《说文解字注》引《诗》小考-最新文档
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《说文解字注》引《诗》小考
《说文解字注》①是清代段玉裁著的研究《说文》的重要著作，该书多征引古书作为其说解字义的依据，引文大多精当无误，极少与文献原文出入。
《诗经》是《段注》中引用最多的文献，注中几乎随处可见。
早在先秦时，《诗》就已被看成经典，各方面重视有加，流传十分广泛，因为它是具有艺术性的韵文，“讽诵不独在竹帛”。
汉初搜求古籍，不用艰难发掘，便出现了不全相同而得流传的齐、鲁、韩、毛四家《诗》。
由于段氏文献功底极为深厚，所引《诗》大多是凭记忆随手拈来，未必处处求证原文，因此所引文字与原来偶有差异。
本文在通阅其书中《诗》引文的基础上，整理出引文与现行《毛诗》相出入的例子若干条，略加分析，以见教于方家。
《段注》引文与现行《毛诗》不相符的地方表现在多方面，或表述不确，或个别文字有异，相异的文字间不是全无关系，它们声义多有关联，多呈通假、古今、同源等关系。
1.通假字
1.1本无其字的通假
1.1.1六上29②《段注》：“诗曰：‘缩版以载，?褐?仍仍……’”段氏此处所引非同一章，《诗?大雅?绵》五章：“缩版以载，作庙翼翼。
”③又六章：“?褐?，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯。
”《毛传》：“，众也。
”陈《传疏》：“当依《玉
篇》引《诗》作?z?z。
《广雅》：‘仍仍，登登，冯冯，众也。
’《毛诗》，三家诗作仍仍。
”《段注》所引即三家诗。
《说文?阜部》：“?，筑墙声也。
从阜，?X声。
”《段注》：“《大雅*绵》文……《毛传》谓‘，众也’为长。
许谓‘筑墙声’，似非是。
”俞樾《群经平议》卷十：“、薨薨、登登、冯冯皆以声言，百诸皆兴则众声并作。
”马瑞辰《通释》：“而，乃一声之转，故‘’又作‘仍仍’。
”“?”，古音为日母，之部；“仍”，古音为日母，蒸部，二字双声对转。
“、薨薨、登登、冯冯”等并皆叠韵联绵词，其中单音字只起记音作用，因此可以字无定形。
1.1.2四上44“?m，鸟少美长丑为?m离”。
《段注》：“《邶风》：‘琐兮尾兮，留离之子。
’”《诗?邶风?旄丘》四章：“琐兮尾兮，流离之子。
”《毛传》：“流离，鸟也，少好长丑。
始而愉乐，终以微弱。
”孔颖达《正义》：“陆机云：‘流离，枭也。
自关西谓枭谓流离。
其子适长大，还食其母。
故张奂云?m?b 食母，许慎云不孝鸟是也。
’流与?m盖古今之字。
”陆德明《释文》：“留，本又作?m；离，如字。
”王先谦《集疏》：“《鲁》流作留。
”段氏所用或即《鲁诗》。
按《尔雅?释鸟》：“鸟少美长丑为?m?b。
”流，留，?m，离，?b五字并来母字，这种鸟以双声命名，双声叠韵的联绵词，本无定字，作“流”或“留”，本无不可，但一般说来，加上形符“鸟”的字通常是后起字。
1.2本有其字的通假
1.2.1七下44《段注》：“《诗?小雅》：‘肴?维旅’。
”
《诗?小雅?宾之初筵》一章：“?ズ宋?旅。
”《毛传》：“?ィ?豆实也。
”《郑笺》：“豆实，菹醢也......凡非?ザ?食之曰?ァ！薄端滴摹罚骸?ィ?相杂错也，从殳肴声。
”马瑞辰《通释》：“按‘?ズ恕?，班固《典引》作‘肴?’，蔡邕注：‘肴?，食也。
肉曰肴，骨曰?。
’引《诗》作‘肴核维旅’，盖本三家诗。
”按：《广雅?释器》：“肴，肉也。
”《玉篇?肉部》：“肴，俎实。
又啖肉。
”《国语?晋语一》：“公饮大夫酒，令司正实爵与史舒曰：‘饮而无肴。
’”韦昭注：“肴，俎实也。
”《楚辞?招魂》：“肴羞未通，女乐罗些。
”王逸曰：“鱼肉为肴。
”《礼记?学记》：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也。
”是《段注》引诸家本用本子，今本《毛诗》用假借字。
1.2.2二上38“□，丧擗□。
”《段注》：“擗，[徐]铉作辟，《诗?邶风》、《尔雅》诸家本多作擗。
抚心为擗?俊！薄妒??邶风?柏舟》四章：“静言思之，寤辟有?俊！薄睹?传》：“辟，拊心也。
”陆德明《释文》：“辟，本又作擘。
”王先谦《集疏》：“《韩》辟作擗。
”《玉篇?手部》：“擗，拊心也。
《诗》：‘寤擗有?恳嘧鞅佟！倍问纤?谓“诸家本”当是《韩诗》等别本。
《说文?辟部》：“辟，法也。
”又《尔雅?释训》：“辟，拊心也。
”郭璞注：“谓椎胸也。
”陆德明《释文》：“辟字宜作擗。
《诗》云：‘寤辟有?俊?。
”《孝经?丧亲》：“擗踊哭泣。
哀以送之。
”《礼记?檀弓下》：“辟踊，哀之至也。
”孔颖达疏：“拊心为擗，跳跃为踊。
”由此可见，“辟”是“擗”的假借字。
2.古今字
2.1二上3余《段注》：“《诗》、《书》用‘予’不用‘余’。
”《诗经》用‘予’处很多，如《陈风?墓门》二章：“讯予不顾，颠倒思予。
”《郑笺》：“予，我也。
”《大雅?绵》九章：“予曰有疏附，予曰有先后。
”《郑笺》：“予，我也，诗人自我也。
”但并非不用“余”。
《诗?邶风?谷风》六章：“不念昔者，伊余来?I。
”《郑笺》云：“君子念旧，不念往昔年稚，我始来之时安息我。
”可见“余”正用如“予”。
予、余古音俱为余母鱼部，义亦相同。
《礼记?曲礼下》：“予一人。
”《郑注》：“余、予古今字。
”
2.2七上27夜《段注》：“《小雅》：‘莫?G夙夜，莫?G 朝夕。
’”《诗?小雅?雨无正》二章：“三事大夫，莫肯夙夜。
邦君诸侯，莫肯朝夕。
”王先谦《集疏》：“《鲁》肯作?G。
”《说文?肉部》：“?G，骨间肉?G?G箸也。
从肉，从骨省。
”《段注》：“隶作肯。
”《玉篇?肉部》：“?G，可也，今作肯。
”《段注》所引为《鲁诗》，而且不用隶变之后的形体而用古字。
3.同源字
3.1十下48?+心（上?下心），愁也，从心页。
《段注》：“而《商颂》乃作‘布政忧忧’者，饶也。
”《诗?商颂?长发》四章：“敷政优优，百禄是遒。
”《左传?成公二年》，又《左传》?昭公二十年》两引作“布政忧忧”。
王先谦《集疏》：“《鲁》、《齐》‘敷’作‘布’。
”敷有散布，施行之意，《小雅?小?F》
一章：“?F天疾威，敷于下土。
”《毛传》：“敷，布也。
”《周颂?赉》：“敷时绎思，我徂维求定。
”朱熹《集传》：“敷，布。
”马瑞辰《通释》：“谓布是文王之德泽，引申之及于无穷，次《序》所云‘锡予善人’也。
”《书?禹贡》：“禹敷土。
”《孔传》：“禹布治九州之土。
”又《周官》：“司徒掌邦教，敷五典，拢兆民。
”《孔传》：“布五常之教，以安和天下民众。
”《汉书?陈汤传》：“离城三里，止营傅陈。
”颜师古注：“傅读曰敷。
敷，布也。
”《说文?巾部》：“布，织也。
”《段注》：“引申之，凡散之曰布，取义于可卷舒也。
”《山海经?海内经》：“禹鱼系是始布土。
”郭璞注：“布，犹敷也。
”《史记?匈奴列传》：“（单于）见畜布野而无人牧者，怪之。
”今按：布、敷上古并鱼母字，而声母只有帮、滂之别。
《段注》所用三家诗作“布”，今通行本《毛诗》作“敷”，二字音近同源。
3.2十三上10?e《段注》：“《诗》：‘?u兮?u兮，其之展也。
’”《诗??{风?君子偕老》三章：“兮兮，其之展也。
”陆德明《释文》引《说文》：“，玉色鲜明。
”马瑞辰《通释》：“?u与一声之转，?u通作。
”又一章：“?u兮?u兮，其之翟也。
”《毛传》：“?u，鲜盛貌。
”王先谦《集疏》：“《内司服》郑注引《诗》，此章作‘?u’，下章作‘’......《礼》注是据《齐诗》，非《鲁》、《韩》也。
《诗》曰：‘新台有?u。
’”今本《诗?邶风?心台》作“”。
《毛传》：“，鲜明貌。
”又“，玉色鲜明白”。
?u、同为清母字。
“?u”，古音在支部；“”，古
音在歌部，二字为双声旁转，声义同源。
《段注》引《诗》作“?u”，或即从《齐诗》。
注释：
①以下简称《段注》.所据版本为浙江古籍出版社影印本，1998.
②“六上”指六篇上，“29”指该篇：第29页，下同.
③本文引《诗》版本据清阮元刻《十三经注疏》中华书局影印本，1986.。