_2020年高中语文人教版疑难点知识点归纳选修《先秦诸子选读》试题：第六、七单元检测 Word版含解析

第六、七单元检测
(时间:120分钟 满分:120分)
一、基础知识(12分,每小题3分)
1下列加点字的注音完全正确的一项是( ) A .相篡．(cuàn ) 不惮．
(dàn ) 所恃．(zhì) 黧．
黑(lí) B.攘．外(rǎng ) 譬．
若(pì)
决渎．(dú) 栏厩．
(jì) C.溺．
爱(ruò) 园圃．(pǔ) 杀戮．
(lù) 远鄙．
(bǐ) D.阖．门(hé) 织屦．(jù) 啜．之(chuò) 不辜．
(gū)
解析:A 项,“恃”应读“shì”;B 项,“厩”应读“jiù”;C 项,“溺”应读“nì”。

答案:D
2对下列句子中加点词的解释,全都正确的一项是( )
A .恶．
人者,人必从而恶之 恶:凶恶。

是故诸侯不相爱则必野战．．
野战:在郊野战斗。

B.而自知．
其益富 知:知道。

宁信度,无自信．．
也 自信:相信自己。

C.人民不胜．
禽兽虫蛇 胜:经受得住。

得意．．
,贤士不可不举 得意:称心如意。

D.强必执．弱 执:控制、驾驭。

欲使无穷．．
,其可得乎 无穷:没有穷尽。

解析:A 项,恶:憎恨。

B 项,知:同“智”,以……为聪明。

D 项,无穷:无,不;穷,贫困。

答案:C
3下列句中加点词的意义和用法,分析正确的一项是( )
①奚．不之晋 ②若又奚．患 ③鲁患其．不救乎 ④虽远越,其．
可以安乎 A .①和②相同,③和④不同。

B.①和②相同,③和④相同。

C.①和②不同,③和④相同。

D.①和②不同,③和④不同。

解析:奚:①疑问代词,为什么;②疑问代词,什么。

其:③语气副词,表揣测,大概;④语气副词,表反问,难道。

答案:D
4下列句中不含通假字的一项是()
A.今上举义不辟贫贱
B.宫墙既立,谨上为凿一门
C.虽在农与工肆之人,有能则举之
D.及反,市罢,遂不得履
解析:A项,“辟”通“避”,避开;B项,“谨”通“仅”,只;D项,“反”通“返”,返回。

答案:C
二、阅读理解(50分)
(一)阅读下面的文字,完成第5~7题。

(12分)
郢人有遗．燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰:“举烛。

”云而过书．“举烛”。

举烛,非书意也。

燕相受书而说之,曰:“举烛者,尚．明也;尚明也者,举贤而任之。

”燕相白王,王大说,国以治．。

治则治矣,非书意也。

今世学者多似此类。

(节选自《韩非子·外储说左上》)
5对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()(3分)
A.郢人有遗．燕相国书者遗:送给。

B.云而过书．“举烛”书:写。

C.举烛者,尚．明也尚:崇尚。

D.王大说,国以治．治:治理。

解析:D项,治:这里指治理得好,安定太平。

答案:D
6把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(5分)
(1)郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰:“举烛。

”(3分)
(2)燕相白王,王大说,国以治。

治则治矣,非书意也。

(2分)
参考答案:(1)郢都有个人给燕国的相国写书信,夜晚写信时,火烛不明亮,他便对拿着火烛的人说:“举烛。

”
(2)燕国的相把这个意思告诉了燕王,王非常高兴,国家因此治理好了。

国家是治理好了,但这不是信中的原意。

7这个故事的寓意:。

从中可归纳出一个成语:。

(4分)
答案:比喻穿凿附会,曲解原意郢书燕说
(二)阅读下面的文字,完成第8~12题。

(18分)
明主之道,如有若之应宓子也。

人主之．听言也,美其辩;其观行也,贤其远。

故群臣士民之道言者迂弘,其行身也离世。

宓子贱治单父。

有若见之曰:“子何臞也?”宓子曰:“君不知贱不肖,使治单父,官事急,心忧之,故臞也。

”有若曰:“昔者舜鼓五弦、歌《南风》之诗而天下治。

今以单父之细也,
治之而忧,治天下将奈何乎?故有术而御之身坐于庙堂之上有处女子之色无害．于治无术
而御之身虽瘁臞犹未有益。

”
楚王谓田鸠曰:“墨子者,显学也。

其身体．则可,其言多而不辩,何也?”曰:“昔秦伯嫁其女于晋公子,令晋为之饰装,从衣文之媵七十人。

至晋,晋人爱其妾而贱公女。

此可谓善嫁妾,而未可谓善嫁女也。

楚人有卖其珠于郑者,为木兰之椟,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠。

郑人买其椟而还其珠。

此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也。

今世之谈也,皆道辩说文辞之言,人主览其．文而忘有用。

墨子之说,传先王之道,论圣人之言,以宣告人。

若辩其辞,则．恐人怀其文忘其直,以文害用也。

此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类,故其言多不辩。

”
宋王与齐仇也,筑武宫。

讴癸倡．,行者止观,筑者不倦。

王闻,召而赐之。

对曰:“臣师
射稽之讴又贤于．癸。

”王召射稽使之讴,行者不止,筑者知倦。

王曰:“行者不止,筑者知倦,其讴不胜如癸美,何也?”对曰:“王试度．其功。

”癸四板,射稽八板;擿其坚,癸五寸,射稽二寸。

夫良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也。

忠言拂于耳,而明主听之,知其可以致功也。

(选自《韩非子·外储说左上》,有删改)
8对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()(3分)
A.有处女子之色,无害．于治害:妨害。

B.其身体．则可体:实践。

C.讴癸倡．,行者止观倡:倡导。

D.王试度．其功度:衡量。

解析:C项,倡:歌唱。

答案:C
9下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是()(3分)
A
B
C
D
解析:A项,助词,用于主谓之间,取消句子的独立性。

B项,代词,这些/代词,自己的。

C项,连词,那么/连词,表转折,却。

D项,表比较,比/介词,引出动作行为对象,与。

答案:A
10下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)
A.故有术而御之/身坐于庙堂/之上有处女子/之色无害于治/无术而御之/身虽瘁臞/犹未有益。

B.故有术而御之/身坐于庙堂之上/有处女子之色/无害于治/无术而御之/身虽瘁臞/犹未有益。

C.故有术而御之/身坐于庙堂之上/有处女子/之色无害于治/无术而御之/身虽瘁臞/犹未有益。

D.故有术而御之/身坐于庙堂之上/有处女子之色/无害于治/无术而御之身/虽瘁臞/犹未有益。

答案:B
11.下列对选文有关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)
A.韩非子在本文中阐述了“明主之道”,他指出,作为“明主”,一个重要的方面是治国有“术”,而不在于事必躬亲。

B.在作者看来,“舜鼓五弦、歌《南风》之诗而天下治”以及“人主之听言也,美其辩”都是治国有“术”的表现。

C.韩非子认为,君主“听言观行”,应注重其“功”“用”,而不应被事物的种种表象迷惑,去追求不切实际的东西。

D.文中作者连用三个有关进言的事例说理,进言者有若的论“治”、田鸠的谈“文”和讴癸的说“讴”都极为生动。

解析:B项,“人主之听言也,美其辩”不是“治国有‘术’的表现”。

答案:B
12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(6分,每小题3分)
(1)昔秦伯嫁其女于晋公子,令晋为之饰装,从衣文之媵七十人。

(2)夫良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也。

参考答案:(1)过去秦国君主把女儿嫁给晋国的公子,让晋国为他女儿修饰打扮,跟着陪嫁出去的女子有七十人。

(2)良药苦口,但聪明人却鼓励自己喝下去,这是因为他知道喝下去后能使自己疾病痊愈。

(三)阅读下面的文字,完成第13~17题。

(20分)
历山之农者侵畔．,舜往耕焉,期年,甽亩正①。

河滨之渔者争坻②。

舜往渔焉,期年而让长。

东夷之陶者器苦窳③,舜往陶焉,期年而．器牢。

仲尼叹曰:“耕、渔与陶,非舜官也,而舜往为之者,所以救败也。

舜其信仁乎!乃躬藉处苦而民从之。

故曰:圣人之德化乎!”
或问儒者曰:“方此时也,尧安在?”
其人曰:“尧为天子。

”“然则仲尼之圣尧奈何?圣人明察在上位,将使天下无奸也。

今耕渔不争,陶器不窳,舜又何德而化?舜之．救败也,则是尧有失也。

贤舜,则去尧之明察;圣尧,则去舜之德化:不可两得也。

楚人有鬻．盾与矛者,誉之曰:‘吾盾之坚,物莫能陷也。

’又誉其矛曰:‘吾矛之利,于物无不陷也。

’或曰:‘以子之矛陷子之盾,何如?’其．人弗能应也。

夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。

今尧、舜之不可两誉,矛盾之说也。

且舜救败,期年已．一过,三年已三过。

舜有尽,寿有尽,天下过无已者;以有尽逐无已,所止者寡矣。

赏罚使天下必行之,令曰:‘中程者赏,弗中程者诛。

’令朝至暮变,暮至朝变,十日
而海内毕矣,奚待期年?舜犹不以此说．尧令从己,乃．躬亲,不亦无术乎?且夫以身为苦而后
化民者,尧、舜之所难也;处势而矫下者,庸主之所易也。

将治天下,释庸主之所易,道尧、舜之所难,未可与为政也。

”
(选自《韩非子·难一》) 注①甽(quǎn)亩正:田界不再被破坏侵占。

甽,田边水沟。

②坻(chí):水中高地。

③
窳(yǔ):器物粗糙,不坚实的样子。

13对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()(3分)
A.历山之农者侵畔．畔:田界。

B.楚人有鬻．盾与矛者鬻:卖。

C.且舜救败,期年已．一过已:消除。

D.舜犹不以此说．尧令从己说:说法。

解析:D项,说:劝说。

答案:D
14下列各句中,加点词的意义和用法都相同的一项是()(3分)
A
B
C
D
解析:A项,助词,都是用在主谓之间,取消句子的独立性。

B项,连词,表顺承关系/连词,表递进关系。

C项,代词,那/语气副词,表商量或希望语气,可译为“还是”。

D项,表轻微的转折,“却”或“竟然”/副词,才。

答案:A
15下列六句话分别编为四组,其中属于韩非子反对儒家的“礼治”,提倡“法治”的观点的一项是()(3分)
①圣人明察在上位,将使天下无奸也②舜之救败也,则是尧有失也③夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立④以有尽逐无已,所止者寡矣⑤令朝至暮变,暮至朝变,十日而海内毕矣⑥舜犹不以此说尧令从己,乃躬亲,不亦无术乎
A.①②③
B.②③④
C.③④⑤
D.④⑤⑥
解析:①是引用的儒家的观点,②③是作者分析儒家观点的矛盾之处,为自己立论作基础,都不能说是“反对”儒家的“观点”。

答案:D
16下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()(3分)
A.河边打鱼的人争着在水中高地捕鱼,舜便去那里打鱼,一年之后,都让年长的人占水中高地。

东夷制陶器的人制的陶器粗劣不结实,尧便去那里制陶器,一年之后,陶器制得很牢固。

B.就像不可穿透的盾和什么都能穿透的矛不可能同时存在一样,尧、舜两者不可能都得到肯定。

C.要治理好国家,应该制定让天下一定实行的赏功罚过的规定。

这样,天下事很快就可以解决了。

D.准备去治理天下,却放弃平庸君主容易做到的事,而提倡尧舜很难做到的事,这种人是不可以和他一道治理国家的。

解析:A项,“尧”应为“舜”。

原文为“东夷之陶者器苦窳,舜往陶焉,期年而器牢”,去东夷的应是“舜”,人物错误。

答案:A
17把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(8分)
(1)然则仲尼之圣尧奈何?(2分)
(2)贤舜,则去尧之明察;圣尧,则去舜之德化:不可两得也。

(3分)
(3)令朝至暮变,暮至朝变,十日而海内毕矣,奚待期年?(3分)
解析:翻译关键点:(1)然则——既然这样,圣尧——把尧看作圣人(意动用法),之——主谓之间,取消句子的独立性,不翻译。

(2)贤——认为……贤德(意动用法),去——否定,明察——清楚地了解一切,德化——德行、教化。

(3)令——命令。

参考答案:(1)既然这样,那么孔子把尧看作圣人又该怎么说呢?
(2)认为舜贤德,便否定了尧能清楚地了解一切;认为尧是圣人,便否定了舜用德行进行教化的可能:不可能两者都得到肯定。

(3)命令早晨到达,过错到晚上就能纠正;命令晚上到达,过错到第二天早晨就能纠正;十天工夫天下的过错就都纠正了,为什么还要等待一年?
三、表达运用(8分)
18阅读下面这段话,回答问题。

(4分)
子禽问老师墨子:“您觉得话多说些好呢,还是少说些为好?”墨子沉吟半刻,然后答道:“池塘里的青蛙,整夜叫个不停,自己落得口干舌燥,却没有谁理会它,欣赏它。

可是雄鸡只要天亮之前叫两三声,人们便应声而起。

说话要学雄鸡而不要学青蛙。

”
请简要概括墨子话中的两个意思。

参考答案:(1)说话要选对时机。

(2)说话要精练而有益。

19根据提供的语境在横线上填上恰当的语句。

(4分)
幸福是一个万花筒,一百个人可能有一百种幸福观。

有人将锦衣玉食、宝马香车理解为幸福,有人却;有人,有人却认为安居乐业、淡泊宁静就是幸福。

答案:示例将粗茶淡饭、平平安安理解为幸福认为高官显位、声势赫赫是幸福
四、写作(50分)
20阅读下面的材料,按要求写一篇不少于800字的文章。

英国哲学家托马斯·布朗说:当你嘲笑别人的缺陷时,却不知道这些缺陷也在你内心嘲笑着你自己。

是的,我们留意一下就会发现,那些喜欢嘲笑别人的人,往往一辈子毫无建树;而那些被嘲笑的人,却往往以顽强的生命力在痛苦的泥淖里绽放绚丽的生命之花。

要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭。

写法指导这是一则论述性的材料作文,论述的中心词是“嘲笑”,因此,考生作文只要与“嘲笑”相关,都是符合题意的。

根据材料的意义指向,写作的角度至少有以下三种。

(1)着眼于嘲笑者立意:从“当你嘲笑别人的缺陷时,却不知道这些缺陷也在你内心嘲笑着你自己”“喜欢嘲笑别人的人,往往一辈子毫无建树”这两句出发,从心理、道德、发展等角度,阐述“嘲笑”别人,给自己带来的不良影响。

(2)着眼于被嘲笑者立意:从“被嘲笑的人,却往往以顽强的生命力在痛苦的泥淖里绽放绚丽的生命之花”一句出发,立足于怎样正确对待“嘲笑”,在“嘲笑”中走向辉煌。

(3)着眼于“嘲笑”立意,挖掘嘲笑者的心理,从自身、别人、社会生活等方面,阐述嘲笑带来的危害,倡导包容、宽和的阳光心态,建立和谐、向上的人际关系等。