元稹《遣悲怀三首·其三》赏析：展现了诗人对亡妻无尽的思念与哀悼

元稹《遣悲怀三首·其三》赏析：展现了诗人对亡妻无尽的思念与哀
悼
《遣悲怀三首·其三》是唐代诗人元稹为悼念亡妻韦丛所作的组诗中的最后一首，此诗情感深沉且真挚，展现了诗人对亡妻无尽的思念与哀悼。

以下是对这首诗的深度赏析：
一、作品原文
遣悲怀三首·其三
元稹〔唐代〕
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。

邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。

同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。

惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

二、译文及注释
1、译文
闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢!
邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。

即使能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。

唯有以彻夜不眠、辗转反侧的思念，报答你生前为我奔波劳累的苦心。

2、注释
邓攸：西晋人，字伯道，官河西太守。

《晋书·邓攸传》载：永嘉末年战乱中，他舍子保侄，后终无子。

潘岳：西晋人，字安仁，妻死，作《悼亡诗》三首。

窅冥：深暗的样子。

三、创作背景
在韦丛去世后，元稹深陷于悲痛之中，难以自拔。

他通过这组《遣悲怀》诗作来抒发内心的哀思，表达对亡妻的深深怀念。

这首诗作为组诗的最后一首，更是凝聚了诗人对亡妻所有的情感与回忆。

四、整体赏析
首句“闲坐悲君亦自悲”，承上启下。

以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。

由妻子的早逝，想到了人寿的有限。

人生百年，也没有多长时间。

诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。

邓攸心地如此善良，却终身无子，这就是命运的安排。

潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，也没有什么意义，等于白费笔墨。

诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。

接着从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。

但是，再冷静思量：这仅是一种虚无缥缈的幻想，更是难以指望的，因而更为绝望：死者已矣，过去的一切永远无法补偿了!诗情愈转愈悲，不能自已，最后逼出一个无可奈何的办法：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹：我将永远永远地想着你，要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。

真是痴情缠绵，哀痛欲绝。

五、诗歌内容赏析
1、首联：“闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。

”
开篇以“闲坐悲君”直接表达了诗人对亡妻的思念与哀悼，同时“亦自悲”又透露出诗人对自己的境遇和未来的悲观态度。

百年都是几多时，则进一步强调了人生的短暂和无常，加深了整首诗的哀愁氛围。

2、颔联：“邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。

”
这两句运用了典故，邓攸无子寻知命指的是东晋邓攸在战乱中失子后，深知天命难违，不再强求;潘岳悼亡犹费词则是指西晋潘岳为亡妻作《悼亡诗》，情感真挚，但终究无法挽回逝者的生命。

诗人以此自比，表达了自己对亡妻的深深怀念和无法释怀的悲痛，同时也暗示了自己在命运面前的无奈和接受。

3、颈联：“同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。

”
诗人在这两句中表达了对死后与亡妻同穴而葬的期望，但随即又意识到这不过是虚妄的幻想，因为死后的一切都是未知的。

他生缘会更难期，则进一步强调了来生重逢的渺茫和不可能，加深了诗人对亡妻的思念和哀悼。

4、尾联：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

”
结尾处，诗人以誓言般的语言表达了自己对亡妻的深情厚意。

他决心终夜长开眼，不再入眠，以此作为对亡妻平生未展眉(即生前未曾开心过)的报答。

这种极端的表达方式，充分展现了诗人对亡妻的深深愧疚和无法弥补的遗憾。

六、艺术特色
1、情感真挚
全诗情感真挚，字字句句都透露出诗人对亡妻的深深思念和哀悼，令人动容。

2、典故运用
诗人巧妙地运用了邓攸无子和潘岳悼亡的典故，既丰富了诗歌的内容，又加深了情感的表达。

3、对比手法
诗中通过对比生前与死后的情境，以及现实与幻想的差距，突出了诗人对亡妻的念和无法释怀的悲痛。

4、誓言般的语言
结尾处诗人以誓言般的语言表达了自己的决心和深情，使整首诗的情感达到了高潮。

七、作者简介
元稹(779年-831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年)，字微之，别字威明，河南(河南府，今河南洛阳)人，唐朝著名诗人。

父元宽，母郑氏。

为北魏昭成帝拓跋什翼犍十世孙。

元稹元稹聪明机智过人，年少即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”，给世人留下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古佳句。