思无邪

思無邪
————中国文学史上的奇葩《诗经》
你好似潺潺泉水，浇灌着诗的花园。

绽放出莲的清幽，菊的淡雅，牡丹的雍容，梅的高洁。

就如幽幽清风，吹起一池涟漪，你荡出一曲酣畅淋漓的文学大作，一发不可收拾。

是那粼粼流光，你泻在万里大地上，泻在历史长河中。

以思无邪在中国的文学史上写下了起始性的篇章。

我闭上眼睛，且听你低吟。

在雎鸠关关鸣叫之时，我听见你说“窈窕淑女，君子好逑”。

妙龄少女怀春，翩翩少年钟情，算作人间永恒的主题，真挚动人的情歌，可以说是千古绝唱。

在白露凝霜的深秋，你说“所谓伊人，在水一方”。

‘伊人’所在，指引我们在平庸琐屑的生命历程中向前渡进，就如跳龙门的鲤鱼一般向着魂牵梦萦的理想上下求索。

“静女其姝，俟我于城隅”你娓娓道出男女幽会的情形。

少男少女相约幽会，开个天真无邪的玩笑，献上一束真情的野花。

这是一种不可言喻，动人心魄的美。

情无价，青春无价，青春年少时的纯情不仅无价也是唯一永恒的。

你轻笑“彼采葛兮，一日不见，如三月兮”，热恋中的情人，总觉得时间太快，相聚短暂；也觉得时间太慢，分离太久。

‘情人眼里出西施’是热恋时的心境，对恋爱来说，变态是正常的，恋爱也是一种艺术。

梅子黄熟之际，一位女子苦苦期盼“求我庶士，迨其吉兮”。

珍惜青春，渴望爱情，敢于将自己内心的欲求表达出来，而不顾及外来的压力，这本就需要极大的勇气，本身就值得赞赏，质朴而清新，明朗而深情。

东风和煦的吹，和风带来春雨，你哀叹“将恐将惧，维予与女。

将安将乐，女转弃予”患难见真情，安乐了人心。

在反覆的述写和表白中，淋漓尽致地展示了弃妇沉溺于往事旧情而无法自拔。

她无法忍受眼前‘宴尔新婚’的现实，更不能以平常之心来接受，所以反覆咏之，以示铭心刻骨，难以忽忘。

你吟爱情的纯洁。

单纯的就是美好的，纯洁的就是珍贵的。

德国艺术史家温克尔曼曾经赞叹古希腊艺术的魅力在于“高贵的单纯，静穆的伟大”
心中的窗打开，且看你哀叹。

“硕鼠硕鼠，无食我黍”是你在吟唱，不但唱出奴隶的痛苦，也饱含奴隶的反抗；不仅包涵奴隶的反抗，更歌出奴隶们的追求和理想。

一曲忧伤的歌“采薇采薇，该亦作止。

曰归曰归，岁亦莫止”。

普通的士兵被迫卷入其中，无法把握自己的命运，犹如随风飘动的落叶，随波逐流的小舟，任命运之手随意摆弄。

思乡的痛苦，触景生情的感伤，是自我遣怀还是自我安慰? “君子于役，不知其期，曷其至哉”细腻委婉的道出思妇之苦。

没有一个“怨”字，而句句都是“怨”，这就是繁重的徭役给千百个家庭带来的痛苦。

“谁谓尔无羊？三百维群。

”是你在歌咏。

‘风吹草低见牛羊’,是恬淡宁静的生活方式，是对放牧生活的热爱；牛羊成群，是发财致富的梦想。

在展现放牧牛羊的动人景象时，又表现着美好的展望和祈愿。

一位美学家说：“使情趣与意象融化到恰到好处，便是达到最高理想的艺术。

”“七月流火，九月授衣”是奴隶劳作的平凡生活。

单纯质朴，实际得没有任何浪漫色彩，平淡得难以激起哪怕是小小的波澜，忙碌得几乎没有喘息的时候，辛苦得几乎直不抠。

生命的基本欲求如此严峻地横亘在面前，迫使人必须放弃一切幻想，凭着自己的力量去同命运竞争。

你叹奴隶主的贪婪，对人民的压迫；人民反抗的呼声，对理想生活的向往。

上至西周，下到春秋，且听你叙说。

“生民如何？克禋克祀，以弗无子”是周人及其民族始祖后稷的事迹。

浓重的传说，对农业生产的详细描写，颂扬农业已同畜牧业分离而完成了第一次社会大分工的事实。

“笃公刘，匪居匪康。

”将人与景结合，以景中有人的方法颂扬公刘开拓疆土、建立邦国。

你的述说仿佛将我带进远古时代，观看了一幅先民勤劳朴实的生活图景。

“民之初生，自土沮漆。

古公亶父，陶复陶冗，未有家室”，你以热情洋溢的话语追述了周王族十三世祖古公亶父自邠迁岐，定居渭河平原，振兴周族的光荣业绩，以时间为经，以地点为纬，景随情迁，情缘景发，浑然丰满，情景一体，充满了浓郁的生活气息。

洋溢着周人对生活的激情、对生命的热爱、对祖先的崇敬。

“皇矣上帝，临下有赫。

监观四方，求民之莫。

”西周为天命所归及古公亶父（太王）经营岐山、打退昆夷，王季的继续发展，文
王伐密、灭崇的事迹和武功。

我体会到人民后代深厚的爱部族、爱祖先的感情。

“明明在下，赫赫在上。

天难忱斯，不易维王。

”让我看到了姜太公的雄武英姿。

你叙说周朝先祖事迹，歌颂祖先的德行。

一曲《霓裳》，舞尽大唐百年辉煌；一本《诗经》，奏响文坛千古绝唱。

尤记初见你时年少，你羞涩的轻纱半掩，在恍惚间，我似懂非懂的看见一扇大门缓缓向我打开。

我想要探究，但怎么都走不近那扇门。

你轻轻牵着我的手，指引我走进文学的殿堂，带我领略诗歌的独特魅力。

“教六诗，曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。

以六德为之本，以六律为之音”。

‘风’是自然质朴的土风歌谣；‘雅’是奢华典范的宫廷乐歌；‘颂’是威严庄重的宗教祭祀乐曲；‘赋’是直铺陈叙述，用最直白的语言说出最热切的情感；‘比’是‘以彼物比此物’，婉转的显示心中所念所想；‘兴’是意境的渲染，是思绪的飘逸。

你亦师亦友，用你无邪的思想教导我何谓善，何谓恶；你告诉我“人而无仪，不死何为”“言者无罪，闻者足戒。

”简单的言语教会我做人的真理，就像女子的妆容“淡妆浓抹总相宜”。

简单如你，是质朴，是真实，是实在，是亲切，是萦绕心间不能忘却的情思，是人生的至高境界。

首夏犹清和，芳草亦未歇的三伏天里，蔷薇架下我与你相遇，帘动微风起，吹盛一院香；‘水声冰下咽，沙路雪中平’的三九天里，粉雕玉砌的世界里我与你相知，乱云低薄暮，急雪舞回风；三载岁月中，我与你相伴，是三生有幸。

歌以娱人，诗以言情，你就是诗歌的源头活水。

前人栽树，后人乘凉；前人创业，后人坐享。

后人不忘前人，留下树木睹物思人；后人为感念前人，把基业代代相传。

因为你的丰富，文学的历程才这样生生不息，代代相传；因为你的多样，文学的形式才能不断更新。

文学总是既保持连续性，又不断创造更新之中向前发展的。

长江后浪推前浪，一浪接一浪，浪推浪不断，就有了连续性；后浪推前浪是新陈代谢，不断更新，不断补充新的活力。

只强调连续性，可能会趋向守旧；只强调创新，可能会趋向背离传统。

我要站在你和更多文学著作的肩膀上，看得越高，走得越远。