三国至隋唐的文化ppt课件-【新教材】统编版历史高中必修中外历史纲要上_2

佛教——西汉末年传入中国的外来宗教
唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。
（宾3贡三）进影士响以：新佛罗教、文大化食遭、受渤损海文失等，学国但：的佛建留教学安的生发文为展学多并、。未田从根园本诗上、受南到遏朝制骈。文、南北朝民歌→唐诗
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2.佛教外传 吸收儒、道思想渐趋本土化
道教——从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别 王羲之《初月帖》《上虞帖》 从630-895年的二百六十多年间里，日本朝廷为了学习中国文化一共任命了十九次遣唐使。 柳公权的书法棱角分明，以骨力遒劲著称。
东汉末（年成1为）一种唐艺朝术。高僧鉴真六次东渡，
④在分布上：主要集中在与农业有关的农学、天文历法及医药学等方面。
④在分布上：主要集中在与农业有关的农学、天文历法及医药学等方面。
3.儒学复兴：
由于唐朝自立国以来就遵循南北各朝兼容佛、道两 教的国策，造成儒、佛、道“三教”并立，其间又有矛盾交 错的局面。而朝廷坚持崇重、加护佛教的方针，更加使佛教、 道教横流，全国弥漫着迷信风气，世风日下。而以韩愈为首 的一些具有用世之志又信守儒家传统的士大夫，决心挽救世 风，以重新振兴儒家精神和经典伦理道德的形式，来挽救社 会危机，这就是韩愈所领导的“儒学复古运动”的兴起原因。 他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对 佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。
时期
儒学
道教
佛教
汉代
汉武帝时成为正统 东汉末兴起
两汉之际传入
魏晋南北多朝 元共吸神生收有佛了，、新儒道发精展学独在主道尊民张”间“，受广贵玄泛儒学到传”出挑播“现，尊战。吸想收渐儒趋、本道土思化
隋朝
儒学家提出儒、佛、道“三教合一”，以儒学为主
唐朝
“三教并行”，韩 愈提出复兴儒学
武则天有很大发展， 道教最受尊崇 禅宗影响最大
（2）到唐朝的外国留学生：
留学生享受唐政府的优待。为了照顾外国和其他民族的学生， 特设宾贡科，考中者称宾贡进士。宾贡进士以新罗、大食、 渤海等 国的留学生为多。宾贡进士在唐朝可入仕做官，……各国入唐学生 对国际交往起了巨大的推动作用。他们将学习、了解的唐文化与典 章制度传播于各国，从而更增加了盛唐气象的国际色彩。
张旭《古诗四帖》《肚痛贴》 怀素《自叙帖》《苦笋贴》 “颠张醉素”
行书
始于东汉，西晋成熟 王羲之《兰亭集序》
颜真卿《祭侄文稿》
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南 朝 ： 晋 帖 秀 美 —— 尚 “ 韵 ” （飘逸飞扬、自然和谐的柔 性美）； 北 朝 ： 魏 碑 雄 健 —— 求 “ 趣 ” （苍劲厚重、遒健雄奇的刚 性美，继承秦汉的隶书家法 与刻碑风）
展有着重要贡献。 ”远曰：”陛下以邪法化人。
吸收儒、道思想渐趋本土化
（西2当）太中（白国有2名鸟）僧道西，日行可取本以经横。、绝峨新眉巅罗。 等国常常派学
北朝：魏碑雄健——求“趣”（苍劲厚重、遒健雄奇的刚性美，继承秦汉的隶书家法与刻碑风）
问僧来长安求法，日本的空海就 ⑤从成就上看：全面繁荣，多种科技成就领先世界。
火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器 当共陛下同趣阿鼻。何处有乐可得。”
在民间广泛传播，主张“贵儒”“尊道”，玄学出现 东汉末年成为一种艺术。
——《广弘明集》
乱世中的人们想要寻求精神的解脱和心灵的安慰
”远曰：”陛下以邪法化人。
绘画门类丰富，有壁画（画像石、砖）、帛画、木刻画、木版画
对日本等周边国家的佛教发展有着重要贡献。
课堂总结
火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器
文学：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民儒歌学→唐诗
（西1当）太原白因有：鸟儒寺道院学，经、可济以道的横教发绝展与峨,与佛眉官巅教府。的争发夺财展富和道劳教动力—,严—重从威道胁家到封哲建学统思治想体系中衍生出的宗教组织派别
三国两晋南北朝的社会状况：
3
3
道、佛为什么会兴起？
社
三政 其 经 社治余济会国：时：生两从间北活晋东 基 方 ：南汉本经多北后上济数期处相时朝到于对候的南战凋百社北乱敝姓会朝情。流状时况离况期，失，政所：除权，了更妻西迭离晋不子短断散暂 。 家的破统人一亡外。，会存在决定社
会
意
乱世中的人们想要寻求精神的解脱和心灵的安慰
识
1.道教——从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别 （1）魏晋南北朝：中国本土宗教道教在民间广为传播；道教受到儒学 的影响，主张“贵儒”和“尊道”。 （2）唐朝：唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受 尊崇。
（于僧远隋人 曰）：远“但抗令声百曰姓：得“乐陛，下朕今亦恃不王辞力地自雕狱在诸破塑苦灭：。三云宝冈，是石邪窟见、人龙，阿门鼻石地窟狱、不拣敦贵煌贱莫，高陛下窟何得不怖？” （周武）帝勃然作色大怒，直视 留学唐生享受唐政府的优魏待。晋南北朝时期：数学（祖冲之圆周率）、农学（《齐民要术》）、地理（《禹贡地 在蚕政民丛治的 文间 及 ：广鱼从泛凫东传，汉科播开后技，国期主何到张茫南域隋然北“贵！朝图唐儒时”》时“期尊）期，道除：”，了建玄西学筑晋出短（现暂赵的州统一桥外），、其余印时刷间术基本（上雕处版于）战乱、情火况药，政、权天更文迭不（断僧。一行本初子午线长 《吸游收化春 儒图、》道《思步想辇渐图趋》本度《土送化）子、天医王学图》（《千金方》《唐本草》）
印刷术
唐朝
已有雕版印刷术，世界现存最早的雕思邈
《堂本草》，世界上最早由国家颁行的药典 《千金方》全面总结历代和当时的医药学成果
天文学
唐朝僧一行 测量出地球子午线长度
军事
唐末
火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器
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古代中国科技的特点：
①在科技内容上：重实用，应用性强，对事物发展规律的探索不够。 ②在研究方法上：主要采用传统的典籍整理与经验总结，轻视规律 的探究，缺少实验。 ③在科技使用上：主要服务于封建农业经济的发展，并没有进一步 转化为生产力。 ④在分布上：主要集中在与农业有关的农学、天文历法及医药学等 方面。 ⑤从成就上看：全面繁荣，多种科技成就领先世界。
（3）遣唐使： 从630-895年的二百六十多年间里，日本朝廷为
了学习中国文化一共任命了十九次遣唐使。其次数 之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中 日文化交流史上的空前盛举。中国的许多律令制度、 文化艺术、科学技术以及风俗习惯等，通过他们传 入日本，对日本的社会发展产生了重大影响。同时 为促进中日友好交流做出了巨大贡献。
“颜筋柳骨”是说他们二人的风格像筋、骨那样挺劲有力。
政治：从东汉后期到南北朝时期，除了西晋短暂的统一外，其余时间基本上处于战乱情况，政权更迭不断。
张旭《古诗四帖》《肚痛贴》
（2）日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧。
经济：北方经济相对凋敝。
文学：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌→唐诗
南北 朝
进入“以形写神”的新 凸显个性 时期；文人画开始出现。
《洛神赋图》
山水画、花鸟画、人物 隋唐 画发展成熟；宗教画达
到顶峰
题材广泛、 展子虔 《游春图》《步辇图》 风格多样、 阎立本 《送子天王图》 雍容华贵 吴道子
《荆轲刺秦王》（东汉）
《夫妇宴饮图》（东汉）
顾恺之《女史箴图》（摹本）
吴道子《宋子天王图》（摹本）
中外文化的交流
1.佛教传入中国
（1）从东汉到北朝，陆续有中亚、天
竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。
（2）中国名僧西行取经。东晋的法显
从长安出发，经西域至天竺，收集了大
批梵文经典。唐朝的高僧玄奘前往天竺
取经，成为公认的佛学大师。
（3）伴随佛教东传而来的异域文化， 对中国产生了深远影响。
◎玄奘西行路线图
2、书法： 东汉末年成为一种艺术。
时期
魏晋南北朝
隋唐
特征
各种书体均以完备
融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格
汉程楷字书的演成钟 王变繇熟 羲特（之历“《点楷乐：书毅鼻论从祖》”实）用转为审鼎欧颜柳盛阳真公美询卿权、《《《九多玄从成宝秘自宫塔塔醴碑碑发泉》》铭“走》颜向筋柳自骨”觉。
草书
始于汉初，东晋成熟 王羲之《初月帖》《上虞帖》 王献之《中秋贴》
三国至隋唐的文化
课程标准： 通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历
史脉络、隋唐时期封建社会的高度繁荣， 认识三国两晋南北朝至隋唐时期的思想文 化领域的新成就。
目录：
佛、道、儒的碰撞 佛、道、儒的艺术 佛、道、儒的交流
儒学、道教与佛教的发展
1.发展历程：请阅读教材P42，梳理从汉到唐思想文化的发展概况。
（1）魏晋南北朝时期：从东汉末年开始，出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格
各 ②异民的间是文 反学 佛很形 ：式 代有。 表人名物的是范一缜。位高僧。
3.万国来朝
（1）外国商人来华： 唐都城长安聚集了许多国家和
地区的使节、商人、侨民,成为当时 的国际大都会。唐朝后期,不少西亚 商人在广州、泉州等港口城市定居。
（僧人）远抗声曰：“陛下今恃王力自在破灭三宝，是邪见人，阿鼻地狱不拣贵贱，陛下何得不怖？” （周武）帝勃然作色大怒，直视
于远曰：“但令百姓得乐，朕亦不辞佛地教狱传诸入苦。中国——玄奘西行
4.石窟（雕塑等）
敦煌莫高窟、大同 云岗石窟、洛阳龙 门石窟等。
5.科技：
领域
时期人物
主要成就
数学
南朝祖冲之 世界上首次将“圆周率”精算到小数第七位
农学
北朝贾思勰 《齐民要术》是中国现存最早最完整的农书
地理学
西晋裴秀
《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法
建筑学
隋朝李春
赵州桥，世界上现存最古老的石拱桥
历经艰险最终到达日本，传授佛 （2）唐代：是中国文学发展的高峰，李白、杜甫代表了唐诗的最高成就，分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。
④在分布上：主要集中在与农业有关的农学、天文历法及医药学等方面。
法。对日本等周边国家的佛教发 发展历程：请阅读教材P42，梳理从汉到唐思想文化的发展概况。
“三武一宗”指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。 东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。
◎道教的“八卦”和“五行”学说
2.灭佛运动：
（1）原因：寺院经济的发展,与官府争夺财富和劳动力,严重威胁到封建统治
（2）表现： ①官方：三武一宗之厄。“三武一宗”指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和 后周世宗。 ②民间反佛：代表人物是范缜。他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭 的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。
敦（煌僧莫 人高）窟远、抗大声同曰云：岗“陛石下窟今、恃洛王阳力龙自门在石破窟灭等三视。宝于，是远邪见曰人：，阿“鼻地但狱不令拣百贵贱姓，陛得下乐何得，不怖朕？亦” （不周武辞）帝地勃狱然作诸色大怒，直视
于远曰：“但令百姓得乐，朕亦不辞地狱诸苦。苦。”远曰：”陛下以邪法化人。现种苦业。
三国两晋南北朝的社会状况：
文学艺术、科技
1.文学 （1）魏晋南北朝时期：从东汉末年开始， 出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋 陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等 风格各异的文学形式。 （2）唐代：是中国文学发展的高峰，李白 、杜甫代表了唐诗的最高成就，分别被誉为 “诗仙”和“诗圣”。
噫吁嚱，危乎高哉！ 蜀道之难，难于上青天！ 蚕丛及鱼凫，开国何茫然！ 尔来四万八千岁，不与秦 塞通人烟。 西当太白有鸟道，可以横 绝峨眉巅。 地崩山摧壮士死，然后天 梯石栈相钩连。
（3）影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
（僧人）远抗声曰：“陛下今恃王力自在
三武一宗灭佛 从630-895年的二百六十多年间里，日本朝廷为破了学灭习三中国宝文化，一是共任邪命了见十人九次，遣唐阿使鼻。 地狱不拣贵贱，陛
三国两晋南北朝的社会状况：
儒学、道教与佛教的发展
下何得不怖？” （周武）帝勃然作色大怒，直
南朝、北朝的文化差异 在一定程度上反映了南方、 北方文化的区别。
3、绘画：
时期
阶段特征
艺术特点
代表
代表作品
绘画门类丰富，有壁画
两汉 （画像石、砖）、帛画、 工笔重彩、
木刻画、木版画
浪漫传神
画像砖：《荆轲刺秦 王》、《周公辅成王》 壁画：《夫妇宴饮图》
以人物、宗教题材为主， 士大夫活跃；
魏晋 山水画、花鸟画萌芽； 以形写神、 顾恺之 《女史箴图》、