1600字的读书笔记(通用2篇)

1600字的读书笔记(通用2篇)
1600字的读书笔记篇1
去年寒假，我读了中国古代四大名著。

使我映象最深得数《西游记》了。

相信大多数人已经都看过好几遍了吧，这本书我们应该细细品位!
《西游记》的主要内容是：唐僧和他的三个徒弟——神通广大的孙悟空，力气强大的猪八戒，忠诚老实的沙僧，他们克服了种种困难，历尽了九九八十一难，终于取得了真经。

在取经过程中，三个徒弟他们互相合作，打败了一个又一个的妖魔鬼怪。

这使我懂得了:团结就是力量!
这本书中的一个故事我记得很清楚:他们师徒四人离开乌鸡国后,唐僧叫猪八戒区找吃的,猪八戒遇到了花豹精,被孙悟空救了。

可是贪心的花豹精让三个小妖分别引走了唐僧的三个徒弟,自己抓走了唐僧。

当猪八戒发现妖怪变出来的唐僧,信以为真,便痛哭流涕。

看到这里,我感觉到猪八戒平时好吃懒惰,可他对师父是多么的忠心啊!正当猪八戒的沙僧哭的非常伤心时,孙悟空救出了真的师父.猪八戒和沙僧又惊又喜.最后,他们三人一起打败了花豹精。

这使我想七了一句话:正义能战胜邪恶。

看完整本书,我深深地明白了一个道理:什么时一开始都很难,可只要有足够的信心和勇气,不受诱惑,坚持不懈,勇往直前,就能
成功.这也使我深信了一件谚语:勤于思考,勤于跋涉的人,又更多成功的机会。

每当我看到这本书时,就会想起这个道理。

这本书会让你看不厌的,没看过的同学来看看吧,你一定不会后悔的!
《西游记》是我国古代四大名著之一，也是我国伟大的神魔小说。

虽然已经读了好几遍，但是每次拿起这部小说还是舍不得放下。

最近又读了一遍，深有感触，体会也更为深刻，文中虚幻的神魔世界、人物形象、曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历，给我留下了深刻印象。

《西游记》主要讲述了唐僧师徒一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。

向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，我每次阅读都无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。

然而，任何一部文学作品都是一定社会的反映，都是一定社会的缩影。

当然，《西游记》也不例外。

从《西游记》的魔幻世界中，我们处处可以看到现实社会的投影。

在《西游记》中的人物，我最喜欢的是孙悟空，喜欢他的善良、调皮、机智、灵活、法力无边，对各天神说话时的直率，打妖怪时的执着和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情谊。

孙悟空是《西游记》中的第一主人公，是一个非常了不起的英雄。

他有无穷的本领，天不怕地不怕，总是第一个发现妖怪。

在现实社会中，孙悟空代表了一种正义的力量，他的精神反映了人民的愿望和要求。

就像当今现实社会中
的纪检部门和反贪局一样，而妖魔鬼怪就像当今现实社会中的__官污吏一样。

孙悟空降妖除魔，就像纪检部门和反贪局清查并挖出__官污吏正法一样。

孙悟空是一个善恶是非观念十分鲜明的人物形象，和唐僧形成了鲜明的对比。

唐僧虽然说是取经队伍中的领导，但是常常人妖不分，善恶不明，而且还常常冤枉孙悟空，就像一个没有主见、昏庸无能的领导一样。

猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔做斗争，是孙悟空的得力助手。

但他又有一身的毛病，贪吃，爱占小便宜，而且好女色，怕困难，常常打退堂鼓，心里总是想着高老庄的媳妇;他有时还爱说谎，经常挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头，正像现实社会中一个单位里喜欢搬弄是非的小人一样。

沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但是都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头，现实社会中这样的人占大多数，他们兢兢业业，对工作负责任，只懂付出，不求回报。

总之，从《西游记》中可以体会到当时社会思潮和社会生活的折射，更能让人体会到当今社会存在的一些问题。

从孙悟空的身上，体会到了一种越勇，勇敢机智，积极乐观，爱憎分明，见义勇为的高尚品格。

从孙悟空的身上也反映出了超时代的精神，淋漓尽致的反映出了我们民族高尚品格精华。

1600字的读书笔记篇2
伟大的爱国诗人屈原(约前340-前277)，名平，是楚国一个没落的贵族。

“博闻强记”，熟悉政治情况，善于外交辞令。

为楚怀王左徒，对内同楚王商议国事，发布命令;对外接待宾客，应对诸侯。

怀王起初很信任他。

但那时楚国内外都有尖锐的斗争：在内政上保守派与改革派的斗争，也表现为外交上亲秦与亲齐两派的斗争。

前者以怀王稚子子兰等楚国的贵族集团为代表，后者以屈原为代表。

怀王使屈原造为宪令，正在起草之际，上官大夫为了探听宪令内容，就想夺过去看，屈原不与，上官大夫反诬蔑屈原泄漏机密，恃才矜功。

怀王不察，遂疏屈原。

秦惠王见有隙可乘，就派张仪至楚，进行阴谋诡计。

张仪许怀王商于之地六百里，使绝齐交。

怀王既绝齐，又不得地，大怒，发兵攻秦，先后皆大败，丧师失地。

齐既不来救，韩魏复出兵攻楚，怀王不得已，乃使屈原使齐，恢复邦交。

局势暂时稳定下来。

诗人洞察形势，认为非联齐不能抗秦。

在政治上与腐朽的旧贵族集团相对立，坚决同他们作斗争。

而怀王昏庸懦怯，为群小所包围，终于走亲秦道路，放逐了屈原。

这时楚国内政腐败，外交失策，又连年为秦所战败，怀王遂再度受欺，入秦而不返。

顷襄王继位，以弟子兰为令尹，对秦完全采取妥协投降政策。

诗人痛恨子兰劝怀王入秦，子兰复谮毁屈原，襄王怒而迁之于江南。

诗人在长期流放中忧心国事，没有一刻忘了回去。

他写下了许多不朽的诗篇，抒发忧愤
的感情，并揭露、指斥群小违法乱纪、壅君误国之罪，乃自投汨罗江而死。

诗人有高贵的品质和干练的才能。

他生活在社会变革、阶级斗争复杂激烈的时代，抱有进步的政治思想，十分自负地想为楚王做一个统治上的带路人。

他的政治理想是要使祖国独立富强，以至统一长期分裂的中国，达到所谓唐虞三代之治。

其具体主张不外举贤授能和修明法度。

诗人在他的诗篇中都曾一再郑重地表明，而且称之为“美政”。

但这些并不是空话，诗人曾按照自己的理想去做，在任左徒时实践了自己的主张。

比如《离骚》说：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

……冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

”可见屈原为了治理国事，确实培养了一批人材，希望将来有用。

当他奉命草拟宪令，而反对派的旧贵族就千方百计来破坏它。

只这两件事就足以说明诗人所谓“美政”的基本内容和它的中心思想。

而这种思想的本质是反对贵族的传统特权，符合历史发展的趋势的，所以在国内必然会引起斗争。

诗人一生为了祖国，为了实现政治理想，不惜奔走先后，企图“及前王之踵武”。

当他看见“党人”把祖国引上“幽昧”、“险隘”的道路，就大声疾呼地说：“岂余身之殚殃兮?恐皇舆之几绩。

”当他一再受到群小的排挤和迫害时，就奋不顾身地同他们斗争到底，九死不悔。

诗人一生的历史就是同旧贵族腐朽势力
作斗争的历史。

他的悲愤的歌唱，一字一句都倾泻了深沉的爱国的思想感情，成为千古传诵的杰作。

屈原的作品，据《汉书?艺文志》是二十五篇，这可能是刘向校定的篇数。

它的具体篇目，据王逸《楚辞章句》为《离骚》、《九歌》(十一篇)、《天问》、《九章》(九篇)、《远游》、《卜居》、《渔父》二十五篇。

《大招》的作者，王逸疑不能明。

《招魂》一篇司马迁认为屈原所作，而王逸却定为宋玉。

可见屈原的作品汉代人的看法已不一致。

至于后人为了加入《招魂》、《大招》等篇，而把《九歌》任意删并，以求合于二十五篇之数，那是极不妥当的。

关于屈原作品中的真伪问题，后人纷纷讨论，各执一说。

现在看来，《大招》一篇显然是模仿《招魂》写的，而词采远远不及，可以肯定不是屈原所作。

《渔父》一篇司马迁在屈原传中本是作为一个有关屈原的故事来叙述，并不把它看作屈原的作品。

所以王逸说：“楚人思念屈原、因叙其辞以相传焉。

”这个推测是有道理的。

因此《渔父》不应算在屈原作品二十五篇之内也是可以肯定的。

至于《远游》、《卜居》以及《九章》中的《惜往日》、《悲回风》等篇，也有人认为后人所依托，但缺乏充分根据。

由于年代久远，后人对于作品的理解不同，看法不同，众说分歧是不足怪的。