将传统的居住形态融入现代住区——上海某度假别墅区的规划设计

将传统的居住形态融入现代住区——上海某度假别墅区的规
划设计
张磊;鲍培培
【摘要】以上海某度假别墅区为例,探讨了如何将传统居住形态融入现代住区的方法,在规划设计时参考传统村落的外部空间作法,注重传统空间类型的塑造,道路交通的布局等.阐述了真正的现代中式住宅不仅仅需要在建筑立面上实现传统的中式风格,更要在住区规划上将传统的居住形态和现代生活相融合,才能在现代住区当中展现传统居住文化的精髓.
【期刊名称】《华中建筑》
【年(卷),期】2013(000)004
【总页数】5页(P88-92)
【关键词】传统居住;空间形态;中式建筑;街巷;院落
【作者】张磊;鲍培培
【作者单位】浙江理工大学建筑学系;北京城市开发设计研究院有限公司杭州分公司
【正文语种】中文
【中图分类】TU984.12
目前住区的规划设计处于一个百花齐放的时代，在市场主导的情况下，全国许多城市都涌现了英式，美式，法式，欧陆风格的住区，但是随着传统文化价值的回归，
中式住宅也越来越多的出现在人们的视野中。

事实上我们传统的居住形态是极为丰富多彩的，如何吸取传统的居住群落的人性化空间和场所，创造符合我们文化和风土的中式住区，在规划中重现那些富有魅力的聚落空间和城镇格局，满足现代居住生活的需求，是需要我们设计人员积极探索的。

在住区规划设计中效法古人对环境气候和民族习俗的权衡和对策，并且将传统居住形态的精髓与现代建筑元素和设计元素结合起来，创造真正属于我们的绿色和生态的中式住区[1]。

在上海某度假区的规划设计中，试图延续传统居住群落的空间形态：从街到巷，由巷到院，由院到房，从房到天井，设计了一系列尺度渐变、虚实相间的空间序列，实现了以街巷为骨架，院落组合为单元，中式大宅为院落中心的传统空间形态的格局。

尝试探究传统建筑的空间韵味，将现代的生活机能与传统的建筑空间相整合，从功能组织，空间尺度以及逻辑结构层面展现传统的居住文化和氛围（图1）。

该项目位于上海郊区的森林体育城，地块东侧和北侧为城市道路，西侧和南侧滨临城市河流。

地块周边为城市公共绿地，环境清幽，尤其是古香樟树甚多，枝繁叶茂。

地块北侧为商务办公区，东侧为国际网球历史文化陈列馆，其余用地规划为度假别墅区。

地块的西侧规划有国际古宅商务区，该商务区是江西明清古宅的异地保护区域，区内共计有26栋古宅，东北侧毗邻国际精品度假酒店。

项目总建筑面积28550m2，建筑密度30.3%（图2）。

住区规划主要采用中国传统的街-巷-弄的空间组织形式。

整个住区以东西向的街道作为支撑和骨架，南北向的巷道与街道垂直相连，院落与院落之间的弄堂则是居民步行交通的重要通道，空间形态呈现典型的梳型结构。

建筑以三进式院落为细胞，院落的核心是现代中式住宅。

4个细胞组成一个居住单元，居住单元的中心设置一个公共广场，也是巷道的终点。

单元不断横向拼接组成整个住区。

与中式传统聚落的空间生长类似，都是以街道为纽带，宅院为细胞，不断生长出来，再通过一些过渡空间或者与附属空间的变化来和周边的地形达成共生共长的融合态势（图3）。

2.1 传统的外部空间序列
（1）传统街巷空间
东西横向的街道贯穿整个住区，是住区的交通和生活聚集的场所，也是传统空间中最具复合型和模糊性的场所，承载着最丰富的生活细节，因此它的空间形式较为多样化，不是一条宽窄一致的直线，而是有着不同变化的折线，化解笔直的街道产生的不易亲近、对机动车的恐惧等心理反应，同时通过扩大转折点的空间形成公共中心，积极的引导居民自发的交往[2]。

垂直于主街道的巷道连接着一个个单元，将
居民从开放的公共空间逐渐过渡到私密空间，巷道的入口如石库门一样，表达着每个居住单元的特点，给予空间强烈的标志性，巷道终点即居住单元广场，是单元内居民的交通和交流的中心。

传统弄堂是巷道的补充和延续，它由两边的建筑和院墙所界定，是由内部秩序形成的外部空间，具有积极的空间性质。

但是它不同于街巷，开放性和多样性不强，更多的强调导向性和领域感。

街-巷-弄空间作为由闹到静的过渡，可以使居住免受城市的影响，营造宁静封闭的带状空间（图4）。

（2）传统广场空间
传统聚落虽然内向性较强，但是人的社会交往仍是必不可少的，广场是容纳人群聚集的最佳场所，传统广场空间通常是由街巷交接处或组团中心分布的大小不等的广场构成的节点，属于符号空间的一种类型[3]。

也就是说它因具有道路的交汇点和
人流集中地的特点而被视为一种交接点，起到软化空间边界的作用。

本规划当中的聚集广场有三类，第一类设置在与城市道路相交的位置，强化入口空间感、提高交通容纳能力，标志地块功能属性。

第二类是在街道转折的节点上进行拓宽形成的广场，形成区块景观、空间的核心，也是交通转换、功能过渡的节点。

第三类广场为单元中心，是单元内部的空间核心，也是社会交往的重要场所，后两类的广场尺度都不大，通过布置牌坊、照壁、水池等建筑小品，增强空间的可识别性，丰富空间的功能（图4）。

（3）传统院落空间
传统的院落空间指的是堂前门内的围合空间。

它是建筑赖以生存的基础，是人们出入的必经之地，是人们与自然交流的场所，同时也是室内空间的外部延伸，体现“四水归堂”的传统场所精神[4]。

别墅的院落空间吸收江南园林的院落布局方法，从院落空间特征来看，它首先体现了秩序性，表达了入口、起居、餐饮、卧室的递进关系，并把这种关系转译到院落空间中；其次沿纵深轴线布局，由入口第一进院落的接待亭起承转接，开始第二进和第三进院落的建筑布局，建筑密度较低，第二进的中式厅堂既是院落的中心也是院落的视觉焦点，以低浅纯净的水面烘托着饱经沧桑的厅堂是院落最核心的景观和主体建筑，厅堂的一侧布置了泳池，宁静的古亭以狭长的泳池作为依傍，建筑含蓄而谦逊，景观清雅而幽静，真正体现了那种低调奢华的特性；再次，别墅的院落既具有公共性也具有私密性。

与传统院落不同之处在于增强了与城市街道融合的意味：院子的围合不通过建筑围合而成，而是直接通过有着镂空花窗的院墙和绿篱来实现，建筑上也不强调对称和轴线；同时，绿篱虽能阻隔行人的视线，但不妨碍建筑中的视线，绿篱作为空间界限的意义要远大于封闭一个空间的意义。

半私密性主要表现在院落多处设有影壁和廊道，造成空间的曲折变化，隔绝视线。

另外，院落也是人与自然直接接触的场所，满足人们接近自然的心理。

2.2 交通组织
（1）人流的交通组织分析
街巷弄的基本组成：道路分为3个等级：第一级道路是连接各居住单元的街道，
道路宽度为6m，但是常常在交叉口形成较小的广场，以便人群聚集；第二级道路是连接天井式民居的巷道，道路宽度为4.5m，保留了传统巷弄的空间尺度；第三级弄堂是现代中式院落之间的南北向或东西向的步行道，道路宽度为4m。

街和巷实现人车通行，弄堂主要满足住户之间的步行交通以及建立与城市河道之间的紧密
关系。

（2）交叉口模式
所有明显的道路交叉口，以“丁”字为模式，在一级道路相交的“十”字交叉处进行错位，从而形成两个“丁”字口相连的模式，为了避免“十”宇正交的模式出现，将与城市道路交接的路口扩大为风车状的小广场。

这种错位能够产生较强的场所识别感，错位的交叉口具有较强的导入性，而垂直正交的交叉口空间则显得紧张，具有排斥性[5]。

3.1 建筑总平面
基本保持传统的中式院落式布局的空间功能，平面构成序列是：入口大门-院落-接待亭-院落-厅堂-院落-内室。

建筑主要由下轿亭（倒座）、服务建筑（厨房，洗衣）、厅堂、内室四部分组成，考虑到拼接上的变化，院落有两种不同的组合形式（图5~6），但是保持着空间层次上的同一性。

下轿亭或者称倒座，是进入住户私有空间的第一进院落，院落与汽车库相连，和苏州园林当中的下轿亭作用相似，院落以大树和休息亭为主。

第二进院落以中厅为核心建筑，服务建筑隐藏在院落的一角。

平静宽大的水面上静静坐立着五开间的中厅，与院落呈现中轴对称，中厅主要作为起居室和餐厅的作用，和传统民居的中堂十分相近。

中厅的后面为天井式的内室，四间内室，两两对称布局，内室之间设有水池和露台，一来有效地解决卧室采光通风的需求，二来与传统的天井院民居意味相通。

3.2 建筑立面
明清古宅是项目周边人文环境的最大特色，对本规划地块的建筑风格也起着决定性的作用，设计中考虑到与周边的统一融合，采用了现代中式的建筑风格。

在立面设计上表现为对传统建筑视觉形象和设计手法的认同。

住宅不仅仅是被动式的“摹仿”，而是要对明清古宅的建筑形态和特征进行研究，结合具体的使用功能和区位条件，对其进行简化和转换，达到“优化”的目的[6]。

在建筑单体、围墙、
门坊、景观小品等设计中，本方案都善于提取些典型的又易于拿捏的古宅建筑元素，进行一定的简化，使整个项目富有深厚的文化底蕴和清晰的历史文脉，如局部菱形景窗、披檐、门头、制式围墙等，都充分表现出明清古宅的原生风貌。

此外，方案还加入了玻璃、钢构架等线条明朗的构件，来加强细部的线脚，以现代建筑材料画龙点睛，使建筑颇感清爽（图7~8）。

3.3 建筑色彩
建筑方案在色调上以灰、白、黑为主，不用重彩浓色，并且尽可能保持材料的自然质感。

建筑屋顶采用黑色金属坡屋顶、屋檐与白色混凝土墙来体现出斜坡屋顶和山墙相组台的丰富变化，使人们一靠近，就有心静、不浮噪的场所暗示，给人一种清纯、凉爽之感，在绿树丛中显得特别古朴文雅。

现代中式住宅的表皮设计现在正日趋成熟，但是建筑必须同所在的场地以及使用者的生活有机地融为一体，现代中式住宅需求现代中式住区来承托它的使用功能和文化意境，因此必须以整体的观念进行规划设计，在整个居住形态上，将传统的居住形态融入进现代的居住生活当中，在规划上展现传统城镇或者村落的空间布局特征，从街巷空间入手，以院落或者是庭院式住宅为细胞，以传统的聚会空间为中点，创造有机的可生长的住区空间，即具有传统文化精髓的空间形态和文化特征的居住环境。

同时随着社会的不断进步和发展，我们也必须对传统居住空间有更好的诠释和发展，满足现代化的新型生活方式，借助现代的技术手段实现中式住宅从理想到现实的转变[7]。

【相关文献】
1 张振彦,邰慧鑫,王育林.传统居住空间与现代设计创新——杭州西溪锦园规划设计.华中建筑,2010（3）：106-108.
2 彭松.西递古村落空间构成模式研究.规划师,2004（3）：85-87.
3 武启祥,韩林飞,朱连奇,等.江西婺源古村落空间布局探析.规划师,2010（4）：84-89.
4 刘福智,刘加平.传统居住形态中的“聚落生态文化”.工业建筑,2006（11）：48-51.
5 唐贤巩,胡安明,刘娟.婺源古村落空间环境意象的解读.现代农业科学,2008（4）：35-37.
6 陆林,凌善金,焦华富,等.徽州古村落的演化过程及其机理.地理研究,2004(5)：686-694.
7 张振彦,邰慧鑫,王育林.传统居住空间与现代设计创新——杭州西溪锦园规划设计.华中建筑,2010（3）：106-108.。