对初中语文新课改的思索

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百花园地2013-03
下面笔者就语文教学中实施新课改的体会谈一谈看法。

一、注重朗读课文
在传统教学中,许多教师都十分重视朗读教学,朗读在语文教学中的重要性是每一个语文教师都清楚和重视的。

会读的学生才会理解,而理解文章的思想内涵、理解文章的写作方法,才是语文教学的重要目标。

语文教学中的朗读一直是困扰学生学习和教师教学的一个难题。

提高学生的朗读水平,首先应该是教师的有效指导,然后是学生的仿读,才能够有效提高学生的朗读水平。

但是在实际教学中,学生课堂朗读少,教师的范读改成了录音的形式,虽然是名家的朗读,但是学生与教师之间的距离拉长了,没有那种亲密的感觉。

教师在课堂上的教学形象大打折扣。

所以,提高学生的朗读水平,教师是关键,教师要努力提高自己的朗读水平,然后有效性地指导学生。

在课堂上利用一定的时间,让学生练习朗读,长此以往就会提高学生的朗读水平,进而提高学生的语文理解能力。

二、培养学生的问题意识
具有一定的问题意识,学生才会有创造性,所以一切教学工作都应该是以培养学生的学习能力和解决问题能力为主要目的。

但是在传统教学中,教师没有把教学中培养学生的问题意识作为一个大问题来对待。

学生不善于发现问题,也不善于解决问题,那么创造能力的形成就是一句空话。

在教学中,学生的思维是被教师引导着发散的,不是学生自我形成的。

往往是课堂上教师精心设计出种种问题,制订出标准答案,再一步步引导学生去分析和理解。

学生回答正确,教师给予肯定,学生回答错误,教师不理不睬,学生的问题意识就在这样的情况下,一点一点泯灭。

教师在教学中给学生留下一定的空间,让学生在自己的思维中驰骋想象,学生能够发现问题,并且可以解决问题,那么问题意识的培养就可以水到渠成。

因此,教师在教学中要放开手脚,大胆让学生质疑问难,使学生形成问题意识。

新课改理念充斥在语文课堂之中,对文章整体的感知质疑,对部分的感知质疑,都是学生问题意识形成的途径。

三、采用多种教学形式
教学模式在教学中的地位非常重要,教师要采取各种各样的方式,提高学生的学习效率。

教师尽量根据学生的年龄特点设计不同的教学模式,提高教学效果。

针对不同的课文,设计不同的教学环节,针对不同的学生,提出不同的思考问题。

可以分组学习、可以小品表演、可以开朗诵会,根据文章的特点,侧重一个方面进行学习。

争取一课一得,每一堂课都有一个侧重点。

综上所述,提高语文的教学效果,提高学生的学习能力,是每一位语文教师都应该积极探索的课题。

(作者单位吉林省通化市第十四中学)
对初中语文新课改的思索
文/吕东蕾
摘要:新课改已经实施很长一段时间了,在这个过程中,很多教师都在积极探索这一改革问题。

在初中语文教学中,贯彻新课改的理念,提高教学效果,是每一位教师都在孜孜追求的目标。

关键词:朗读;教学效果;问题意识
阿城的中篇小说《棋王》一书发表于1984
年,此后又有《树王》《孩子王》《遍地风流》等作
品发表。

这期间的许多作品,虽以“知青”生活
为题材,却难以归入一般意义的知青小说。

政
治事件和社会矛盾在作品中已被淡化,而是从
另一视角,表现“芸芸众生”在“文革”中的生
活。

“寻根”在阿城的作品中,主要表现为从传
统文化中寻找理想的精神,作为人对世俗生活
超越的凭藉。

而《棋王》一书中的王一生,也有
执著地对于心灵生活的追求。

王一生,人的生存窘迫状态的表现,穷则
不讲吃相,古典哲学的答卷。

作品入乎世俗,却
超然世外。

《棋王》一书就讲述了两件事:“吃”和
“棋”,阿城用较大的篇幅写到了“吃”,“半饥半
饱日子长”是他面对残酷现实生存下来不得不
信奉的哲学。

“吃”代表他平凡普通的人生价值
和“饿了便吃,困了便睡”的平常心。

王一生对“吃”极虔诚。

从童年起,饿的感觉,吃的欲望大概就是王一生对生活最基本的感觉和欲望了。

但王一生并非仅限于吃。

当时的年轻人想着的是发生战争,建功立业,打听中央的动静,整个社会都在闹,而王一生却不是,他是看得见一角棋盘,这也突出了王一生另类的追求。

当所有的人都在狂热地投入政治时,王一生是冷静的,他将人道与棋道上矛盾的东西兼容起来,现实生活中被认为呆、痴、傻的他在纷纷扰扰的世界中却是一个智者。

王一生是一个“棋呆子”。

他爱棋如命,为了下棋简直什么都不顾了。

不过,对于下棋他没有任何事功之心,不愿意为了外在目的而下棋。

下棋就是下棋,为此他拒绝了“脚卵”走后门帮他争到的决赛资格,而要在大赛之后,再和几位高手展开车轮之战,“吃”与“下棋”构成了生活的两面。

对于王一生来说,它们同等重要,缺一不可。

“吃”是为了活着,但活着不只是为了吃。

他也时刻感受到那
个时代的苦闷,“何以解忧,惟有象棋,‘忧’这玩意儿是他妈文人的佐料儿,我们这种人,没有什么忧,顶多有些不痛快,何以不痛快,惟有象棋。

”
王一生在精神方面是否有一点阿Q式的思维?其实不然,在那个连吃的问题都未能解决的年代,我们不必再去深究其他更高层次的追求与享受,而这个破落的人,却生活在人道与棋道之间,他既不像那种单纯与工夫相结合的知识分子,也不属于那种忧国忧民治国平天下的士大夫之志。

他没有宏大的志向,而追求一种可操作的现实,也就是他专心下棋。

当他九联大胜,他说:“妈,孩儿今天终于明白,人要有点东西才行。

”这“东西”也许就是人生可完成、可期待、可办到的目的。