庞教师讲述自发功理论

庞教师讲述的自发功理论
静动功有一整套理论，不同层次自发功有不同的练法，《功法学》中没有写，此刻也不预备教，因为此刻社会上自发功出偏的太多……只是咱们应该明白，智能气功在编的时候，三种功都编了（以后自发功教不教还没定），动功、静功、静动功都有，而且这三种功都是依照三个时期来编创的。

自发功里面还成心识自发功。

那个“念咒”确实是意识自发功，意识自发功是头脑里面动，“啊——”，嚷一嚷，也能治病。

在过去就管那个叫“咒”。

此刻呢？有人给它起了新名称叫“星外语”，外星人的语言，谁也听不懂。

你们有爱好能够碰运气：晚上安静地坐在床上，把中指肚或中魁穴稍稍用点力气顶住，胳膊和胸部放松了，一会就哆嗦起来，似乎是“佛”来了，事实上这确实是自发功。

其实这确实是过去练功夫，把以前有利于练功的动作集合起来了。

合十手确实是求神拜佛，安安静静等神，就慢慢晃起来，确实是气在动。

因为合十手的动作使臂抬平了，大拇指与鼻尖等高，手过了眼了，放松了气就起来了。

固然，有些人练功显现自发功，抖、抖、抖，一样地小动咱们就没必要管它，稍稍动的大了以后，就要调整姿势，命令它不能动。

若是你不管它，气冲量就大了，老是随着它动，意志操纵力就小了。

气冲量大了，你意念不管它，神气就不平稳了，精神驾驭不了气了，就有出偏的可能性。

显现这问题要重视它。

可是有时候在练功中气并非是全身冲的，而是冲不同的脏。

冲到哪一脏，这一脏或因意识中受过与这脏相关的情绪干扰而通不行，气往这一冲，刺激了过去那个情绪干扰的信息。

比如通到肺，肺主悲，过去在意识上打过悲伤刺激的烙印，肺气一通，练功中就哭起来了，这既算是自发功也算是气冲病灶。

但这时不能任其进展，哭起来不能自控就变疯了。

另外或许有的比较灵敏的人，动弹动弹、蹦哒蹦哒时出了自发功。

此刻的人有出自发功的，前人也可能有。

灵敏的人一放松，动、动，动，出自发功了，就变成“神”了，前人称之为巫，夏、商、周都有巫。

练自发功的，什么缘故会出自发功？因为经脉之气到了腰，走正途经不去，就走浮络，到肌肉里去就动起来了。

从臀部的太阳膀胱经的秩边、少阳胆经的环跳走了浮络，腰、躯干、下肢就动起来了；到了上边不从脊柱走，而从手少阳的肩井、手太阳的天宗穴跑到上肢，上肢就动起来了。

这仍是比较好的自发功。

若是你把腰松开，还不要真松开，把腰的姿势摆对了，尾闾一下沉，百会一上领，腰一放松，自发功马上就停。

固然有的人不听你的，“我不行哪”，他加这种意识，那是另外的说法。

希望同窗们对腰要专门注意。

自发功是通过一个或几个姿势重复活动以后，躯体里面的气动起来了，里面的气一致了，以后，气有个冲动力量，形体不通，气被憋着过不去，这么一冲，意念随着过来，这是神随着气动的。

若是神不去增强这种动势，光静静地看着它也还能够。

可一样的人，这么一动，意念就动，精神就向那儿集中，越集中气越多，冲得越猛烈。

真正的自发功是要帮忙冲开不通的关窍，这儿通只是去，冲一冲。

可是，一加意念气更多了，冲得更厉害。

这仍是好的。

而有的人碰到这种情形就可怕了，一可怕，容易患神经病。

另外，有的人用意念带着气走，把气引跑了。

本来气没有那么大的力量，躯体里面遍地都是平稳的，他用意念把气的力量加大了，气冲开一个决口跑了，管不住了表现为自发功不能操纵。

那个气是怎么来的呢？这是动了中宫之气。

这有一个益处：使气整了，可是，中宫气一动，把神也动了，叫中宫闯黄(黄，意念)。

中宫之气相当于混元窍的气。

本来脏真之气是不往外跑的，他在整体动的时候，把中宫之气连起来，走到浮络上去了。

碰到不通处冲只是去，加个意念往外一引，意念操纵不了了，那就疯了。

操纵不了也叫闯黄，是小的闯黄；意念闯黄是大的闯黄。

这种情形的自发功属于“神为气役”(神为气所奴役)，神没能主宰气，而为气所主宰，成为奴仆，神和气的关系变了。

在传统功法里有好多功法开始先练自发功。

一开始先虚静，里面气一动，马上神作主宰，不能让它自己随意想怎么动就怎么动。

1964年，有位教师在北
海教一个徒弟。

徒弟自发功一动(这是一名女士，她出自发功时能悬起三尺高)，教师就来了。

教师拿着把宝剑，让徒弟也拿着把宝剑，两个对打。

只要自发功一出，一打，她就会迎、会破。

教师打这儿打那儿，就这么引着她动。

因此弄自发功不是随随意便地发，要以意念引导着按必然的要求去做，如此就可不能出问题。

此刻有的人想方设法地出自发功，不发强着发，大伙儿帮着催，“发呀，发呀”，这么一催就催疯了。

那就不是神为主宰，功法也没了，他就片面追求出自发功。

本来自发功一样来讲发得对、发得好，三个月(最多不超过半年)就能够够将躯体关窍大体打通，通了以后就不怎么动了。

好的自发功也是神和气合到一路了，但它是属于神合于气、气为主动的，气怎么动，神随着怎么动。

神为主宰的神气相合是神作主的，神先发命令：这么动，那么动。

二者有这么点区别，机制不完全相等。

练动功要专门注意神为主宰，随时随地、一举一动都要注意神主宰形。

前人所讲的性是你的精神活动；命是你的生命活动，包括你的形体和你的气。

你只要这么一做，确实是神形合一，确实是性命相合，没有别的更多的微妙。

前人对好多东西不清楚，因此讲不清。

此刻科学已经能把一些问题讲清楚，因此对传统功法也应该讲得更深切。

神形统一于气是怎么回事呢？当练功把气发动起来的时候，精神和形完全随着气动。

真正的自发功确实是那个道理，神和形是统一于气的。

自发功一路层次就高一点，因为它不是形的层次而是气的层次。

当意念一动，就发动了躯体里面的气冲得形动起来，意念再随着动弹，这就做一了比较简单的神形统一于气。

智能功有了组场，练功时也就把“神形统一于气”淘汰了，可是咱们仍是要练形。

过去练武术，功夫长得快的，大体上开始都是教师带着练自发功。

……。

当神形统一于气的时候，最关键的问题，意念要始终处于一个“静观”状态，即不失神本具之主宰功能，又要顺从气的运动机制。

要在一种灵明状态中闭着眼睛自己体会，不帮忙，也不抑制。

气要走，你就看着它走，顺其自然就好了。

做到这一点超级难。

若是是意念和气分了家，一增强气，操纵不住，神经就失常。

其实那不叫走火着魔，关键是意念错了。

气和意念没有统一，打开架了。

咱们此刻不弄自发功，但要知道那个道理，以后弄的时候，用组场，一弄就起来。

用自发功去练武术，那就好练多了。

要跳高，就能够跳得很高，想跑就能够跑得专门快，可是
得有“星位”有“窍点”，内气发动，用内气来动才行。

这是练功层次的神形统一于气。

因此有时候对经络知识用得太多，反而把经络堵住了，气过不去了。

有好多人出自发功确实是因为那个缘故。

（象灵子术、过去的各类"神拳"都是自发功。

其实过去的很多带有神秘色彩的东西从气功的角度都能讲清楚。

）
太极功和太极拳不一样，它从站庄（或打坐）练气入手，先得练气，包括练呼吸。

而真正的太极拳是通过练功发动内气以后显现的自发功。

里边内气一动称为太极灵动，也叫开太极，太极开起来，躯体慢慢打出动作，来通形体、经络、内脏以至于神经。

通哪儿哪儿就会有必然的动作，那些动作大体都是往复循环的。

此刻咱们练的太极拳是一些定了型的姿式，什么108式、几十几式。

智能功讲整体性有神气统一于形，有神形统一于气，太极拳的自发功确实是神和形统一于气。

从气入手（自发功只是其中一种形式），这是太极功。

而太极道从意识上入手，意识更无形。

智能功都是从全然理论讲起来，先难而后易。

理论很难，把握了理论再去实践就会容易。

咱们要从学问弄起来的，不能从一个简单的术弄起来。

因此咱们练太极拳应是太极拳和太极功同时练，并以太极功为主，绝对不能死到一招一式里边。

只是不练姿式也不行，练姿式时要有一个内在的核心和灵魂。

练太极功安静下来以后，里边就会显现动感，形体显现自发功。

这时感觉很灵敏，乃至能感觉到躯体哪儿不行。

显现自发功后，在动的时候还要静，你万万不要随着它去动，这是练自发功的一个关键。

动起来后仍是处于静观，动犹静，动着仍是跟静着一样，不要管它。

《道藏•显道经》中讲，练功时手舞足蹈动起来也属于自然之气，不是邪气，一样一个时辰（两个钟头），最多两个时辰，能够停止。

自发功有真动、假动和半动之分，假动是自己用意念来动弹的，真动是里边气冲的。

咱们有时躺着，里边气一冲，胳膊激灵动一下。

拿气冲得动弹，那叫气动，是真动。

有时气一冲躯体一晃荡，这一晃是气冲的，它找不到平稳自己又回来了，这一半就不是气冲的，是自己恢复平稳的，这确实是半动。

自发功中有气动，有自己用意念暗示的动，还有半动。

真正自己动起来，那是真动。

一开始
练站庄躯体晃荡，这算不算自发功？也算，但超级低级。

这是松驰平稳，内气尚未起来。

60年代我在北京日潭公园练功时碰着一个人，有一次他跟我谈天，说：“我在家练得好，在这儿练不行。

”他练双盘坐时双腿搬不下来了，气不行通，那还入得了静？他说他在家练站庄可灵了，有时“二哥”来，有时“二妹”来。

二哥一来是刚的，动作超级大，什么动作都有，有时翻个跟头撞到门上。

二妹一来很柔和，晃晃荡荡，一个跟头眼看要栽到炉子上，它自己一晃又晃回来了，它自己自我调整。

那个状态是真自发功。

此刻自发功大部份都是哆嗦，那不是真自发功，只能算个半自发功。

这是对人体里边的“因敌转变示神奇”。

另外自发功真发起来以后，你从外面来攻他，他能够自动反映。

1964年我曾给一名姓敖的女士看过病，她曾练过二年多真武门的掐诀念咒。

她练功一年多的时候，发起自发功来能悬起三尺多高，他人用剑砍她，她会自动反映。

另外她发起自发功来后能够给人治病，哪儿有病，就自动拍哪儿。

因此自发功治病也是“因敌转变示神奇”。

练太极功是如此，练太极拳那么不然。

练太极拳练得会懂劲了，皮肤比较灵敏，推手时一搭手，就明白他人用的是什么劲（劲源、劲路、来劲、去劲、横劲、竖劲、大劲、小劲，等等），然后作出相应的破解反映。

什么叫有定无定之间呢？要守而不守，不守而守，守当中那个虚无。

练太极功要用这种意念意守，不能死守命门，要先守而后忘。

那儿空空洞洞，从有当中去守无。

因此自发功不能绝对意守，死意守出不了自发功。

不意守也不行，意念往命门一想就放开，空空荡荡，自发功就能够够出来。

“得来不觉费功夫”是指，自发功显现后你认真去体察，内气就愈来愈充沛，你不用费力，很自然就取得里边的转变规律了。

“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”，头往上顶，尾闾要中正。

站立（或坐）时头顶百会与会阴成一条直线。

从太极功的角度来看，这两句话是讲站庄时的要求和意念活动。

（固然练太极拳也应该这么练。

）你按如此的要求去做，就容
易出自发功。

关键是要找准当中那条直线。

你要常常找，看百会和会阴是不是在一条直线上。

站庄时把腰放松，肩微往里扣，脊柱松直，意念从当中往下一放，百会跟会阴成一条直线，自发功就容易出来。

当你练太极功出自发功了，怎么去运用自发功？“认真留意向推求”。

那个“推”是个动作。

包括自己单练的单、双推掌和和他人合练的单、双推手，后者是太极拳的重要内容，而前者那么是各家都注重的武术大体功。

各家拳都讲双推掌，单推掌是武术大体功。

如少林罗汉十八手中就有双推掌。

手从上面往下一落推出去，这叫双推掌，认真留意向那个“推”来求。

求什么呢？“屈张开合听自由”。

这么推出去，再回来，一推一回不是屈张开合吗？要自然地用意念去体察屈张开合，动作很慢。

这是从太极功的角度来讲的。

从太极拳大体功上来练双推手，推出去，回来时有小螺旋，又开出去……大小螺旋走。

每一个动作都很自然地开合屈伸。

若是从内家拳上走，每一个关节都转圈（仅手就有24圈），肩是圈，肘是圈，腕是圈……太极无处不是圈。

走着圈去屈张开合，从那个意义上去练太极拳。

固然咱们此刻还练不了它，咱们是先讲高级的，然后从基础的练起来。

太极拳有两种练法，其中一种是自发功的练法，气一冲意念随着动，意念和气合到一路，最后也是神气合一——不是气在动，而是神和气合成一个了。

意念一动气就动，气一动意念一动，这是从自发功练起来的。

另外确实是一般从姿势上练起来，也是用意不使劲，要用意来动它。

抻胳膊用意识抻，形体要放松，不要使劲。

怎么放松呢？手带着胳膊动，就都放松了。

这是个窍门。

传统功门太极派那么以为静立（或坐）浑浑沦沦状态叫无极，静极生动，能够是内气动，也能够是形动（相当于自发功），叫“开太极”。

练功时得有练功的状态，练功到必然程度，一进入练功状态，全身气就都充起来了。

里面那个气随意念一动弹，动的那个心叫太极，那个气也叫太极。

里面那个心是神意，外面那个气是随神意变的。

形体里边无形无象的气一充起来，就有了动静，比如一条腿一动，就显现阴阳了，这是练功的阴阳。

“静中触动动犹静”，你对站庄时自发功的动和练拳时内气的动感觉明显以后，一碰上外面的东西，就能够感觉到。

再以后不仅外面碰你你能明白，他还没碰上你的时候，空气的压力你就感觉到了。

若是不成心识地去解决松腰问题，老是适应塌着，不去改，气足了装不下就往外挤，练功练得气挺足，收不住就挤跑了，弯曲的地址不行于去，到了后边大腿根环跳往外跑，也从胳膊往外跑，这确实是自发功，自发功大体上都是从下边的环跳穴（属少阳胆经）、秩边穴（属膀眈经），从背部肌肤上到上边肩并穴、肩够穴，还有曲垣穴（属于手少阳三焦经和手太阳小肠经）一神自发功就出来了。

因此躯体越弱的人，出自发功越快，有点气就挤跑了。

知道那个道理自发功有时也能把腰神开，不懂那个道理，光发、发，发了三年还发，把气都发跑了。

因为自发功快，若是自发功能解决问题，一样最多不超过三个月，若是三个月还解决不了，就说明冲只是去了。

自发功有一整套理论，知道那个道理，腰一放松，尾间向下一垂，气就走上去了，你就让他出自发功也可不能出的。

坐椅子角时手式为子午连环决，《气功探速》上有方式介绍，左手拇指指中指指尖，这是午快，右手套进去拇指指在左手四指挥很，中指放在与拇指相对应的位置，这是子诀。

一个拇指指手诀，一个拇指指个决，一个子午连环决；如此能使气血通畅，一个抵穴坐功法发动真气快，假设不指这几个决，腰松不开就容易出自发功。

用子午诀即可幸免。

站庄里本来就有定式站庄，还有定式换式站庄．活式站庄，可是活的站庄和自发功不一样，智能功不弄自发功，要完全靠自己指挥，我情愿动再动，我支配着胳膊和腿动走才行。

不能拿气一冲随着它动去了，那确实是“神为气役”，主人的作用没有了，弄不行就有出编的可能，练智能功神必然要做得了主才行。