贾家男人们名字里的几个意思

贾家男人们名字里的几个意思
展开全文
‘百足之虫，死而不僵。

’如今虽说不及先年那样兴盛，较之平常仕宦之家，到底气像不同。

如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一；其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。

这还是小事。

更有一件大事：谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！”
——冷子兴语
读《红楼梦》，有个特点，往往可窥斑见豹，从草蛇灰线几句话中就能见到全书的相关主旨，意向，走趋，伏行千里。

因为整本书本身就是作者的精心设计与安排，工于技巧而又相应相谐。

比如木石前盟，比如警幻判词，比如可卿托梦，比如佛柑姻缘等等，太多了。

上次谈了“红楼四春的人生是一种渐进式的绝望”，其实也只是整个贾氏家族渐进式垮掉的一个局部反映，也是整个封建制社会渐进式衰亡的一段微距快进。

今天就另外简谈几句，贾氏家族几代人名字中，体现出来的这种渐进式腐朽的表现，和作者心中表现出来的价值观。

先看书中写到的贾氏几代男人名表:
1.宁、荣公:贾演、源
2.贾代化、代善，旁支:代儒等
3.贾敷、敬、赦、政、敏等。

4.贾珍、珠、琏、环、宝玉等
5.贾蓉、蔷、兰、桂等。

从以上的的名表中，可以看到几个意思呢？
1.偏旁变化:
水→人→王、玉→草、木、丷
这样的安排包含着怎样的意思呢？
我们都知道，中国古代是很讲“礼”那一套的，礼的要求很严。

什么是礼？说白了就是等级，权威，是可以被人拿来利用治人的那一套，而被治的受到了教化，自觉服从了“礼”的安排。

古代的礼中何为贵，何为贱？孔夫子他们讲的大的、复杂的涵义不讲，就讲那用到咱平民百姓头上的那一套。

在老百姓的的家中，堂上，常常高供着祭祀牌子，比祖宗灵位牌还大，还高，上面就写了“天地君亲师位”，旁边多是什么“源远流长，根深叶茂”之类的祈福之句。

我也写过。

到了现代社会，不讲君王那一套了，讲爱国了，于是有的就改成了“天地国亲师位”，算是与时俱进了。

但教化的中心意思不变，天地为大，然后是国与君，然后父母，然后师长，然后什么诸友，子侄，他人啊，随便你想。

然后呢，就是比较珍贵的一些金银玉石啊之类，它们有显著的价值啊，特别是玉，是受到古代君子有品的人的推崇的。

再然后呢，可能就下推到动物牲畜，和草木无知的一类了，古人形容命贱，如“草菅人命”，用来骂贱人，如“猪狗不如”，等等。

再再然后呢，那肯定就是妖孽鬼魔了，那是连真实生活中都没有的想象出来的异类，不但下贱，还不配为人为畜为草木。

好了，这么一谈，就大概知道贾氏几代人名字中的意思了。

“水”之至清，由乾至坤的运化，正是代表了天地，代表了贾氏源头宁公与荣公，“演源”之意。

然后是代字辈，是“人”，弥足珍贵。

然后是贾政那一辈，是“文”，担负人性教化，不可或缺。

然后到了贾珍、贾琏一代，是“王”、“玉”，这里的“王”应该是归于“玉石”一类的意思，玩赏佳品，具有价值。

然后是贾蓉一辈人，是“草”是“木”，生活常用，不足为贵。

看到了吧，这样的安排，正好是题头冷子兴说的，“一代不如一代了”！
估计贾家后人再生下去，就得以“犭”等字旁取字了，这不是对自将灭亡，踏入坟墓的的封建贵族们的讽刺么？
2.不仅如此。

看上面名表，还可以看出来一个问题。

我先引用探春在抄检大观园时“真情告白”的一句话:
可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！
和冷子兴一样，又一次重点提到了“百足之虫，死而不僵”。

探春这句话体现了什么样的文化价值呢？其实它的内容真是博大精深。

百足之虫，死而不僵，说的不仅是虫，是贾家命运，也是整个封建社会历史，更是中华民族的历史。

有个专家以前有篇专论，说中华文明相比较世界历史上其他古文明能唯一传承下来的原因，就是在于中华文化中集体主义至上原则，和西方文化比起来不怎么推崇个人英雄主义。

这个观点我很支持。

尽管是封建帝王的社会，也从来没忘了把帝王君主自己放在一个假装谦卑的位置上，去团结拉拢，建立有所共尊的公共秩序。

而个人英雄主义更容易导致团体利益的受损和覆灭。

陈胜吴广本来反秦搞得好好的，陈胜一搞个人英雄，就把整个起义搞砸了。

西楚霸王本来所向披靡，胜利在握，一搞个人英雄，被刘邦小众们给菜了。

曹操也感叹“若非有孤在，不知有几人称王，几人称霸”，群雄乱战，那人口本就凋零的三国时代会否导致汉族和中华文明灭绝呢？……一直到现代社会，许许多多，不能细谈，细谈得装好几个车皮。

而上面的名表，也反映了贾氏家族的“从家里头先自杀自灭起来”这一点。

宝玉衔玉而生，家族爱如至宝，超过别人，便在取名上破了规矩，没有严格遵从辈份派别从字“王”字旁，而是作了既遵又破的折衷取法，叫“宝玉”，比“王”多了一点，还多了一字。

这明显就是坏规矩了的，在现在人看来可能根本不算是事儿，可在封建家族里这样取名，还真是经过了很多掂量掂量之后才会有、才敢做的事。

亦不细谈。

到了更下一辈呢？他们取名那就更不得了了，没有特别的约束了。

贾蓉、贾蔷等年纪大点的，还遵守了“派字”取法。

贾氏旁支家里穷困些的，为了固定氏族荣耀和利益，也会主动遵守“草”字头的“派字”取名。

但有的人就不这样了。

贾宝玉受宠，取名先破了规矩，那贾珠的儿子，在那更小辈中，应该是更受宠啊，书里就写到贾政对孙
子的爱是超过了儿子的，所以贾珠的儿子取名“贾兰”，几乎就是自由发挥的，放开了规矩取名。

那其实就是表明了宠爱程度之深，也表达着贾氏家族内集体主义观念的更加淡薄。

得之者，亦失之也，大道至公，向来如此。

贾兰取了名，但“兰”的本质还是属“草”的。

以后到了贾宝玉的儿子呢，居然叫“桂”，变成“木”字派了，好了，这等于另起了山头。

从这以后，你们贾家人，爱怎么取名就怎么取吧，也没大家长管，没族规罚，helpyourself， ok？
名虽是一个象征，在现实里实际上就是代表着感情和利益纠聚的程度。

名开始分了，家族当然也就意味着离心离德，各自为战，甚至同族操戈。

不自取灭亡，还能干点别的好事，学雷锋啊？那时候有雷锋吗？。