大足石刻主要分宝顶山和北山两个石刻
大足石刻概况
大足石刻概况一、大足石刻概况大足石刻是大足区境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。
始建于初唐，历经晚唐、五代，至两宋达到鼎盛，余绪绵延至明清，是一处规模宏大的石窟造像群，其中，以佛教造像为主，儒教、道教造像并存。
迄今公布为国家、省（市）、区级文物保护单位的有73处，造像5万余尊、铭文10万余子。
大足石刻代表公元9—13世纪世界石窟艺术的最高水平，与敦煌、云冈、龙门石窟一起构成一部完整的中国石窟艺术史。
1999年12月1日，大足石刻（北山、宝顶山、南山、石门山、石篆山摩崖造像）以“天才的艺术杰作，具有极高的历史、艺术、科学价值；佛、道、儒造像能真实地反映当时中国社会的哲学思想和风土人情；造型艺术和宗教思想对后世产生重大影响”等符合世界文化遗产的三项标准而被列入《世界文化名录》。
二、大足石刻旅游大足是全国AAAAA级旅游景区、中国文化旅游大区、中国优秀旅游城市、全国农业旅游示范点。
2016年，大足入选首批国家全域旅游示范区创建单位。
大足石刻是中国晚期石窟艺术的最后丰碑，重庆市唯一的世界文化遗产。
大足石刻是区境内初唐至清代100余处、5万余尊摩崖造像的总称，造像集儒、释、道三教之大成，素有“北敦煌、南大足”的美誉，代表公元九至十三世纪世界石窟艺术的最高水平，与敦煌、云冈、龙门石窟并称为“中国四大石窟”。
1999年12月1日，以北山、宝顶山、南山、石门山、石篆山石窟为代表的大足石刻被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
宝顶山大佛湾长达500米，布局构图严谨，教义体系完备，是世界上罕见的有总体构思、历经七十余年建造的一座大型石窟密宗道场。
北山佛湾石刻造像集唐、五代、两宋作品于一处，是区内保存完好的石刻群，被誉为“中国古代石刻艺术的陈列馆”。
南山石窟区，是一处罕见的纯道教造像群。
石门山石窟区为佛教、道教合一造像区。
石篆山石窟区摩崖崖面长约130米，造像以老君洞为代表作，为典型的释、道、儒“三教”合一造像区，在石窟中极为罕见。
大足石刻知识点总结
大足石刻知识点总结大足石刻位于重庆市大足县，距重庆市区40公里，总面积达斤1200平方公里。
它始建于唐代，兴盛于宋、元、明、清等时期，历经1100多年，集中反映了中国古代宗教文化、社会生活、科学技术等方面的风貌和历史变迁，是一座保存完好、数量众多、造型精美、题材丰富的石刻艺术宝库。
大足石刻主要分布在宝顶山、北山、南山、石篆山、雪峰山、石门山、宙云山等七个景区内，多位于峭壁、岩洞、悬崖、顶坡、阳坡等地形上。
它以数量众多、造型精美、题材丰富而著称于世，堪称中国古代石刻艺术的杰出代表。
大足石刻以其数量众多、题材丰富、雕刻技艺高超而著称于世，被誉为我国石刻艺术宝库之一。
大足石刻具有如下的几个显著特点：1.大规模。
大足石刻以其庞大的规模而著称，数量之多为世界之最，总面积达1200平方公里，分布着60多处石刻群，有万余座石窟、数以千计的造像、张数相当可观的石刻文书和题记。
其中，造像灯映、面积达5万平方米，高12米，宽约3米，是唐代最大的全体佛龛。
2.丰富的题材。
大足石刻的题材也是丰富多样的，内容包括佛教、道教、儒教、神话传说、历史典故、宫廷生活、民间风俗、各种动植物以及军事和生产方面的题材，几乎涵盖了中国古代文化的方方面面，是一部生动的中国古代社会和文化史。
3.精美绝伦。
大足石刻的雕刻技艺也是极为高超的，精美绝伦，栩栩如生。
无论是造像、浮雕还是题记，都极富雕塑美感。
大足石刻雕工精湛，雕刻造型栩栩如生，具有极高的艺术价值，对中国古代雕塑艺术的发展有着极大的影响。
大足石刻的研究价值主要表现在以下几个方面：1. 宗教文化价值大足石刻以释、道、儒三教文化为主线，集中反映了中国古代宗教的文化，重点展示了佛教文化的发展，是中国古代宗教文化的一个缩影。
它对于研究中国古代宗教、哲学、文化具有极高的学术价值。
2. 社会历史价值大足石刻作为中国古代的历史文化遗产，通过雕刻的内容展示了中国古代社会的政治、经济、文化、生活等方面的风貌和发展，是中国古代社会历史的一个缩影。
重庆大足石刻旅游攻略
重庆大足石刻旅游攻略简介重庆大足石刻位于重庆市大足县境内，是全国重点文物保护单位和世界文化遗产。
它是中国最大的石刻艺术宝库之一，有着2500多年的历史。
大足石刻以其博大精深的艺术风格和丰富多彩的题材闻名于世，吸引了大量的游客前来观赏。
本文将为您介绍重庆大足石刻的旅游攻略，帮助您更好地了解并规划您的行程。
交通重庆大足石刻位于大足县城附近，距离重庆市区约70公里，交通便利。
以下是前往重庆大足石刻的几种常见交通方式：公共交通•自重庆市区乘坐长途客车前往大足县城，然后转乘当地的公交车前往石刻景区。
这是最为常见和经济的方式，也是许多游客选择。
•乘坐地铁3号线至重庆北站，然后转乘火车或高铁前往大足县站，再乘坐当地的公交车到达石刻景区。
包车如果您有多人同行或者不想受限于公共交通的时间表，包车是一个不错的选择。
您可以通过旅行社或者在线平台预订包车服务，费用相对较高但更加灵活方便。
景点介绍重庆大足石刻景区主要有宝顶山和北山两个景区，下面将为您介绍每个景区的特点：宝顶山景区宝顶山景区是大足石刻的主要景区，这里保留着大量的石刻艺术作品。
游览宝顶山景区，您可以欣赏到各种不同题材的石刻，包括佛教故事、历史人物、神话传说等。
这里的石刻雕塑精美细腻，独具一格，给人一种宏伟壮观的感觉。
在宝顶山上还有一座古老的寺庙，名为宝顶寺，是大足石刻的核心和象征。
北山景区北山景区位于宝顶山景区的北面，也是大足石刻的一部分。
这里有一些古老的石窟和石刻，虽然规模不如宝顶山景区那么大，但同样具有很高的艺术价值。
在北山景区，您可以感受到更加宁静祥和的氛围，还可以俯瞰到整个大足县城的壮丽景色。
游玩提示在游览重庆大足石刻时，有几个提示可以帮助您更好地游览：时间安排大足石刻景区很大，建议您安排足够的时间来游览。
如果时间比较紧，至少要预留半天的时间来游览宝顶山景区。
如果时间充裕，可以考虑把北山景区也加入行程。
舒适装备景区内的道路比较崎岖，建议穿着舒适的鞋子，以便于徒步游览。
大足石刻导游词介绍5篇
大足石刻导游词介绍5篇----WORD文档，下载后可编辑修改----大足石刻导游词介绍1女士们、先生们，欢迎你们来到我们大足参观我们闻名中外的大足石刻，很荣幸能成为大家的导游，请跟随我一起欣赏这华美的大足石刻。
大足石刻主要以北山摩崖石刻和宝顶摩崖石刻而出名。
你们现在所在的地方就是面积最大，佛像最多的宝顶山摩崖石刻。
它始建于晚唐，兴于两宋。
大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遗产名目》。
从正门出发，不一会儿就来到了千手观音佛像前。
大家都知道，只要有10只手以上的观音，就可以叫千手观音。
而大足的千手观音，才叫真正的千手观音。
她一共有1007只手眼，分布在88平方米的石窟上。
关于千手观音还有一个传说呢!在南北朝时，妙庄王有三个公主，长女叫妙金，此女叫妙银，小女叫妙善。
妙金和妙银都常年在宫中，只有妙善出家为尼。
妙庄王命妙善回宫，但妙善不愿回家，妙庄王一怒之下赶走了僧尼，可这惊动了天神。
他们让妙庄王身上长满了脓包。
有一位大夫说，要用亲身女儿的手眼方可治好。
于是，妙庄王求助于妙金和妙银，但两位公主都拒绝了。
妙善知道后，便献出了手眼，治好了妙庄王的病。
这件事让佛主知道了，便送给了妙善一千只手眼。
所以，她就成了千手千眼的观世音菩萨。
据说千手观音刻好以后，七仙女正好下凡，看见了千手观音。
便在原来的手眼中又加上了7只手和眼。
能找出这七只手和眼的人，便可长命百岁!本次参观圆满结束了，谢谢你们的光临，祝你们一路顺风!大足石刻导游词介绍2大家好!我是你们的导游--蒋济州，欢迎来到重庆市大足县，我将带你们去参观世界闻名，有着悠久历史的大足石刻。
在来到大足石刻之前，我先简单介绍一下大足石刻：大足石刻位于重庆市西北的大足县，也就是我们这时所处的位置。
大足石刻群有石刻造像10多处，总计呢?有10万多躯，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，是中国晚期石窟造像的典范。
石刻规模之大，资料之丰富，艺术之精湛，可与敦煌莫高窟，云冈石窟，龙门石窟，相提并论。
大足石刻的概况
大足石刻的概况
大足石刻是中国四川省大足县的一处壁画艺术遗址，是中国现存最大规模的石刻艺术宝库之一。
大足石刻始建于唐朝，历经宋、元、明、清等朝代，历时约1000多年。
它以大量的佛教和道教壁画雕刻，展现了中国传统艺术的壮丽与神秘。
大足石刻占地面积达75公顷，其中有75个洞窟，总计超过60000平方米的刻画面积。
这些洞窟和石刻分布在山峰、崖壁、河谷、岩石上，同时也有一些在地下洞穴里。
它们共同构成了一幅浩瀚壮观的石刻艺术图谱，展现了中国古代艺术的精髓和博大精深的文化底蕴。
大足石刻的主要内容包括佛教和道教题材，其中最著名的是三峡石刻、宝顶山石刻和北山石刻。
这些石刻中包含了佛教的梵文、汉文和壁画，描绘了佛教故事、佛经内容、佛教文化形象等，是中国佛教文化的重要组成部分。
大足石刻的保存状态良好，它成为了中国石刻艺术史上的重要里程碑。
2016年，大足石刻被列入世界文化遗产名录，成为世界上最重要的文化遗产之一。
大足石刻
比喻贪执顽化的心性虽然受到制约，但还不能麻痹大意，放任自流；第 四组“回首”。牧人背着心爱的鸟笼，头戴斗笠，身披蓑衣，轻挽缰绳， 在风雨泥泞的山路上行走。山中狼嚎虎啸，但牛却并未惊慌奔跑。这比 喻贪执顽化的心性有所转化，不易受世俗凡尘的干扰和影响，但还时时 需要清规戒律的约束，否则就会前功尽弃； 第五组“驯服”与第六组“无碍”并列。两个年青的牧人手握缰绳并坐 在一起，正亲密地攀肩说着悄悄话。左边的牧人说得滔滔不绝，舌头都 顶出来了。 右边的牧人听得喜笑颜开，眼睛笑成豌豆角，嘴也笑得合不拢了。他们 到底在说什么呢？大家请看，左边的牛也悄悄地凑过来，竖着耳朵，瞪 大眼睛，正在偷听哥俩儿的秘密。这个造型极为生动，所以很多游客看 到这里，都会笑着说：平常大伙儿说的“吹牛”恐怕就是从这儿“吹” 出来的吧！右边的牛好象对主人的秘密并不感兴趣，它安静地跪在一旁 饮水。在这里，牧人和牛的关系已显得轻松、和谐。牧人虽然还手握缰 绳，但已经不用太去在意自己的牛了。这说明对心性的驯化已达到无拘 无碍的程度，清规戒律的约束也正在趋于淡化；第七组“任运”。一头 牛悠闲站立正欲饮水，牧人面带微笑，左手挽绳右手指碑。碑上刻：牛 鼻牵空鼻无绳，水草由来性自任，涧下岩前无定上，朝昏不免要人寻。
大足石刻
大足石刻（The Dazu Rock Carvings），是唐末、宋初时期的宗教 摩崖石刻，以佛教题材为主，尤以北山 摩崖造像和宝顶山摩崖造像最为著名， 是中国著名的古代石刻艺术。北山摩崖 造像位于重庆市大足县城北1.5公里的北 山。北山摩崖造像长约三百多米，是全 国重点文物保护单位、世界文化遗产。 造像最初开凿于晚唐景福元年（公元 892年），历经后梁、后唐、后晋、后 汉、后周五代至南宋1162年完成，历时 250多年。现存雕刻造像四千六百多尊， 是中国晚期石窟艺术中的优秀代表。
2023年大足石刻导游词_4
2023年大足石刻导游词2023年大足石刻导游词1今天我将带大家去游览美丽的大足石刻，让我们一起去领略大足石刻神秘的风采吧！大足石刻位于重庆市大足县，共有石刻造像70多处，总计十万多躯，其中尤以宝顶山和北山摩岩石刻最为著名，是中国晚期石窟造像艺术的典范。
规模之宏大，艺术之精湛，内容之丰富，可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。
北山，即古龙冈山，共有290龛窟。
但由于今天的时间关系，我们就不去游览了，希望大家以后有机会去细细游览。
游客朋友们，我们即将游览宝顶山了，请大家注意脚下台阶，以防摔跤。
宝顶山石刻共有13处，造像数以万计，其中以大佛湾和小佛湾规模最大。
大佛湾、小佛湾是由19组佛经故事组成的大型群雕，各种雕像15000多躯，设计之精巧，竟无一像雷同，破了“千佛一面”之词，主要造像有：“千手观音”、“九龙浴太子”等等。
在这些雕像中，最著名的是“千手观音”。
现在我们已经来到这尊佛像面前，大家请仔细观看。
这尊观音形体比例匀称，肌肤线条柔和，脸庞圆润，略呈微笑形，神态动人，再加上衣带飘舞，服饰华丽，给人飘飘欲仙之感。
“千手观音”是一个非常壮观的雕像，她的1007只手如孔雀开屏般从上、左、右三个方向伸出，手里拿着斧头、宝剑、绳索等法器，千姿百态，无一雷同，大家觉得棒不棒？哈哈，小朋友都点头了。
关于“千手观音”雕像，还有一个美丽动人的传说呢。
大家想听吗？那好，就听我慢慢道来：从前，有一个妙庄王国，国王叫妙庄王，他有三个女儿，分别是：大女儿妙金，二女儿妙银，三女儿妙善。
妙善从小一直信佛，妙庄王想给妙善找一个富人做丈夫，妙善不愿意，妙庄王很愤怒，硬是把她嫁给了富人。
妙善在婚礼前一天，逃了出去，在一座庙里做了尼姑。
妙庄王无论如何劝，妙善也不回家，妙庄王一怒之下也不管她了。
几年后，妙庄王得了一种怪病，全身奇痒无比，有人告诉他，要治好此病，要用亲骨肉的一手一眼。
无奈之下，妙庄王去求妙金，妙银，但她们都不愿意。
妙庄王只得去求妙善，妙善听了之后，毅然献出了一手一眼，她的孝心感动了佛祖，佛祖给了妙善千手千眼。
四川大足县大足石窟简介和游玩攻略
大足石窟位于四川大足县，距重庆165公里。
县境内共有晚唐到宋代的石刻40多处，造像5万多尊，其中以北山和宝顶山两处，规模最大，内容最丰富，艺术最精湛，与闻名中外的山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟鼎足而三，竞相媲美。
因此，大足县素有"石刻之乡"的盛誉，而北山、宝顶山两处则有"艺术宝库"之称。
北山，古名龙岗山，距县城两公里。
唐末，这里曾是割据东川的昌州刺史韦君靖贮粮屯兵的"永昌寨"。
晚唐景福元年，韦君靖在寨内西翠壁（今北山佛湾）首先开凿佛像。
此后，当地官吏、士绅、僧尼等步韦之后，陆续自费经营造像，直至南宋绍兴年间，历时250多年建成。
这些石刻像刻工精细、形象生动、富有魅力。
我国早期的观音造像，一般以男性形象出现，静穆严肃，正襟危坐，而这里的晚唐以后的观音，却迥然不同，以女像出现，且已世俗化，具有人性美。
北山石刻造像很多，大多是佛国人物和传说，其中最精彩的要算"心神车窟"。
该窟建造于宋绍兴12年至16年间，窟中心是八柱镂空的心神车，它既象征着法轮常转，烘托了佛法气氛，又有支撑石窟的作用。
窟正中为释迦牟尼佛，两旁及左右壁雕刻文殊、普贤等20多尊菩萨像。
普贤是窟内雕刻最细，形态最美的菩萨像，人称"东方维纳斯"。
她面貌清秀，肌肤细腻滋润，温柔娴静，典雅大方，是一个具有典型东方美的女性形象。
在普贤旁边，雕刻了一个短粗的牵象者，作者运用对衬手法，把他刻成双眉倒竖，环眼圆睁，气质粗犷的凶神，谁看了谁都感到畏惧。
对比之下，一个温柔，一个凶煞，真可谓匠心独具。
如果说，北山的石刻主要以玲珑精巧，形象生动给人留下深刻印象，那么宝顶山的石刻除此之外，还以其气势磅礴，雄伟壮观，而令人惊叹。
宝顶山位于大足县城东北15公里。
这里的石刻是宋代高僧赵智凤主持开凿的，前后历时70多年，距今已800多年的历史。
宝顶山周围几公里都有造像，共1万多尊。
大足石刻具体景点导游词_1
大足石刻具体景点导游词大足石刻具体景点导游词1各位旅客朋友们：你们好！欢迎你们来到我们大足参观我们闻名中外的大足石刻，很荣幸能成为大家的导游，请跟随我一齐欣赏这华美的大足石刻。
大足石刻主要以北山摩崖石刻和宝顶摩崖石刻而出名。
你们此刻所在的地方就是面积最大，佛像最多的宝顶山摩崖石刻。
它始建于晚唐，兴于两宋大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遗产名目》导游。
从正门出发，不一会儿就来到了千手观音佛像前。
大家都明白，只要有10只手以上的观音，就能够叫千手观音。
而大足的千手观音，才叫真正的千手观音。
她一共有1007只手眼，分布在88平方米的石窟上。
关于千手观音还有一个传说呢!在南北朝时，妙庄王有三个公主，长女叫妙金，此女叫妙银，小女叫妙善。
妙金和妙银都常年在宫中，只有妙善出家为尼。
妙庄王命妙善回宫，但妙善不愿回家，妙庄王一怒之下赶走了僧尼，可这惊动了天神。
他们让妙庄王身上长满了脓包。
有一位大夫说，要用亲身女儿的手眼方可治好。
于是，妙庄王求助于妙金和妙银，但两位公主都拒绝了。
妙善明白后，便献出了手眼，治好了妙庄王的病。
这件事让佛主明白了，便送给了妙善一千只手眼。
所以，她就成了千手千眼的观世音菩萨。
据说千手观音刻好以后，七仙女正好下凡，看见了千手观音。
便在原先的手眼中又加上了7只手和眼。
能找出这七只手和眼的人，便可长命百岁!本次参观圆满结束了，谢谢你们的光临，祝你们一路顺风!大足石刻具体景点导游词2各位旅客朋友们：你们好！北山摩崖造像位于四川省大足县城西北2公里处。
北山摩崖造像，为唐末昌州刺史、昌普渝合四州都指挥韦君靖开凿于唐景福元年(892)，后经五代至南宋绍兴年间，历时250余年，位于大足县城之北而得名，始刻于唐末，至南宋结束，以北山佛湾为中心，遍及其四周的观音坡、营盘坡、佛耳岩、北塔寺共五处，为中国晚期石窟重要代表作之一，1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。
北山摩崖造像近万尊，主要为世俗祈佛出资雕刻。
大足石刻讲解
大足石刻讲解
大足石刻是中国四大石窟之一，位于重庆市大足县城附近的宝顶山上。
建造始于唐代，历经宋、元、明、清等朝代，历时约1000多
年完成，是中国古代佛教艺术的杰出代表，也是世界上最大的石刻艺术宝库之一。
大足石刻整体分为南北两部分，南部主要是唐代建造的，包括千手千眼观音、飞天、净瓶等佛像，以及壁龛中的十八罗汉、十大弟子等。
北部主要是宋代建造的，包括大佛殿、三十三天王殿、紫竹林等建筑和佛像，其中以卧佛为最具代表性的作品。
大足石刻的雕刻工艺非常精湛，尤其是唐代雕刻的千手千眼观音，可细致地刻画出每一只手指，形态逼真，栩栩如生。
在参观大足石刻时，还可以欣赏到当地民俗文化表演，如手摇锣鼓、土家族歌舞等，让游客更加深入了解当地文化。
除了欣赏佛教艺术和民俗文化，大足石刻还具有历史文化价值。
在石刻中，可以看到不同朝代的艺术风格和文化特征，反映出中国古代的社会历程和文化发展。
总的来说，大足石刻是一座集佛教艺术、民俗文化和历史文化于一体的综合性景点，是中国文化遗产中的瑰宝之一，值得前来一游。
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大足石刻简介导游词（精选24篇）
大足石刻简介导游词（精选24篇）大足石刻简介篇1大家好！我是你们的导游—蒋济州，欢迎来到重庆市大足县，我将带你们去参观世界闻名，有着悠久历史的大足石刻。
在来到大足石刻之前，我先简单介绍一下大足石刻：大足石刻位于重庆市西北的大足县，也就是我们这时所处的位置。
大足石刻群有石刻造像10多处，总计呢？有10万多躯，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，是中国晚期石窟造像的典范。
石刻规模之大，内容之丰富，艺术之精湛，可与敦煌莫高窟，云冈石窟，龙门石窟，相提并论。
我们旁边这座山是北山，也就是古龙岗山，一共有290龛窟，我们的车正向宝顶山方向行驶，请大家系好安全带，注意安全。
朋友们，宝顶山到了，请随我下车，我会便走边给大家讲解。
宝顶山石刻共13处，造像数以万计，其中以大佛湾和小佛湾规模最大，是由19组佛经故事组成的大型群雕，各种雕像达15000多躯，设计之精湛，竟无一雷同，破了“千佛一面”之说。
我们马上就会到著名的千手观音的塑像前，请大家跟紧，小心路滑。
大家注意了，在我们前方就是“千手观音”的塑像了。
这位观音比例均匀，肌肤线条柔和，脸部的雕刻尤其精细，脸庞圆润，略呈微笑状，神态动人；再加上服饰华丽，衣带飘舞，看到这里你是否有飘飘欲仙之感。
大家知道吗，“千手观音”有多少条手呢？你们先数数吧！算了吧，我告诉大家，“千手观音”有1007只手，这么多手从上、左、右三个方向伸出，每只手都雕得纤美细柔，手里分别拿着斧头，宝剑、绳索等法器，千姿百态，无一雷同，非常壮观。
现在请大家自由参观，十分钟，我在那儿等你们。
朋友们，看看纵贯千余载，横融佛道儒的石刻，想起浮想联翩的画面和中国悠久的文化历史，想到这些都是古代劳动人民血汗和智慧的结晶啊！随着时间的流逝，这次旅行画上了圆满说完句号，希望以后有机会再慢慢欣赏。
再见了！大足石刻简介导游词篇2大足石刻始建于唐永徽元年（650年），历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。
介绍大足石刻作文500字
介绍大足石刻作文500字篇一：重庆的大足石刻举世闻名，是世界文化遗产之一。
大足石刻开凿于唐，历经晚唐、五代、盛于两宋，续于明清。
主要以佛教造像为主，兼有儒、道造像。
分为宝顶石刻和北山石刻，一共有40多处石刻，造型共有五万多个，其中最著名当属宝顶山大佛湾的摩崖造像石刻。
宝顶山大佛湾的石刻是由南宋时代的一位和尚——赵智凤主持修造的。
石刻依山而建，以佛、观音为主，内容丰富、规模宏大、造型精美。
其中，我印象最深的是卧佛和华严三圣。
卧佛刻的是一个侧卧着的如来佛祖，它的眼睛半眯着，笑脸很慈祥，身子长达31米，面前有子弟在保护它，避免被野兽袭击。
华严三圣刻的是大日如来和文殊、普贤二位菩萨。
三座石像高7米，文殊捧的宝塔高1。
85米，手臂悬空，支出1。
2-2米，塔和手的重量达千斤。
为了保证手和塔不断落，古时的工匠们成功运用了物理的力学原理，把手和宝塔的重量通过宽大的衣袖支撑在了石像的身上。
关于大足石刻还流传着许多美丽的传说呢。
据说有位老石匠在北山雕刻一尊观音的女神像时，他设计了许多小样，但都感到不满意。
一天，他收工回来，闷闷不乐地坐到小溪边洗脚，忽然身后传来一阵少女的笑声：“瞧您的裤角都湿了。
”他回头一看，原来是一位十三四岁的牧羊小姑娘。
小姑娘见老石匠不无谢意地瞧着自己，不由得抿嘴含羞一笑。
她那善良的心地和妩媚的样子，一下子激发了老石匠的灵感。
老石匠忘却了劳累，重返山上，披星戴月，鬼斧神工，照小姑娘的神态将这尊人情味极浓的女神石像一气呵成。
大足石刻是我国劳动人民留下的艺术瑰宝，我们应该好好地保护这些文物古迹，让这些智慧的结晶永远流传于世！篇二：秋风习习，迎来了欢乐的国庆节。
我也和外婆一起来到了有着“东方艺术明珠”之称的世界文化遗产，四大石窟之一的大足石刻游览。
穿过景区门前篆刻着“宝顶山”3个金色大字的牌坊，经过聚集人们美好心愿的“礼敬桥”，大足石刻博物馆便映入眼帘。
博物馆里有着世界上许多石窟的照片和介绍，还展示了一些佛像的原件和复制品。
大足石刻导游词讲解
大足石刻导游词讲解各位游客：大家好，我是你们此次的导游员。
在这次行程中，我会尽自己最大的努力为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，使大家在这次旅游活动中感到开心愉快。
现在我们乘坐大巴由××市区出发，估计两个小时以后就能到达我们的目的地大足石刻——宝顶山时刻。
在此之前我将就我们的目的地宝顶山时刻给大家进行一个简要的介绍。
大足石刻是××县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称,以××县、潼××县、××县、壁山县为范围，在此地可赏到代表中国晚期的石刻造像艺术。
重庆大足石刻规模宏大，大足石刻群有石刻造像70多处，总计10万多躯，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，其以佛教造像为主，儒、道教造像并陈，规模之宏大，艺术之精湛，内容之丰富，可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。
大足石刻建于公元1179—1249年间，历时70年，沿岩壁开凿，长500米，造像近万尊，其中尤以举世无双的千手观音(准确数字是1007只手)和长达31米的卧佛著称。
19xx年12月1日在联合国教科文组织世界遗产委员会第23届会议上表决通过，将重庆大足石刻中的北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像，正式列入世界文化遗产，重庆大足石刻进入《世界遗产名录》的行列。
宝顶山摩崖(石窟)石刻距××县城东北15千米，石刻创始人为宋蜀中名僧赵智凤，建于南宋淳熙六年至淳祐九年(1179—1249年)，历时70多年，石刻共13处，造像数以万计，以大佛湾和小佛湾规模最大。
宝顶山是佛教圣地之一，有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说。
大佛湾是幽深的马蹄形山湾，雕刻分布在东、南、北三面，赵大师先雕刻小佛湾，然后把小佛湾为蓝本，雕刻了宏大的大佛湾。
大佛湾是由19组佛经故事组成的大型群雕，各种雕像达15O00多躯，设计精巧，无一雷同，破了“千佛一面”之说。
大足石刻知识点
大足石刻知识点大足石刻位于中国重庆市大足区，是中国现存规模最大、内容最丰富、艺术风格最多样的石刻艺术宝库。
大足石刻是中国著名的世界文化遗产，也是中国石刻艺术发展的重要代表之一。
本文将介绍一些关于大足石刻的重要知识点。
一、历史背景大足石刻的创作始于唐代，距今已有一千多年的历史。
它的盛期是在北宋、南宋以及明、清时期。
大足石刻以佛教题材为主，同时也描绘了儒、道三教的神仙、神话等题材。
二、规模和风格大足石刻的总面积达达50万平方米，是世界上保存最完好的古代岩石艺术群之一。
其艺术风格多样，包括浮雕、塑像、壁画等形式，展示了不同历史时期和不同宗教信仰的艺术特色。
三、主要景点大足石刻分为南山、北山两大区域，其中南山是主要景点之一。
南山包括宗教场所、石刻石窟和众多石刻造像。
著名景点有卧佛、立佛、醉象、千手观音等。
北山则以石窟为主，每座石窟都有不同的主题和艺术风格，如齐天大圣、观世音菩萨等。
四、艺术特点大足石刻的艺术特点可以概括为两个方面：一是艺术手法的丰富多样性，包括平面和立体的表现形式，以及不同的雕刻技法和绘画技巧。
二是题材的广泛性，大足石刻描绘了佛教、道教、儒教以及民间故事等各种题材，展示了丰富的文化内涵。
五、文化价值大足石刻是中国传统文化的重要组成部分，它体现了中国古代文化的独特魅力。
大足石刻的保存完整无缺，为研究中国古代艺术、宗教、历史等学科提供了珍贵的实物资料。
同时，大足石刻也成为了重要的旅游景点，吸引了众多国内外游客前来观赏和学习。
六、保护与传承为了保护大足石刻的独特价值，中国政府采取了一系列措施，包括修复石刻、增设护栏、限制游客流量等。
此外，开展相关的石刻艺术研究和教育培训也是保护与传承的重要方面。
结语大足石刻作为中国石刻艺术的瑰宝，具有深厚的历史底蕴和独特的艺术魅力。
其独特之处在于其丰富的艺术形式和广泛的题材涵盖，成为了研究中国古代文化的重要资源。
通过保护和传承大足石刻，我们可以更好地理解和欣赏中国古代的石刻艺术之美。
大足石刻名词解释
大足石刻名词解释大足石刻•概述–大足石刻，又称大足石佛，是位于中国重庆市大足区的一处石刻艺术宝库，是世界文化遗产和国家5A级旅游景区，以其精湛的雕刻艺术而闻名于世。
•历史–起源•大足石刻的历史可追溯到唐代，当时佛教在中国兴盛，为纪念佛教的传播和教义，许多山岩上开始刻画佛像和佛经故事。
–兴盛•在明清时期，大足石刻经历了巨大的发展，呈现出大规模的石刻群，包括佛像、摩崖石刻、浮雕等。
这些艺术作品既具有宗教性质，也融入了当时社会和历史的元素。
–保护与修复•在20世纪初，由于岁月的侵蚀和人为的破坏，大足石刻面临严重的破坏和盗窃。
为了保护这一珍贵的艺术遗产，政府和相关机构采取了一系列措施，包括修复、加固和设立保护区。
•名胜–大足石刻总览•大足石刻占地面积达到60万平方米，可分为北山石刻和南山石刻两部分。
其中南山石刻景区是最著名的，包含数百座大大小小的石刻作品。
–南山石刻•南山石刻是大足石刻的核心区域，包括砂岩刻画的佛教造像、堡垒和墓葬。
这些石刻作品不仅具有艺术价值，还反映了古代社会的宗教信仰和历史背景。
–北山石刻•北山石刻以摩崖造像为主，包括大型佛像、菩萨和天神等。
这些石刻作品雕刻精细，栩栩如生，展示了古代雕刻艺术的高超水平。
•艺术价值–雕刻工艺•大足石刻的艺术价值主要体现在其精湛的雕刻工艺上。
石刻作品细腻精细，栩栩如生，展示了古代雕刻艺术的高超水平，被誉为“东方艺术宝库”。
–宗教表达•大足石刻是佛教艺术的重要代表之一，承载了佛教的教义和精神。
通过石刻作品，人们可以感受到佛教的智慧和宗教崇拜的虔诚。
•旅游体验–游览路线•游览大足石刻可以按照南山石刻和北山石刻的次序进行，整个游览路线长约6公里，可以徒步或者选择乘坐观光车。
–活动体验•大足石刻还提供了一系列的旅游活动和体验项目，如观赏石刻表演、参与佛教庙会和品尝当地特色美食等，丰富了游客的旅游体验。
•总结–大足石刻作为中国石刻艺术宝库之一，以其精湛的雕刻工艺和独特的艺术价值吸引了无数游客和学者。
重庆大足石刻宝顶山导游词
重庆大足石刻宝顶山导游词重庆大足石刻宝顶山导游词
大家好，欢迎来到重庆大足石刻宝顶山。
我是今天的导游，我将为大家介绍这座历经千年风雨洗礼的石刻精华。
宝顶山位于重庆市大足县城北20公里的雾台山脉中部，
是大足石刻中最具规模和代表性的一个景点，被誉为“东方艺
术瑰宝”。
宝顶山石刻始建于唐朝，距今已有1200多年的历史。
整
个石刻分两组，南北相对，构成了一个完整的石刻景观。
南石刻坐北朝南，泥塑、彩塑、石刻共同构成了48米高、80米长
的巨型佛像；北石刻坐南朝北，高达42.5米，是世界上最高
的单体石雕，其结构复杂、技巧精湛，是唐代石雕艺术的杰出代表。
现在，我们先来参观南石刻。
这里是大足石刻中保存最完整、规模最大的一组佛像。
石刻主体是三东岸佛，与千手观音、文殊菩萨、普贤菩萨等佛陀形成了完整有序的组合。
三东岸佛由毗卢遮那佛、阿弥陀佛、药师佛三尊塑像组成，高32.8米，是现存世界上最高的三佛像。
接着，我们来到北石刻。
这里主要观看卧佛殿和摩顶念佛石刻。
卧佛殿是以卧佛为主体的建筑群，卧佛展示了慈眉善目、祥和安详的佛容，脚部有清真寺式的装饰，显得更加特别。
摩
顶念佛石刻是由920座佛像和“佛”字合称，规模宏大，工艺精湛。
在这里，你将会领略到中国古代石雕艺术的魅力，感受到佛教文化的庄严肃穆。
如果你走得累了，可以到附近的小吃街品尝当地的美食，比如面窝、松花糕、酸辣粉等等。
这样既可以满足味蕾，又可以让身体得到放松，增加游玩的愉悦度。
谢谢大家！重庆大足石刻宝顶山，欢迎您的到来！。
大足石刻主要分宝顶山和北山两个石刻
大足石刻主要分xx和xx两个石刻，如果时间有限就去宝顶山的那个，规模比较大一些。
大足石刻1999年被列为《世界遗产名录》。
从重庆市区前往大足石刻景区必须先坐车到大足县，然后再转车由大足县到大足石刻景区。
从重庆菜园坝汽车站坐车到大足县，早上9:10分有一班，两个小时到达大足汽车站，车费是35元/人。
到达大足县后，由于在大足有两个汽车站，一个是长途汽车站，即从重庆过来车辆都到达此站，另一个是县内的汽车站，即是前往景区的汽车站，因此到达后，可以搭人力车（2元钱）前往另外的那个县内的汽车站，搭乘由大足前往宝顶的车前往景区（每半小时一趟车），票价是3元人/人，时间为二十分钟。
不对号入座。
到达景区门口需要先搭景区内的人力三轮车到售票处，费用大概是两元钱一辆车。
回程同样，景区门口有车回大足车站，再回到那个长途汽车站乘车回重庆。
建议从重庆去大足石刻早点出发，由于车辆经常搭乘当地人一站站停靠，因此在路上会用很长时间，去石刻游览不必住在大足，因此为了赶乘最后一班回重庆的车辆把时间应该尽量往前赶一些，如果有时间，就可以再去北山的石刻看看了。
门票：宝顶石刻，５０元／人；宝顶圣寿寺，１０元／人；北山石刻表４０元／人导游讲解费是80元，建议还是请个导游为好，但是如果人数少的话，费用就太贵了，可以跟着其他的旅游团听讲解，大足石刻建于公元1179年至1249年之间，其保留完好，色泽自然新鲜，其中的故事和传说建议一定要听听讲解，不然光看，不能更好的理解和了解历史。
大足石刻最佳旅游时间大足属四川盆地中亚热带季风性湿润气候，雨量充沛，四季宜耕。
年平均气温17.9℃，年均降雨量997毫米，平均日照时数1218.8小时，适宜多种作物生长。
大足气候属亚热带湿润季风气候。
热量丰富，雨量充沛，四季分明，日照偏少。
大足石刻平均气温（摄氏）一览表月份1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12平均温度6.0 8.5 12.5 18.6 23.2 24 28.5 29.0 27.5 23 17 6.1、早上08：00起专车在市区内将游客接到统一发车点（长滨路），9：00左右出发，经成渝高速抵大足县，沿途可欣赏美丽的田园风光，约两个小时左右（130公里）到大足县，游览双佛寺。
论重庆大足石刻历史变化遗迹开发及对策
论重庆大足石刻历史变化遗迹开发及对策论重庆大足石刻历史变化遗迹开发及对策大足石刻有着悠久的历史，它建于公元758年（唐乾元元年），隶属昌州。
公元885年（唐光启元年），昌州由静南县迁治大足。
至公元1279年（南宋末年），大足一直是昌州州治所在县。
大足石刻中的"五山"摩崖造像即在这近400年间完成。
现存大足石刻作品中，最早的为凿于公元650年（初唐永徽元年）的尖山子摩崖造像，其后200多年间仅新开凿圣水寺摩崖造像一处。
这两处初、中唐造像总共不过20龛。
直到公元885年昌州迁治大足后，摩崖造像方渐大兴。
大足石刻经过唐宋两代几百年的修建，一直到今天，大足石刻的规模也越来越大了。
从地理位置上看大足石刻位于大足县境内，一，大足石刻的现状及所存在的问题1，大足石刻的保护与开发保护与开发，这是一个恒久的主题，是每一个历史遗迹所必须面对的问题，随着近年来国内旅游事业的告高速发展，我们国家对世界遗产地保护和开发这一恒久的矛盾日益凸现。
要选择一条合理利用与保护遗产的成功之路，确立保护第一的指导思想有为迫切，一定要防止过度开发。
遗产资源要永久保存，永久利用，就必须严格保护，控制使用。
而当前不容回避的首要问题就是遗产资源的管理体制。
以最大限度发挥社会效益为第一目标的文物部门和以经济利益最大化为目标的旅游部门之间不同的产业定位，决定了二者之间存在必然的矛盾。
要保护就会影响开发，要开发也会影响保护。
这就是困扰我国世界遗产保护工作者面前的一道难题。
像大足石刻这样的世界文化遗产在保护和开发之间肯定存在矛盾。
对于文物而言，保护和抢救是第一位的。
但保护就需要资金的注入，所以这里面存在一个适度开发合理利用的问题。
引用文物保护专家黎方银的话说：“增加旅游收入一方面可以满足大足县财政的急需，一方面也能解决维修保护费用的需求。
根据测算，大足石刻每天接待5000人才达到基本饱和，而去年接待海内外游客仅为40万人，所以还没有达到给石刻带来损害的零界点。
大足石刻日月观音介绍
大足石刻日月观音介绍大足石刻位于重庆市大足区内，是唐末宋初时期宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，儒、道教造像并陈，是著名的艺术瑰宝、历史宝库和佛教圣地，有“东方艺术明珠”之称-。
大足石刻群有石刻造像70多处，总计10万多躯，其中以宝顶山和北山两处石刻最为著名。
日月观音位于宝顶大佛湾内，是一尊女相观音，颈部有3道毫光，各毫光内又各现一尊小观音，如捧日、如捧月、坐龙门；身后毫光交错，层次分明。
一、背景起源大足石刻的起源可以追溯到唐朝末年，当时社会动荡不安，民众生活困苦。
为了祈求平安和幸福，人们开始雕刻佛像和菩萨像，并将它们安放在山崖上，以供人们膜拜和祈福。
日月观音是大足石刻中的一尊重要造像，它的起源可以追溯到宋朝时期。
据传说，当时有一个叫做妙善的公主，为了救父王而苦修成佛，被称为“观音大士”。
在她的形象中，身着日月袍，手持净瓶甘露瓶，象征着慈悲、智慧和光明。
因此，日月观音成为了大足石刻中最具有代表性的造像之一。
二、艺术风格日月观音的雕刻技艺十分精湛，具有很高的艺术价值。
整个造像雕刻得栩栩如生，形态自然，给人一种亲切的感觉。
日月观音的面部表情安详而神秘，眼睛微微上扬，嘴角微微上翘，给人一种温暖而慈祥的感觉。
她的头发和衣纹都雕刻得非常细腻，让人感受到一种柔和的美感。
此外，日月观音的手持净瓶和甘露瓶也雕刻得非常精细，展现出一种优雅而庄重的气质。
整个造像的雕刻风格既粗犷又细腻，既豪放又典雅，具有很高的艺术价值。
三、文化内涵日月观音是大足石刻中的重要造像之一，也是中国佛教文化中的重要形象之一。
她代表着慈悲、智慧和光明，是人们心目中的神明和救赎者。
日月观音的造像不仅展现了中国古代雕刻技艺的高超水平，更蕴含着深刻的文化内涵。
在佛教文化中，观音菩萨的形象代表着慈悲和救赎，她的净瓶和甘露瓶则代表着慈悲的力量和拯救的力量。
日月观音的形象则更加深刻地表达了这一思想。
她的出现给人以安慰和力量，使人们相信在困难和无助的时刻能够得到拯救和帮助。
大足石刻的历史发展
大足石刻的历史发展耿纪朋 郑小红（四川音乐学院绵阳艺术学院四川绵阳621000）摘 要：大足石刻以佛教造像为主，创于唐，盛于两宋。
本文按照历史沿革对大足石刻各个时代发展及特点进行介绍和梳理。
关键词：大足石刻；历史发展大足石刻是以佛教造像为主的宗教艺术，创于唐，盛于两宋，距今已有一千年的历史了。
大足石刻是我国晚期石窟艺术的优秀的代表，在文化艺术史和宗教史上都占重要地位。
根据最近的文物普查资料，大足县最早的宗教石刻造像为唐高宗永徽和乾封年间（公元650年和655年）的宝山乡尖山子摩崖造像和宝山建廓村造像，共10龛80多尊造像，距今已有1340多年。
至晚唐景福元年（892年）刺史韦君靖首凿北山石窟时，大足造像方渐大兴。
三年后，王宗靖取代了韦君靖，担任刺史（有专家说王宗靖就是韦君靖，不过有待考查），赵师恪任节度左押衙，二人继续在北山造像。
据题记还可以知道此时比丘尼惠志及女弟子黎氏等，捐资在北山造像。
至此，大足石刻造像在历史上出现了第一个高峰。
大足石刻造像的第二个高峰，当推宝顶山造像时期。
有关学者经过多次实地考察，结合文献资料认为宝顶山是由南宋高僧赵智凤主持开凿而成。
以后明清有所雕凿，但建树较少。
大足石刻中的造像记，记录了大足建县以后，由于历史的变迁和州县活动重心的转移而兴盛衰落的情况。
从造像记可知，自徙昌州治大足后的第七年——唐景福元年后，有唐乾宁、光化、天复，前蜀永平、乾德，后蜀广政，北宋淳化、咸平、元丰、元佑、绍圣、大观、政和、宣和、靖康，南宋建炎、绍兴、淳熙至淳佑等时期造像，在这近四百年时间里，石刻造像几乎未间断过。
我国自南北朝以来，中原地区屡遭战乱，生产衰退，经济凋零。
长江流域一些地区尚称安定，经济有所发展。
在唐、五代、和两宋时期，四川地区固然也存在尖锐的阶级矛盾，但由于地处西南，受战乱的影响不大，经济力量逐渐超过黄河流域。
那时不少汉族士人避乱于四川，使四川成了文化领先的地区，其表现之一，便是宗教艺术的迅速发展。
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大足石刻主要分宝顶山和北山两个石刻，如果时间有限就去宝顶山的那个，规模比较大一些。
大足石刻1999年被列为《世界遗产名录》。
从重庆市区前往大足石刻景区必须先坐车到大足县，然后再转车由大足县到大足石刻景区。
从重庆菜园坝汽车站坐车到大足县，早上9:10分有一班，两个小时到达大足汽车站，车费是35元/人。
到达大足县后，由于在大足有两个汽车站，一个是长途汽车站，即从重庆过来车辆都到达此站，另一个是县内的汽车站，即是前往景区的汽车站，因此到达后，可以搭人力车（2元钱）前往另外的那个县内的汽车站，搭乘由大足前往宝顶的车前往景区（每半小时一趟车），票价是3元人/人，时间为二十分钟。
不对号入座。
到达景区门口需要先搭景区内的人力三轮车到售票处，费用大概是两元钱一辆车。
回程同样，景区门口有车回大足车站，再回到那个长途汽车站乘车回重庆。
建议从重庆去大足石刻早点出发，由于车辆经常搭乘当地人一站站停靠，因此在路上会用很长时间，去石刻游览不必住在大足，因此为了赶乘最后一班回重庆的车辆把时间应该尽量往前赶一些，如果有时间，就可以再去北山的石刻看看了。
门票：宝顶石刻，５０元／人；宝顶圣寿寺，１０元／人；北山石刻表４０元／人
导游讲解费是80 元，建议还是请个导游为好，但是如果人数少的话，费用就太贵了，可以跟着其他的旅游团听讲解，大足石刻建于公元1179年至1249年之间，其保留完好，色泽自然新鲜，其中的故事和传说建议一定要听听讲解，不然光看，不能更好的理解和了解历史。
大足石刻最佳旅游时间
大足属四川盆地中亚热带季风性湿润气候，雨量充沛，四季宜耕。
年平均气温17.9℃，年均降雨量997毫米，平均日照时数1218.8小时，适宜多种作物生长。
大足气候属亚热带湿润季风气候。
热量丰富，雨量充沛，四季分明，日照偏少。
大足石刻平均气温（摄氏）一览表
月份1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
平均温度6.0 8.5 12.5 18.6 23.2 24 28.5 29.0 27.5 23 17 6.
1、早上08：00起专车在市区内将游客接到统一发车点（长滨路），9：00左右出发，经成渝高速抵大足县，沿途可欣赏美丽的田园风光，约两个小时左右（130公里）到大足县，游览双佛寺。
2、午餐后游览世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区、佛教文化胜地、晚期石窟艺术的杰出代表作——宝顶山大佛湾摩崖石窟，它是我国石窟艺术中表现“孝道”的典型作品；参观世界佛教艺术中的一大奇观——卧佛、华严三圣等；
3、下午乘车前往位于大足县城的百斯特刀具店，参观闻名全国的大足龙水刀（40分钟）；
4、参观后乘车原路返回主城区（车程2.5小时左右）
1、早上08：00起专车在市区内将游客接到统一发车点（长滨路），9：00左右出发，经成渝高速抵大足县，沿途可欣赏美丽的田园风光，约两个小时左右（130公里）到大足县，游览双佛寺。
2、午餐后游览世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区、佛教文化胜地、晚期石窟艺术的杰出代表作——宝顶山大佛湾摩崖石窟，它是我国石窟艺术中表现“孝道”的典型作品；参观世界佛教艺术中的一大奇观——卧佛、华严三圣等；
3、下午乘车前往位于大足县城的百斯特刀具店，参观闻名全国的大足龙水刀（40分钟）；
4、参观后乘车原路返回主城区（车程2.5小时左右）。