解密：我终于知道为什么《鬼谷子》最后两章会失传了

解密：我终于知道为什么《鬼谷子》最后两章会失传了
早上与某帅聊天，我直言不讳的对某帅说，你的项目都是直达人性而且直达人心的，在此基础上才能线下发展，你从一开始构筑项目的基础就充分考虑了人性。

某帅并没有正面回应我。

我又想起某帅在三个月前问我的一个问题，是微信创造了社交，还是满足了社交，我想了很久，足足有一个星期才恍然大悟，微信怎么能创造社交，创造需求呢？同理，鬼谷子是否创造了人类的智慧呢？人类的智慧在鬼谷子之前就存在的，鬼谷子只是利用人类智慧，通过对世界的思考后，总结出的一些规律性的知识而已。

强盗与宝藏
万事到头都是梦
鬼谷子能否商业化的关键就在于受众需求的程度，这种需求不是创造出来的。

我早上发了一条朋友圈说：只要有超过88个评论，我就回答关于鬼谷子遗失两章的原因。

奇迹发生了，88条真的出现了。

这种需求是我还是鬼谷子创造的？都不是！只是利用了一下好奇心而已。

于是很多觉得鬼谷子商业化志在必得，真是如此吗？
很多读了鬼谷子的人都急于自立山头，蓄势待发准备商业化，这并没有错，但某帅的“人性论”告诉我先别急，先思考一下：相比起鬼谷子和衣食住行谁更重要？没有鬼谷子，人们依然能生活的很好，但离开衣食住行，人们将陷入生存的危机，孰轻孰重一目了然。

但这一点，局中人并不了解。

一群强盗们看到了一个宝藏，杀的你死我活，生怕别人抢走了自己的宝贝，强盗们看见宝藏的那一刹那用绳子捆紧，用锁锁紧，日日夜夜守护着箱子，谁要是敢看一眼箱子，强盗就杀了谁。

直到有一天，强盗被杀死，箱子又被另一伙强盗抢走，周而复始，强盗死了无数，而箱子安然无恙。

终于有一天，一个强盗按耐不住内心的好奇，打开了箱子，他发现：箱子居然是空的。

所以“鬼谷子是刚需”本身就是伪命题。

前些日子，我跟某帅说，我的东西总是不容易落地，某帅笑笑没说话。

今天我才知道原因，我的东西总是很难利用人性！
又有人会笑道，阿信，你这是学艺不精。

嗯，我承认，鬼谷子教了很多利用人性的方法，但《鬼谷子》这本书并不能直接利用人性欲求。

也就是说想用鬼谷子成就一番事业的人，梦想着靠《鬼谷子》走上人生巅峰，不如去学门其他手艺，比如厨师啥的。

鬼谷子比不上美女、金钱、房子、车子，激发不起人的肾上腺素，并不能唤起人的消费欲望。

而忙着相杀的人，依然对未知的宝藏而垂涎三尺。

如想用鬼谷子创业，不如去做其他门类，因为难度太大，成本太高，跨度太广，不接地气。

人性的污点
《转丸》、《却乱》为何被删
《鬼谷子》最后两章为什么会失传？有人认为是无意丢失，其实是人为。

主要是因为人性。

实际上哪怕像《孙膑兵法》遗失千年都能被找到，而《转丸》却没有任何蛛丝马迹，只有一种可能——被人认为删除了，而且此人效仿的是“孔子删诗”，《鬼谷子》中定然有让他胆战心惊的内容，其动机，我想是因为人性。

说人性文绉绉的，假设每天我们都行走在人类的黑暗森林里，每个人都是猎人，都会排他性，带着伪装潜行于森林里，小心翼翼的窥视着别人，连呼吸都必须十分谨慎。

他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人，如果他发现别人对他造成威胁，能做的只有一件事：消灭之。

于是猎人试图揣摩他人的心思，权衡他人的利弊，最终的目的还是为了消灭他。

这就是人性之恶。

但王阳明却主张“去恶从善”，即是“去人欲存天理”。

鬼谷子充分的利用了人性、人欲。

如果鬼谷子的一切手段如果用在“公心”上，那会是另一番景象，可惜被后人用错了，用来满足“私心”。

某位古人看了全本的《鬼谷子》后，看的胆战心惊，他想这样的书流传后世，不知道又要害了多少人，所以他删了最后两章节。

一篇是《鬼谷子》里最精要的《转丸》，而补上的一篇却是《庄子》的《胠箧》。

也就是说后人，哪怕是陶弘景也看不到全本，只能读残卷。

失去了精要的《转丸》，使得后人永远也学不会《鬼谷子》。

那位古人还不放心，生怕有人能推演出来，他深知的人性的可怕，所以他把《却乱》换成了《胠箧》，告诉后人“绝圣弃智”。

将《胠箧》补上暗示后人，我读到这篇的时候，忍不住哈哈大笑，万事到头竟是一场空。

是的，又是人性。

人心本无善恶，正如王阳明所言：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

我想起《大学问》的序言里，钱德洪伤心的说，后世的人学但凡学了王阳明的皮毛，就自诩大师，甚至超越了王阳明，就开始夸夸其谈，而他们自己还浑然不觉，洋洋得意。

在此致敬这位古人，有些东西被删了，反而是件好事。

一本书、一个心，能读出两个的都是强盗。