以来都吸引着众多游客的目光。
今年，我有幸在寒冷的冬季去了哈尔滨旅游，这次旅行让我受益匪浅，收获颇多。
下面我将结合自己的亲身经历，为大家分享一下我的心得感悟。
首先，我深深地感受到了哈尔滨的冰雪之美。
哈尔滨冬天的气温非常低，但这并没有消减游客们对冰雪的热情。
游览雪博会、中央大街等地，我看到了各种形状的冰雕和雪雕，它们精致而华丽，给人一种梦幻的感觉。
尤其是在夜晚，当冰雕和雪雕被灯光照亮时，整个城市好像进入了一个童话世界。
我感叹不已，惊叹于人类智慧和创意的无穷可能性。
其次，我体验到了哈尔滨的饮食文化。
哈尔滨以俄式菜肴和东北特色小吃而闻名，这次旅行让我有机会品尝到了各种美食。
在松花江畔的哈尔滨老道外小吃街上，我品尝到了麻辣烫、锅包肉、张锅子等传统小吃，味道鲜美，令人回味无穷。
此外，我还去了哈尔滨的一家俄罗斯餐厅，尝试了他们的传统菜肴，比如饺子和俄式排骨。
这些外国美食带给我全新的味觉体验，令我大开眼界。
再次，我感受到了哈尔滨的人文氛围。
在中央大街上漫步，我看到了许多古老的建筑物，它们展示着哈尔滨人民的勤劳和智慧。
同时，我还参观了哈尔滨的一些博物馆和历史遗迹，比如哈尔滨市博物馆和太阳岛。
通过了解这些历史和文化的积淀，我对哈尔滨这座城市有了更深入的认识和了解。
此外，我还体验到了哈尔滨的温泉文化。
哈尔滨温泉资源丰富，有许多温泉度假村可以选择。
在哈尔滨，我去了一家名为温泉的度假村，享受了温泉的洗礼。
温泉水温适宜，泡在其中让人感到舒适和放松。
与此同时，度假村还提供了各种娱乐设施，比如室内游泳池、SPA 中心等，让我度过了一个愉快的假期。
最后，我想说，哈尔滨旅游是一次难忘的经历，不仅让我领略到了哈尔滨的自然风光和人文魅力，更让我意识到旅行的意义和价值。
旅行不仅是为了欣赏美景，更是为了开阔眼界，拓展思维，增长见识。
通过这次旅行，我学到了许多东西，让我更加热爱生活，更加珍惜每一次旅行的机会。
吴琼：定格道外 分享情怀
吴琼：定格道外分享情怀作者：暂无来源：《黑龙江画报》 2016年第7期□文于春风□图吴琼吴琼，自称“非职业非主流非科班非著名非传统非新锐摄影人”，对于自己，他讲述得很少，对于摄影、文化、情怀，对于老道外，他侃侃而谈。
我们只知道，他用手中的胶片真实记录着老道外，他携作品第一次亮相就获得了台北艺术摄影博览会“最佳摄影师奖”，他著有摄影集《流光碎影百年老城》，他创办了哈尔滨第一家摄影画廊，他将哈尔滨文化名流齐聚于此，交流心得，分享情怀。
老街上拉满了网，抬头可见是电，是电话，还是网络呢？是什么都会深埋于地下，在深井里倒记时，已经开始了，机器轰鸣推倒了一面百年的老墙，还有老墙上的广告老道外，横七竖八地躺在地上等待着重生老道外，这是现在人们对江边那一狭长的道外区的称呼，是一个极具凝聚力的称呼，生长于此的人们，对其有着共同的回忆与情感，这份情感就像有一张网、一堵墙包裹着、保护着，愈久愈浓。
在墙外的人看来，老道外已然老去，他的苍桑与陈旧，杂乱地堆放在现代城市之中，仿佛一片老叶子，黄了、皱了、干枯了，没了生气和价值，于是老道外被钢混结构的城市替代了，有些建筑形式被保留，但那些闯关东的故事、老街坊的变迁全都随着拆迁的烟尘消散了。
至于电影院前夹着烟卷的小青年，还有松花江岸边光着屁股晒得油黑的熊孩子，他们是墙里的人，在他们眼里，道外还是那个人情味最足，生活气息最浓厚的道外，他们最了解道外，也最深爱道外，他们知道，道外不是一片老黄叶子，而是哈尔滨的根。
道外区纵有古老民族文化传承、横有多元文化并存相融的大繁荣。
吴琼说，道外是真正的最普通的外来的中国百姓仿着花式洋房的样子，百年前在当时的新城市里为自己搭的家。
也正是道外的多元文化与道外人吃苦耐劳、坚韧不拔的奋斗精神将哈尔滨打造成了中西合璧、乐观开放的大都市。
吴琼生于斯、长于斯，道外是他奔跑的那段江堤，道外是他攀爬过的那截砖墙，道外是隔壁挥着铲子的大叔，也是嘟囔着把脏水泼在街角的大娘，一条条的小胡同、一扇扇的仿欧窗、一声声的叫卖、一屉屉张包铺的大馅包、一碗碗更新饭店的豆腐脑、一缕缕晨光穿过寒冬里刚出笼的粘豆包上热腾腾的蒸气……即使搬走了，也抹不去他对道外的怀念。
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７ ８・
了主语 ， 有 的报 道 中干脆 省 去 了 中华 二 字 ， 对 道 外
直呼巴洛克 ， 比如说“ 某某大项 目落户 巴洛克” ， 从
而陷入 了一种误 区。笔 者 于 １ ９ ９ ４年 出版 的《 东 北
人： 关 东文 化》 一书 ， 专设 一节 《 消 费 生活 的 尚侈 遗 风与 巴洛 克风 格》， 对 巴洛克 以及 对东 北 人 消 费生 活 的影 响作 了解 读 ， 提 出 近代 东 北 人 消 费 生 活 方
一
体、 传承 与创 新 关 系方 面论 证哈 尔滨文 化发展 方 向 ， 提 出相 应 的对 策 建议 ， 能够 满足 哈 尔滨 人 文 关键 词 ： 哈 尔滨 ； 老道 外文化 ； 巴洛 克风格 ； 中西合 璧
化 认 同及 文化 寻根 的 内在 需求 ， 增 强哈 尔滨 内源性 发展 动 力 ， 克服 以往 研 究 的片 面性 。
意 大利 ， 后 传播 到英 、 法、 德 国和南 美殖 民地 ， １ ８世 纪 达 到全盛 ， 到 １ ８世 纪 随 着转 化 为 洛 可 可风 格 而 结束。 巴洛 克 风格 可 概 括 为 三 个 方 面 。第 一 ， 竭 力 地 炫耀 显 贵和 财富 ， 在 意大 利 “ 巴洛克 时 代 是 一个 炫耀的时代 ” 。“ 巴洛 克 的实 质 就 是 使 人 永 远 陶
在 哈尔 滨 多 元 文 化 结 构 中 ， 老 道 外 文 化 是 最 具有 底 色性 、 本 土 性 的城 区 地 域 亚 文 化 。它 是 老 道 外人 物质 生 活 与精 神 生 活 的集 中反 映 ， 是 关 东 文 化与 黑土 地域 文化 的体 现 。道 外 是 哈 尔滨 的老 城区 ， 素有 “ 先 有 道外 ， 后有哈尔滨” 之说 ， 最 初 叫 哈 尔滨 村 ， 俗称 “ 傅 家甸 ” 。１ ９ ０ ５年 １ ０月 ３ １日， 清 政 府设 立滨 江关 道 ， 后 称 滨 江厅 、 滨 江县 、 滨江市。 ２ ０世 纪初 ， 在 沙 俄 势 力 范 围之 外 形 成 了一 个 东 西 沿江长 ３ ５公 里 、 南北长 １ ５～２ Ｏ公 里 不 等 中 国政 府 治 理下 人 口集 聚 、 民族 工 商业 繁 荣 的地 区 ， 是 哈
艺 术 风 格 。这 个 时期 最 早 出 现 在 ｌ ６世 纪 末 叶 的
尔滨民族工商业的摇篮 ， 并 逐渐形成独具特色 的
老道 外文 化 。 当 前 有 一 种 提 法 ， 把 老 道 外 指 称 为
中华 巴洛 克 。如 果 单 指 街 道 两侧 ， 中 国工 匠 在 建 筑 中 国四合 院 变 体 四合 楼 时 ， 采 纳 了一 些 巴 洛 克
建筑符号 ， 使建筑具有 中西合璧 的特色还是 可 以 的， 但这仅仅是 老道外 文化 中物质文化 的一 个侧 面 即建 筑文 化 的一 个 特 点 ， 并 非 老 道 外 文 化 的 全
部， 老道 外 文 化 在 物 质 文 化 方 面 除 了住 外 ， 还 有
衣、 食、 行等等 ， 还有 制度规 范文化 、 精 神 文 化 等
・
醉” 。第二 ， 巴洛克风格追求新奇变换 ， 充满动感
和 曲折起 伏 ， “ 满 足 于形 式 上 的奇 巧 ， 过 分 追 求 技 艺、 变 态 的夸 张 ， 一 种新 的争 奇 斗 艳 ” 。第 三 ， 巴洛
的归属 感 与 寻 根 意 识 ， 增 强 爱 国爱 乡 的情 感 。对 哈尔滨 人来 说 ， 特 别 是 对 老 哈 尔 滨 人来 说 ， “ 老 道 外” 是他 们 “ 骨 子 里 的 百年 情 怀 、 百 年 味道 ” ， 有着 浓厚 的 ， 不能割舍 的“ 老道外 ” 情 结 。研 究 “ 老 道 外” ， 就 是 满 足 哈 尔滨 人 文化 认 同 、 文 化 寻 根 的 内
在需求 。
克风格注重非理性 ， 追求享受 ， 背离逻辑结构。在 西欧， 巴洛克风格在建筑 、 工艺 、 美术 、 消费生活中 有广泛的表现。随着俄 国和西 欧移 民的涌人 ， 这 种风格与本土 尚侈之风结合 ， 以特有的方式表现
中 图分类 号 ： Ｇ１ ２ ７
文 献标 志码 ： Ａ
文 章编 号 ： １ ０ ０ ８— ８ ５ ２ ０ （ ２ ０ １ ５ ） ０ ３— ０ ０ ７ ８— ０ ４
一
、
研 究老道外文化的意义
等 。目前在某些媒体传播中把 中华 巴洛克这个词
组 变成 了偏 正结 构 ， 中华 变 成 了定 语 ， 巴 洛克 变 成
２ ０ １ ５年 ５ 月
哈 尔滨 市委 党校 学报
Ｔ ＨＥ Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＨＡＲＢＩ Ｎ ＣＯＭＭＩ ＴＩ ＇ ＥＥ Ｓ ＣＨＯＯＬ ＯＦ Ｔ ＨＥ Ｃ ＣＰ
Ｍａ ｙ． ２ ０１ ５
第 ３期 总第 ９ ９期
Ｎｏ ． ３ Ｓｅ ｉａ ｆ １ ． ９ ９
哈 尔 滨 老道 外 文化探 析
董 鸿 扬
（ 黑龙江省社会科学 院 ， 哈尔滨 １ ５ ０ ０ １ ８ ）
摘要 ： 老道 外 文化是 哈 尔滨 最具 底 色、 本 土性 的城 区地 域 亚 文化 。从 文化 结构 的物 化 器 物层
面、 制度规 范层 面、 精神心理层面界定老道 外文化的 内涵， 从正确处理文化开放与文化 自 信、 多元与
式的基调可 以概括为 尚侈遗 风与 巴洛克 风格 的
结合 。
巴洛克 源 于葡 萄 牙 语 ｂ ａ ｒ ｏ ｇ ｕ ｅ一 词 ， 意为 “ 不
合常规” ， 特指各种外形有瑕疵 的珍珠 ， 这 种珍珠 在意大利称为巴洛克珍珠。后来泛指一个历史时
期， 可称 为 巴洛 克时 代 ， 盛行 巴洛 克 的生 活方 式 和