通识课论语导读

班级：通识140班
：吴贤
学号：20142870
专业：财务管理
学院：商学院
所选课程：?论语?导读
一、相关名著
1.书名：?图说论语?
国超
：华夏
年份：2007-09-01
2.书名：?论语译注?
作者：伯峻
出版社：中华书局
年份：2006年12月第1版
3.书名：?去圣乃得真孔子：论语纵横读? 作者：零著
：生活・读书・新知三联书店
年份：2008-3-1
4.书名：?论语别裁?
作者：南怀瑾
：复旦大学
年份：2005年
5.书名：?不读论语枉少年? 作者：然著
：海天
年份：不详
6.书名：?论语今读?
泽厚著
：生活・读书・新知三联书店年份：2004-03-01
7.书名：?论语今释?
沛昌
出版社：.岳麓
年份：1999年8月
8.书名：?论语精读真解?
毕宝魁
年份：2010年2月
出版社：世界知识
9.书名：?论语解读?
安德义
年份：2007年7月
出版社：中华书局
10.书名：?论语新解：思与行?
何新
年份：2007年10月
出版社：工业大学
三.相关论文
1.名称:走教师学者化的道路——兼论语文教育专业论文的撰写问题
【作者】道麟
【摘要】语文教育专业论文是表达语文教育科研成果的文章,属于学术论文的一种,具有科学性、创造性、实践性的特点。

撰写语文教育专业论文既有利于语文教师提高理论水平,又有利于语文教师提高业务能力,还有利于语文教师提高教学质量,更有利于语文教师迈向学者化的道路。

因此,语文教师在撰写专业论文时必须廓清认识、走出误区、提高能力、明确程序。

只有这样,才能撰写出具有新观念、新思路、新角度、新方法、新构造的文质兼美的语文教育专业论文来。

2.名称:?礼记?文学研究
卢静；
【摘要】?礼记?作为一部重要的儒家经典，不仅对中国文化有着很深的影响，在文学上也取得了一定的艺术成就。

历
代研究?礼记?者虽众，文学层面的研究却较为薄弱。

因此，本文选取?礼记?为研究对象，拟从文学角度，在历时与共时的纵横比拟中，力求对它进展较为全面、深入的研究，从而彰显其在中国文学史上的地位和影响。

论文在绪论之外，共设5章，约15万字。

绪论局部阐述选题的意义及研究方法，着重回忆了?礼记?文学研究的历史。

在古代，文学意义上的研究突出地是以评注的方式，展示出?礼记?文学阐释的独特风貌和历程。

近现代以来，出现了一些论及?礼记?文学价值的中外专著或论文，而且，不少古文选本和古文鉴赏辞典以雅俗共赏的形式，来评析?礼记?的文学成就，也是该期一大特色。

综观历代?礼记?研究，经学层面的研究成绩斐然，且始终居于主流地位，而文学层面的研究那么明显处于“弱势〞地位。

迄今，?礼记?文学研究尚不够全面和深入。

第一章综合前人研究成果，梳理?礼记?的有关问题。

?礼记?的来源、编选过程、成书年代及各篇作者等问题比拟复杂，对此学界观点不一。

本文仅说明取舍态度，以防止将过多的精力放于此处，即认为：西汉戴圣所辑的四十九篇?礼记?来源作者:xx
3.名称:?论语集注考证?整理与研究
洪涛；
【摘要】?<论语集注考证>整理与研究?主要分两局部：第一局部是点校,第二局部是浅析。

点校为论文的第二章?<论语
集注考证>点校?,因篇幅有限仅对前四章进展了点校。

浅析为论文的第一章和第三章。

第一章?金履祥及其<论语集注考证>?包括对金履祥的介绍和对?论语集注考证?版根源流的分析及点校说明。

第三章?<论语集注考证>浅析?包括对?论语集注考证?思想和容的分析,及对?论语集注考证?所涉及到的人的简单介绍。

论文的第三局部是附录,包括有关?论语集注考证?的跋序,版本著录,传记与墓志铭。

通过对金履祥的?论语集注考证?的点校和分析发现?论语集注考证?对研究朱熹的?论语集注?有很大的帮助。

并且在注疏中金履祥引用了大量的何基、王柏的观点。

这些观点对今后研究何基、王柏都是很重要的文献材料。

4.名称:?汉书·艺文志?研究——以?六艺略?为中心
海江
【摘要】论文以?汉书·艺文志·六艺略?为切入点，采用传统的集注式的研究方法，对前人有关?汉书·艺文志?的著述进展清理研究。

论文分为两局部：第一编为?汉书·艺文志?浅论，第二编为?汉书·艺文志?集注。

集注是根底性工作，论述是对集注的总结和提高，同时对一些重要问题提出自己的见解。

?汉书·艺文志?是我国史志目录的开山之作，研究者代不乏人，成果丰硕。

然而这些成果散落于各家著述之中，虽有国庆的?汉书艺文志注释汇编?、舜徽的?汉书艺文志注解?和学者施之勉?汉书集释?中的?艺文志集释?，他
们的大著都取得了可喜的成果，然而在资料搜罗和编纂体例方面都还有所缺乏。

本论文集中突击?汉书·艺文志·六艺略?局部，文献网罗较为齐备，鉴别精选作集注，依据事实作评论，在前人的根底上纠错补阙，推出新，在文献整理与学理考辨方面都有所推进。

关于?汉书?的版本，一般认为现存较早的是景祜本，因而有学者在校勘时有景祜本?汉书·艺文志?这一说法。

这种说法是不准确的。

元济先生曾经指出景祜本?汉书?缺?艺文志?和?沟洫志?，乃是以元刊明修本补配的，因此，应该纠正所谓景祜本?汉书·艺文志?的说法。

另外，元刊本?汉书·艺文志?刻于元大德年间(1297-1308)，而大学图书馆藏王应麟?汉艺文志考证?刻于元至元六年(1270)，早于前者二十多年。

因此，北大大藏本?汉艺文志考证?俱有较高的校勘价值。

宋代王应麟的?汉艺文志考证?，对当时和前人的论述作总结，是第一部集大成之作，使?汉书·艺文志?成为专门之学，其价值与意义值得重视。

论文通过对?汉书艺文志考证?版本的研究，发现大学图书馆藏元刊明修本、?四库全书?写本和大化书局影印本都有阙帙，乃不全之书；其中在?论语?类中还存在错简。

书局本刻本为完帙，是真正的“善本〞；中华书局?二十五史补编?本据此本铅字排印，亦为完帙。

论文对前人有关?汉书·艺文志?研究的疏理，发现有些学者研究颇为深入，或提出新见，或纠正说；另有一些那么主要是概括综述，旨在总结前人的研成果；
有个别地方还存在一些瑕疵。

如：引用文献，不达其源；校勘失审，讹夺衍乙；取义不全，不得其旨；条件受限，失睹前修：出处偶误，易冠等等。

论文对?汉书·艺文志?的次编、分类以及其他一些专题也做了专门探讨。

5.名称:?论语?中的诗乐——论孔子美学的实践性和整体性
舒铁；
【摘要】在孔子的美学中,诗乐占有十分重要的地位,在?论语?中,诗乐还是生活本身的有机组成局部,起着诸如修身成人、政治教化、伦理道德等等功能,相对于我们今天的情形,诗乐在那个时代发挥着更大的作用,同时,这也意味着诗乐与孔子思想的其他局部是严密联系在一起的。

本论文主要通过考察?论语?中诗乐的具体功能以及诗乐与仁、礼的关系,来论述孔子美学的实践性与整体性。

首先,第一章对?论语?中孔子美学的实践性和整体性在总体上做出了阐释,这种阐释主要是放在?论语?所提供的具体情境中,特别是与诗乐有关的情境中,并且强调指出,这种实践性和整体性是在生活当中呈现的。

在第一章中,第一节专门分析了“习〞字的含义,指出在“习〞的过程中,就已经包含了实践性和整体性的维度,诗乐作为“习〞的重要对象,也必然包含这两个维度。

接下来本文主要论述诗乐的具体功能,对功能的分析,主要偏向于孔子美学的实践性,当它们在社会生活当中发挥功能的时候,诗乐得以实现自身的意义和价值。

最后一章那么考察了诗乐与仁、
礼之间的关系问题,对关系的分析那么主要偏向于整体性,同样,也正是在这种与其他对象的关系中,诗乐得以确定自身。

从论文的整体论述看来,实际上,实践性和整体性本身也是相互联系的,两者之间的联系就存在于具体的生活当中,对功能和关系的考察虽然有所偏重,但是它们都涉及到孔子美学的实践性和整体性。

总之,一方面透过实践性和整体性来研究?论语?中的诗乐,另一方面通过对诗乐的考察说明孔子美学实践性和整体性的品格,两个方面是相辅相成的,这构成了本论文根本的构造和分析方式。

6.名称:语言的经济学分析：一个初步框架
卫国；
【摘要】这篇论文是一项考察语言与经济(理论)关系的根底理论研究。

理解语言与经济的关系有助于我们理解某些新的经济现象,也有助于我们对语言有某些新的认识,同时根底理论的研究工作对于一门学科(语言经济学)的开展及有效运用来说,是十分重要的。

本文主体局部所要答复的问题有如下几个:(1)什么是语言经济学,它的学科性质及其定位是怎样的?换句话说,语言经济学是为解决什么样的问题而产生的,其研究容包括哪些,又是怎样进展研究的?(2)语言与经济关系的已有研究根本上是以问题为导向的,它们是怎样统一在语言经济学这一概念之下的?(3)语言与经济之间到底存在着怎样的关系?进而,建立在这样一种关系根底之上,语言经济学未来
可能的开展方向是什么?在答复这些问题的过程中,作者还尝试构建了语言经济学的一个根本分析框架,这一研究本身也构成了对于语言经济学理论的一个开展。

一般而言,对语言的传统认识是停留在哲学和语言学层面上的。

哲学上,人们探讨语言与世界的关系。

语言学上,人们探讨语言的符号性以及语言的交际和认知功能等。

而当社会进入到经济全球化的时代,随着不同文化间的交流日益增多,语言的交际功能作用也越来越明显。

民族主义崛起和文化多样性也使得民族语言的提升和保护问题凸现出来。

在不同文化间交流的语境下,语言越来越多地与经济联系在一起,个人的语言行为就和他的语言价值严密的联系在一起。

有关在不同语言或文化间交流的本钱和收益、劳动力市场对不同语言群体成员的不同选择、语言不同或不平等所导致的各种经济问题(特别是收入差距)、社会经济开展中语言的各种作用、经济学在语言政策与语言规划设计与评价中的优势等等问题越来越多地引起各国学者的关注,语言经济学作为一门边缘穿插学科在近三、四十年悄然兴起。

不过,目前为止,语言经济学并没有真正形成一个相对独立的经济学分支,理论体系也不够健全。

虽然近十几年来,语言经济学得到了快速开展,但是在其自身活泼的同时,依然存在着某种混乱。

语言经济学研究人员相互间的沟通远远缺乏,他们依然凭自己的兴趣以问题为导向而各自为营,许多问题的研究都有待于进一步沟通、深化和扩展。

本文那么是
对已有的语言与经济关系研究进展综合、沟通、深化的一个尝试。

在研究方法上,还是以经济学的理论和方法作为本文主要的分析工具,同时兼顾语言学的相关理论和方法。

研究思路如下:首先希望通过对语言经济学的缘起、开展脉络及现有根本理论做出系统梳理,总结语言经济学的已有理论体系,提醒语言经济学的学科性质与定位,弄清楚什么是语言经济学;其次围绕语言经济学的理论框架对其主要研究领域和容做出深入评析;再次,尝试对某些新的问题进展研究,力争在某些新的研究领域有所突破,以期丰富语言经济学的理论容,促进语言经济学的开展;最后,在上述根底上,做出总结,找到进一步研究的方向。

本文的主要结论是:(1)语言经济学是以经济学的理论、原那么或方法,把语言和言语行为当作普遍存在的社会和经济现象来加以研究的一个经济学分支学科。

广义上,语言经济学从经济学角度来研究语言本身的问题,或者研究经济或经济关系与语言及言语行为的相关性,即用经济学的理论、方法来研究语言和言语行为的产生、开展与变迁,或研究语言及言语行为对经济理论、方法或经济绩效的影响与作用。

(2)从经济学的视角来看,语言是一种人力资本,语言是一种公共产品,语言是一种制度。

语言学习是对人力资本的一种投资,双语乃至多语在劳动力市场上有很强的竞争力,而作为人力资本,语言是决定劳动力市场就业及人们劳动收入的重要因素之一。

经济学的理论和方法特别适合于语言政策和语言规
划的分析,尤其是在政策效果的评价上,具有更强的说服力和解释力。

而且,作为公共产品,语言本身就可以直接影响到语言政策的选择与制定。

语言还是制度中的制度,语言不仅对交易本钱产生影响,还影响着其他制度安排的效率。

进一步分析语言这种制度有可能对制度经济学某些根本理论产生重要影响,也有可能对人们理解一般性制度产生某种启示。

(3)就已有研究而言,围绕“语言是一种人力资本〞的研究已经是语言经济学中非常成熟的一个领域,而围绕“语言是一种公共产品〞、“语言是一种制度〞的研究虽然刚刚起步,但前景极为广阔,都是语言经济学亟待研究和值得深入研究的容。

通过全文分析,有理由认为,语言经济学的后续研究大体上可以以这三个命题为支撑,或是建立在其根底之上,或是围绕它们而展开。

从这个意义上说,它们可以构成语言经济学的一个根本的分析框架。

本文的创新之处在于:(1)研究领域的创新:语言经济学是一个极具研究价值的领域,国外也只有三、四十年的历史,国仍鲜有人涉足。

本文是国第一篇对语言经济学进展较为全面、系统和深入研究的博士论文。

(2)理论创新主要有三点:第一,综合、沟通已有语言经济学理论,总结了语言经济学的三条学术主线;辨析了当前语言经济学的几种提法,区分了广义和狭义、理论和应用语言经济学;分析了语言经济学与相关学科([语言]哲学、社会语言学及制度经济学)之间的关系,讨论了语言经济学的边界,提醒语言经济学的学科性质与定位;
第二,提出并分析语言经济学的三个根本命题(即,语言是一种人力资本,语言是一种公共产品,语言是一种制度。

其中,命题一是建立在语言经济学关于语言与收入已有研究成果之上的一个总结性提炼,命题二、三是作者从公共产品和制度的角度对语言所进展的一个新的尝试性分析),将其作为语言经济学的一个根本分析框架,丰富了语言经济学的理论;第三,在深入评析已有语言经济学研究的同时,深化相关问题的研究,首次论证了语言、制度和交易本钱三者的关系,并运用经济学理论与方法从制度的视角研究了语言的起源、变迁及变迁方向。

本文的容安排如下:简短的导言之后,首先在第二章答复了“什么是语言经济学〞这个问题。

通过对相关历史文献的考察,详细梳理了语言经济学的缘起与开展脉络。

在综述的根底上,对语言经济学的边界进展了探讨,辨析了当前语言经济学的几种提法,区分了广义和狭义、理论和应用语言经济学;分析了语言经济学与(语言)哲学、社会语言学及制度经济学之间的关系,并对语言经济学的研究方法给予了思考。

本章还从人力资本、公共产品和制度的角度提出了语言经济学的三个根本命题,将其作为语言经济学的一个根本分析框架。

后继章节根本上由此框架而依次展开,同时也是对此框架的进一步分析论证。

第三章:语言、人力资本投资与劳动收入。

继“语言是一种人力资本〞的命题,分析论证了双语竞争力及语言人力资本的投资过程,进而提醒了语言与劳动收入相互间的
关系,就二者关系的理论与实证研究进展了详细的评述。

不同语言群体间之所以存在着收入差距,一方面因为劳动力市场上存在着语言的歧视,更重要的是因为语言是一种人力资本,也具有生产性。

作为人力资本,语言是决定劳动力市场就业及人们劳动收入的重要因素之一,与社会经济活动和人们的经济地位密切相关。

第四章:语言、公共产品与语言政策和语言规划。

详细梳理语言政策和语言规划的研究现状,讨论了对二者进展经济学分析与研究的意义和可行性,并围绕“语言是一种公共产品〞这一命题,分析了它在官方语言确实定和语言推广等语言规划中的应用。

作为公共产品,语言本身就可以直接影响到语言政策的选择与制定。

本章最后对语言规划的社会语言学传统分析和语言经济学分析进展了比拟。

第五章:语言·制度·交易本钱。

进一步分析论证“语言是一种制度〞的命题,较为深入地分析考察了语言的制度性质和涵及其对制度、交易本钱的影响机理等问题。

作为制度,语言不仅对交易本钱产生影响,还影响着其他制度安排的效率。

第六章:语言的起源与变迁:制度的视角。

从制度的角度分析了语言的起源与变迁。

对语言的制度生成、语言符号的不变性与可变性、语言变异与语言变迁的关系、语言变迁的主体、动力与方式以及语言变迁中的集体惰性和路径依赖等根本问题进展了
详细分析。

第七章:语言的多样化与语言同化:兼论语言变迁的方向。

基于与拉波夫命题相似的两种事实观察或判断来讨
论语言变迁的方向。

对语言同化和语言多样化进展了经济学解释,并分析了这一对貌似相反的变迁方向均衡的可能性。

最后本章讨论了一般制度的多样化和趋同与语言多样化和语言同化的相似性。

在第八章对上述章节进展了简短的总结之后,余论中作者讨论了经济学的语言与经济学原那么。

通过对经济研究中数学使用的争论背后的实质、数学滥用的评判标准及其解决之道等相关问题的考察与评析,引出了对经济学语言的思考。

关于在经济学研究中使用数学的争论,实际上关系到对经济学的性质与意义、围与方法等问题的讨论,同时也涉及到经济学对其语言的一个选择问题。

经济研究需要数学,尤其是在那些与经济运行量及量之间的关系密切相关的研究中,但数学只是经济学研究中的一个有益的辅助工具,数学分析并不是惟一的研究方法。

那种认为只有数学才能使经济学成为科学乃至“硬〞科学的观点,是犯了“诉诸权威〞的逻辑谬误。

然而,对于数学滥用的判断,不能只以经济学文献中数学形式化的量的多寡为依据,还应该结合经济研究的层次——根底研究、专题研究和对策研究,通过本钱与收益分析的方法来衡量。

数学既是一种方法,也是一种语言。

经济学家应该关注经济学语言的选择,经济学语言的使用也要符合经济学原那么。

本文的缺乏:作为一门新兴的穿插学科,语言经济学还并不成熟,其理论往往是孤立的,很难把握。

因此,因此,由于本文基于作者自身所梳理总结的语言经济学理论框架来
进展写作,其逻辑构造并不一定严谨,文章构造安排也有待于进一步完善。

另外,文章主要以理论分析和评述为主,模型建构有待加强。

有待进一步研究问题:进一步深化相关理论研究,特别是对三个根本命题之间的在联系以及围绕作为公共产品和制度的语言的相关研究;有关语言经济学的应用方面也有待于进一步研究
7.名称:语言学:当代人文科学的骄子——伍铁平近著读后
栋元；
【摘要】<正> 伍铁平教授近著?语言学是一门领先的科学——论语言与语言学的重要性?已由语言学院。

全书分上下两篇。

上篇收入伍教授近年来公开发表的有关语言学是一门领先的科学及语言学与其它科学的关系的五篇论文。

这五篇论文结集为本书时,都经过作者的修改和补充。

下篇收录了国外学者与上篇同类性质的三篇论文和一篇书摘。

全书以上篇为主,下篇为辅,上下篇互为照应,相得益彰。

笔者通读全书之后,获益不浅。

归纳起来,共有五个方面留下深刻的印象并受到启迪。

8.名称:先时期“爱〞的思想研究
牛红霞；
【摘要】从来没有思考过“爱〞的人大概是没有的。

“爱〞,这个日常生活中到处可见的现象,可以说是人类印象最深的体验之一,因为它同希望,信念一同构成了人的生存意义的主
干。

对“爱〞进展思考的方法,又是各种各样的。

我认为,从学问和研究的意义上讲,最应当,最适宜于对“爱〞进展哲学的思考。

这种思考与那种只在一个有限围对“爱〞的某一方面进展描述,并使其归属于某一特定尺度的学科不同,因为它是从理论上对“爱〞的本质进展考察的纯粹的思考工作。

在古老的,关于“爱〞的思想,早在两千多年前先时期的孔子就已经提出了“仁爱〞的哲学思想。

认为“爱人〞就是“仁〞。

孔子“仁〞的人生哲学,就是要尽“仁〞道,要做一个“人〞。

所以,真正爱人的人,是能够履行社会义务的人。

我们知道,我们要爱人和被人爱,要实现“爱〞的自我完成,是不能离开主体而空谈的。

所以在?论语?中我们可以看出,孔子用“仁〞字不仅仅是指某一种特殊的德性,而且是指一切美好德性的总和。

孔子把一切他所认为的所有美好的品德都集中在“仁〞的身上。

孟子那么不然,其仁爱观的特色在于“亲亲〞。

他还把“孝悌〞解读为孔子“仁爱〞的根本,它强调和关爱的重点是家族宗法之爱,同时孟子还提出了“仁民而爱物〞的哲学观点,由亲人之“爱〞扩大到万物自然界,对孔子的“仁爱〞思想进展了发扬光大；此外,道家的老庄对“爱〞也有其独特的见解,老庄对于人类生存和生命的关心,是通过自爱而爱人的道德法那么来实现的,它表达了一种不同于儒家爱人的独特的人类之爱,老庄强调的是一种自然而然的“爱〞,一种发自心的“爱〞。

儒家的“仁者爱人〞,是对现实社会道德的正面。