无题二首其一教学设计

篇一：李商隐无题二首(其一)说课稿
李商隐《无题二首（其一）》说课稿
阳山中学毛凌云
各位领导老师，你们好！我是阳山中学高二级语文教师。

今天，我要说课的内容是李商隐的著名的无题诗《无题二首（其一）》。

我准备从“教材、学情、教法学法和教学程序”等几个方面来说：
一、说教材
李商隐的《无题二首（其一）》是粤教版高中语文选修课程教科书《唐诗宋词元散曲选读》高二年级第二单元第9课。

单元内容及单元知识教学重点：
阐述教学目标(知识目标\能力目标\情感目标)：
知识目标：了解掌握李商隐的生平，知人论事。

能力目标：掌握虚实结合的艺术手法的运用。

情感目标：诗人对身世的感慨，流露的浓厚感伤气氛。

教学重点和难点：
过带感情的朗读，领会诗歌的朦胧美；掌握虚实结合的艺术手法。

教学资源：多媒体、网络、图书馆资料查找
二、说学情
本次授课的班级是一个理科的普通班学生，基础比较薄弱，理解能力掌握能力都比较差，结合学生实际情况，制定教学设计。

三、说教法学法:
我根据本课目标和内容，从学生已经掌握的知识基础、发展水平，拟采用以下教法和学法： a教法：讨论法、情景教学法、诵读法。

讨论法：教育教学的主体是学生，我结合对研究性学习理论和教学过程最优化理论的认识，本堂课主要采用讨论式进行教学。

讨论是以问题为中心，以教师引导下的师生和生生的对话、讨论为主要手段的一种教学活动方式，它旨在鼓励学生发挥学习的主动性，学会用自己的头脑去思考、去辨析、去归纳。

建构主义理论认为，学习是学生主动建构知识的过程。

美国教育家布鲁姆也指出：“知识的获得是一个主动的过程，学习者不是信息的被动接受者，而是知识获得过程的主动参与者”。

情景教学法：采用电教平台等手段：扩大教学内容，吸引学生注意，激发学习热情，有通过直接感知，促进对知识的理解和巩固，符合教育学中的自觉性和直观性原则。

心理学理论告诉我们：学生的学习情绪直接影响学习效果。

苏霍姆林斯基说过这样一句话：“如果教师不想方设法使学生产生情绪高昂和智力振奋的内心状态，就急于传授知识，那么，这种知识只能使人产生冷漠的态度，而不
动情感的脑力劳动就会带来疲劳。

没有欢欣鼓舞的心情，学习就会成为学生的学习负担。

”
诵读法：“课标”明确指出：应该注意加强学生平日诵读的评价，鼓励学生多诵读，尤其是诗歌学习，更是要在诵读中增强积累、发展语感、加深体验与领悟。

b学法：自主、合作、探究的学习方法；勾画圈点法。

前苏联教育家巴班斯基强调：“教的最优化必须落实到学的最优化”。

学生学习的过程实际上就是学生获取、整理、贮存、运用知识和获得学习能力的过程，因此，我认为，教学中要尽量避免单纯地、直露地向学生灌输某种学习方法，而是要有机渗透于教学过程中。

在本课的教学中，我将通过“问题——探究”教学途径，促使学生进行主动探究学习，让学生在分析、比较、思考、讨论、释疑中达到“问题由学生提出，过程让学生参与，疑难由学生解决”的目的，把学习的过程、学习的时间和学习的权利还给学生，帮助学生在积极体验中学会学习，善于学习。

注意养成学生学习习惯的养成，提倡“不动笔墨不读书”，让学生养成圈点勾
画的读书习惯。

四、说教学程序：
从以人为本的教育理念出发，按照学生的认知规律，我设计了“导入新课、整体感知、自主学习、合作探究、拓展练习、教学总结、布置作业、教学反馈”等教学环节。

其中，导入新课估计需要3—5分钟；整体感知需要10—13分钟；合作探究15—20分钟；拓展练习3—5分钟。

至于教学反馈这一环节是否安排在课堂上进行，要视学生对本课学习重点、难点掌握情况而定。

（一）、导入新课（本环节主要采用温故而知新教学法）：（回忆背诵李商隐的另一首无题诗（相见时难别亦难）
（二）、整体感知（本环节主要采用诵读法、勾画圈点等教学方法）：（旨在培养学生独立阅读、思考的能力，同时再从独立转向合作探究，同学之间、师生之间相互质疑、相互启发，拉近了师生间的距离，有利于学生创造思维的培养。

落实了教学重点，完成教学目标。

）（三）、合作探究（本环节主要采用讨论法）：
（四）、拓展延伸（语文的外延即生活的外延，这个环节的设计把课堂教学向生活延伸）：（五）、教学反馈：b、根据教学重点，设置练习。

练习法：控制论告诉我们：“要实现有效控制”就必须有反馈，而且反馈越及时越好。

（六）布置作业：
（七）板书设计
篇二：课堂古诗赏析1(无题二首、其一)李商隐
全诗以心理活动为出发点，诗人的感受细腻而真切，将一段可意会不可言传的情感描绘得扑朔迷离而又入目三分。

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通：身上虽然没有象彩凤那样能让两人人比翼齐飞的翅膀, 但是心里有灵犀,彼此的心理一点的明白. 双飞翼能让两个人比翼齐飞的翅膀.
诗人这两句诗显然是在写自己的爱情遭遇。

他同自己的爱人分处两地，不能相见，所以说“身无彩凤双飞翼”。

尽管不能相通，但两人在思想感情上却早已契合、沟通，“心有灵犀一点通”即指此而言。

下句常为后人所借用，但已不限于指爱情。

无题二首（其一）
李商隐（唐）
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

篇三：无题二首
《无题二首》其一
教学目标：
1、了解李商隐，了解《无题》，了解晚唐诗；
2、以李商隐《无题》为个案，通过比较阅读，总结诗歌理解、阐释和接受中的普遍规律，完成诗歌的三重读解，指导未来的诗歌鉴赏。

课时设置：2课时
教学过程：
一、导入新课、明确目标：
在过去的一周里，我们在唐诗的崇山峻岭中策马扬鞭。

孔子说：诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

过去的一周，我们主要在观，在不同的诗歌中观风俗，观民情，观诗人的个人际遇，也观一个王朝的兴盛衰亡。

今天，这场走马观花式的诗歌阅读翻到了晚唐这一章，我们将以李商隐的《无题》为个案，试着总结诗歌在理解、阐释和接受中的普遍规律，以指导我们未来的诗歌鉴赏和研究。

二、文本细读，奠定理解和接受的基础：
1，请同学们自由诵读《无题》，在字里行间中体会：诗人在抒发什么样的感情？要求，以写诗歌鉴赏文章的方式，表达自己对这个问题的看法。

2，讨论明确：诗歌的题目为“无题”，这样的诗题无法把握到诗人的抒情意图。

诗歌的首联写道，“相见时难别亦难，东风无力百花残”。

上句开宗明义，抒发了诗人的个人慨叹——相见难，离别也难。

而离别难的原因，也许就在相见不易。

到这里，我们可以合理的猜测——诗人是不是想抒发离别之苦或者相思之情呢？
首联的下句，诗人用了两个意象，一个是“无力的东风”，一个是“残败的百花”，勾勒出一派萧瑟的春天的景象。

春天本是美好的季节，可是诗人眼中笔下的春天残破不堪。

所谓“一切景语皆情语”，“东风无力百花残”折射出的诗人是伤感的内心世界。

到这里，我们可以合理的猜测——相见难，离别难，面对别离，诗人满心惆怅，整个春天都在他的眼前萧瑟起来。

颔联写道，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。

这两句，今天常被用引来歌颂无私奉献的人。

紧承上文的离别主题，这两句当是写别后的相思之悠长，用了双关的修辞手法，春蚕和蜡烛是两个象征意象，以春蚕吐出的丝，暗指思念的情思；又以蜡烛的眼泪，喻指相思之泪。

这样的相思一直将绵延到生命的尽头。

颈联写道，“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”。

前一句似写女子，早晨对镜梳妆，为鬓角微霜而忧愁；下一句似写男子，夜晚对月吟哦，感觉月光的寒意。

紧承上文相思的主题，这一联大约是写相思双方的感受：女子因为思念而容颜苍老，或者女子感慨在人生最年轻美丽的时候，思念的人却不在身旁；男子在触发人多种感情的月亮下面，由于思念而感到寒意。

（吟哦之人是男是女，可以有不同的理解）
尾联写道，“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”。

蓬山是中国神话传说中的仙山。

从字面意思来看，本句是说，此地离蓬山不远，可以拜托信史青鸟，传达恳切深厚的问候。

如果蓬山是指思念的姑娘所居住的地方，那么这句表达的正是相思的人儿内心中感受到的不幸中的万幸——虽然相见时难，好在相隔不远，可以时时捎信问候。

有人说，此处的蓬山是对李商隐依附的幕主的敬称，那么诗歌的意思就与先前爱情诗的说法完全不同了。

3，小结：刚才我们做的工作，其实就是我们在拿到诗歌后一般都会进行的文本细读。

我们在诗歌文本细读的过程中要注意：①把握诗歌的意象。

意象是许多诗歌艺术的核心。

把握意象往往就是把握了诗歌的艺术性本身；②理清诗歌感情的脉络。

有的诗歌在
感情表达方面明快直接，有的诗歌在感情表达方面婉转曲折，无论直接与婉转，我们都要细细品味；③诗歌意象、抒情的视角以及精练的语言形式本身，有时会造成诗歌理解方面的多义性。

这也就是自古以来都有“诗无达诂”（董仲舒《春秋繁露》诗无定解）一说的原因。

④如果可能，还要注意诗歌的音韵规律。

文本细读奠定了理解和接受诗歌的基础，是诗歌鉴赏研究不可或缺的步骤。

但是，如果对诗歌的鉴赏仅停留在文本细读的层面，那也就未免太过险隘了。

三、知人论世，在个性化的、时代的语境中加深对文本的理解：
孟子说过，“诵其诗，读其书，不知其人，可乎? 是以论其世也。

”于是知人论世，就成为中国古典诗论中不可不提的一个重要环节。

知人论世，具体地说，就是了解这个人，将文本放到这个人具体的出身、经历、主张、思想等等中去，也放到这个人生活的特定时代语境中去，这样，我们对文本的理解，才可能超出抽象的框框而进入到更加宽广并且更加具体的事件当中。

1，关于李商隐，你了解多少？
李商隐曾自称与唐朝的皇族同宗。

经张采田考证，确认他是唐代皇族的远房宗室。

但是没有
官方的属籍文件证明此事，因而可以认为李商隐和唐朝皇室的这种血缘关系已经非常遥远了。

李商隐数次在诗歌和文章中申明自己的皇族宗室身份。

不过，这并没有给他带来任何的现实利益。

李商隐的家世，有记载的可以追溯到他的高祖李涉。

李涉曾担任过最高级的行政职位是美原县令；曾祖李叔恒（一作叔洪），曾任安阳县尉；祖父李俌，曾任邢州录事参军；父亲李嗣，曾任殿中侍御史，在李商隐出生的时候，李嗣任获嘉县（今河南获嘉县）令。

在李商隐10岁前后，他的父亲在浙江幕府去世，他和母亲、弟妹们回到了河南故乡，生活贫困，要靠亲戚接济。

在家中李商隐是长子，因此也就同时背负上了撑持门户的责任。

后来，他在文章中提到自己在少年时期曾“佣书贩舂”，即为别人抄书挣钱，贴补家用。

李商隐早年的贫苦生活对他性格和观念的形成影响很大。

一方面，他渴望早日做官，以光宗耀祖。

事实上，他也确实努力承担起家族的责任。

成年后，李商隐曾利用为母亲守孝的时间，将寄葬在各地的亲属灵柩迁葬到荥阳。

陈贻焮认为这是除了受宗法思想支配外，还由于从小孤贫，家道衰微，因此更加看重骨肉之情。

另一方面，早年的经历使他养成犹豫、敏感、清高的性格，这些特征既大量地从他的诗文中流露出来，也表现在他曲折坎坷的仕途生涯。

李商隐的启蒙教育可能来自他的父亲，对他影响最大的老师，则是他回到故乡后遇到的一位同族叔父。

这位堂叔父曾上过太学，但没有做过官，终身隐居。

据李商隐回忆，这位叔父在经学、小学、古文、书法方面均有造诣，而且对李商隐非常器重。

受他的影响，李商隐“能为古文，不喜偶对”。

大约在他16岁时，写出了两篇优秀的文章（《才论》、《圣论》，今不存），获得一些士大夫的赞赏。

这些士大夫中，就包括时任天平军节度使的令狐楚。

令狐楚是李商隐求学生涯中又一位重要的人物，他本人是骈体文的专家，对李商隐的才华非常欣赏，不仅教授他骈体文的写作技巧，而且还资助他的家庭生活，鼓励他与自己的子弟交游。

在令狐楚的帮助下，李商隐的骈体文写作进步非常迅速，由此他获得极大的信心，希望可以凭借这种能力展开他的仕途。

在这一时期（太和四年，830）的《谢书》中，李商隐表达了对令狐楚的感激之情以及本人的踌躇满志：“微意何曾有一毫，空携笔砚奉龙韬。

自蒙夜半传书后，不羡王祥有佩刀。

”
在唐代，缺乏门第背景的知识分子希望在仕途有所发展，主要的入口有两个：科举和幕府。

前者被认为是进入官场的资格，是官方对其行政能力的认可；后者是一些有势力的
官僚自己培养的政治团队，如果表现出色，也往往可以通过这些官僚的举荐成为朝廷正式的官员。

中晚唐时期，很多官员都既考取科举的资格，也有作为幕僚的经历。

商隐青年时期得到令狐楚的赏识，并有机会跟随他学习“四六文”（骈体文），从而自然而然地成为令狐楚的幕僚。

但也正是由于这一段经历，使得他一生都被牵累在牛李党争的政治漩涡中。

牛李党争源于唐宪宗元和三年（808）一次科举考试。

时任宰相的李吉甫对应试举子牛僧孺、李宗闵进行打击，因为他们在试卷中严厉地批评了他。

由此，李吉甫与牛僧孺、李宗闵等人结怨，这笔恩怨后来被李吉甫的儿子李德裕继承了下来。

以牛僧孺、李宗闵为领袖的“牛党”和以李德裕为领袖的“李党”在数十年中互相攻讦，争斗不休，成为晚唐政治的一大矛盾。

李商隐最初的府主令狐楚属于“牛党”，在他的帮助下，李商隐步入政坛。

唐文宗开成二年（837年），令狐楚之子令狐绹协助李商隐中了进士。

在令狐楚去世后，李商隐成为泾原节度使王茂元的幕僚并受到其赏识，娶了他的女儿为妻。

王茂元与李德裕交好，被视为“李党”成员。

这桩婚姻使他被牛党视为李党中人。

但李商隐本人可能原想置身于牛李党争之外，他的交往有牛有李，诗文中对两方都有所肯定，也都有所批评。

然而，在政治斗争中想要保持中立，显然只能是一厢情愿。

结果是李商隐两边不讨好，令狐绹尤其厌恶他，认为他忘恩负义。

在令狐绹官居高位后，李商隐曾多次尝试补救，包括写了一些诗给令狐绹（如《寄令狐郎中》），希望他顾念旧情，但令狐绹始终不理睬他。

在这种情况下，李商隐的仕途显然无法顺利，他曾于唐文宗开成四年（839）、唐武宗会昌五年（845）两入秘书省，但只是短期地担任过低级官职。

李商隐也在基层政府做过小官（开成四年-五年：弘农县尉；大中二年-三年：盩厔尉），同样短暂和坎坷。

他一生的大部分时间都在一些外派官员的幕下供职。

事实上，无论是“牛党”还是“李党”得势，李商隐从来没有机会晋升。

他的政治生涯结束于唐宣宗大中十二年（856），其时他追随盐铁转运使柳仲郢，担任盐铁推官，当柳被调任兵部尚书时，他也随即失去工作。

在回到家乡后不久即病故。

2，有了以上的经历介绍，你是否同意将《无题》理解为李商隐写给令狐绹来补救他们之间关系的诗？为什么？（言之成理即可）
3，李商隐有很多爱情诗，被后人称为晚唐的“情诗圣手”。

他为什么这么爱写爱情诗呢？他的爱情诗为何表现出一种扑朔迷离而又精致婉转的感情？是不是他本人有着丰富的爱情体验？于是诗人自己的爱情生活为许多研究者所关注。

关于李商隐的爱情，猜测的部分远远多于有实际证据的，但这并不妨碍人们对此津津乐道，甚至象阅读侦探小说一样揣摩分析他的诗文，希冀发现切实的凭据。

既然《无题》在很大程度上可能是一首爱情诗，那我们就来八一八李商隐的爱情传说。

宋华阳。

李商隐在青年时期曾经在玉阳山修习道术，因此有人猜想他在这期间与女道士发生过恋情。

在《月夜重寄宋华阳姊妹》、《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》等诗中，李商隐提到了“宋华阳”的名字，于是宋华阳就被认为是李商隐的恋人。

还有一种夸张的说法是：李商隐曾经和宋华阳姐妹二人同时恋爱。

苏雪林在《玉溪诗谜》中对于这个故事进行了最大限度的想象发挥。

锦瑟。

李商隐有一首著名的《锦瑟》诗，刘攽在《中山诗话》中提到，有人猜测“锦瑟”是令狐楚家的一位侍儿，李商隐在令狐家受学期间，曾与她恋爱，但终于没有结果。

荷花。

民间传说他在与王氏结婚前，曾有一小名“荷花”的恋人，两人十分恩爱。

在他进京赶考前一月，荷花突然身染重病，李商隐陪伴荷花度过最后的时光。

这段悲剧给他造成很大的打击，以后的诗中他常以荷花为题也是对旧情的眷恋。

王氏。

王氏是李商隐的妻子。

但有人从李商隐《祭小侄女寄寄文》中（“况吾别娶已来，胤绪未立”）推断王氏为李商隐再婚的妻子。

如果这种看法成立，李商隐应该还有一位初婚妻子，但关于这方面的信息几乎空白。

李商隐与王氏的感情非常好，在王氏去世后，他写下《房中曲》等悼亡诗篇，情感真挚，语意沉痛。

其中最著名的，是在他离家赴蜀地宦游途中所作《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》：“剑外从军远，无家与寄衣。

散关三尺雪，回梦旧鸳机。

”
4，如果这首《无题》是爱情诗，那么李商隐把它送给谁的呢？荷花？柳枝？王氏？宋华阳？还是其他人？如果我们同学喜欢做考证一派的话，可以就这个疑问深究下去了。

5，小结：知人论世的意义不在增添些许饭后的谈资，而在于帮助我们加深对诗歌的理解，把那些抽象的感情，和具体的人、事件结合起来，变得有血有肉。

知人论世也会拓展诗歌理解的可能性。

四、阐释史阅读和互文性关注：
一直以来，我们可能有这样一个观念：作品就是作品本身，是作者一人意志的产物，和他人是无关的。

李商隐写了《无题》，表达了他的感情，创作完成，关于《无题》的一切事件结束。

事实并非如此。

创作一经完成，就离开了作者，和作者再无瓜葛。

其后不同的人对作品的读解、阐释，一次次地衍生了文本的生命力，一次次地复活了作品。

也就是说，作品的生命不仅仅在于作品所赋予，还存在于后代读者的不断的理解、阐释和接受的历史之中。

作品、作者、读者之间的关系，不是简单的作者创造作品，读者被动的接收作品。

在历史的理解、阐释和接受过程中，读者们通过形态各异的解读，也发挥了新的创造力。

即时这种读者的创造在一定的程度上背离了作品的某种“本义”，也是一种不容忽视的创造，这就是读者的“创造性叛逆”。

在这个过程中，作者的“作品”也转换成具有独立生命力的“文本”。

正
因为后代的解读阐释对于文本具有创造新生命的独特意义，我们的阅读就往往需要进入第三个层面：阐释史的阅读。

下面通过李商隐的另外一首更具典型性的诗歌《锦瑟》来深入理解一下诗歌本身的生命力是如何在悠久纷纭的阐释史中获得丰富的。

以下谈《锦瑟》的阐释史、接受史：适怨清和说、自伤说、悼亡说、诗歌创作说……等。

对于《锦瑟》这首诗，最早的资料大概是宋朝《许彦周诗话》中提出的，认为“锦瑟”是乐器，有四种声调。

作者认为这首诗是李商隐听了令狐楚家妓弹奏锦瑟后写的。

而且说诗中两联四句分别描写的是锦瑟的四种声调（适怨清和）。

对此诗的另外一种看法是，锦瑟是一个人名。

《中山诗话》认为锦瑟是某个贵人的爱姬；《唐诗纪事》则认为就是令狐楚的妾。

所以有了令狐青衣说。

清朝的诗家基本上都认为这是一首悼亡诗，但是各家的理解又有所不同。

只有纪晓岚认为这是一首艳情诗，“始有所欢，中有所阻，故追忆之而作。

”
此外《柳南随笔》称有宋刻本李商隐诗集，《锦瑟》是第一首，因此认为是作者“自题其集以开卷”，是李商隐自伤生平之作。

这种说法为后来的一些学者所发挥。

需要补充的是，诗歌的生命力除了历史的阐释，在共时的层面上，其他相关的文本，比如理论批评，也能与诗歌本身形成相互的参证。

在不同的文本之间，诗歌的意义往往有了新的发现。

比李商隐稍早的戴叔伦曾经在诗歌理论中用“蓝田日暖”比喻诗歌的创作状态：
“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也”（司空图《与极浦书》中援引戴叔伦语）
戴的批评文本因为比李商隐更早，所以不是李商隐《锦瑟》的阐释和读解，但20世纪的钱钟书，却根据这一文本，推断论证李商隐的《锦瑟》是描绘诗歌创作的。

所以说，正是因为戴叔伦批评文本和《锦瑟》之间的互文性，导致了《锦瑟》新的意义的产生。

关于阐释史，关于互文性，就是我们所说的第三重阅读方式。

五、总结：
我们用了一节课的时间，以晚唐诗人李商隐的《无题》为例，体验了诗歌的三重阅读——文本细读、知人论世以及阐释史阅读和互文性关注。

其实不仅诗歌如此，其他文本，比如小说、戏剧等等，也是这么来理解和接受的。

当然，有的文本，意义指向比较单一，阐释史的阅读不会如《锦瑟》这般丰富多姿，我们不要一味苛求。

六、课后作业：
1，搜索一下，看看唐代共有多少无题诗，李商隐的作品在其中占了多少份额？2，任选一首李商隐的其他无题诗，作一次诗歌的三重读解。