浅谈大足石刻旅游资源的保护与再开发利用
重庆市大足区旅游发展对策分析
重庆市大足区旅游发展对策分析1. 引言1.1 背景介绍重庆市大足区位于中国西南部，是一个历史悠久、文化丰富的地方。
自古以来就以大足石刻和大足熊猫基地而闻名于世，是重庆市重要的旅游目的地之一。
近年来，随着旅游业的飞速发展和人们旅游消费水平的提高，大足区的旅游业也面临着新的挑战和机遇。
随着国内旅游市场的不断扩大，大足区的旅游资源得到了更多人的关注和认可。
也面临着一些问题和挑战，如宣传推广不够到位、基础设施建设不完善、游客体验有待提升、旅游产品缺乏吸引力、政策支持不足等。
为了更好地发展大足区的旅游业，提升旅游业的竞争力和吸引力，需要制定相关的对策和措施，以解决目前面临的问题和挑战，推动大足区旅游业持续健康发展。
1.2 问题提出重庆市大足区是一个具有丰富历史文化底蕴和自然景观的旅游目的地，吸引了大量游客前来观光旅游。
随着旅游业的持续发展，一些问题也逐渐浮现出来。
大足区在宣传推广方面还存在不足，使得很多游客对这个地方的了解不够充分，导致旅游资源无法得到充分利用。
基础设施建设滞后，交通不便和住宿条件差也成为游客投诉的热点。
游客在大足区的体验感不佳，服务质量亟待提升。
旅游产品缺乏创新，无法吸引更多游客。
政策支持力度不够，未能为旅游业的健康发展提供有效保障。
需要从宣传推广、基础设施建设、游客体验提升、旅游产品创新和政策支持等方面采取对策，推动重庆市大足区旅游业的健康发展。
2. 正文2.1 宣传推广对策我们可以通过加强网络营销和社交媒体宣传来提升大足区的曝光率。
借助各大旅游平台和社交平台，发布大足区的旅游攻略、美食介绍、景点推荐等信息，吸引更多游客关注和了解大足区。
可以积极参与各类旅游展会和活动，提升大足区在行业内的影响力和知名度。
通过展示大足区独特的文化和旅游资源，吸引更多旅行社、游客和媒体的关注，从而扩大大足区的知名度和美誉度。
可以开展各类优惠促销活动，吸引更多游客前来大足区旅游。
可以推出折扣门票、特色旅游线路、限时特惠等活动，吸引更多游客前来体验大足区的独特魅力。
大足石刻调研报告
大足石刻调研报告大足石刻是位于中国重庆市大足县的一处国家5A级景区，也是世界文化遗产。
它是中国石刻艺术的瑰宝之一，以其独特的艺术风格和丰富的历史内涵吸引了无数游客的驻足观赏。
本次调研报告将对大足石刻进行介绍，并对其文化内涵、保护现状和旅游开发进行分析。
大足石刻以其丰富的内容和精美的雕刻工艺而著名于世。
据历史记载，大足石刻始创于公元650年，历经百年，至公元1128年完成。
整个石刻区占地约74,000平方米，分为北、南两部分，共有大约75个石窟、940多座佛像和10000余方雕刻，以佛教为主题。
这些佛像和雕刻有的高达31.5米，形象栩栩如生，栩栩如生，使用了锤子和凿子等传统工具进行雕刻，精准度和细腻度都令人叹为观止。
大足石刻蕴含着丰富的历史与文化内涵。
石刻以佛教文化为主题，展现了中国古代佛教艺术的精髓。
通过对佛像和雕刻的观察，人们可以了解到唐代以来的宗教信仰、社会生活和艺术发展等方面的历史变迁。
此外，大足石刻还反映了唐、宋、元等多个历史时期的艺术风格和审美观念，具有重要的研究价值和考古意义。
然而，由于时间的推移和自然的侵蚀，大足石刻也面临着一些保护与合理开发的问题。
首先，石刻的材质多为石灰石，脆弱易碎，容易受到风化和侵蚀。
其次，由于长期无人照料和维护，一些石窟和佛像已经出现了损坏和失踪的情况。
再次，旅游开发与保护之间的平衡也需要探讨。
大足石刻作为一处世界遗产，其保护与修复需要大量的资金和人力投入，但过度的商业开发可能会对其历史文化的完整性产生不可逆转的破坏。
为了更好地保护和传承大足石刻的文化遗产价值，相关部门已经采取了一系列的措施。
首先，加大了对石刻的保护力度，对受损的佛像和雕刻进行了修复和维护。
其次，在旅游开发过程中注重文化保护，制定了相关的管理规定和标准，确保游客在欣赏石刻的同时也要尊重其历史与文化价值。
此外，相关机构还积极开展科研和教育活动，推动石刻文化的研究和传播。
综上所述，大足石刻以其独特的艺术风格和丰富的历史内涵吸引了众多游客的驻足观赏。
重庆市大足石刻保护条例
重庆市大足石刻保护条例重庆市第一部保护历史文化遗产的地方性专项法规《重庆市大足石刻保护条例》(以下简称《条例》)正式施行。
这意味着，我市唯一的世界文化遗产大足石刻，将得到更加规范、更加全面、更加科学合理的保护和管理，破坏文物、扰乱景区正常秩序等行为将受到法律的惩戒。
下面是小编给大家分享的重庆市大足石刻保护条例，快来看看吧。
第一章总则第一条为了加强大足石刻保护，促进大足石刻科学研究工作，继承和弘扬中华民族优秀历史文化，根据《中华人民共和国文物保护法》等法律、行政法规，结合本市实际，制定本条例。
第二条大足石刻的保护、利用、研究和管理等活动，适用本条例。
本条例所称大足石刻是指列入《世界遗产名录》和全国重点文物保护单位的北山摩崖造像、宝顶山摩崖造像、南山摩崖造像、石篆山摩崖造像和石门山摩崖造像，及其附属的其他造像、古建筑、古遗址和附属文物等。
第三条大足石刻保护工作，坚持统筹规划、科学保护、深化研究、注重传承的原则，正确处理文物保护与合理利用、经济社会发展与文化传承的关系，确保大足石刻的安全、真实和完整。
第四条市人民政府应当加强对大足石刻保护工作的领导。
市文物行政部门负责大足石刻文物保护工作的监督管理，市人民政府有关部门在各自职责范围内负责大足石刻保护相关工作。
大足区人民政府负责大足石刻的保护、利用及其相关管理工作，加强保护机构和人才队伍建设，并将所需经费纳入财政预算。
大足区人民政府设置的大足石刻研究院是大足石刻保护管理机构(以下称大足石刻保护管理机构)，具体负责大足石刻的保护、管理、研究和合理利用工作。
大足区人民政府有关部门在各自职责范围内负责大足石刻保护相关工作。
第五条鼓励自然人、法人或者其他社会组织通过设立大足石刻保护社会基金、提供志愿服务、举办公益性宣传教育活动等方式参与大足石刻的保护。
第六条对在大足石刻保护工作中作出突出贡献的单位和个人，由市、大足区人民政府按照有关规定给予表彰奖励。
第二章保护管理第七条市人民政府组织大足区人民政府和市文物、发展改革、国土房管、规划等有关部门编制大足石刻保护规划，按照规定程序批准后公布并组织实施。
文化遗产旅游发展研究以大足石刻为例
文化遗产旅游发展研究以大足石刻为例【摘要】本文以大足石刻为例，探讨了文化遗产旅游发展的现状和影响因素。
在介绍了研究背景、研究意义和研究目的。
接着在详细阐述了大足石刻的历史、在文化遗产旅游中的地位，以及发展现状、影响因素和对策。
最后在展望了文化遗产旅游发展的趋势，总结了大足石刻文化遗产旅游的启示，并提出了研究结论和展望。
通过对大足石刻文化遗产旅游的研究，可以为推动文化遗产旅游的发展和提升旅游体验提供借鉴和启示。
【关键词】文化遗产旅游、大足石刻、研究背景、研究意义、研究目的、历史、地位、发展现状、影响因素、发展对策、趋势、启示、结论、展望。
1. 引言1.1 研究背景文化遗产是一个国家、一个民族的历史、文化、信仰、习俗和传统的集中体现，具有丰富的历史信息和文化内涵。
作为世界文化遗产之一的大足石刻，是中国石刻艺术的杰出代表，承载着丰富的历史文化遗产，具有重要的历史、艺术和科学价值。
随着旅游业的快速发展，文化遗产旅游成为旅游行业的重要组成部分，在推动文化遗产保护和传承的同时也为地方经济发展和社会进步带来新的机遇和挑战。
随着文化遗产旅游的兴起，一些问题也逐渐凸显出来。
大足石刻作为中国著名的文化遗产，虽然吸引了大量游客前来参观，但也面临着文物保护、游客管理、开发利用等方面的挑战。
为了更好地推动大足石刻文化遗产旅游的可持续发展，深入研究其发展现状、主要影响因素以及相应对策势在必行。
本研究旨在探讨大足石刻文化遗产旅游发展的现状和问题，为其规划发展提供理论支持和实践指导。
1.2 研究意义文化遗产旅游是指游客为了感受历史和文化价值而前往具有文化遗产价值的目的地旅行的一种旅游形式。
随着经济的发展和旅游业的兴起，文化遗产旅游逐渐成为人们选择旅行目的地的重要因素之一。
而大足石刻作为中国石窟艺术的代表之一，具有丰富的历史文化内涵和独特的艺术价值，吸引着大批游客前来参观。
研究大足石刻文化遗产旅游的发展对于促进文化遗产的保护和传承，推动地方经济的发展，提升旅游景区的品质和知名度，具有重要的意义和价值。
大足石刻的介绍
大足石刻的介绍一、大足石刻的历史背景1. 起源大足石刻位于中国重庆市大足区，是一处国家重点文物保护单位，也是世界文化遗产。
大足石刻的历史可以追溯到唐朝，但其鼎盛时期是在晚唐、南宋和明代。
此处的石刻艺术作品以典型的唐代风格为主，展现了中国古代石刻艺术的独特魅力。
2. 艺术风格大足石刻的艺术风格融合了佛教艺术、道教艺术和儒教艺术，形成了独特的综合艺术风格。
它以佛教题材为主，但在细节上兼容并蓄了其他宗教和哲学思想。
作品中的雕刻技法精湛，形象栩栩如生，给人一种静谧而庄严的感觉。
二、大足石刻的艺术价值1. 世界级艺术遗产大足石刻以其独特的艺术价值，于1999年被列入联合国教科文组织的世界文化遗产名录。
它代表了中国古代石刻艺术的巅峰成就，对研究古代雕刻技法和宗教信仰具有重要意义。
2. 雄浑壮丽的造型大足石刻的造型规模庞大，规模之大在全国乃至全世界都是罕见的。
它的雕刻题材广泛，涵盖了佛教故事、历史传说、民俗传说等。
不论是大型雕像还是细节雕刻，都展示了中国古代雕刻艺术的精湛技巧和雄浑壮丽的造型。
三、大足石刻的文化意义1. 宗教信仰的传播大足石刻作为佛教艺术的杰出代表，对佛教的传播起到了积极的推动作用。
通过雕刻佛像和佛经故事，它使人们更加深入地了解佛教教义，增加了人们对佛教宗教信仰的认同感。
2. 历史文化的传承大足石刻表达了中国古代社会的历史和文化内涵。
作为历史的见证，它记录并传承了唐朝、宋朝和明代的社会风貌、宗教信仰和民俗风情。
通过对大足石刻的研究和欣赏，人们能更好地了解和感受中国古代文化的博大精深。
四、大足石刻的保护与研究1. 文物保护大足石刻作为国家重点文物保护单位，得到了精心的保护和修复。
相关保护措施包括建立文物保护区、定期检测和修复石刻、加强对游客的监管等。
这些措施有效地保护了石刻的完整性和原始面貌。
2. 学术研究大足石刻的研究是对中国古代雕刻艺术和宗教文化的重要贡献。
学者们通过对石刻的图像、题材和技法的研究，揭示了石刻背后的艺术和文化内涵。
对大足石刻保护现状的看法及建议
对大足石刻保护现状看法及建议学校：重庆师范大学专业：旅游管理年级：11级姓名：易长青学号：20110520119 摘要：通过对大足石刻的保存状况和从风化、渗水、彩绘、岩体崩塌等方面的主要病害，以及它的保护现状，提出的看法和建议，总结五十多年来大足石刻岩体防风化、岩体加固、水害治理等保护工作的经验,以期更好地把握努力的方向,做好面向新世纪大足石刻的保护管理工作。
1大足石刻及其保存状况1．1造像内容及价值大足石刻是大足县境内摩崖造像的总称。
始凿于初唐，历经晚唐、五代、北宋，兴盛于南宋，延续至明、清。
石刻题材以佛教为主，兼有道教及中国石窟艺术中不可多得的儒、佛、道三教合一造像，大足石刻点多面广，现造像共计一百多处，5万余尊，被公布为各级文物保护单位达75处，其中宝顶山、北山、南山、石篆山、石门山摩崖造像(简称“五山”造像)为全国重点文物保护单位。
1999年12月，大足石刻以具有极高的历史、艺术、科学价值，佛、道、儒教造像能真实地反映当时中国社会的哲学思想和风土人情，其造型艺术和宗教思想对后世产生重大影响而被联台国教科文组织列入《世界遗产名录》。
1.2 石刻区气候环境及地质构造大足地处大西南腹地,海拔高度为270—900m,位于东经105°28′—106°02′,北纬29°23′—29°52′,为亚热带湿润季风气候,温暖湿润,多雨少晴,年均温度17.2℃,年均相对湿度83%,年均降水量1006.6mm,年均蒸发量804mm,年均日照时数1314h,年均风速1.5m/s[1]。
大足石刻文物区地质构造属新华夏系第三沉积带四川沉降褶皱带,出露地层为中生代三迭系、侏罗系,总厚度374—1750m,此外还有新生界第四系河岸堆积物。
1．3 保存状况历史上的大足地处偏僻之隅，交通不便，精美的大足石刻长期深藏闺阁，鲜为外界所知，但这也使其免遭战乱动荡造成的人为损坏，屡屡幸免于难，同时，大足石刻也未遭受过重大的自然灾害，因此．至今除个别龛窟早年崩塌，部分造像风化严重，局部残损及腐蚀外，多保存较好，有的甚至宛如新刻，整体保存完整程度之高是中国大型石窟艺术群中为数不多的几处之一。
石窟寺保护利用建议
石窟寺保护利用建议石窟寺是中国古代艺术的珍贵遗产之一，是我国传统宗教文化和艺术文化的重要组成部分，凝聚着我国古代社会历史、文化和艺术的精华。
然而，随着时代的变迁和周围环境的改变，石窟寺的保护面临着越来越大的挑战。
为了保护这些宝贵的文物资源，促进其可持续发展，应该采取以下建议。
一、严格加强石窟寺保护管理石窟寺保护是一项复杂而细致的工作。
为了保证其有效实施，应加强对石窟寺的保护管理。
实行日常巡视、定期维护和周密保护机制，对已经受损的石雕进行修缮，保证石窟寺的整体完好性，减少人为损害和自然破坏，确保其延续和发展。
二、完善现有石窟寺保护设施石窟寺保护需要完备的设施和先进的技术保障。
应该进行深入调研，了解现有石窟寺施工质量、保护设备、照明、通风等情况，完善石窟寺保护设施，使保护工作得到更好的保障。
三、加强石窟寺宣传和推广石窟寺是中国文化继承的瑰宝，传承着我们丰富的文化遗产，对于人们了解中国的文化传统至关重要。
要通过宣传和推广，让更多国内外游客走进石窟寺，了解、欣赏和推广中国的传统文化和文物艺术。
四、加强石窟寺的开发和利用石窟寺是旅游资源之一，应该加强开发和利用。
可以在石窟寺附近建设旅游配套设施，开展旅游活动和演出，并以源头保护为基础，建立可持续性发展规划，推动石窟寺文化旅游的发展。
五、保护石窟寺文化艺术遗产石窟寺中保存着大量的文化艺术遗产。
为了保护这些遗产，应加强其保管和管理，采用先进的技术和方法，确保他们的完整性和安全性。
同时，应该进行科学分类和编目，建立完善的文化艺术遗产保护档案系统，为其保护和传承提供坚实的保障。
总之，石窟寺的保护工作需要从多个方面入手，增强人民大众的文化自觉和文化自信，使石窟寺文化得到更好的传承和保护，为我国文化发展做出积极的贡献。
大足石刻保护传承情况汇报
大足石刻保护传承情况汇报
大足石刻，又称大足石窟，位于重庆市大足区境内，是中国石窟艺术宝库之一，也是世界文化遗产。
石刻始建于唐代，兴盛于宋、明、清各代，历时约1200年，
是中国石窟艺术的代表之一，以规模宏大、造型精美、题材丰富、保存完好而著称于世。
大足石刻的保护传承工作一直备受重视。
自20世纪50年代以来，国家先后进
行了多次大规模修复和保护工作，采取了一系列措施，包括建立专门的管理机构、修复破损部分、加固石窟结构、加强环境保护等。
这些工作的开展，有效地保护了大足石刻的完整性和真实性，也为后人留下了宝贵的历史文化遗产。
近年来，随着旅游业的兴起，大足石刻的保护传承工作面临新的挑战。
游客数
量的增加，带来了环境压力和文物保护压力。
为了更好地保护大足石刻，相关部门采取了一系列措施，包括限流措施、加强管理、修复破损部分、开展科学考古研究等。
这些举措的实施，有效地缓解了游客带来的压力，保护了大足石刻的完整性和真实性。
同时，为了更好地传承大足石刻的文化，相关部门还积极开展了宣传教育工作。
通过举办展览、讲座、文化活动等形式，向公众传播大足石刻的历史价值、艺术价值和文化内涵，增强了公众对大足石刻的认同感和保护意识，也为大足石刻的传承打下了良好的社会基础。
总的来说，大足石刻的保护传承工作取得了一定的成绩，但也面临着新的挑战。
我们将继续加大保护力度，加强管理，加强科学研究，加强宣传教育，努力将大足石刻保护传承工作做得更好，让这一世界文化遗产得到更好地传承和发展。
大足旅游发展浅谈
大足旅游发展浅谈摘要：具有世界文化遗产之称的大足石刻，是一座开放潜力巨大的金矿，但由于一直以来重视不够，规划不系统，缺乏相关的专业人才，因而发展滞后，现在，正面临发展的机遇，可在科技和艺术结合，以石刻为中心辐射包括龙水湖、玉滩水库、农家乐、工业园区、五金超市、特色山庄等在内的专题线路旅游等方面着力打造。
关键词：大足旅游发展大足以”大丰大足”而得名，是国家确定的长江三峡旅游的起点，全国生态农业先进区，重庆市对外开放的重要窗口。
大足区历史悠久，人文景观、旅游资源非常丰富。
大足是驰名中外的”石刻之乡”、”五金之都”。
全区有40多处石刻，造像达5万多个。
被国内外誉为神奇的东方艺术明珠，是一座独具特色的世界文化遗产的宝库，是一座开发潜力巨大的旅游金矿。
又有西南最大的五金市场，风景优美的龙水湖、玉滩水库象两条飘带点缀着大足，周边各具特色的山庄、乐园是旅游观光的好去处。
1995年举办的第一届大足石刻艺术节，提出了”旅游带动战略”，至今已十七年了。
十多年来，大足的领导作了很多努力，也取得了一些成效，大足旅游也逐步向前发展。
然而，发展却没有取得预期的效果，和其他地方相比，大足旅游发展是滞后的。
作为大足石刻的后人如何发展我们祖先的精神，思考大足未来的发展？解放思想，大胆创新，科学发展才是出路，找到解决大足石刻发展中所面临的问题才能将大足石刻打造成国际旅游胜地。
一、发展不前的原因：1、重视不够。
没有兴起全区兴旅的意识，氛围，后续服务跟不上，一盘散沙。
很多客人从宝顶回来不是很享受，有一个法则叫3与11法则，做得好的东西会传播3人，做得不好的会传播11人，没有树立”有朋自远方来，不亦悦乎”的态度，比如是从宝顶回来后在大足区找不到公交车到长途车站。
2、规划不系统。
没有当成一个的整体，一个系统来蕴酿。
大足旅游就一个宝顶，实在单薄，相关的延伸产业做得不够，大足石刻作为大足旅游的核心，游览时间仅仅1-2小时，而且不具备参与性和刺激性。
大足石刻智慧景区建设方案
大足石刻智慧景区建设方案大足石刻是我国著名的石窟艺术遗产，吸引了大量的游客前来观赏。
为了更好地保护和利用这一文化遗产，大足石刻景区需要进行智慧化的建设。
一、智慧化建设的背景大足石刻是我国珍贵的石窟艺术遗产之一，其庞大的体量和精美的细节，吸引着国内外众多游客前来观赏。
然而，在大流量的游客中，有很多人对其进行了破坏，如涂鸦、乱扔垃圾等行为，给石窟本身和周围环境造成了很大的威胁。
为了更好地保护大足石刻，需要进行智能化的建设，减少人为因素对大足石刻的破坏，同时为游客提供更加便利、丰富的服务，提高景区的吸引力。
二、建设方案（一）基础设施建设1、基础设施完善在大足石刻景区内建设更加完善的基础设施，包括道路、蓝牙导览标识、智能售票、智能洗手间等，方便游客进行导览、购票、游览等操作。
同时，增设无障碍通道、儿童活动区等设施，满足不同游客的需求。
2、安全监控系统建设在大足石刻外围和景区内部分设立智能化的安全监控设施，采用摄像头、智能识别、设备追踪等技术，对景区内外人员和车辆进行安全管控。
及时监控游客的安全情况，防止游客违规进入禁止区域等。
（二）数字化服务建设1、数字化导览系统建设在景区内建设数字化导览系统，通过AR实景导览、数字化平面导航等方式向游客提供详细且简便的导览信息，对景点进行解说、剖析等，以方便游览，避免人工讲解时间的浪费。
通过数字化平面导航，游客可以一键查询所在地点和相关信息，实现快速导览。
2、大数据分析系统建设通过大数据分析系统，对游客的年龄、性别、兴趣爱好、消费习惯等信息进行扫描和掌握，为景区提供游客数据分析和管理平台，帮助景区开发更准确的经营策略，为游客提供个性化服务体验。
3、移动支付系统建设针对现代游客的消费习惯，建设移动支付系统，游客可以通过手机扫码付费，购买由景区直接上传的产品，如彩绘书画、旅游纪念品等，节省游客的时间和消费成本。
（三）绿色环保建设1、垃圾分类机制建设在景区内建设垃圾分类机制，为游客提供垃圾分拣箱、场所提示等垃圾管理设施或服务，同时提供相关管理人员培训和技术支持，实现景区的垃圾清运以及废弃物的分类处置，为景区的绿色生态环保保驾护航。
保护文物古迹议论文800字(精品3篇)
保护文物古迹议论文800字（精品3篇）【保护文物古迹议论文800字第1篇】国庆长假的第二天，虽然细雨绵绵，我要和爸爸妈妈去参观大足石刻。
爸爸告诉我：这是重庆非常著名的世界文化遗产，也是许多外地游客来重庆非去不可的经典。
这么有名的大足石刻，我居然没有去过!我一下子就来了兴致，上网查了查。
原来，很早以前，古印度的石窟艺术，翻越苍山大漠、经西域传入了中国，产生许多伟大的石窟作品，创造出来云冈、龙门、麦积山、大足这些伟大的石窟作品。
其中，大足石刻是石窟艺术的顶峰。
代表了石窟艺术最高的水平和境界。
经过一个半小时的长途汽车旅程，终于到了大足石刻景区。
首先我们参观了大足石刻博物馆。
这里展览了从印度到阿富汗，从新疆到大足的许多精美的石窟艺术作品。
特别吸引我的是，博物馆里循环播放的“千手观音”的修缮的小电影。
千手观音从我出生那年便开始维修，整整修了八年。
在金光闪闪的千手观音身后，我看到了工程师们的辛劳和千手观音焕然一新的风貌。
虽然大雨倾盆，仍然不能阻止我们前进的步伐。
我们从博物馆来到宝顶山。
大足石刻修建于重庆大足区宝顶山山谷两边的悬崖上。
千万不要以为“大足”是“大脚”的意思，古人在大足修建石刻，也代表了他们“大丰大足、丰衣足食”的美好愿望。
每一个传神的石刻作品背后都是一个真实的人物和故事。
其中，“卧佛”给我留下了很深的印象。
之所以卧佛只有半个身子，是为了让我们有无限的想像空间，仿佛他的手可以伸出整个重庆，他的脚可以伸到宇宙的任何一个角落。
遗憾的是，过完国庆节，卧佛就要开始维修了，或许要八年以后才能一睹芳容。
保护文物可真不容易!【保护文物古迹议论文800字第2篇】北京故宫是世界上规模最大、保存最完好的古代皇宫建筑群，是中国古代建筑最高水平的体现。
故宫占地七十二万平方米，周围有十米高的城墙环绕，还有宽五十二米的护城河。
故宫有大小院落九十多座，房屋九百八十间。
故宫大致分为南北两个部分，南半部为前朝，北半部则为后寝。
故宫共有四道门，分别是午门、神武门、东华门和西华门，而故宫的正门就是午门。
大足石刻与旅游开发
大足石刻与旅游开发摘要：大足石刻是重庆市唯一的世界文化遗产旅游胜地，有着很高的文化价值和旅游价值。
该文章对大足石刻的旅游资源和目前发展现状进行分析，简单说说大足石刻所存在的旅游开发问题，并提出相关的旅游开发决策。
关键词：大足石刻、旅游资源、开发问题及开发决策一、大足石刻的简介大足石刻始建于唐永徽元年（650年），历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。
大足石刻是重庆大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称。
其内容包括了佛、道、儒三教造像，多达75处，雕像5万余尊，铭文10万余字。
其中以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。
它是一座艺术精湛、内容丰富、独树一帜的艺术宝库。
北山摩崖造型和宝顶山摩崖造像是国务院1961年公布的全国重点文物保护单位，石门山、南山、石篆山和北山也相继并入全国重点文物保护单位。
大足石刻是重庆市唯一的世界文化遗产旅游胜地。
其历史和艺术价值不在敦煌、云冈、龙门之下。
它集中国石窟艺术之大成，把中国石窟艺术推上了一个新的高峰：它是一件伟大的艺术杰作，对中国石窟艺术的创新发展有重要贡献，是石窟艺术生活化的典范，为中国佛教密宗史增添了新的一页，并且生动地反映了中国民间宗教信仰的重大发展变化。
正因如此，1999年12月1日大足石刻被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
二、大足石刻的资源与发展现状大足石刻主要是以佛教造像为主的宗教艺术，也有道教和儒教造像区域，以及儒、道、释三教始祖合刻于一窟的造像区域。
此外，这有历史人物的纪念性雕刻。
如唐靖南军使韦君靖及百余节级将校的遗像；存汉礼之制的文宣王的遗像；还有为我国历代劳动人民所热爱和传颂的、春秋战国时代的建筑大师鲁班及其弟子的雕像。
大足石刻的最集中分布区，当数宝顶山，其次是北山和石篆山。
宝顶山在古代是一个大丛林，距大足县城东北十五公里。
这里曾是佛教密宗成都瑜伽派的中心地。
密宗成都瑜伽派的始祖柳本尊，四川乐山人。
大足石刻国际旅游文化节调研分析
大足石刻国际旅游文化节调研分析大足是著名的石刻之乡，境内旅游资源十分丰富，不仅有世界文化遗产大足石刻，还有玉龙山国家森林公园、龙水湖国家水利风景名胜区、千年古刹圣寿寺、百年天主教堂、荷花山庄、昌州古城、雅美佳湿地公园等80余个景点，先后成功创建为全国首批5A级旅游景区、中国优秀旅游城市和全国旅游文化大县，是重庆旅游当之无愧的名片。
2015年，大足旅游凭借中国文化遗产日主场城市活动、提档升级后的大足石刻世界文化遗产博览园正式开园、千手观音金光重现、龙水湖温泉水世界开园等大事件，成功吸引了世界游客的目光。
2016年，大足旅游借势发力，同时依托大足石刻“一带一路”世界巡展台湾展、大足石刻艺术日本展、龙水湖温泉水世界升级为国家五星级温泉等利好条件，旅游行业发展更加兴旺。
这都为大足石刻国际旅游文化节的举办提供了充足的条件。
在对大足石刻国际旅游文化节进行了实地考察、访问、调查问卷、网上查阅等调研过后，本文将分析其发展现状，并发现其中存在的问题及不足。
二、大足石刻国际旅游文化节发展环境（一）经济发展现状大足历史悠久、人杰地灵、山川毓秀，始建于唐朝乾元元年（公元758年），取“大丰大足”之意。
晚唐至两宋近400年间，大足一直是昌州府治所在地，为川东地区的政治经济文化中心之一。
全区幅员面积1436平方公里，总人口105万。
2016年，实现地区生产总值386.6亿元，社会消费品零售总额115.9亿元，增长13.7%。
大足位于重庆西部，地处成渝经济区腹心，是重庆城市发展新区的重要组成部分，发展生机无限，已成为国内外投资者青睐的沃土。
大足经济发展所带来的一个重要影响就是基础设施、服务设施、旅游配套设施有了很大程度的改进，为大足石刻国际旅游文化节的发展和举办提供了坚实的物质基础，也是大足石刻国际旅游文化节取得如此巨大成就得重要因素。
（二）石刻文化大足自唐朝乾元元年（公元758年）始建，距今已有1300多年的悠久历史。
大足石刻造像始建于初唐，历经唐末、五代，兴盛于两宋，余绪绵延至明清，距今已有1300多年的悠久历史，是中国石窟艺术史上的最后一座丰碑，也是世界石窟艺术中公元9世纪末至13世纪中叶间最为辉煌壮丽的一页。
大足石刻文旅融合调研报告
大足石刻文旅融合调研报告大足石刻是中国四大石刻艺术之一，也是世界文化遗产。
作为中国文化传承的重要载体，大足石刻在近年来的发展中开始注重文旅融合，将文化资源与旅游产业相结合，实现互促共赢。
本调研报告旨在分析大足石刻文旅融合的现状与发展趋势。
一、大足石刻的文旅融合现状1. 景区开发大足石刻旅游区近年来投入大量资金进行景区开发，改善旅游基础设施和服务质量。
除了石刻本身，景区内还建有博物馆、纪念馆等附属设施，使游客能够更好地了解石刻的历史与文化。
2. 文化活动举办大足石刻旅游区定期举办各种文化活动，如石刻艺术展览、文化节庆等，吸引更多的游客前来参观和体验。
这些活动通过传播石刻文化，提高了景区的知名度和吸引力。
3. 旅游产品开发大足石刻旅游区开发了多种旅游产品，如石刻文化主题游、特色民宿、手工艺品等，丰富了游客的旅游体验，提高了游客的满意度和消费水平。
二、大足石刻文旅融合的优势1. 独特的文化底蕴大足石刻是中国石刻艺术的瑰宝，拥有丰富的历史文化内涵。
将石刻与旅游相结合，既能传承和弘扬中华文化，又能吸引更多的游客到访，提升地方经济发展。
2. 丰富的旅游资源大足石刻旅游区不仅有石刻景观，还有周边的自然风光和其他旅游资源，如巴国古城和南山风景名胜区等。
将这些资源进行整合，可形成多样化的旅游产品，满足不同游客的需求。
3. 区位优势大足石刻位于重庆市境内，交通便利，与其他旅游景区相对接近，有利于游客的流动和旅游线路的组织。
同时，作为成渝经济圈的一部分，大足石刻文旅融合可以借助区域经济的发展动力，进一步提升地方文化产业的发展水平。
三、大足石刻文旅融合的发展趋势1. 智慧旅游随着科技的发展，大足石刻旅游区将更加注重智能化建设，提升旅游服务的质量和效率。
通过推广智慧导览、虚拟现实等新技术手段，使游客能够更好地了解石刻的历史与文化，提升旅游体验。
2. 文化IP的开发大足石刻作为中国文化的重要代表之一，有着丰富的文化IP 资源。
对大足石刻保护现状的看法及建议
对大足石刻保护现状看法及建议学校：重庆师范大学专业：旅游管理年级：11级姓名：易长青学号：20110520119 摘要：通过对大足石刻的保存状况和从风化、渗水、彩绘、岩体崩塌等方面的主要病害，以及它的保护现状，提出的看法和建议，总结五十多年来大足石刻岩体防风化、岩体加固、水害治理等保护工作的经验,以期更好地把握努力的方向,做好面向新世纪大足石刻的保护管理工作。
1大足石刻及其保存状况1．1造像内容及价值大足石刻是大足县境内摩崖造像的总称。
始凿于初唐，历经晚唐、五代、北宋，兴盛于南宋，延续至明、清。
石刻题材以佛教为主，兼有道教及中国石窟艺术中不可多得的儒、佛、道三教合一造像，大足石刻点多面广，现造像共计一百多处，5万余尊，被公布为各级文物保护单位达75处，其中宝顶山、北山、南山、石篆山、石门山摩崖造像(简称“五山”造像)为全国重点文物保护单位。
1999年12月，大足石刻以具有极高的历史、艺术、科学价值，佛、道、儒教造像能真实地反映当时中国社会的哲学思想和风土人情，其造型艺术和宗教思想对后世产生重大影响而被联台国教科文组织列入《世界遗产名录》。
1.2 石刻区气候环境及地质构造大足地处大西南腹地,海拔高度为270—900m,位于东经105°28′—106°02′,北纬29°23′—29°52′,为亚热带湿润季风气候,温暖湿润,多雨少晴,年均温度17.2℃,年均相对湿度83%,年均降水量1006.6mm,年均蒸发量804mm,年均日照时数1314h,年均风速1.5m/s[1]。
大足石刻文物区地质构造属新华夏系第三沉积带四川沉降褶皱带,出露地层为中生代三迭系、侏罗系,总厚度374—1750m,此外还有新生界第四系河岸堆积物。
1．3 保存状况历史上的大足地处偏僻之隅，交通不便，精美的大足石刻长期深藏闺阁，鲜为外界所知，但这也使其免遭战乱动荡造成的人为损坏，屡屡幸免于难，同时，大足石刻也未遭受过重大的自然灾害，因此．至今除个别龛窟早年崩塌，部分造像风化严重，局部残损及腐蚀外，多保存较好，有的甚至宛如新刻，整体保存完整程度之高是中国大型石窟艺术群中为数不多的几处之一。
《浅谈大足石刻旅游资源的保护与再开发利用》
《浅谈大足石刻旅游资源的保护与再开发利用》[摘要]为传承了千年的宗教摩崖石刻艺术作品群，大足石刻的存在不仅仅彰显着我国古代时期壁画雕刻艺术的巅峰，更忠实地记录了几千年来大足地区文化发展对壁画雕刻艺术的影响，是不可再生的亟待保护的珍稀旅游资源。
本文聚焦大足石刻旅游资源开发利用的价值和现状，深入分析了大足石刻旅游资源保护与开发利用中存在的问题，然后提出了大足石刻旅游资源的保护与再开发利用的合理化建议。
[关键词]大足石刻；旅游资源；保护与再开发利用文献综述大足石刻是具有极高历史研究价值和社会影响力的世界文化遗产资源。
早在大足石刻入选世界文化遗产名录之前，国内学者对于大足石刻的研究就已经开始了。
例如在xx年，在全国第五届工程地质大会上，包括张赞勋、付林森、江东云、姚金石等在内的几名学者就以《大足石刻风化物可溶盐形成及破坏作用机理》1为题提出了自己对于大足石刻旅游资源保护现状的研究与担忧，在深入分析风蚀作用对于大足石刻旅游资源构成的破坏的同时，这几位学者从地质学专业的角度提出了保护大足石刻旅游资源的建议。
在相关的研究进入讨论阶段后，随着我国学者李永德和朱明（xx）关于frp加固修复混凝土用粘结材料的研究成果的发布2，利用frp 加固修复混凝土用粘结材料对石刻雕像等艺术作品进行科学复原的可能性大增，而且，在敦煌等地壁画的修复工作在相关材料的支持下，有关利用frp加固修复混凝土用粘结材料对大足石刻的艺术品进行修复和保护的研究正式展开。
事实上，为了更好地保护大足石刻旅游资源，我国学者不仅仅研究出了用frp加固修复混凝土用粘结材料对大足石刻的艺术品进行修复和保护的方法，我1张赞勋.付林森.江东云.姚金石.大足石刻风化物可溶盐形成及破坏作用机理[c].第五届全国工程地质大会文集[a].xx.2李永德.朱明.frp加固修复混凝土用粘结材料的研究（2）浸渍树脂[j].化学建材.xx（05）国很多学者还将研究的方向聚焦在艺术品保护的周边工作上，从治水3等角度谈了对大足石刻旅游资源保护和再开发的个性化观点。
文化遗产旅游发展研究以大足石刻为例
文化遗产旅游发展研究以大足石刻为例作者：陈福容来源：《商场现代化》2016年第04期摘要：文化遗产是先辈留给后世的宝贵财富，人类如何运用以及保护好这份珍贵资源并创造更大价值是当代每一个人的义务和权利。
文化遗产从其概念上可以分为两大类：一是有形文化遗产，二是无形文化遗产。
有形文化遗产也可以被称之而为物质文化遗产，物质文化遗产就是真的实物存在于我们这个三维空间里可以被触碰、看见、感知到。
而无形文化遗产也称之为非物质文化遗产，它是一种技术或一种意识形态的存在，它经过岁月的沉淀被后世代代相传，是一种传统表现文化的方式。
本文以大足石刻为例，根据其旅游现状，及其原因具体分析研究世界文化遗产的发展。
关键词：文化遗产；大足石刻；文化性；发展一、引言当下21世纪就中国而言，其社会公民的文化程度早已远远高于前几个世纪人们的文化水平。
而中国经济的飞速发展也使得中国旅游业近年来出现了前所未有的繁荣。
90年代中国经济开始发展的时候，中国人民的文化水平却没有赶上其经济的发展脚步，因此像自然风景之类的可以被广泛大众接受体验的一类型的旅游景区变得炙手可热。
世界文化遗产大足石刻应当把握局势，让其发挥最大的文化价值，成为世界遗产文化旅游的宠儿。
二、大足石刻发展现状大足石刻其规模庞大，雕刻技术高超，内容形式广泛，具有民族化、生活化等鲜明特色。
大足石刻文化旅游资源也可以说是毋庸置疑的，但是目前大足的旅游业虽然在逐步发展的过程中，但是与拥有同质量级的世界文化遗产景区来说，大足石刻只能说是在望其项背。
1999年大足石刻共有五处石窟一起被列《入世界文化遗产名录》但是游客大多选择宝顶山石刻其次是北山，其他的三座山去的人兼职寥寥可数甚至无人问津。
在旅游黄金周时期大足石刻的游客接待量会大幅度提高，但是其旅游收入的提高却没有那么显著，在大足旅游局公布的近几年景区游客的接待量来看，虽然人数在不断增长，但其旅游经济发展却还是在一个缓慢的阶段，门票收入成为主要的旅游经济收入。
大足石刻建设建议书
大足石刻建设建议书尊敬的领导：大足石刻是中国石窟艺术的代表之一，被誉为“东方雕塑艺术宝库”，具有极高的历史、艺术和科学价值。
为了更好地保护和利用大足石刻资源，提升其文化价值和旅游吸引力，特向贵单位提出以下建设建议：一、加强保护工作。
大足石刻作为世界文化遗产，其保护工作至关重要。
建议加强石刻周边环境治理，保持周边空气清新，水质清澈，绿化环境优美。
加强对游客的引导和管理，杜绝游客在石刻上涂鸦、乱丢垃圾等不文明行为。
加强对石刻本身的保护，建议采取科学有效的措施，防止石刻受到风化、侵蚀等自然破坏因素的影响。
二、提升文化价值。
大足石刻是中国石窟艺术的珍贵遗产，具有丰富的历史和文化内涵。
建议加强对石刻的研究和挖掘工作，深入挖掘石刻背后的历史故事和文化内涵，推出更多深入浅出的解说和讲解，提升游客的文化体验。
同时，加强对石刻的数字化保护和展示工作，利用现代科技手段，将石刻的艺术之美展现给更多的人。
三、加强旅游开发。
大足石刻作为重要的旅游资源，有着巨大的旅游开发潜力。
建议加强对石刻周边旅游设施的建设，提升游客的游览体验。
同时，加强对石刻周边配套设施的建设，如酒店、餐饮、交通等，为游客提供更便利的服务。
加强对石刻的宣传推广工作，利用各种媒介和渠道，向国内外游客展示大足石刻的独特魅力。
四、加强管理和规划。
大足石刻作为重要的文化遗产，需要加强对其管理和规划工作。
建议建立健全的管理机构和管理制度，加强对游客的管理和引导，保障石刻的安全和秩序。
同时，加强对石刻的规划工作，科学合理地规划石刻的开发利用，保障其长远的可持续发展。
以上是关于大足石刻建设的建议，希望贵单位能够重视大足石刻的保护和利用工作，加大对大足石刻的支持力度，让这一珍贵的文化遗产得到更好的保护和利用，为后人留下更多宝贵的文化遗产。
谨呈敬礼。
世界文化遗产大足石刻的价值再认识
世界文化遗产大足石刻的价值再认识一直以来，世界上文化遗产的保护和发展不管是理论还是实践方法都在不约而同地向更深层次和更大范围发展，有了一定的文化遗产保护知识后，可以使人们改变以往只是关注文物其本身的存在价值，转而用整体性的眼光看待文化遗产周围环境的观念，从而真正意义上了解到文化遗产完整真实的价值。
总的来说，我们对于文化遗产价值的关注，从一开始的局限性认识转向了一个多方面考虑，形成一种保护遗产周边环境和关注各方面因素对遗产的影响力的新型遗产保护理念。
目前来看，多方向考量文化遗产自身和环境及人工和自然，甚至物质与非物质的多层次综合考察关注文化遗产的创新价值。
大足石刻的价值考量大足石刻简介。
重庆市大足区境内所有石刻造像总称为“大足石刻”，根据研究表示，这些石刻雕像历史悠久，一直从初唐延续到了明清时期。
其中的造像主要有佛教、道教和儒教的石刻雕像，他们分布广泛且分散，大足区内大部分乡镇皆有石刻造像。
截止2020年大足区境内有国家级文物保护单位8处：宝顶山、北山、石门山、石篆山、妙高山（妙高寺）、舒成岩、北塔（多宝塔）石刻摩岩造像;省市级文物保护单位11处：包括尖山子、千佛岩、圣水寺、峰山寺等摩崖造像;再加上56处区县级文物保护单位，这75处文物保护单位总共有5万多尊雕像。
随着大足石刻研究的发展越来越好，联合国教科文组织世界遗产委员会在1999年12月1日一致全票通过以宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山为代表的大足石刻正式加入世界文化遗产行列，从此大足石刻作为中国重庆市最为重要的文化遗产，正式成为世界所承认的遗产，进入世界遗产名录。
大足石刻不仅是中国的文化遗产，而且是世界上稀有的艺术珍品，这次申遗成功是大足石刻的辉煌时刻，也成为了中国文物界一大兴事。
未能正确认识遗产价值。
随着大足石刻的申遗成功，人们更加意识到文化遗产对于现代人及现代社会的重要性，对文化遗产的价值认识不仅仅局限于以往的只致力于了解文物本身，而且开始关注文物自身和文物所处环境之间的微妙关系。
大足石刻文物保护利用现状调查与研究——以妙高山摩崖造像为例
大足石刻文物保护利用现状调查与研究——以妙高山摩崖造
像为例
钟意淋;张明;张玄
【期刊名称】《今古文创》
【年(卷),期】2022()13
【摘要】妙高山摩崖造像是大足石刻“三教合一”的典型造像,反映出宋代包容并举的社会形态,是大足石刻不可或缺的重要组成部分。
近年来,因其位置偏远,加之长期暴露于室外,除自然和人为因素共同破坏加剧了造像本体的侵蚀外,作为重要国保单位,文物古迹未能与乡村振兴相结合发挥其应有的经济和社会价值。
因此,有必要对其现状进行调研梳理,并从遗产保护管理理念的角度出发,探讨展望当下开展保护利用的有效途径。
【总页数】4页(P80-83)
【作者】钟意淋;张明;张玄
【作者单位】大足石刻研究院
【正文语种】中文
【中图分类】K877
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浅谈大足石刻旅游资源的保护与再开发利用[摘要]为传承了千年的宗教摩崖石刻艺术作品群，大足石刻的存在不仅仅彰显着我国古代时期壁画雕刻艺术的巅峰，更忠实地记录了几千年来大足地区文化发展对壁画雕刻艺术的影响，是不可再生的亟待保护的珍稀旅游资源。
本文聚焦大足石刻旅游资源开发利用的价值和现状，深入分析了大足石刻旅游资源保护与开发利用中存在的问题，然后提出了大足石刻旅游资源的保护与再开发利用的合理化建议。
[关键词]大足石刻；旅游资源；保护与再开发利用文献综述大足石刻是具有极高历史研究价值和社会影响力的世界文化遗产资源。
早在大足石刻入选世界文化遗产名录之前，国内学者对于大足石刻的研究就已经开始了。
例如在1996年，在全国第五届工程地质大会上，包括张赞勋、付林森、江东云、姚金石等在内的几名学者就以《大足石刻风化物可溶盐形成及破坏作用机理》1为题提出了自己对于大足石刻旅游资源保护现状的研究与担忧，在深入分析风蚀作用对于大足石刻旅游资源构成的破坏的同时，这几位学者从地质学专业的角度提出了保护大足石刻旅游资源的建议。
在相关的研究进入讨论阶段后，随着我国学者李永德和朱明（2001）关于FRP加固修复混凝土用粘结材料的研究成果的发布2，利用FRP加固修复混凝土用粘结材料对石刻雕像等艺术作品进行科学复原的可能性大增，而且，在敦煌等地壁画的修复工作在相关材料的支持下，有关利用FRP加固修复混凝土用粘结材料对大足石刻的艺术品进行修复和保护的研究正式展开。
事实上，为了更好地保护大足石刻旅游资源，我国学者不仅仅研究出了用FRP加固修复混凝土用粘结材料对大足石刻的艺术品进行修复和保护的方法，我1张赞勋.付林森.江东云.姚金石.大足石刻风化物可溶盐形成及破坏作用机理[C].第五届全国工程地质大会文集[A].1996.2李永德.朱明.FRP加固修复混凝土用粘结材料的研究(2)浸渍树脂[J].化学建材.2001(05)国很多学者还将研究的方向聚焦在艺术品保护的周边工作上，从治水3等角度谈了对大足石刻旅游资源保护和再开发的个性化观点。
关于这一点，我国学者王庆煜（2010）在撰写《对大足石刻治水和维修的体会》一文时就曾对相关的观点加以阐述，引起了业界的普遍认同。
随着我国学者对于大足石刻的认识和理解的进一步加深，我国学者对于大足石刻的认识和理解从单纯的旅游资源拓展到人文历史资源和宗教发展见证等多个领域与方面。
而我国学者郭相颖（2005）4就在其创作著作《心心心更有何心——谈宝顶山摩岩造像心法要旨》一文时，通过对佛法的研究而涉足对大足石刻的研究，并对大足石刻的历史价值和特殊意义进行了深刻而又生动的描述。
此后的一段时间里，随着各种新技术的不断涌现，我国学者眼中可以用于石雕石刻艺术作品保护的材质越来越多，我国学者罗晓东在创作《新媒体艺术挑战艺术品保存科学》5一文时，就曾提出利用液体蜡对石雕石刻艺术品进行封存的全新的石雕石刻艺术品保存方式。
虽然这些研究本身并不是针对大足石刻艺术品的保护和再开发工作开展的，但是这些研究却在客观上进一步推动了大足石刻旅游资源保护工作的进步。
正当人们理所当然地认为相关保存技术的发展势必将解决相关石雕艺术作品的保存难题时，2010年底《新京报》刊发文章指出《重庆“大足石刻千手观音像”受损严重只剩37只好手》6这一则报道可谓一石激起千层浪，再一次引发了人们对于大足石刻保护与再开发利用研究的兴趣。
前言大足石刻是重庆市唯一一处入选世界文化遗产名录的旅游胜地。
作为传承了千年的宗教摩崖石刻艺术作品群，大足石刻的存在不仅仅彰显着我国古代时期壁画雕刻艺术的巅峰，更忠实地记录了几千年来大足地区文化发展对壁画雕刻艺术的影响，是不可再生的亟待保护的珍稀旅游资源。
对大足石刻旅游资源的保护与再开发利用工作不仅关系到对世界文化遗产的有力保护，更关系到大足地区乃至重庆市旅游资源的可持续开发，因此，深入研究大足石刻旅游资源的保护与再3王庆煜.对大足石刻治水和维修的体会[A].文物保护技术（1981～1991）[C].20104郭相颖.心心心更有何心——谈宝顶山摩岩造像心法要旨[J].佛学研究.2005(00)5罗晓东.新媒体艺术挑战艺术品保存科学[J].艺术市场.2009(04)6吴曙良.重庆“大足石刻千手观音像”受损严重只剩37只好手[N].新京报.2010.12.30.开发利用十分必要。
一、大足石刻旅游资源分析据考证，大足石刻始建于唐永徽元年，也就是公元650年，盛于两宋，延至明清，是中国历史上十分著名的石艺术代表作品。
在大足石刻的石窟艺术作品中，不仅包括了佛、道、儒三教造像，还包括了多种风格的壁画、铭文，堪称“一座艺术精湛、内容丰富、独树一帜的艺术宝库”7。
我国政府早在1961年就将大足石刻的北山摩崖造型和宝顶山摩崖造像列为“全国重点文物保护单位”，在随后的几年时间里，大足石刻的石门山、南山、石篆山和北山等也相继并入全国重点文物保护单位，使得大足石刻在一定程度上得到了有力的保护。
正是在这样的保护基础上，大足石刻才能在几千年后的今天仍然作为一处极具吸引力的人文旅游经典吸引着源源不绝的游客慕名前来，具有着极高的保护价值和开发价值。
（一）地理位置与交通设施从地理位置上看，大足石刻位于重庆市大足区、潼南县、铜梁县和璧山县一带。
由于大足石刻所在的位置面积较大，可供旅游参观的景点相对较多，所以，在目前的情况下从重庆市区通往大足石刻的交通渠道比较丰富。
据了解，目前连接重庆市区与大足县的交通方式包括由重庆市区直接通往大足区的高速公路、城乡公路等，既可以乘坐城际大巴往返观景，也可自行驾车前往游览，交通设施的条件较为便利。
（二）大足石刻旅游资源的特征从大足石刻旅游资源的现状来看，大足石刻旅游资源的主要特征包括以下几个：第一，分布广。
大足石刻虽然名为“大足石刻”，但是相关的旅游资源分布在北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山等五座山中，分布十分广泛；第二，景点多，大足石刻的艺术作品总件数数量丰富，其中仅石刻造像就有70多处，总计10万多躯，这些艺术作品分布在五座山中，造成可供观赏旅游的景点众多；第三，种类全，大足石刻的艺术作品包括了佛、道、儒三教造像，多种风格的壁画、铭文等；第四，保存好。
据了解，因为大足石刻分布面积广，且普遍分布于7郭相颖.心心心更有何心——谈宝顶山摩岩造像心法要旨[J].佛学研究.2005(00)山中峭壁处，所以大部分艺术作品保存较为完整；第五，价值高。
由于整个石刻建筑群的建造经过了后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五代发展，所以大足石刻艺术品的风格特点较为全面，具有极高的研究价值。
（三）大足石刻保护对旅游业的影响大足石刻旅游资源的保护与开发，对于大足区乃至整个重庆市来说都是十分重要的。
据相关报道，大足石刻自从1999年成功申报世界文化遗产后对当地大足当地旅游业的发展注入了强大的推动力，景区旅游接待人次从1999年的48.8万人次，增长到2011年的580多万人次，旅游总收入从1999年的不足2亿元，发展到2011年的20亿。
可见，积极保护和科学开发大足石刻旅游资源对于当地旅游业的长期健康发展具有举足轻重的影响力。
二、石刻被破坏的原因和保护方面存在的问题尽管我国政府早在1961年起就将大足石刻列为“全国重点文物保护单位”，但是近些年来，大足石刻旅游资源还是遭到了一定程度的破坏。
这暴露出在大足石刻旅游资源的保护工作方面还有不尽如人意之处。
（一）石刻被破坏的原因从近几年大足石刻发生的损坏事件的调查结果来看，造成石刻被破坏的原因主要来自以下几个方面：1、自然损坏根据有关学者对于近些年来大足石刻发生的损坏现象的调查研究，风化、渗水以及石块松动等自然原因是导致大足石刻遭到损坏的主要环境原因。
8具体说，由于大足石刻的艺术作品主要都是雕刻在硬砂质石英砂岩9上，所以从硬砂质石英砂岩的属性角度出发，当遭遇连绵的阴雨天气，或者严重的水土流失问题时，硬砂质石英砂岩的质地就会发生改变，由硬变软，相应的石刻艺术品的完整性就会受到影响而发生损坏。
2、景区管理制度缺陷导致的人为破坏8张赞勋.付林森.江东云.姚金石.大足石刻风化物可溶盐形成及破坏作用机理[C].第五届全国工程地质大会文集[A].1996.9王庆煜.对大足石刻治水和维修的体会[A].文物保护技术（1981～1991）[C].2010.当然，除了自然气候条件的变化会给大足石刻艺术造成破坏，人为破坏也是近些年来的旅游资源管理中经常会遇到的棘手问题。
由于在既往的开发中对于旅游资源持续性开发的认知和重视程度不足，导致部分景点的旅游资源被过度开发，游客数量的激增和游客对石刻艺术的好奇、触摸等都在一定程度上给景区的部分艺术品造成了破坏。
10更有甚者，在近些年来还曾发生过针对景区的偷盗事件，这些都给景区旅游资源的保护工作带来了巨大的挑战，给景观艺术品造成了巨大的伤害和破坏。
（二）保护方面存在的问题从科学保护大足石刻旅游资源的角度出发，在大足石刻旅游资源的保护工作中，目前存在的比较突出的问题主要有这样两个问题：1、对保护不够重视所谓对保护重视不够，主要是指对于自然气候的变化带给大足石刻的影响和破坏估计不足，所以在具体的保护工作中十分被动，常常只关注与修补眼前出现的问题，但是前期出现的问题暴露出的漏洞却一直没有得到妥善解决，结果就造成受自然条件变化影响而破损的石刻艺术作品的损伤日益加重，但是相关保护工作的保护力度却迟迟无法得到有效加强的结果。
另一方面，由于历史上历经千年的战火洗礼大足石刻仍然保存较为完整，因此大足石刻的管理者对于大足石刻所在自然景区的天然景观构造组成的“天然屏障”过于依赖，相关的景区保护工作不够完善、细致，给违法犯罪分子留下了可乘之机。
2、资金投入较匮乏从大足石刻旅游资源的开发利用现状来看，由于十分注重将外地游客吸引到大足区当地参观游览石刻艺术，所以重庆市区到达大足区观赏相关景点的交通条件比较优越，这就使得大批游客在游览完一个景点之后首先选择坐车回重庆市区做休息和调整然后次日再搭车赶往下一处景点继续参观的“短期游”现象比较显著，而对于大足石刻保护地的当地政府来说，由于游客在大足区的停留时间短，旅游产业的开发效果比较单一，除了景区门票收入外并没有创造其他旅游产业收入，导致地方政府始终无法筹集到足够的资金去完善、修葺和保护相关的景观艺10吴曙良.重庆“大足石刻千手观音像”受损严重只剩37只好手[N].新京报.2010.12.30.术品，造成相关景观艺术品的损失日益严重。
三、主要措施从全面保护与再开发大足石刻旅游资源的实际需要出发，要想改变目前大足石刻的保护现状，提升相关部门对于大足石刻的保护力度和开发效果，就必须有效加强对石刻艺术品自然损害的保护，必须加强对旅游景点的科学管理，必须对大足石刻旅游资源的再开发做科学规划。