高考作文模拟主题写作：何妨吟啸且徐行

高考作文模拟主题写作：何妨吟啸且徐行
作文材料
学者梁文道说：浮躁是这个时代的集体病症。

作家王跃文说：“当社会被某种辨识不清的洪流席卷裹胁的时候，当所有人都貌似向前狂奔的时候，我愿意慢下来，停下来，甚至往回走，我选择掉队，看看狂奔的人们丢失了什么，缺少了什么。

”
佳作展示
何妨吟啸且徐行
学者梁文道坦言：“浮躁是这个时代的集体病症。

”是的，在这个众生喧哗的时代，我们不停地追逐，不停地攫取，于是，我们消磨了时光，黯淡了年华；于是，我们的感官变得迟钝，心绪变得浮躁，逐渐成为了一个个失去自我的人。

诚然，在时代的大潮裹挟下，争做“时代弄潮儿”的我们，如计时器一般机械地重复着苍白而单调的生活，为了不被时代抛下，我们争先恐后，一路策马扬鞭你追我赶，为了搏得物质的财富和社会地位，我们在名利场中冲锋陷阵，折兵斩将。

于是，对物质生活的渴望和欲念之声愈加喧腾，我们内心深处最本真的呼唤被遮掩被无视被嘲笑甚至被鄙夷。

其实，放慢脚步，方感自在有为；静心凝视，方悟人生真味。

我们本应如东坡先生一般，吟啸自在之章，徐行人生之路，如此，便可在物欲横流中守一方净土，在喧嚣尘世里享一世超脱。

是的，岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。

一个人如果无法吟啸且徐行，就无法真正体味生活，久而久之就会成为一种病态。

毕淑敏曾深情地说：“与其与这个声色犬马的时代较劲，不如平静下来，去体悟人心，去寻觅生活的意义。

”是啊，不必说梅妻鹤子，逍遥归渡的林逋，不必说漫步于海边，在激流岛上守望理想的顾城，更不必说“安静地垂钓星斗”的梭罗以及遥望乞力马扎罗之雪的海明威，单说钱钟书和杨绛先生在他们三居室安静从容的爱情，就值得我们深思了——钱钟书与杨绛的爱情正是在浮华世界的一种岁月静好，细水流长，日久愈纯，到如今依旧令人津津乐道。

正如王跃文先生所说：“当所有人都貌似向前狂奔的时候，我愿意慢下来，停下来，甚至往回走，我选择掉队，看看狂奔的人们丢失了什么，缺少了什么。

”是的，慢下来，是为了重新思考我们因何而出发。

著名演员陈道明在一次采访中提到，当今时代的创作都过于仓促浮躁了，创作者们因为急于出作品而忘记了创作的初心，更忽略了过程中的风景。

是啊，
我们应该停下飞奔的脚步，等一等落在身后的灵魂；我们应该静静地坐下来，想一想我们是否应使尽洪荒之力奔向那个虚无的目标？
毋庸置疑，吟啸且徐行是一种生活态度，只有吟啸且徐行，才有无限风光映入眼帘。

漫漫人生路上，让我们携一颗平静的心，一路跋涉，一路欣赏，如此，蓦然回首处，便是一路芬芳……
水墨人生画，留白为点睛
放眼望去，人们在人生路上碌碌奔竞、孜孜营求，想要填补时间的每
一个空白，希图不枉此生。

是的，在这浮躁已成群体病状的时代，浮躁之
心人皆有之，恬淡之心却难寻觅，那种慢煮一杯清茶，闲看朝霞晚霞的清欢，似已成为奢侈。

我想，那些在狂奔的人啊，当你老态龙钟之时，你是否能想起那些不顾一切奔跑的日子？当你试图为人生增添浓墨重彩之时，你是否知道已错
过无数次云卷云舒，霞起霞落？当你老了，你睁开浑浊的眼再想仔细看看
这个世界的时候，你人生的页面是否已被你的浮躁填满，再无空白书下一
个“静”字？是啊，你想倒退，回到最初的起点，找回一路丢失的一切，
可一切已尘埃落定。

也许到此时，你才终于懂得：水墨人生画，留白为点睛。

人心浮躁者曰人生太短，万事万物“曾不能以一瞬”，故其不得半刻
之息。

于是，他们不记得“穿林打叶”的那份从容淡定，不记得“赌书泼茶”的那缕恬美闲适，不记得“守望麦田”的那种善意满怀......他们终日忙来忙去，却不得享受“造物者之无尽藏也”。

殊不知，碌碌于追赶时代脚
步的我们正是应了爱默生的那句名言——每个人本来都是一个潜在的巨人，但常常表现为一个侏儒。

人是立于废墟上的神祗，人是一个忘记了自己的
出生，忘记了自己家园的国王，以一个乞丐的身份满世界蝇营狗苟……
其实，让心慢下来，能够为生命留白，可以带来独我一人的空间。

梭
罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，
一颗平静的心。

梁秋实先生在乱世的“雅舍”中，赏江山风月，寻自在宁静。

他点灯夜游，编写教材，自得清闲；他清茶淡饭，缓缓而行，终铸成
恬淡之心。

为生命留白，就是守静，也为守独，能守住一片心灵的净土，
我们才有独立思考的余地，才会收获一个丰盈的人生。

在滚滚红尘中，我们挥墨画人生，浮躁者，焦急地将画作填满，却在
过程中丢失了意境，丢下了水墨画的魂；静心者留下画中空白，留下空间，慢慢品味，或许便是点睛之笔，抑或能成传世珍品。

也许，我们应该如作
家王跃文说的那样——当社会被某种辨识不清的洪流席卷裹胁的时候，当
所有人都貌似向前狂奔的时候，我愿意慢下来，停下来，甚至往回走……
愿我们都能学会让心慢下来，为生命的画卷留白，用一颗清澈的心去感受世界，用一颗宁静的心去感怀风月。

这样，我们也许会发现：一盏灯，也是温暖；小扣柴扉，也会有诗意……
生活慢下来，自在且有为
“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢。

”可不知从何时起，浮躁成了这个时代的集体病症——人们坚信，只有紧跟时代脚步的人才有可能成为机遇的宠儿。

于是，我们大多选择追随众人狂奔的脚步，以免落入少数逆行者的队伍。

但是，一个人以极快的速度走过人生有限的风景时，真的能填补那颗因奋力奔波而变得疲惫的心灵吗?
“当社会被某种辨识不清的洪流席卷裹胁的时候，当所有人都貌似向前狂奔的时候，我愿意慢下来，停下来，甚至往回走，我选择掉队，看看狂奔的人们丢失了什么，缺少了什么。

”王跃文的话是不是给了我们一个很好的警示？是的，放慢脚步，不是停滞不前，而是为人生蓄势，让自己过一种自在有为的人生。

我们很容易发现，从古到今，正是那些放慢脚步的人最后成就了自己的人生。

放慢脚步，可以获得自在的生活。

古时的中国人十分享受慢生活所带来的舒适与惬意。

“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的王维在抚琴抒怀中诉说着内心的闲适与淡然；“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园”的林逋在孤山下西湖边与高僧诗友相唱和；“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的李清照在把酒言欢中感受着岁月的宁静与美好……古人们的慢生活，不仅体现了一种积极的生活方式，更流露出一种健康稳定的心理状态。

放慢脚步，亦可成就有为的人生。

如果我们有时间，不妨去品一品着李子柒是如何演绎田园牧歌的——青山绿水，竹林木屋，身穿粗麻衣饰的少女李子柒，在慢生活里酿酒、做酱油，制作竹子家具、文房四宝……这是陶渊明体验过的“种豆南山下，草盛豆苗稀”；这是孟浩然领略过的“开轩面场圃，把酒话桑麻”；这也是储光羲惊叹过的“潭清疑水浅，荷动知鱼散”——生活节奏快、竞争压力大的都市人，在李子柒富含自然风光和原始劳作的慢生活视频中得到慰藉。

放慢脚步，以舒缓的态度去生活，才能把生活活成自己希望的模样。

是啊，只有经历生活洗礼的自在，才是真自在，否则只能是一时之欢。

我们与其追随狂奔的众人，毋宁放慢脚步，拥抱自己的生活，活出自己自在的模样。

在快节奏中放慢心态，在快时代中寻找“慢生活”，在慢生活里发现精彩，在琐碎的庸常中寻找意义，把一成不变的日子过成诗。

放慢节奏，放松心情，张弛有度，劳逸结合。

我们唯有如此，才能真正提高效率，根治问题，才能过上自在有为的生活，在努力拼搏的同时为自己的心灵构筑一方世外桃源。

慢下来，重拾心灵的宁静
香港学者梁文道说：“浮躁是这个时代的集体病症。

”在如今这个喧哗浮躁的时代，我们是应该顺应“潮流”，去追逐这名利与虚荣，还是重拾心灵的宁静，慢下来，找回那些丢失的东西？私以为，一味地追名逐利，只会迷失自我；唯有放慢脚步，方能体味人间至味。

狄更斯说：“这是最好的时代，这是最坏的时代。

”当今时代，经济发展迅速，但与此同时，人们的精神世界也越发空虚。

所有的一切都在催逼你，杂乱的世相都在鼓励你：快一点，再快一点！要有敏感性、敏锐性！要和时间赛跑，和自己较劲！要超负荷运转，要更高、更快、更强！时不我待，只争朝夕！然而，飞速旋转的时代巨轮带给我们的究竟是什么？加速度下的高节奏、高效率，到底使我们更充实、更智慧、更安详？还是使我们更空虚、更愚蠢、更浮躁？
我想，重拾宁静，才是我们最好的选择。

因为只有获得了宁静，心才会幸福；而唯有心幸福了，人才能得到真正的满足。

慢下来，重拾心灵的宁静，方能活出幸福人生。

我不知道在木桶中沐浴阳光的迪奥哲尼士和叱咤风云的亚历山大到底谁更幸福，我不知道梅妻鹤子的林逋和手握重权的鳌拜谁更快乐，我也不知道“敦煌女儿”樊锦诗和“出国就没有打算回去”的罗玉凤谁更热爱自己的生活，但我知道，一个人慢下来，心里有了宁静，才能活得幸福。

一味地追赶，走得越远，就越来越不记得当初是为什么出发。

“不扰于物，不困于心”，慢下来，将心灵沉淀，去寻觅瓦尔登湖的宁静，去盛享桃花源的悠然，方能体味人生至味。

慢下来，重拾心灵的宁静，方能实现梦想。

心里顾及得太多，便无法找准人生的方向，终将一事无成。

君不见，安永睿不因他人而动摇，研习古生物学；君不见，钟芳蓉坚持内心想法，选择北大学考古学。

试问，倘若二人的心灵受到外界的纷扰，为“钱途”所迷惑，怎会如此选择？再看看“甜野男孩”丁真，面对各大媒体的诱惑，他守住了内心的宁静，选择了与旅游公司签约，为家乡的旅游文化做宣传。

也许在他人眼里看来，这是非常不值得的事情；但守住了内心的宁静的他们，应该会得到巨大的满足吧。

那么，我们何不像他们一样，守住宁静，慢下来，停下来？也许我们不能像五柳先生那样隐居山野，也许我们无法如梭罗一般生活在瓦尔登湖畔，但我们却能在人类社会高速发展的浪潮中固守本心，在前进的途中时时回首自己的灵魂，从而立于心灵不败之地，谱写人生璀璨篇章。

文学家王跃文的警言犹在耳畔：“当社会被某种辨识不清的洪流席卷裹胁的时候，当所有人都貌似向前狂奔的时候，请慢下来，停下来，甚至往回走，看看狂奔的人们丢失了什么，缺少了什么。

”切记：慢下来，守住内心的宁静，方能活出淡定且美好的人生。

以漫步之姿，品人生百味
正如梁文道所言：“浮躁是这个时代的集体病症。

”在时代的快速更迭中，人们被生活中的洪流所裹胁，时时刻刻奔跑在追逐资本的道路上。

多少人为了金钱而孜孜营求，多少人在为利益而碌碌奔忙，却忘记了慢下来，去细品人生百味。

如今,手游、饮料代替了下棋、品茗的田园牧歌式生活；蓝天白云间的飞机取代了紧贴大地体温的竹杖芒鞋。

物欲主义几度吹皱春水，人们被无奈地裏挟不得脱身。

不断加快的生活节奏让人们每天疲于奔命，却又常常感到无所适从——而我，不希望自己像多数人那样向前一路狂奔，而愿意以漫步之姿，去品人生百味！
人生不是一场竞走，而是一场修行。

其实，落后于时代，远离了人群与喧嚣并不可怕，可怕的是丢失了自己，丢失了生命的意义。

是的，在这个乱花迷眼的时代，我们应该留出一点时间，去品一品福楼拜如何做到在凌晨写作笔耕不辍却依旧每天看日出，去接受精神洗礼的；去赏一赏川端康成是如何在凌晨四点静待海棠花开，去开启一天美好新生活的；甚至，我们去尝一尝林清玄用月光温的酒；去读一读木心先生的《从前慢》……如此，你会在与时代相离处，与真正美好的生活不期而遇。

扎西拉姆曾言：“如果可以慢半拍，静半刻，低半头，就可以一直微笑了。

”我们的一生，完全无须一味地快马加鞭去追求肆意快感和寻觅“也许除了遥远而一无所有”的远方。

我们可以像沈从文先生那样，在艰苦繁忙的劳改中，以漫步之姿，不忘感知时光瞬间的美好，写下“这里四周都是荷花，虽多泥泞，眼前荷花却极好”的句子；我们也可以如陈道明一般，在繁忙拍戏之余，以漫步之姿，“磨好墨汁，铺好宣纸，手握画笔，然后打开地图，回想多年来拍戏到过的地方，然后挥笔泼墨画山水。

画好后贴在书房的墙上，一遍遍观赏……”
诚然，我们身处一个浮躁的时代，每日重复着机械般的生活，但是我们是不是应该放缓脚步，守住内心的诗意，多点微笑，去享受一下慢这种独特的生活方式？以漫步之姿，品人生百味，并不等于落后于时代，而是如柴静所言：“在川流不息，无始无终的人生里，能听到青绿的细流声。

”我们只有慢下来，才能感受得到生活的美好，重忆起那些令人感动的瞬间。

当人们学会以漫步之姿品味人生百味时，终将会和王跃文一样，摆脱时代的裹胁，去寻觅到属于自己的人生！
是啊，百味人生，值得人们以漫步之姿去细品；美好生活，同样也值得人们以漫步之姿去体验。

给自己的生活减减速，做一个落后于时代的人，不是为了停下，而是为了走的更远。

愿大家放慢脚步，做一个精神丰盈的“慢行者”。