梦游吟留别 Microsoft Word 文档 (2)
《梦游天姥吟留别》
1、用“飞”、“送”两词，体现了诗人一路 上急切兴奋和轻松愉快的心情。 2、景象：海日、花石、熊咆虎吟、云、水。 “迷”、“倚”等词表现了诗人为天姥胜景 所陶醉，乐而忘返的情景。作用：为了引出 和烘托下文的仙境。 3、从洞天内的建筑陈设、仙人的衣着举止、 鸟兽的吹打驾车三方面写。 特点 ：美、富丽 堂皇、神仙众多、热闹非凡。描绘这样的仙 境，表现了诗人极度兴奋愉快的心情。 4、“长”、“惟”、“失”反映了 诗人从梦中惊醒后面对着现实时的 失落痛苦
来描述幻想中的世界，塑造幻想中的形象。在这方面，诗人显 示了非凡的才能，他写熊咆龙吟，写雷电霹雳，写空中楼阁， 写霓衣风马……把幻想的场面写得活灵活现，真是令人眼花缭 乱，惊心动魄。杜甫说李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，是 十分恰当的评论。）
五、拓展训练
任选一首， 谈谈李白诗歌的主要艺术特色：
秋浦歌
突然间景象又起了变化：在我们面前，霹雳闪电 大作，山峦崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门 打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出 日月照耀着的金银楼阁。且看：“列缺霹雳，丘峦 崩 摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月 照耀金银台。”这里作者接连用四个四言短句“列 缺 霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”，节奏参 差 错落，铿锵有力，把天门打开时的雄伟声势，充分 地写了出来。 在天门打开以前，诗人极力铺叙昏暗恍惚的色彩 和惊天动地的响声，而天门打开以后，景象又是一 片光辉灿烂，壮丽非凡。这样，前者就对后者起了 烘托的作用，在诗的气势上，形成了一个由低沉到
第二段：
说说想象与夸张手法在这里的出色运用。
——明确：
小组讨论：
1、诗中写一夜飞渡，湖月照送的情景，表现了 诗人当时怎样的心情，从哪些词上体现出来？ 2、诗人登上天姥山之后见到了哪些奇异的景象？ 哪些词表现了诗人怎样的心情？写这样的景象 有什么作用？ 3、诗人从哪几方面来描绘洞天仙境的？仙境有 什么特点？表现了诗人怎样的思想感情？ 4、哪些词语反映出诗人梦醒后怎样的心情？
《梦游天姥吟留别》课文
《梦游天姥吟留别》课文 《梦游天姥吟留别 》是唐朝为伟大的诗人李白 做写的一首诗，下面内容由小编为大家分享《梦游天姥吟留别》课文 ，一起来看看吧！ 梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公 唐代：李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
(四万 一作：一万) 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
(度 通：渡) 湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜! 译文1/7海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。
山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天 色已经晚了。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
李白《梦游天姥吟留别》原文及鉴赏
《梦游天姥吟留别》原文海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。
脚着谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万世东流水。
别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
《梦游天姥吟留别》鉴赏诗的开头几句是写入梦的缘由。
诗人说：海上回来的人谈起过瀛洲，那瀛洲隔着茫茫大海，实在难以寻找;越人谈起过天姥山，天姥山在云霞里时隐时现，也许还可以看得到。
“瀛洲”是一座神山，我国古代传说，东海上有三座神山，一座叫蓬莱，一座叫方丈，一座叫瀛洲。
越，现在浙江绍兴一带。
“信”，在这里当“实在”讲。
先说“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，这一笔是陪衬，使诗一开始就带有神奇的色彩;再说“越人语天姥，云霓明灭或可睹”，转入正题。
以下就极力描写天姥山的高大：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
”诗人先拿天姥山跟天相比，只见那山横在半天云上，仿佛跟天连结在一起。
再拿天姥山跟其他的山相比，它既超过以高峻出名的五岳，又盖过在它附近的赤城。
“五岳”，指我国的五座名山，泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。
“赤城”，是山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。
接着诗人又换一个角度以天台山为着眼点来写，说那天姥山东南方的天台山虽然非常高，但在天姥山面前，也矮小得简直像要塌倒了。
这里的“天台一万八千丈”，只是说天台山非常高，并不是说它实有一万八千丈。
梦游天姥吟留别2
思考：
把神山和天姥山并提，以虚衬 实，起陪衬作用，凸显了天姥山的 为何从“瀛洲”谈起？神奇色彩。 天姥山的特点：高大、巍峨 先用天相比，又用高峻闻名的 五岳及附近名山赤城、天台相比。 修辞手法：夸张
天姥山的特点是什么？
怎么体现？
运用了什么手法？
写作手法：比较、衬托 极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为后面的梦游做好准备。
吴
第一次漫游：
第二次漫游：
越
天姥山
返回
盛唐诗酒无双士；青莲文苑第一家 千古诗才，蓬莱文章建安骨； 一身傲骨，青莲居士谪仙人。
酌酒花间，磨针石上； 倚剑天外，持弓扶桑。
现代著名诗人余光中曾热烈的这样赞颂过他：酒 入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑 气，绣口一吐，就是半个盛唐 。
请学生读诗题： 梦游天姥∕吟留别
正音，辩字，诵读全诗。
思考
全诗按何顺序进行？ 后人评说这是一首“游仙诗”，从文 中有何体现？
作者的梦境象征什么？体现了他的什 么性格？
补
充
注
释
瀛 yí ng 暝 mí ng 栗 lì 冥 mí ng 鸾 luán 悸 jì 怳 huǎng 著 zhuó：穿。
殷岩泉 yǐn
Байду номын сангаас
解释下列词语
• 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
思考
写了什么事？有何作用？
心惊梦醒，好梦不常。 在梦境最高点悬崖勒马， 急转直下。 由幻想转到现实。作者 与读者的情绪随之沉静，在 全文形成了起伏的波澜。
世间赏心乐事也像这样虚幻，自古以来许多事情像东流的水一样 一去不复返。告别你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂且把 白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。
《梦游天姥吟留别》
（2）诗的结句“安能摧眉折腰事权贵，使 我不得开心颜”，反映了诗人什么性格？历来 诗评家都认为这两句是全诗的“诗眼”，试结 合全篇内容谈谈你对这种说法的理解。
明确： “安„„颜”是千古名句。与陶渊明的“不 为五斗米折腰”一样，被过去追求个性自由、 维护人格尊严的知识分子奉为座右铭。在封建 社会，封建等级制度迫使大多数人“摧眉折腰 事权贵”。李白却宣告与封建统治者决绝，蔑 视权贵们，去追求“开心颜”，保持自己的人 格尊严。在封建社会，这是难能可贵的。
作 者 简 介
李白字太白，号青莲居士， 素有诗仙之称。李白是继屈原 之后，我国古代最伟大的浪漫 主义诗人，他的作品特点：较
多地运用浪漫主义的表现手法， 借助非现实的幻想来表现激情。
诗
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
——唐· 杜甫《寄李十二白二十韵》
创 作 背 景
唐玄宗天宝元年（742年），由于道 士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。 他本想能够施展才能，有所作为，曾对 其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见 苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词 臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合 污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪 京城权贵，受到排挤，使他只居住了一 年多便被赐金放还。由布衣而卿相的 梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、 高适游山东，在兖州话别，临行作本诗。
月夜渡湖图 白昼山中图 傍晚山中图
恬静幽美 雄奇壮观 神奇震撼
仙人登场图
富丽堂皇
思考探究
诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？ 对表现主题有什么作用？
明确：梦中仙境象征作者追求的理想 境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑 恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表 明对黑暗现实的厌恶，对自由的追求。
探讨研究： （ 1 ）第二段结尾又说“惟觉时之枕 席，失向来之烟霞”，这反映了李白怎样 的人生态度？ （ 2 ）诗的结句“安能摧眉折腰事权 贵，使我不得开心颜”，反映了诗人什么 性格？历来诗评家都认为这两句是全诗的 “诗眼”，试结合全篇内容谈谈你对这种 说法的理解。
李白的诗《梦游天姥吟留别》
李白的诗《梦游天姥吟留别》青天自夜来，月似玉蝉歇。
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
行客西归去，野客犹住连。
满堂都是梦，不是天上仙。
梦觉犹未醒，自恋偏记忆。
游客还归去，花非离人间。
暂记北固山，松深处归还。
把酒话残宴，留别满古山。
临行吹尽佩，随忠如痴情。
山叟莫留恋，空行愁伴行。
云无千里间，只留一笑痕。
夜来星满天，天姥吟荡漾。
分题深山路，长烟把征鞍。
忽闻虎啸声，流水千里强。
月色徐缠绵，斗折星影闪。
雁回已传书，花似未觉寒。
遥知泰山迥，况我此行难。
时维九月忙，一夕鸿雁橙。
初拂未动影，唯鹤拥襟风。
促驰聊稀疏，此去故谢冤。
(完整word版)《梦游天姥吟留别》理解性默写
《梦游天姥吟留别》理解性默写1、《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子是安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
2、古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中湖月照我影，送我至剡溪。
3、李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
4、浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“霓为衣兮风为马”和“虎鼓瑟兮鸾回车”令人叹为观止。
5、李白的《梦游天姥吟留别》中描写天姥山巍峨、挺拔的诗句是天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
6、李白的《梦游天姥吟留别》中描写仙人盛会异彩纷呈场面的句子是霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
7、李白的《梦游天姥吟留别》中揭示入梦原因的句子是海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
8、李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
9、李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
10、描写天门山打开的雄伟气势的句子是裂缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
11、对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，李白《梦游天姥吟留别》安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
12、苏轼的《念奴娇赤壁怀古》流露出消极情绪：人生如梦，一尊还酹江月。
李白的《梦游天姥吟留别》中也有消极情绪的流露：世间行乐亦如此，古来万事东流水。
13、李白的《梦游天姥吟留别》中也有消极情绪的流露：世间行乐亦如此，古来万事东流水。
其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。
此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
李白《梦游天姥吟留别》原文、注释、译文及赏析
李白《梦游天姥吟留别》原文、注释、译文及赏析【作者简介】李白（701—762，或谓699生，或谓763、764卒），字太白，自号青莲居士，故世称“李青莲”。
排行十二。
祖籍陇西成纪（今甘肃秦安）。
他的出生地，众说纷纭，当以大致划定在西域为近是。
幼年随父迁居绵州昌隆（今四川江油）。
少年即博览群书，喜纵横术，击剑任侠，求仙学道。
二十五六岁时，出蜀东游，在安陆（今属湖北）与故相许圉师孙女结婚。
后移居任城（今山东济宁），与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，号“竹溪六逸”。
天宝元年（742），因玉真公主荐，玄宗诏入长安，供奉翰林，故世称“李供奉”、“李翰林”。
往见贺知章，贺奇其文才风骨，呼为“谪仙人”，故世称“李谪仙”。
与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂等称为“饮中八仙”。
后遭谗谤，不被重用。
天宝三载赐金还山，在洛阳与杜甫相识，同游梁宋、齐鲁等地。
关于李白入长安的次数，学术界有一入、二入、三入三说，迄今尚未取得一致意见。
安史之乱爆发，参加永王李璘幕府。
后李璘兵败，李白获罪流放夜郎（今贵州桐梓一带），途中遇赦，得以东归。
后卒于当涂（今属安徽）县令李阳冰家。
代宗时，诏授左拾遗，时李白已卒，故世又称“李拾遗”。
李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人，他与杜甫并称为“诗歌史上的双子星座”，代表了我国古典诗歌的最高成就。
韩愈写诗赞曰：“李杜文章在，光芒万丈长。
”（《调张籍》）对后世影响至为深远。
他的诗现存约千首。
有《李太白集》传世。
【原文】梦游天姥吟留别海客谈瀛洲 [1] ，烟涛微茫信难求。
越人语天姥 [2] ，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城 [3] 。
天台四万八千丈 [4] ，对此欲倒东南倾 [5] 。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月[6] 。
湖月照我影，送我至剡溪 [7] 。
谢公宿处今尚在 [8] ，绿水荡漾清猿啼 [9] 。
脚着谢公屐 [10] ，身登青云梯 [11] 。
梦游天姥吟留别team2
我国古代有这样一位大诗人
当他自认为能够实现自己的伟大抱负时, 当他自认为能够实现自己的伟大抱负时,他满怀激情地 唱道:"仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人?" 唱道: 仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人? 他一生酷爱饮酒: 烹羊宰牛且为乐, 他一生酷爱饮酒:"烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百 杯!" 他对生活充满了自信: 长风破浪会有时, 他对生活充满了自信:"长风破浪会有时,直挂云帆济 沧海. 沧海." 他热爱祖国大好河山,纵情山水: 五岳寻仙不辞远, 他热爱祖国大好河山,纵情山水:"五岳寻仙不辞远, 一生好入名山游. 一生好入名山游." 他是谁呢? 他是谁呢?
试分析作者极力渲染梦游仙 境的壮美的作用?
世间行乐亦如此,古来万事东流水. 别君去兮何时还?且放白鹿青崖间, 须行即骑访名山.安能摧眉折腰事 权贵,使我不得开心颜!
思考
最后两句话体现了作者怎样的性格? 最后两句话体现了作者怎样的性格?
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
主旨
这铿锵有力的十六个字是诗人 思想和个性的体现, 思想和个性的体现,是对权贵的 憎恶和蔑视, 憎恶和蔑视,是保持自己的人格 独立后的舒畅心情. 独立后的舒畅心情.表达了诗人 宁愿寄情山水, 宁愿寄情山水,也决不向权贵屈 决不取悦于世,苟且偷生. 服,决不取悦于世,苟且偷生.
蔑视权贵, 蔑视权贵,傲岸不屈
性格傲岸, 性格傲岸,不事权贵
入梦之因
梦境
梦 度 镜 湖 景 山 境 嗟 游 仙 长 梦 入 醒 梦 梦
出梦之叹
高大脱俗
安 能 摧眉折腰
梦境
游
洞天仙境 峦崩洞开
奇特美妙 追求乐土 魂归枕席
(完整word版)《梦游天姥吟留别》理解性默写
(完整word版)《梦游天姥吟留别》理解性默写《梦游天姥吟留别》是唐代文学家杜牧创作的一首诗，以描写主人公梦游天姥山为主题。
这首诗以七言绝句的形式，表达了人生短暂、世事无常的主题，同时展现了杜牧对自然的热爱和对人生的思考。
通过对这首诗的理解性默写，我们可以更加深入地了解其中的意义和思想内涵。
诗的前四句是“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
”杜牧首先描绘了高楼林立的杭州景象，将其与汴州相比较。
汴州是唐代京城，也是文化繁荣的地方，而杭州则以西湖风景的美丽闻名。
杜牧通过对这两处地方的比较，表达了自己对杭州风光的喜爱之情。
接下来的四句是“山下旌旗长不见，似在人间仙境游。
竟日昏昏不知道，为问何人欲上楼。
”这四句描绘了主人公在天姥山的梦游经历。
天姥山是杭州著名的名山，而在梦游中，主人公却看不见山下的旌旗，感到仿佛置身于人间仙境之中。
同时，主人公在梦游中对时间的流逝毫无察觉，不知道自己已经游玩了整整一天。
最后一句则是作者对梦游者的询问，希望能够知道这位梦游者是何人想要登上楼台。
诗的后四句是“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”这四句表达了主人公的遗憾和对未来的渴望。
白日依山尽，黄河入海流，意味着时间不停地流逝，人生短暂如白驹过隙。
主人公希望可以穷尽千里目，看透人生的种种。
然而，尽管已经到了高楼的顶层，主人公仍然希望能够再向上一层楼，希望能够超越自我，更深入地认识世界和人生。
通过对这首诗的理解性默写，我们可以看出杜牧对人生短暂和时间流逝的思考。
他通过描绘自然景观和人生经历，表达了对世事无常的感叹和对未来的期待。
同时，他对杭州风光的描绘，反映了他对自然的热爱和对美好生活的向往。
这首诗以简练、自然的语言展示了杜牧独特的思想和情感，给读者带来深刻的思考。
在这首诗中，杜牧通过对杭州和汴州的比较，表达了自己对杭州美景的喜爱之情。
他用“山外青山楼外楼”形容杭州高楼林立的景象，而后直把杭州作汴州，对杭州的印象美好到将其与汴州相提并论。
梦游昆仑吟留别
梦游昆仑吟留别海客话瀛洲，风高浪急不可求；
戎卒言昆仑，云雾缭绕或可寻。
昆仑上天向天横，势盖不周掩五岭；
祁连九万五千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦楼兰，一日飞越燕然山；
山雪映我影，送我至葱岭。
穆王车痕今尚在，黄沙远上雁哀鸣。
脚踏商旅迹，身登入天梯；
半壁见天竺，空中望帝都。
千岩万转路不定，迷冰倚石忽已暝；
虎啸龙吟泉涌现，遇石林兮惊崩陷。
岩交错兮欲崩，石咬合兮攒前。
天降霹雳，山峦迸裂；
通天石扉，訇然崩摧。
大川浩瀚不见底，星辰照亮金银山。
霞为衣兮云为马，天之帝兮驱车而来下；
龙吹笙兮凤护驾，仙作侍兮列如葭。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长叹；
惟觉时之枕席，失向来之虚幻。
世间万事亦如此，古来将相城北陵！
别君去兮何时还？且骑青牛出函关；
须行即骑访名山！
安能闲坐家中无作为？使我不得施抱负！。
《梦游天姥吟留别》
天姥仙山——拨云尖
天姥入梦
仙界云宇
整体感知
梦前 月夜 所见所闻所行 梦游 清晨 黄昏 所见所闻 所见所闻 清幽 雄伟 秀美 神异
梦醒
长嗟
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
思考
为何从“瀛洲”谈起？ 陪衬
安史之乱发生的第二年，他感愤时艰， 曾参加了永王李琳的幕府。不幸，永王与肃 宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白 受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇 赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰， 不久即卒。
以奇文取称 ——元稹 才大语终奇 ——钱起 才矣奇矣 ——白居易
李白一生漫游图
长安
终南山
节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。
此时景象有何变化？
从昏暗恍惚到惊天动地，形成一个由低沉到高昂的波澜， 为下文渲染了神奇的背景。
天门打开后的景象如何？
光辉灿烂，壮丽非凡。
霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
思考
如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？ 仙人出现带来了梦境的最高潮。 这些描写在“意”上有何作用？ 诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束， 任意奔驰。
思考
世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
由写梦转入写实，揭示全诗的主旨。 这是由梦醒后的徘徊失望引出的，表现 了诗人内心的矛盾。既有对人生的伤感， 逃避现实、消极处世的一面，也有鄙弃 权臣贵戚的傲骨。
总结第三段
惊梦长叹: 蔑视权贵，反抗现实 ——揭示主旨，表现诗人追 求个性自由和蔑视权贵的精 神
《梦游天姥吟留别》
洞天奇景图
列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮 风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回 车，仙之人兮列如麻。
梦惊伤神图
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
我们刚随着李白梦游了天姥山，感受了它的奇幻， 那李白为何要营造这样一个雄伟壮阔、神奇瑰丽的梦境 呢？
梦是心理的真实，是潜意识的体现，而人的潜意识则是人的思 想行为的终极决定者。 ——奥地利精神分析学家 弗洛伊德
透过李白的梦境，我们能读懂他“心理的真实”吗？
这也正是本文的主旨：
梦中仙境象征作者追求的理想境界。表达了诗人 个性自由的向往。写仙境的美妙是为了反衬现实 丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对 暗现实的厌恶。
“酒入愁肠，七分化作月光，余下三 分呼为剑气，绣口一吐，就是半个 盛唐。” ————————台湾诗人：余光中
梦 游 天 姥 吟 留 别
1、了解诗人思想感情的寄寓 及高洁的追求。 2、感受诗歌浪漫主义的表现 及丰富的想象。 3、背诵全诗。
文章背景
唐玄宗天宝元年（742年），由于道 士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。 他本想能够施展才能，有所作为，如对其 妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不 下机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重 用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中 命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到 排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。 由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安 后，与杜甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州 话别，临行作本诗。
A、入梦的原因是： 越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
B、由现实转入梦境的过渡句是：
梦游天姥吟留别第二段
原文第二段：我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
译文第二段：我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。
湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。
诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。
（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。
在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。
无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。
（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。
岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。
闪电迅雷，使山峦崩裂。
仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。
云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。
猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。
梦游天姥吟留别
长安
终南山
蜀
第一次漫游： 第二次漫游：
齐
汉 襄阳
梁
洛阳
齐 州
水安陆
荆 洞庭湖
宋
姑苏 淮南 扬州
门
江夏
庐 金陵
镜
山
吴湖
越
天姥山
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题解：
A、体裁：
旧诗分"古体"和"近体"，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体 诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。古体诗：又称古诗、古风， 多数通篇是五言或七言，或者二者夹杂，平仄没有严格的限制，用韵自由，可 以一韵到底也可换韵，一般篇幅较长，容理较大。
明确：李白借谢灵运来写自
己，表达了自己要效仿谢灵运 寄情山水、鄙弃俗世。
半壁海日
半壁见海日， 空中闻天鸡。
黎明时分，东方的海中涌出一轮 红日，四周是苍莽的群山，耳际 是桃都山顶天鸡的叫声
壮观雄奇
千岩万转路不定，
迷花倚石忽已暝。
神
奇
迷
熊咆龙吟殷岩泉，山 栗深林兮惊层巅。中
夜 景
离 ， 又 阴 森
云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟。
二者皆可。
④、诗人为什么要采用“梦游”方式？这说明了什么？
本篇作于李白在长安受 到权贵排挤出京的第二年， 即天宝四年（745）年，李 白离开长安后先后到洛阳与 杜甫相会，结下友谊，随后 又同游梁宋地，这时高适也 赶来相会，三人同游山东， 到了衮州不久，杜甫入长安， 李白南下吴越之地，本文就 是他准备由东鲁（今山东） 南游吴越（今江苏南部）时 所写。
李白一生漫游图
梦 游 天 姥 吟
思考以下几个问题： •我为什么要游天姥山？它有何特 点？ •梦游中的天姥山有何特色？诗人 为何要采用梦游这种方式？ •梦醒后，诗人有什么样的感想？ 为什么？ •作者在写的过程中采用了哪些手
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梦游天姥吟留别
一、导入：
有这样一副对联：千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人。
请问：这些的是谁？（李白）
二、作者简介：才华横溢，飘逸洒脱：
1、李白刚到长安时，住在旅馆中，贺知章听说他的声名，就前往拜访他。
一见面非常惊叹他的容貌，见到他的诗歌《蜀道难》后更是惊叹说：“子，谪仙人也。
”把身上佩带的金龟取下换来酒与李白畅饮。
据《本事诗》记载：“李白至京师，舍于逆旅，贺知章闻其名，首访之；既奇其姿，复请所为文，出《蜀道难》以示之，读未完，称叹者数四，号为谪仙。
解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日，由是称誉光赫。
”
2、唐玄宗第一次召见李白，看到李白“神气高朗，轩轩然若霞举”，竟然“不觉忘万乘之尊”。
就像歌迷见到歌星一样，有点晕了，“因命纳屦”，李白就把脚抬到高力士面前说了两个字：“去靴。
”
3、李白有个追星族叫魏颢的曾这样形容李白的容貌：“眸子炯然，哆如饿虎，或时束带，风流蕴藉。
”
自信自负，自命不凡：
1、“十五好剑术，遍干诸侯。
三十成文章，历抵卿相。
虽身长不满七尺，而心雄万夫。
王公大人许其义气。
”（《与韩荆州书》）
2、“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
”
傲视权贵, 笑傲王侯
强调追求个性的独立，自由人格，独立人格。
1、杜甫《饮中八仙歌》：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
”
2、李白开元中谒宰相，封一板上，题云…海上钓鳌客李白‟。
相问曰…先生临沧海钓巨鳌，以何物为钩线？‟白曰…以风浪逸其情，乾坤纵其志；以虹霓为丝，明月为钩。
‟相曰…何物为饵？‟白曰…以天下无义丈夫为饵。
‟时相悚然。
”
3、“天为容，道为貌，不屈己，不干人，巢、由以来，一人而已。
”
4、力士脱靴，国舅研磨，贵妃拂纸
白犹与饮徒醉于市。
帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。
帝爱其才，数宴见。
白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。
力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。
五湖，戏沧洲，不足为难矣。
”
存交重义，轻财好施
曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之，此则是白之轻财好施也。
又昔与蜀中友人吴指南同游于楚，指南死于洞庭之上，白禅服恸哭，若丧天伦。
炎月伏尸，泣尽而继之以血，行路闻者，悉皆伤心，猛虎前临，坚守不动。
遂权殡放湖侧，使之金陵。
数年来观，筋肉尚在，白雪泣持刃，躬申洗削，裹骨徒步，负之而趋，寝兴携持，无辍身手，遂丐贷营葬于鄂城之东，故乡路遥，魂魄无主，礼之迁窆，式昭朋情，此则是白存交重义也。
（《上安州裴长史书》)这就是李白！他的思想儒、道、侠完满的融合为一。
关于李白诗歌的总体特色，我们学完以后再来概括。
下面我们学习李白的《梦游天姥吟留别》
三、学生诵读。
四、背景简介
李白是在天宝元年（742年）来到长安的。
此时唐玄宗已作了31年皇帝。
唐玄宗是一位有为的皇帝，他夙兴夜寐、宵衣旰食、励精图治，开创了繁荣富强的“开
元盛世”。
但此时的唐玄宗已经不是这样了，他已经迷醉在唐朝的繁盛景貌中了。
此时，狡猾的高力士已侍奉他11年，奸诈的李林甫为他做宰相已经8年，而24岁的“遂令天下父母心，不重生男重生女”的杨玉环也以“太真道士”的身份出入宫掖，陪侍在他的左右。
唐玄宗需要的已不再是忠言直谏，而是粉饰太平；已不再是辅弼大臣，而是逢迎小人；已不再是开拓创新，而是安享太平。
此时的大唐虽然经济依然繁荣，文化依然鼎盛，军事依然强大，但政治已不再清明。
权谋机诈管控着臣僚，龌龊卑鄙侵蚀着官场，腐败业已产生，黑暗开始降临，危险正潜滋暗长。
就是在这样的背景下，李白高歌着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”来到了长安。
那么很明显，才华横溢、品行高洁、行为狂放、志向远大的浪漫主义诗人与这样的政治环境、官场风气是格格不入的。
此时我们为他的狂放不羁而惊叹，但也可以深深感知他遭遇的挫折磨难，内心的愁闷彷徨。
所以度过了近两年纵酒高歌、闲适无聊的生活后李白于天宝三年（744年）选择了离开，重新开始了漫游生活，也重新开始了自由洒脱的漫游生活。
天宝四年，李白将由东鲁南游吴越，行前写了这首诗歌与友人作别，我们可以看作这是他新的理想信念、新的人生抱负的展现。
四、文段赏析：
1、分析第一小节
航海归来的人谈到海中仙山瀛洲，(大海)烟波浩渺(瀛洲)实在难以寻求；越地人谈到天姥山，云霞忽明忽暗有时能够目睹。
天姥山直插云霄遮断天空，山势超出五岳，遮蔽了赤城。
那高达一万八千丈的天台山，对它象要拜倒，向东南方向倾斜。
讨论：
诗人“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”?
除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何作用?
走访过众多名山大川的李白，怎么会梦游天姥山？天姥山有什么特点？请概括。
神秘、高峻、伟丽寄予的情：景仰向往。
2、分析第二小节
第二小节是诗的主体部分。
可划分为梦到剡溪、著屐登山、夜间景象、神仙洞府、梦境消失五个层次，请概括景物的特点以及李白心情的变化。
（1）梦到剡溪：清幽寂静
我想依据越人的介绍，梦游吴越，一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。
湖光月色照着我的身影，送我到美丽的剡溪。
谢灵运住过的地方现今还在，清清的溪水荡漾，猿猴的啼声凄清。
好风凭借力，送我上青天，直挂云帆济沧海——飘然快意春风得意的李白踌躇满志兴高采烈的李白
（2）著屐登山：壮美奇绝
我脚上穿着谢灵运(穿的那种)木屐，身子登上直入云霄的山路。
(上到)半山腰就看到从海上升起的太阳，还听到空中天鸡的鸣啼。
山岩重叠，不知道拐了多少弯，我迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。
陶醉的乐而忘返的李白
（3）夜间景象：离奇险怪
熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震响在岩石和泉水中间。
使深林战栗，使层巅震惊。
黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。
迷惘震惊苦闷抑郁的李白
（4）神仙洞府：壮丽辉煌美妙无比
电闪雷鸣，山峦崩塌。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
青色的天空广大无边望不见底，日月照耀着金银筑成的宫阙。
穿着彩虹做的衣裳乘着风，云中的神仙啊纷纷降下。
老虎弹奏瑟啊鸾鸟驾着车，排列的仙人啊象麻一样难以数清。
飘飘欲仙的李白
（5）梦境消失（过渡句，写面对现实的无限痛苦）：
如此景象令我的魂魄忽然惊动，恍然站起身来，又长叹不已。
醒来时身边只有睡过的枕席，刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。
更加失落惆怅郁闷的李白
总说：这里的象征意味是多重的。
梦游天姥的历程与作者寻梦长安的经历何其相似。
这不也是人生历程的写照吗？满怀理想，苦苦追寻，始达目的，但曲终人散，终归沉寂。
但这里更是作者新的理想追求，山川的俊美，仙境的奇妙，神人的自在，都深深吸引了作者，引发作者深沉的思考：什么才是人生的至境？什么才是真正的追求？
一个梦境即如是美好，那么真的名山大川呢？真的神仙洞府呢？
3、分析第三小节
人世间行欢作乐也象这样虚幻，自古以来许多事情(像)东流的水一样(一去不复返)。
告别你们离去了什么时候回来? 暂且把白鹿放在青青的山崖间，想要行走的时候就骑上它去访问名山。
哪能低头弯腰去伺候权贵，使我不能够开心开颜。
所以梦醒后发出振聋发聩的呼喊：安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜。
这是对权贵的憎恶和蔑视，保持自己的人格独立后的舒畅心情。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的。
是诗中的思想精华。
这锵铿有力的十六个字，是诗人思想和个性的体现，是对权贵的憎恶和蔑视，保持自己的人格独立后的舒畅心情。
表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。
这正是本诗的主题所在。
板书
梦游天姥吟留别
李白字太白号青莲居士
一、梦之由现实天姥神奇雄峻景仰向往对比衬托夸张
二、梦之境梦到剡溪清幽寂静兴奋、轻松愉快
著屐登山壮美奇绝陶醉、乐而忘返
夜间景象离奇险怪迷惘、困惑
神仙洞府绚烂辉煌极度兴奋、愉快绘声绘形绘色
梦境消失无限哀痛、留恋
三、梦之感蔑视权贵追求自由解放。