浙江省2019高考语文 第四专题 常考文言虚词归类

第四专题常考文言虚词归类
李仕才
在历年的学业水平考试中，文言虚词“之”“而”“以”“其”“于”“乃”是经常考查的重点。

因此牢固掌握这六个虚词的常见用法，是备考复习的关键。

之
(一)代词
1．第三人称代词，他、它(们)。

①申之．以孝悌之义。

(《寡人之于国也》)
译文：把孝顺父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓
．．听。

②其闻道也固先乎吾，吾从而师之．。

(《师说》)
译文：他得知真理本来就比我早，我跟从他，拜他．为老师。

③呼中丞之名而詈之．。

(《五人墓碑记》)
译文：叫喊着中丞的名字并且斥骂他．。

2．指示代词，这，此。

①巫医乐师百工之．人。

(《师说》)
译文：巫医、乐师、各种工匠这些
．．人。

②之．二虫又何知！(《逍遥游》)
译文：这．两个小虫又知道什么呢？
(二)助词
1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。

①鹏之．背，不知其几千里也。

(《逍遥游》)
译文：鹏的．背，不知道它有几千里。

②非蛇鳝之．穴无可寄托者，用心躁也。

(《劝学》)
译文：如果没有蛇鳝的．洞穴就没有藏身的地方，是因为用心浮躁。

2．放在主语和谓语之间，取消句子独立性。

①若舍郑以为东道主，行李之．往来。

(《烛之武退秦师》)
译文：倘若放弃攻打郑国而把它作为(秦国)东方道路上(招待使节)的主人，使者来来往往。

②道之．所存，师之所存也。

(《师说》)
译文：道理存在的地方，就是老师存在的地方。

③不知东方之．既白。

(《赤壁赋》)
译文：不知不觉天已经亮了。

3．放在倒置的动宾短语之间，作为宾语提前的标志。

①夫晋，何厌之．有？(《烛之武退秦师》)
译文：晋国，有什么满足的呢？
②句读之．不知，惑之．不解，或师焉，或不焉。

(《师说》)
译文：不明白句读，不能解除疑惑，有的从师，有的不从师。

4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。

①蚓无爪牙之．利，筋骨之．强。

(《劝学》)
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，没有坚强的筋骨。

②居庙堂之．高则忧其民。

(《岳阳楼记》)
译文：处在高高的朝廷上就会为他的百姓担忧。

5．用在时间词或动词(多为不及物动词)后面，凑足音节，没有实在意义。

①填然鼓之．，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

(《寡人之于国也》)
译文：“咚咚咚”地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。

②余扃牖而居，久之．，能以足音辨人。

(《项脊轩志》)
译文：我关上窗子住在这里，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。

③扣舷而歌之．。

(《赤壁赋》)
译文：用手叩击着船舷应声高歌。

(三)动词，到……去、往
①吾欲之．南海，何如？(《为学》)
译文：我想去．南海，怎么样？
②奚以之．九万里而南为？(《逍遥游》)
译文：为何要飞到．九万里高空而南行呢？
而
(一)用作连词
1．表示并列关系。

一般不译，有时可译为“又”。

①蟹六跪而．二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。

(《劝学》)
译文：螃蟹有六只脚和两只钳夹，(但是)如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处藏身。

②剑阁峥嵘而．崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

(《蜀道难》)
译文：剑门关既气象非凡，也格外高险。

一人把住关口，万人难过关。

2．表示承接关系，可译为“就”“接着”“来”，也可不译。

①置之地，拔剑撞而．破之。

(《鸿门宴》)
译文：把它丢在地上，拔出剑砍，使玉斗破碎。

②人非生而．知之者，孰能无惑？(《师说》)
译文：人不是生下来就．懂得道理的，谁能没有疑惑？
③苏子愀然，正襟危坐，而．问客曰。

(《赤壁赋》)
译文：我有些忧伤，整理好衣襟端正地坐着，接着
．．问那客人说。

④今急而．求子，是寡人之过也。

(《烛之武退秦师》)
译文：现在遇到紧急情况了才来．求助您，这是我的过错。

3．表示修饰关系，即连接状语，可不译。

①吾尝跂而．望矣，不如登高之博见也。

(《劝学》)
译文：我曾经踮起脚跟眺望远方，不如登上高山看见的范围广。

②兵刃既接，弃甲曳兵而．走。

(《寡人之于国也》)
译文：兵器刀锋已经相互撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。

③项王按剑而．跽曰：“客何为者？”(《鸿门宴》)
译文：项羽握着宝剑挺直了身子问：“你是干什么的？”
易错点剖析
文言文虚词“而”字表修饰，还是表承接，是学生学习的难点。

那么是不是它们没有规律可循呢？遇到这种情况，可以从以下两个方面来判断：
1．如果“而”前后的两个动词表示的动作是前后相继的，也就是说，后一个动作发生的时候，前一个动作自动结束，那么，这个“而”就表示承接关系。

如：
①披草而．坐。

(《始得西山宴游记》)
——先“披草”，然后坐下，坐下后，就不需要再“披草”了。

②登高而．招。

(《劝学》)
——先登上高处，然后向远处招手，招手的时候已登上高处，就不需要再“登”了。

2．如果“而”前的动作与“而”后的动作相伴而生，一辅一主，共始共终，那么这个“而”就表示修饰关系。

如：
①扣舷而歌之。

(《赤壁赋》)
——这里的“扣舷”是“击打节拍”的意思，“扣舷”和“歌”是同时发生的，以“歌”为中心语意，以“扣舷”为伴随状态，“而”表修饰。

②子路拱而．立。

(《论语》)
——这里的“拱”和“立”都是同时发生的，以“立”为中心语意，以“拱”为伴随状态，“而”表修饰。

4．表示递进关系，可译为“并且”或“而且”。

①君子博学而．日参省乎己。

(《劝学》)
译文：君子广博地学习并且
．．每天检验反省自己。

②敏而．好学，是以谓之文也。

(《论语》)
译文：才思敏捷而且
．．喜好学习，因此称他(孔文子)为“文”。

5．表示转折关系，可译为“但是”“却”。

①青，取之于蓝而．青于蓝。

(《劝学》)
译文：靛青是从蓝草里提取的，可是
．．比蓝草的颜色更深。

②声非加疾也，而．闻者彰。

(《劝学》)
译文：声音并没有变大，可是
．．人(在远处也)能听得很清楚。

③朝济而．夕设版焉。

(《烛之武退秦师》)
译文：(晋惠公)早上刚渡过黄河(回国)，但是
．．晚上就筑城防御了。

6．表示目的关系。

同“以”，翻译成“来”。

籍吏民，封府库，而．待将军。

(《鸿门宴》)
译文：登记官吏百姓，封闭了(收藏财物的)府库，来．等待将军。

(二)用作代词，通“尔”，第二人称，译为“你的”“你”
妪每谓予曰：“某所，而．母立于兹。

”(《项脊轩志》)
译文：老婆婆常对我说：“某处，曾是你．母亲站立的地方。

”
(三)复合词
(1)而已放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

①闻道有先后，术业有专攻，如是而已
．．。

(《师说》)
译文：(老师和学生的区别只是)听到道理有的早有的迟，学问和技艺上各有各的专门研究，(只
是)如此罢了
．．。

②我決起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已
．．矣。

(《逍遥游》)
译文：我一下子就飞起来，碰上树木就停下来，有时候飞不到，便落在地上罢了
．．。

(2)既而不久，一会儿。

既而
．．以吴民之乱请于朝，按诛五人。

(《五人墓碑记》)
译文：不久
．．，他以苏州老百姓暴动的罪名向朝廷申告请示，追究这件事，处死了五人。

以
(一)介词
1．表示使用的对象。

译为“拿”“用”。

①娘以．指扣门扉。

(《项脊轩志》)
译文：你母亲用．手指敲着房门。

②五亩之宅，树之以．桑……(《寡人之于国也》)
译文：五亩的田地，用．桑树栽在上面的话……
2．表示凭借。

译为“凭”“凭借”“靠”。

①久之，能以．足音辨人。

(《项脊轩志》)
译文：时间长了，能凭借
．．走路的脚步声辨别是谁。

②是时以．大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭。

(《五人墓碑记》)
译文：这时凭着
．．大中丞的身份巡抚苏州一带的官员是魏忠贤的心腹毛一鹭。

3．表示所处置的对象。

译为“把”。

①申之以．孝悌之义。

(《寡人之于国也》)
译文：把．孝顺父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。

②以．五百岁为春，五百岁为秋。

(《逍遥游》)
译文：把．五百年作为一个春季，五百年作为一个秋季。

4．表示方式，译为“依照”“按照”。

斧斤以．时入山林。

(《寡人之于国也》)
译文：砍伐树木按照
．．一定时间进入山林。

5．表示原因。

译为“因为”“由于”。

①卒以．吾郡之发愤一击，不敢复有株治。

(《五人墓碑记》)
译文：终于因为
．．我们苏州人民的发愤一击，阉党就不敢再有株连惩治的事了。

②不赂者以．赂者丧。

(《六国论》)
译文：不贿赂秦国的国家因为
．．那些贿赂秦国的国家而灭亡。

③不以．物喜，不以．己悲。

(《岳阳楼记》)
译文：不因为
．．个人的失意潦倒而悲伤。

．．物(财物、外物)的丰富、富有而骄傲和狂喜，也不因为
(二)连词。

相当于文言虚词“而”，表目的，译为“来”“用来”“以便”“以至”等。

①料大王士卒足以．当项王乎？(《鸿门宴》)
译文：估计大王的军队足够用来
．．抵挡项王吗？
②樊哙侧其盾以．撞。

(《鸿门宴》)
译文：樊哙侧举盾牌来．撞击守门士兵。

③阙秦以．利晋，惟君图之。

(《烛之武退秦师》)
译文：使秦国受损失来．让晋国获得利益，希望您考虑这件事。

④为秦人积威之所劫，日削月割，以．趋于亡。

(《六国论》)
译文：(真可悲叹啊！有这样的有利形势)却被秦国积久而成的威势胁迫，天天割地，月月割
地，以至
．．于走向灭亡。

⑤请立太子为王，以．绝秦望。

(《廉颇蔺相如列传》)
译文：就请允许我立太子为王，以便
．．断绝秦国要挟胁迫的念头。

(三)通假字，通“已”，已经。

固以．怪之矣。

(《史记·陈涉世家》)
译文：(有士兵买鱼回来煮着吃，发现鱼肚子里有绢信)本来已经
．．觉得这件事够怪的了。

(四)复合词
(1)以为译为“把……做为(制成)”
以为
．．轮。

(《劝学》)
译文：用煣的工艺把．它制成
．．车轮。

(2)有以、无以“有……来”“没有什么办法来”
①项王未有以
．．．应。

(《鸿门宴》)
译文：项王没有
．．话来．回答。

②故不积跬步，无以
．．至千里；不积小流，无以成江海。

(《劝学》)
译文：所以不积累一步半步的行程，就没有办法来
．．．．．达到千里之远；不积累细小的流水，就没．
有办法来
．．．．汇成江河大海。

其
(一)用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。

作领属性定语，可译为“他(他们)”“它(它们)”“他(它)的”“他(它)们的”。

①爱其．子，择师而教之。

(《师说》)
译文：爱他们的
．．．孩子，选择老师去教他们的儿子。

②其．制稍异于前。

(《项脊轩志》)
译文：它的
．．格局形式跟过去稍有不同。

③其．闻道也固先乎吾。

(《师说》)
译文：他．得知真理本来就比我早。

④燕、赵之君，始有远略，能守其．土，义不赂秦。

(《六国论》)
译文：燕、赵的国君，开始时很有战略远见，能够守住他们的
．．．土地，坚守正义不贿赂秦国。

2．指示代词，表示远指或近指。

可译为“那(那个)”“那些”“那里”“这(这个)”“这些”。

较秦之所得与战胜而得者，其．实百倍。

(《六国论》)
译文：比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，那些
．．(前者)实际上要多百倍。

(二)句中语气词
1．加强祈使语气，相当于“可”“还是”。

以乱易整，不武。

吾其．还也。

(《烛之武退秦师》)
译文：用混乱相攻取代联合一致，是不勇武的。

我们还是
．．回去吧。

2．加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其．皆出于此乎？(《师说》)
译文：圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概
．．都是由于这个原因吧？
3．加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其．如土石何？(《愚公移山》)
译文：就凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，还不能毁掉山上的一根草木，难道
．．又能把这大山的土石怎么样？
(三)用作连词。

表示选择关系，相当于“是……还是……”。

①天之苍苍，其．正色邪？其．远而无所至极邪？(《逍遥游》)
译文：天色深蓝，或许是．上天真正的颜色？还是
．．因为天高远而看不到尽头呢？
②其．真无马邪？其．真不知马也？(《马说》)
译文：世间是．真没有千里马吗？还是
．．他们真不识得千里马啊？
于
(一)介词
1．表处所、方向，译为“在”“从”“到”。

①青，取之于．蓝而青于蓝。

(《劝学》)
译文：靛青是从．蓝草里．提取的，可是比蓝草的颜色更深。

②河内凶，则移其民于．河东。

(《寡人之于国也》)
译文：黄河北岸收成不好，就将他的子民转移到．黄河以东的地方。

③月出于．东山之上。

(《赤壁赋》)
译文：月亮从．东山上面升起。

④乃设九宾礼于．廷。

(《廉颇蔺相如列传》)
译文：就在．朝堂上设了“九宾”的礼仪。

2．表对象，译为“对”“对于”
于．其身也，则耻师焉。

(《师说》)
译文：对于
．．他自己，却以从师学习为耻。

3．表被动，译为“被”。

①或脱身以逃，不能容于．远近。

(《五人墓碑记》)
译文：有的脱身逃走，却不能被．远近各地容纳。

②此非曹孟德之困于．周郎者乎？(《赤壁赋》)
译文：这不正是曹孟德被．周瑜围困的地方吗？
4．表比较，译为“比”。

①良曰：“长于．臣。

” (《鸿门宴》)
译文：张良说：“比．我年长。

”
②青，取之于蓝而青于．蓝。

(《劝学》)
译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比．蓝草的颜色更深。

(二)复合词
(1)于是连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”基本上相同。

吴之民方痛心焉，于是
．．乘其厉声以呵，则噪而相逐。

(《五人墓碑记》)
译文：苏州的老百姓正对他痛恨到极点，于是
．．趁他严厉地高声责骂的时候，就呼叫着追击他。

(2)见……于表示被动。

吾长见．笑于．大方之家。

(《秋水》)
译文：我常常被．一些博学多才的行家嘲笑。

乃
(一)用作副词
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“于是”“就”“便”等。

①乃．使人复葺南阁子。

(《项脊轩志》)
译文：便．派人又修理了南阁子。

②刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。

”乃．入见。

(《曹刿论战》)
译文：曹刿说：“做官的人目光短浅，不能深谋远虑。

”于是
．．入宫觐见鲁庄公。

2．表条件：结果，才。

度我至军中，公乃．入。

(《鸿门宴》)
译文：估计我到了军营，你才．(再)进去(见项王)。

3．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟然”“反而”等。

①今其智乃．反不能及，其可怪也欤！(《师说》)
译文：现在士大夫们的见识竟然
．．反而比不上(他们)，这可真是奇怪啊！
②问今是何世，乃．不知有汉。

(《桃花源记》)
译文：他们问现在是什么朝代，竟．不知道有过汉朝。

4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。

当立者乃．公子扶苏。

(《史记·陈涉世家》)
译文：应当继承王位的是．公子扶苏。