【推荐】有关写经典的历史典故-word范文模板 (5页)

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有关写经典的历史典故
典故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。

后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说，下面是小编给
大家整理的，欢迎阅读。

有关写经典的历史典故
趋炎附势
【出处】《宋史·李垂传》。

【释义】趋：奔走，巴结；炎：热，显赫，指权势；附：依附，依靠。

奉
承和依附有权有势的人。

用于指斥那些巴结、投靠有权有势者的行为。

【历史典故】
李垂，字舜工，山东聊城人，北宋官员。

咸平年间考中进士，先后担任著
作郎、馆阁校理等职。

他曾编写了三卷《导河形胜书》，对治理旧河道提出了
许多有益的建议。

他博学多才，为人正直，对当时官场中奉承拍马的庸俗风气
非常反感，因不肯同流合污而得罪了许多权贵，一直得不到重用。

当时的宰相丁谓就是一个善于阿谀奉承之人，他用卑劣的手法获取了宋真
宗的欢心，从而掌握有大权，加上他玩弄权术，排挤异己，最后独揽朝政。

许
多想要升官发财的人见他炙手可热，便都争相吹捧他、奉承他，希望可以获得
他的赏识，平步青云。

有人见李垂从来不去刻意地讨好丁谓，十分不解，便问他为何从未去拜谒
过当朝的宰相。

李垂说：“丁谓身为宰相，不但不以身作则，公正地处理政事，反而仗势欺人，实在有负于朝廷对他的重托和百姓对他的期望。

这样的人我为
什么要去拜谒？”这话很快就传到了丁谓的耳朵里，丁谓对此非常恼火，便借
故把李垂贬到外地去了。

宋仁宗即位后，丁谓倒台，而李垂则被召回京都。

一些关心他的朋友对他说：“朝廷里有些大臣知道你才学过人，都想推举你做知制诏。

不过，当今的
宰相还不认识你，你是不是应该去拜访他呢？让他认识认识你，一定会有好处的。

”李垂淡淡地回答说：“如果我三十年前就去拜谒当时的宰相丁谓，可能
早就当上翰林学士了，但是我并没有这样做。

我仍然坚持自己的原则，见到有
的大臣办事不公，就当面指责他，以我现在的年纪，又怎么能趋炎附势，看别
人的眼色行事，借以来换取他们的提携呢？”他的这番话又传到了新任宰相的
耳朵里。

结果，他再次被排挤出了京都。

【成长心语】
在生活中，美丑、贤愚、善恶、强弱、贫富、成败、得失等等，都会转化
为人与人之间的“高度”之差。

那些处于优势地位的人，难免居高临下盛气凌人；那些处于弱势地位的人，则难免自惭形秽妄自菲薄。

这种“高度”的比较，往往影响着人们的心态，控制着人们的心理平衡。

看透“高度”的比较特性，
有助于人们清醒地认识自己，身在高处的时候，既能看到低处的踏实又能看到
低处的苦痛，不得意忘形，不忘乎所以；身在低处的时候，能看到高处的荣耀
又能看到高处的风险，不自轻自贱，不自暴自弃。

这是因为，要尊重别人，先
决条件就是要尊重自己。

奴颜婢膝
【出处】（唐代）陆龟蒙《江湖散人歌》。

【释义】奴：奴才；颜：面孔；婢：女仆；膝：膝盖，借指下跪。

像奴才
一样的谄媚脸孔，像女仆般讨好地下跪的膝盖。

形容奴才相十足，无耻地谄媚、奉承他人的样子。

【历史典故】
宋钦宗靖康二年(公元1127年)，金兵南下，如入无人之境，迅速攻破了汴梁(今河南开封)，并俘虏了徽宗和钦宗二帝，史称“靖康之耻”。

事变后，钦
宗赵桓的弟弟赵构，在大臣们的帮助下，在应天府(今河南商丘)当起了皇帝，
建立了南宋王朝。

此后，又迁都临安(今浙江杭州)，苟延残喘，对金人提出的
无理要求全部答应。

到了宋理宗时，任用奸臣贾似道为相，而使得朝政更加混乱。

贾似道，字师宪，因其姐姐被选入宫中做了贵妃，依靠裙带关系才得以入
朝为官。

贾似道此人极善奉迎之事，很快就做了地方大官，之后，升任参知政事、知枢密院事，逐渐掌握了朝中大权。

理宗开庆元年(公元1259年)，鄂州被蒙古人围困。

贾似道领兵增援，还没开战，他就私下向蒙古人称臣纳贡。

得到
了实惠的蒙古人，很快就退了兵。

贾似道却谎报此战“大捷”，理宗不明究竟，还升他做了右丞相。

之后，他用计除掉异己势力，独揽了整个朝政大权。

理宗死后，度宗即位，贾似道被加封为太师，朝中一切政事都在他的私宅
中商议。

襄陽被围四年，他只是一味地向蒙古乞怜。

朝中的大臣们大多都是他
的心腹，只有一个叫陈仲微的人敢站出来揭露他的罪行。

陈仲微，字致广，曾
因得罪贾似道而被罢官。

他复官后，依然上书指责时政，说：“君道相业，两
有所亏！”批评国君和宰相的昏庸，还说宋徽宗和宋高宗的时候，也是如此，。