辽宋夏金元的文化ppt课件【新】-统编版高中历史必修中外历史纲要上ppt

——《朱子语类》
从材料来看，朱熹认为理和气的先后关系是怎样的？世界的 本原又是什么？
宇宙观
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理先于气，“理”是世界万物的本原。 “三纲五常”就是天理。（儒家纲常伦理提升为自然与社会 的根本原则）
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如何看待“存天理，灭人欲”？
1、摒弃过度欲望，追求更高修养， 强化社会伦理道德秩序的建设，树立和 巩固社会基本价值观。（为天地立心， 为生民立命）
2、另一方面，极易成为统治者束缚 之被统治者的精神工具，禁锢人民的合 理欲望，受到进步思想家的批判。
天下各州郡都有道教紫极宫， 道教宫观达到了史无前例的1687座。
——《太平广记》
道教在民间广为传播
唐玄宗：722年颁布《御注孝经》、 732颁布《御注道德经》年、734年颁 布《御注金刚经》。
佛道盛行，儒学独尊地位 受到冲击。
宋代·泉州·老君岩
道教圣地武当山
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宋明理学 主要流派有程朱理学和陆王心学
“理学”一词的概念： 道、佛
理学是以“理”(或“天理”)为核心， 既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟 正宗，并能治理国家的新儒学。
（目的）
儒（根本）
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宋明理学
程朱理学
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材料一：所今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自 有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一 物道理。 （注：格物，即考查研究具体事物；致知，就是获取事物之理）
(2)儒学复兴运动：北宋中期，一批学者力图 挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务。
他们力图挖掘儒家经书的思想 内涵，强调学术为现实服务，特 别是希望充分发挥儒学在强化社 会伦理道德秩序、树立基本价值 观方面的作用。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 张载
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是一时都有，毕竟以理为主，天下未有无理之气，亦未有无气之
理。宇宙之间，一理而已。
材料二：宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，
凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为
五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
பைடு நூலகம்
材料三：所谓天理，复是何物？仁义礼智，岂不是天理？君臣、
父子、兄弟、夫妇、朋友，岂不是天理？
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材料一：曰：“饮食，天理也，山珍海味，人欲也。 夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”
材料二：“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学 习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。
—《朱子—语《类朱》子语类》
从材料来看，对人来说什么是天理，什么是人欲？这两者的关系是什么
人生观
天理指的是正常的人性，仁义道德。人欲是过度的 欲望，不符合社会道德准则的行为。“存天理，灭人 欲”，通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对 “天理”的充分体验，从而达到圣人的精神境界。
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第12课 辽宋夏金元 的文化
（一） 儒学复兴的背景
孟 子
春秋 孔子创立
战国 继承发展 成为显学
秦朝 焚书坑儒 遭到打击
荀
子
西汉武帝 儒学独尊
魏晋南北朝
吸收佛道 有新发展
隋唐 “三教合一”
韩愈
儒学复兴运动
（一） 儒学复兴的背景
儒学经典产生于先秦，到汉代已难以读懂，学者对文 字进行解释，称为“注”。汉代的注释到唐代又难以理 解了，于是出现了对注释的解释疏通，称为“疏”。学 者热衷于细枝末节的繁琐笺注，对现实的政治实践与个 人精神生活不能提供有效的指导，与社会生活严重脱节， 陷入危机之中。
（1）儒学的危机：从三国到五 代，以阐释经书字句为主的儒家 学说日益僵化，社会影响总体不 及佛教和道教。
十族之乡，百家之闾，必有浮 图（佛教）为其粉黛。
——（唐）舒元舆
江南春 杜枚 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
魏晋南北朝， 佛教盛行，吸 收儒学精神， 渐趋本土化。
三纲五常
君为臣纲──君臣义、 父为子纲──父子亲 夫为妻纲──夫妻顺
【仁】──亲也。对人宽厚有爱心 【义】──事之宜也。为人正派，爱憎分明 【礼】──理也。待人彬彬有礼，行为端庄 【智】──智慧也。处事果断周密 【信】──诚信也。做人诚实稳重讲信誉
“三纲”是人与人之间的伦常关系，而“五常”是用来调整伦常关 系的基本原则。 “三纲” 是“天”的意志，赋予它以神的权威,用“阳 尊阴卑”的思想,论证了“三纲”的主从关系不能变化和颠倒，把封建统 治的等级秩序神化。于是神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成一 整套的封建神学体系，用以维护封建君主集权制。
材料二：凡一物上有一理，须是穷致其理。知者吾之所固有， 然不致则不能得之；而致知必有道，故曰致知在格物。
——《二程遗书语录》
从材料来看，理学家认为应该通过何种办法来通达“理”？
陆王心学
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兄程颢 弟程颐
北
宋
★朱熹
南
陆九渊 ★王守仁
宋
明
朝
程朱理学的内容 辽宋夏金元的文化教用课件（新教材）统编版版高中历史必修中外历史纲要上【精品课件】
材料一：未有天地之先，毕竟是先有此理。有理而后有气，虽