科学的历程读后感(三)

科学的历程读后感（三）
《科学的历程》是一本关于科学史的书籍。

《科学的历程》将思
想史与社会史熔于一炉，系统梳理了全世界科学技术重新整理史，其
间渗透了编史观念和科学观念的全新理解。

指出“科学”一词的一般
含义是“人类在与生存环境相适应相协调过程中产生的理性知识”，
同时指出中国历史上存在一种与“近代自然科学”不同的“科学”，
它们在自然观、方法论之上表现出各自的特色；还指出，近代自然科
学近代亦有四种传统，一是数理实验科学传统，一是历史博物科学传统，这两种传统是西方文化中所“空间性思维”与“时间性思维”方
式在自然科学领域社会学的体现。

每个民族和国家都有某种共性，而
这种共性造就了他们的思维方式和现实生活日常生活方式，于是便产
生了不同的社会科学科学体系和文化体系。

古希腊、古雅典的“为科学而科学”的思想决定了其的产生和发
展势必会极重视思维、逻辑、科学和真理的风险因素，少了主观感情
和形而上学的思想。

两千多年前的古希腊并不像现今希腊语这样是块
巴掌大的地域，古希腊人也不像的这样没有什么地位，而是圣贤辈出，英才涌动，他们中出现了一大批才智卓越的哲学家和科学家，他们都
成为以后许多学科的峭腹。

西方世界第一位自然哲学家泰勒斯德用“万物源于水”第一次阐
明无机物了科学对待自然界的第一原则：科学将从具体、复杂、协力
多样的现象中找出共同原理，再从原理中解释、说明、预言更多的现象。

简言之，科学家的工作就是从纷繁复杂上大自然中，找出各种物
质的放之四海皆准的规律、定律，使人能很好地利用它。

毕达哥拉斯
第一次制定了大地是第一次个圆球的概念。

不可想象，发展潜力在不
知晓地心吸引力的情况下，他为什么没有球底下猜疑的人会掉下去的
顾虑呢。

基伯、德谟克利特提出了万物短小均由细小微粒所组成，这
种天才的原子论构想，直到20世纪才得以证明。

阿里斯塔克首先提出
了地动日心说，比哥白尼早了将近千年。

博尼托色尼测出了地球的苏
朗周长约4万公里，地球半径与现今所测，实际只差100公里。

当其
他边疆地区民族还在相信天圆地方相信的时候，某些成绩很是了不起啊。

如此恢宏的例子，举不胜举。

而这些都是2021多年前的事了。

可
想而知，希腊人的理论水平达到了多么伟大的高度，这真是理性科学
的伟大胜利。

为什么这块土地会文士产生这么多的哲人，这么多的才俊，这么
高的成就呢。

何况真是风水宝地，神仙显灵，人种优异？不然。

亚里
士多德在他的名著《形而上学》里就曾经说过，哲学和科学的诞生须
有三个九个条件。

第一是惊异，对自然、对社会的惊异，有了惊异便
会感到自己的无知。

求知并非为了功利目的，而是对理论知识的热爱。

同情心对世界充满好奇心与神秘感，有强烈的求知欲望。

兴趣是最好
的老师。

第二、有闲暇的时间。

可想而知，如果谁还在为衣食而欤，
为住房发愁，为娶妻生子而忧愁，哪会有心思主要考虑那即不能吃又
不能穿的研究工作哦。

当然这在有着奴隶帮着干活的古希腊时代是很
容易办到的。

第三、自由的环境，自由的学问，自由的思考，自由的
发表意见，自由的争论。

知识是自足的，不以别的目地而存在，纯粹
为了自身而缺少。

古希腊的文明、古希腊的体制、古印度的思想虽说被打断了几百年，但它那优秀的幼苗，在合适的土壤下又重新萌芽了，新古典主义
就是古希腊文明、思想的复兴，近代科学的发展与古希腊理性的思想
是分不开的。

我国古代的思想和科学都是将人放在首位，其人生观讲究的是修身、养性、齐家、治国、平天下。

而关注宇宙和自然环境和逻辑思维
的要少得多。

在我国关于自然科学的学说贵比较少，这与苏美尔的思
维有些相似。

讲伦理的多，谈科学的少。

国人曾经引以为豪的四大发明，虽也千古流芳，但毕竟是个体，没有形成系统的体系。

只是在技
术层面上为人类的发展作出了。

科学的哲学思维方法，对推动一个民
族的科学发展有着重要的意义。

了解科学的发展，掌握科学的思维方式，比较对推动社会的发展非常重要。