现代汉语教案(第一章 绪论)

第一章绪论
第一节现代汉语的概念及其形成
一、什么是现代汉语
现代汉语即现代汉民族所使用的语言。

广义地说，现代汉语包括现代汉民族共同语（普通话）和现代汉语方言。

狭义的现代汉语只指现代汉民族共同语（普通话）。

二、现代汉民族的共同语（普通话）
现代汉民族共同语是指以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。

如果要解释什么是普通话也是这个内容：普通话是指以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语。

语言有三个基本要素：语音、词汇、语法。

普通话的定义正是从这三个方面作了规定。

但这三个方面只是粗略的勾勒出了普通话的一个大致轮廓，有些地方还不是很明确。

如“以北京语音为标准音”是不是北京话的语音都可以作为我们民族共同语的标准音？“以典范的现代白话文著作为语法规范”，那么，什么样的作品算得上是典范的现代白话文著作呢？对这个问题我们只能举例说明，如老舍、赵树理、鲁迅、毛泽东的作品是典范的现代白话文著作。

此外这些人的作品中是不是每个句子都是规范的呢？所以这个定义还有很多的问题，其实还很不明确。

三、现代汉民族共同语的形成
现代汉民族共同语（普通话）是经过漫长的历史发展过程形成的。

从文献来看，早在先秦时代汉语就存在着一种共同语。

在春秋时期这种汉族共同语被称为“雅言”。

《论语·述而》篇说，孔子读《诗经》、《尚书》和《行礼》的时候是用“雅言”的。

又《诗经》包括十五国风，而用韵却没有什么不同；孔子周游中原列国，也没听说要别人翻译。

可见，“雅言”无疑就是当时比较通行于交际场合的通语。

汉代称为“通语”（扬雄《方言》），明代改称“官话”，辛亥革命后称为“国语”，新中国成立后称为“普通话”。

如今，普通话在台湾仍被称为称“国语”；在东南亚、新、马、泰称“华语”；英美也有称现代汉语为“官话”或“满大人”（mandarin）的。

要谈现代汉民族共同语的形成可以从书面语和口语两个方面来谈。

（一）汉民族共同语的书面形式
一般认为，汉民族共同语的书面形式在先秦时代就产生了，当时口语和书面语基本一致。

但由于口语灵活多变，书面语保守，时间一长就会形成口语和书面语脱节的情况，即“言文不一”的情况，嘴巴上说的和手上写的不是一回事了，如嘴巴上说：“哎呀，我真是痛苦呀！”写下来却是：“呜呼，痛哉！”这种言文不一的情况在汉代就已经出现了（汉代出现了一批注释家，说明当时的人们已经读不懂先秦时期的作品了）。

到了隋唐时期，言文不一的状况更加严重，人们已经很难读懂古人的作品，严重削弱了语言的交际作用。

于是一种接近口语的书面语形式就开始在民间产生了，这就是早期的白话文。

宋元以后一直到五四，虽然文言文一直占据着书面语的统治地位，但较能反映口语的“白话文”一直在民间流传发展着，并最终走向成熟取代文言文的正统地位。

白话文学的源头可以追溯到唐代的变文。

谈到变文就要谈到佛经。

佛教从汉代传入中国，魏晋南北朝时期大盛，当时为了普及佛经的教义，许多寺院和僧人或学者对佛经进行了翻译和讲唱。

从普及的角度讲，佛经宣讲的对象主要是市民阶层，因此在翻译佛经著作中，往往带有明显的口语化色彩（也有的是因为翻译者水平不高）。

现存最早的禅宗史《祖堂集》（五代南唐时编）卷四《药山和尚》：后只观望师兄来。

有一日造书，书上说：“石头是真金铺，江西是杂货铺，师兄
在彼中堕根做什摩？千万，千万，速来，速来！”
唐代出现了一种文学体裁——变文。

为了宣讲佛经教义，许多寺院采用十分通俗的说唱形式讲解佛经，或叙述历史事件或刻画人物形象或传播民间传说。

变文中大量运用了口语的词语。

《近代汉语资料汇编·唐五代卷〈伍子胥变文〉》（P187）：女子泊（拍）
纱于水，举头忽见一人，行步獐狂，精神恍惚，面带饥色，腰剑而行，知是子胥。

乃怀悲曰：“儿闻桑间一食，灵辄为之扶轮；黄雀得药封疮，衔白环而相报。

我
虽贞洁，质素无亏，今于水上泊沙，有幸得逢君子，虽即家中不被（备），何惜
此之一餐？”缓步上岸而行，乃唤：“游人且住，剑客是何方君子，何国英才？相
貌精神，容貌耸干。

……”按：《左传·宣公二年》载：灵辄饥困于翳桑时，受食于赵盾，盾并以箪食与肉遗其母。

后辄为晋灵公甲士，灵公伏甲欲杀盾，辄倒戈相救。

盾问其故，曰：“翳桑之饿人也。

”遂自逃去。

后遂成为有恩不忘报的文学典型。

《搜神记》卷二十：汉时，弘农杨宝，年九岁时，至华阴山北，见一黄雀，为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。

宝见，愍之，取归置巾箱中，食以
黄花，百余日，毛羽成，朝去，暮还。

一夕，三更，宝读书未卧，有黄衣童子，向宝再拜曰：“我西王母使者，使蓬莱，不慎，为鸱枭所搏。

君仁爱，见拯，实感盛德。

”乃以白环四枚与宝曰：“令君子孙洁白，位登三事（指三公），当如此环。

”
宋代产生了话本小说，这是宋代兴起的白话小说的雏形，用通俗的文字写成，多以历史故事和当时社会生活为题材，是宋元民间艺人说唱的底本。

古人把讲故事称为“话”，“话本”就是故事的底本。

因为对象是市民阶层，所以口语的程度很高。

《大宋宣和遗事》：昨日是个七月七日节，我特地打将上等高酒来，待
和你赏七月七日则个。

把个门儿关闭闭塞也似，便是樊哙也踏不开。

唤多时悄无
人应，我心内早猜管有别人取乐。

果有新欢，断料必适来去者！那人敢是近上的
官员？
元代的戏曲中的口语程度也很高。

明清在宋代话本小说的基础上创作了大量的白话小说，如《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》等等。

这批艺术成就极高的白话小说广泛流传，使北京话成为最有影响的方言。

《红楼梦》第六回：只见周瑞家的回来，向凤姐道：“太太说：今日儿不得闲儿，二奶奶陪着也是一样，多谢费心想着，要是白来逛逛便罢，有什么说的，只管告诉二奶奶。

”
五四时期，长期流传在民间的这种白话文日臻成熟，五四运动中，陈独秀主编的《新青年》杂志高举废除文言文提倡白话文的旗帜，在全国发动“白话文运动”，使白话文最终取代文言文成文文学语言的正统地位。

（二）汉民族共同口语的形成
元末明初说。

罗常培、吕叔湘：“共同口语的形成难于指明确切的年代，但是不会晚于十四世纪。

”（《现代汉语规范问题》，见胡裕树主编《现代汉语参考资料》，上海教育出版社，1980年，P98）
元初说。

张寿康举出元代“天下通语”为证，从而推出共同口语的形成，“应该说不晚于十三世纪”。

（《五四运动与现代汉语的最后形成》，见《中国语文》1979年4期245页）
再往前推分歧就更大了。

我们认为上述两说基本可信，因为自辽代以来，由于政治、经济、文化等方面的原因（辽金元明清前后800年左右的时间定都北京，只有明朝初年有很短一个时期定都金陵），北京话在全国的影响很大。

明朝初年编订的朝鲜人学汉语的两本会话书《朴事通》和《老乞大》，用的就是北京话，可见当时北京话已具有代表汉语的身份。

《老乞大》：你是高丽人，学他汉儿文书怎么？你说的也是，各人都有主见。

你说我听着。

如今朝廷一统天下，世间用着的是汉儿言语。

我这高丽言语，只是高丽地面上行的，过的义州，汉儿地面来，都是汉儿言语，有人问着一句话，也说不得时，别人将咱们，做甚么人看？/你这般学汉儿文书时，是你自心里学来？你的爷娘教你学来？是我爷娘教我学来。

你学了多少时节？我学了半年有余。

省的那省不的？每日和汉儿学生们，一处学文书来，因此上，些少理会的。

这种形成中的共同语，明清称为“官话”。

清代在福建广东设立“正音书院”教授官话，并规定“举人、生员、贡、监、童生不谙官话者，不准送试”。

清末官话正名为“国语”。

民国二年，蔡元培采用“注音字母案”，召开“读音统一会”，审订6500多字。

民国五年，成立国语研究会，发起了“国语运动”。

“国语运动”使以北京语音为标准音的北京话确立了民族共同语基础方言的地位，它与白话文运动结合，形成了书面语和口头形式相结合的现代汉民族共同语。

新中国建立以后，由于国家的统一，人民的团结，政治、经济和文化的发展，对于民族共同语的进一步统一和规范化，有了更高的要求，各地人民对学习统一的共同语也有了迫切的需要。

因此，在党和政府的领导下，中国科学院于1955年召开了现代汉语规范问题学术会议，会上确定把汉民族共同语称为“普通话”，主张向全国大力推广。

会后，经各方研究，并经国务院批准，正式确定现代汉民族共同语就是：“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。

”
现行《宪法》第十九条规定：“国家推广全国通用的普通话。

”
2000年10月31日第九届全国人民代表大会常务委员会第十八次会议通过、2001年1月1日开始正式实施的《中华人民共和国国家通用语言文字法》以法律形式确立了普通话作为民族共同语的地位，为普及推广民族共同语提供了法律保障。

其第一章第三条规定“国家推广普通话，推行规范汉字”。

四、汉语的分期
王力《汉语史稿》的分期：
（1）上古时期：公元三世纪以前（五胡乱华以前）
特点：判断句一般不用系词；在疑问句里，代词宾语放在动词前面；入声有两类（其中一类到后代变成了去声）等等。

公元三、四世纪为过渡阶段。

（2）中古时期：公元四世纪到十二世纪（南宋前半期）
特点：在口语的判断句中系词成为必须的句子成分；处置式的产生；完整“被”字式被动句的普遍应用；形尾“了”“着”的产生，去声的产生，等等。

公元十二、十三世纪为过渡阶段。

（3）近代：公元十三世纪到十九世纪（鸦片战争）
特点：全浊声母在北方话里的消失；-m尾韵在北方话里的消失；入声在北方话里的消失。

自1840年鸦片战争至1919年五四运动为过渡阶段。

（4）现代：二十世纪（五四时期）至今
特点：适当地吸收西洋语法，大量增加复音词，等等。

一般分期：上古汉语（先秦汉）、中古汉语（唐）、近代汉语（宋元明清）、现代汉语（五四以后）
现代汉语究竟从什么时候形成的？确切的年代还很难说，因为我们对于汉语史的研究还很不够，而且还牵涉到近代汉语什么时候结束的问题。

首先，分期的依据不能是社会变革。

我们知道，历史的分期往往以重大的社会变革为依据，分为古代史（1840年鸦片战争以前）、近代史（鸦片战争至五四）、现代史（五四至建国）、当代史（建国至今）。

但语言的分歧不能以社会变革作为依据，因为语言的发展具有渐变的性质，而历史的发展往往具有突变的性质。

五四是中国现代史的开端，但我们不能认为人们的语言也会在一夜之间发生突变，由“之乎者也”变成“呢吗的了”。

其次，语言的分期不能以书面语作为根据。

如果认为五四运动白话文取代文言文是现代汉语与古代汉语（近代汉语）的区别的话，是错误的。

因为白话文代替文言文只是书面形式的变化，并不代表真正的语言的实际状况，即活的口语。

认为五四以前人们都是之乎者也，五四以后人们都“呢吗的了”，是不正确的。

《红楼梦》时代书面语是文言文，但口语和现代几乎一样，所以红楼梦时期也应该是现代汉语时期。

五、现代汉语的地位
汉语是世界上历史悠久、发展水平最高的语言之一。

在国内外都有很大影响，具有很重要的地位。

1．汉语是我国各民族间的交际语。

国内使用人口占全国的97%。

一些少数民族如满族、土家族、回族也都以汉语为第一语言。

民族交际语，属于真正的“国语”。

2．汉语是世界上使用人数最多的一种语言（约20亿），除了中国，汉语还分布在世界各大洲。

3．汉语是联合国的六种工作语言之一。

1973年12月8日，联合国第28次会议一致通过决议，把汉语作为联合国大会和安全理事会的六种工作语言之一，其他五种语言分别是英语、法语、俄语、西班牙语和阿拉伯语。

这里所说的“汉语”也现代汉语的狭义用法，即指“普通话”。

但使用量不到1%。

4．学习和研究汉语的人越来越多了。

如今对外汉语教学蓬勃开展，孔子学院在全球如雨后春笋一般纷纷建立。

有六十多个国家在学校中开设中文课。

每年两度的汉语水平考试（HSK，“汉托”）不断升温。

5．中国古代文明及古代汉语的强势影响。

中国是世界上文明大国之一，汉族是文化最早发达并且是具有高度成就的民族，对人类的文化有很多有价值的贡献，在世界的文化历史上具有极其重要的地位，尤其对亚洲各民族语言的影响更加显著。

“汉族”、“汉字”、“汉语”构成的汉文化与周边其他文明（如东夷、北狄、西戎、南蛮、百越等）之间，互相接触和渗透，磨合和冲突，归化与流散。

汉族在输出文化的同时，汉语也给其他民族语言以很大的影响，其结果逐渐形成了汉藏语系不同语族、语支和语言的今天格局，我国境内许多少数民族和邻邦的语言都产生了重要的影响。

日语、朝鲜语、越南语等受汉语的影响相当深刻。

日本语中的汉语借词很多，据统计，日语中的汉语借词占日语全部词汇的55%，如“中国”、“中华”、“京师”、“疾病”、“生徒（学生）”、“先生”、“汉书（中国书）”、“唐风”（中国式）、“电话”、“散步”、“手表”、“落花生”、“砂糖”、“米”、“书”等等。

日本的文字可以说有两个组成部分：一是汉字，一是假名。

其汉字中有一部分是日本自造的字。

1981年日本公布的常用汉字还有1945个。

假名中的平假名和片假名都是汉字简省而成的，变体假名简直就是中国的草书。

朝鲜语中的汉语词汇和日本语的情况大致相同。

朝鲜从374年起就用汉字，直到1949年才进行改革。

越南：从十世纪起大批汉字便输入越语，越南人仿效汉字的结构造出了所谓“字喃”。

越南语中有大量的汉语借词，如肝、茶、糖、饭、报告。

越南人名、地名都用汉语，新名词也多是在汉语的基础上创造来的。

印度尼西亚语中也有不少汉语借词，如“内宠”、“舢舨”、“先生”、“茶碗”。

泰语，缅甸语中也有不少汉语借词。

有统计，马来语中的汉语借词有279个（见许友年《闽南方言对印尼语和马来语的影响》；《福建师大学报》81.2）。

在印欧语系的语言中，也有不少汉语的借词，如俄语、乌克兰语的“中国”源于“契丹”，俄语的“书”源于“经”（古声母G）。

许多语言中表示“瓷器”的词都跟表示“中国”的词是一个词，如土耳其语中的Cin即“中国”。

德语的Seide即丝绸的借
音。

印地语中的“糖”和“中国人”是一个词的两个意义，英语Soya[sɔiə]（大豆）即“菽”的借音，由于汉语文学的传播，贾宝玉、阿Q都已成为世界语词。

第二节新时期的语言文字工作
一、语言文字工作的简要回顾
做好语言文字工作对社会发展、科技进步和文化教育水平的提高都有重要的意义。

因此，我国政府历来十分重视语言文字的规范化工作。

（一）建国初期的组织、会议、任务
50年代初成立了中国文字改革委员会，1955年10月教育部和中国文字改革委员会联合召开了“全国文字改革会议”，接着中国科学院召开了“现代汉语规范问题学术会议”。

中央确定了当时语言文字工作的三大任务：“促进汉字改革、推广普通话、实现汉语规范化。

”
（二）新时期的组织、会议、任务
1985年12月，国务院决定将“中国文字改革委员会”改名为国家语言文字工作委员会，扩大了它的工作范围和政府职能，以适应新时期语言文字工作的需要。

1986年1月6日至13日，国家教委和国家语委又联合召开了全国语言文字工作会议，规定了新时期语言文字工作的方针和主要任务。

方针：贯彻执行国家关于语言文字工作的政策和法令，促进语言文字规范化、标准化工作，继续推动文字改革工作，使语言文字在社会主义现代化建设中更好地发挥作用。

主要任务：（1）做好现代汉语规范化工作，大力推广和积极普及普通话；（2）研究和整理现行汉字，制订各项有关标准；（3）进一步推行《汉语拼音方案》，研究并解决实际使用中的有关问题；（4）研究汉语汉字信息处理问题，参与鉴定有关成果；（5）加强语言文字的基础研究与应用研究，做好社会调查和社会咨询、服务工作。

中心任务：促进汉语规范化、推广普通话。

2000年10月31日九届人大第十八次会议通过了《中华人民共和国国家通用语言文字法》，此法已于2001年1月1日生效实施。

二、促进汉语规范化
汉语规范化，就是根据汉语的历史发展规律，结合汉语的习惯用法，对普通话内部（包括语音、词汇、语法各方面）存在的少数分歧和混乱现象进行研究，确立明确的、一致的标准，并且依据标准消除分歧和不规范现象，从而使汉语沿着纯洁和健康的道路向前发展。

（一）现代汉语规范化的标准
现代汉语规范化的标准就是1955年现代汉语规范问题学术会议所明确的：1．语音方面：以北京语音为标准
凡是不符合这个标准的，都是不规范的。

选择北京语音为标准，主要有三方面的原因：一是因为北京是我国的首都。

自元朝建都以来，数百年来一直是我国的政治、经济、文化中心；二是因为使用人数多，在全国流布范围广、影响大；三是因为北京语音系统结构简明，规律严整，音节悦耳动听。

当然并不是说北京话里任何一个语音成分都是标准音，都是普通话成分。

在北京语音里，由于各种原因也存在着一些分岐，如土话成分、异读等等。

如北京土话“你这个忒（tuī）难啦！”“我hàn/hài他”。

在北京语音里，轻声和儿化特别多，普通话没必要把它们全部吸收进来，应该吸收哪些，要进行调查和研究，作出抉择。

再如有些字在北京人口里读音也并不一致，如：波浪（bōlàng，pōlàng），跳跃（tiàoyuè，tiàoyào），教室（jiàoshì、jiàoshǐ），亚洲（yàzhōu，yǎzh ōu），比较（bǐjiào，bǐjiǎo）。

对于这类异读词，普通话审音委员会曾加以审订，规定了前一种念法。

2．词汇方面：以北方方言为基础
将北方方言确定为现代汉语的基础语言，主要有如下原因：一是北方广大地区历来是我国政治、经济、文化的发达地区。

北方民族多为强势民族。

历代都城，多分布在黄河流域和中原地区，例如陕西、河南、河北等地。

北方地区的语言随“政府行为”的力量得以扩大和传播。

二是历代文献和文学作品，几乎都是使用北方方言词汇写成的。

例如：孔孟之学、儒家经典甚至诸子百家。

北方话与“官方语言”在词汇系统上形成水乳交融的关系。

十三世纪以来北方话词汇就随着官话和白话文学传播开来，因而它在全国有极大的普遍性。

尤其是建国以来，由于政治的统一，经济的繁荣，教育的普及，交通的发展，各地人民接触的频繁，再加上报纸杂志，文学作品广播电视电影的影响，北方话词汇的传播就更加深入、广泛了。

三是因为北方方言使用的地域最广，使用的人口也最多。

黄河流域及其以北的广大地区；长江流域的重庆、南京；云南、贵州、广西等地，都使用北方方言。

普通话词汇以北方方言为基础，但不是说北方话中所有的词都可以进入普通话。

北方方言中某些过于土俗的词语，地方色彩太浓，只在狭小的地区使用，在普通话里有完全同义的词语可以代替，它们不应吸收到普通话中，应加以舍弃。

如：山西、陕西一带的“地板”（地）、“婆姨”（老婆）；四川的“抄手”（馄饨）、“锅魁”（烧饼）；北京话中的“老爷儿”（太阳）、“丫子”（脚）等。

同一事物，在北方方言中各地区说法不一致的，应当采取比较通行的词作标准，如“玉米、
棒子、苞米、珍珠米、老玉米”应选用通用的“玉米”，“土豆、洋芋、马铃薯、山药蛋”应选用“土豆”。

为了丰富词汇，普通话也要从方言、古代汉语、外来语中吸收一些所需要的词，如：垃圾、诞辰、沙发。

如何正确吸收这些词，而排除一些分歧现象，也是词汇规范化所要研究的内容。

词汇的规范化还要注意抵制生造词。

抵制生造词并不是反对创造新词。

新词的创造是为了满足社会发展的需要，而且创造出来的新词绝大部分是经得起社会和时间的考验的。

至于生造词完全是个人任意拼奏出来的，不合一般习惯，它必然会削弱语言的交际作用，造成语言的混乱，所以必须加以抵制，如：“某部三十名干战自费订阅《写作》”（《写作》84、5）；“机场上阳光明灿，满目鲜花和笑脸。

”（《新青年》85、7）
3．语法方面：以典范的现代白话文著作为规范
（1）白话文是与文言文相对应的概念。

白话就是口头说的民族共同语。

古代白话是指古代口语化作品，例如唐代的传奇、宋代的市井文学、清代的笔记小说等；现代白话就是普通话。

白话文是用白话写成的文章和文学作品。

（2）“著作”就是文章和文学作品。

著作多是经过字斟句酌，反复修改的作品。

著作的作者一般应具有较好的语言功底和表达能力。

（3）“典范”的含义指经典和规范。

“现代白话文著作”数不胜数，可作为语法规范的作品应是经典性的著作。

即使是“名人名作”，如果不是经典或规范的，也不在此例。

这就排除了“以人划线”和简单化，例如，即使像鲁迅、郭沫若这样的语言大师，也有非典范的作品。

另一方面，“典范”的著作必然经得住推敲，脍炙人口，广为流传。

凡是经过多人反复推敲，社会权威机构发布的文章文件，都具有语法规范的价值。

例如：政府公文、教材、报刊重要文章（如社论）、影视传媒中的严肃作品等等。

某些欧化的说法，进入当代作品的某些方言句式都是不规范的，当然不能吸收到普通话中。

语法上、逻辑上有毛病的某些流行说法要从普通话中消除，或予以改正，使之合乎规范。

至于普通话内部表达同一个意思的绝然相反的两种说法，也是语法规范工作应注意的现象。

如：“来北京之前，他……”与“没来北京之前，他……”；“除非……才”和“除非……不”；“难免犯错误”和“难免不犯错误”；“差点”和“差点没”，“好（容易、热闹）”和“好不（容易、热闹）”。

当然方言语法、外民族语言语法中有用的东西可适当吸收。

如吴语中的“穿穿看”、“唱唱看”的“看”具有特殊的表达功能，已经收入普通话中了。

再如，“过去是，现在是，将来仍然是我们的学习榜样”等外语格式都已被吸收过来，使我们的语言更为精密、准确、更富于表现力了。

（二）怎样进行现代汉语规范化工作？。