亲知、闻知、说知”三元思辨作文例文

2023高考作文冲刺各类主题作文必读范文
纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行
“亲知、闻知、说知”三元思辨作文
一作文题目
阅读下列材料，按要求作文。

古代哲学家墨子认为知识的获取有亲知、闻知和说知三种方式。

亲知是亲身实践从直接经验得到知识；闻知是由他人的语言传授或自己阅读获得知识；说知是在闻知亲知的基础上通过逻辑推理得到知识。

三种方式在人们获取知识的过程中各有其用，相互联系、转化，又共同助益我们获取知识。

以上材料对我们具有启示意义。

请结合材料写一篇文章，体现你的认识与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。

二审题立意
1.审读材料
这是模仿2022年全国语文新高考Ⅰ卷作文“本手、妙手、俗手”的命题，考察三元关系的构建而命制。

材料主要分为三个层次。

第一句话：提出三种获取知识的方式。

第二句话：解读三种获取知识的方式。

亲知是亲身实践从直接经验得到知识；闻知是由他人的语言传授或自己阅读获得知识；说知是在闻知亲知的基础上通过逻辑推理得到知识。

我们可以结合自己学习知识的经验进行理解，作文中对这三个概念进行深入阐释。

第三句话：阐释三者之间的关系。

如何理解三者的关系？材料已经启发我们可以从以下几个角度考虑：
①在人们获取知识的过程中各有其用
②相互联系、转化
③又共同助益我们获取知识
若是不擅长深度思考，这三点已经可以帮助我们快速搭建出三个分论点了。

但写作时，我们应该深入思考，联系实际，条分缕析，琢磨成句，酿造自己的思维成果。

另外，还要注意写作任务：“以上材料对我们具有启示意义。

”“我们”是谁？是正在求学的青年学子，是每天收获新知提高见识的，材料中的启示意义，应该是有指向性的。

写的文章要“体现你的认识与思考”，认识，即我们对材料的理解；思考，即我们对材料的加工产生的新知。

故，写作应观照自我，联系现实。

用墨子这三种获取知识的方式来解读这个作文题本身，我们可以这么理解：亲知，正如我们平时在学习的实践中获得的经验、方法、道理；
闻知，正如这段作文材料，正如墨子的理论；
而说知，即我们要写的这篇文章，它应该是根据我们对材料的理解（闻知）结合我们自己的学习体会（亲知）通过深入的思考、逻辑的推理、缜密的表达而呈现的一篇文章（说知）。

2.确定立意
广闻闻知，躬行亲知
百闻即一见，知行寻新知
于亲知、闻知、说知中获新知
亲身实践方可获取富有个性的知识
纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行
三优秀例文
亲知亦有知
知识，人类智慧的源泉，是人们认识世界的根本。

而如何获取知识，亦是一门学问。

古时墨子有言，知识的获取分为亲知、闻知、说知三种方式。

对此，我们尚需仔细琢磨，梳理其中的脉络关联，使其各有其用。

如果将知识比作一座大厦，亲知即帮助我们夯实地基与构造坚硬的骨架。

作为亲身实践得来的知识，其中的真实性同钢筋一般不可撼动，“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行”时刻强调着亲知的必要性；“实践是检验真理的唯一标准”，诠释了亲知的基石作用。

世界上可以转化成知识的事物纷繁杂乱，所形成的知识真假混杂，亲知让我们明辨是非。

同时，亲知的过程是一个塑造我们自身的过程。

不同于闻知、说知。

亲知切身的经历所带来的体验独一无二，纸短诉不尽情长，笔墨道不出山高，“千里冰封”的北国风光终究是亲临才能体味那直击心灵的震撼。

而且，亲身实践获取的知识富有个性，每个人眼中的花草摇曳着不一的姿态，同一道公式的理解与运用人人有着不同习惯。

在亲知中，我们见证真实，塑造个性。

夯实的地基与坚硬的骨架是基础，闻知便助大厦填充其中的水泥。

历史久经积淀，世界广袤无限，人的一生纵使跨越百年，亲知的收获依然显得狭隘而局限。

经由闻知，我们能够高效地获取广泛的知识，上至天文，下至地理，语数英物化生，闻知内客的丰富性无可比拟。

何况，知识宝库里许多的珍宝早已历经时间的洗刷，余下的尽是纯粹的光芒与凝练的精华。

闻知亦可助我们以更加全面的角度看待事物，独木易折，溪流易竭，独立的单元总不如收拢的群体稳定，知识也不例外。

闻知的优势，在于交流，在于传承，交流使知识得以修正，传承凝聚了人类千年的光辉，足以让个体须臾的生命熠熠生辉。

知识大厦的整体已然具备模样，但还缺乏说知打通内部走廊与开凿房间。

说知的特点在于深刻，通过推理，许多公式和定理得以窥见天日。

在实际情形中，对于现象的解释住往受困于复杂的干扰，而说知则帮助我们抽丝剥茧触及最本质的原理，惯性的发现、遗传规律的揭示、哲学的璀璨、数学的奥妙……无一不体现着说知的功效。

不止如此，分立知识点的背后，往往隐藏着有序而庞大的知识网络，说知助我们将其探明。

于是，知识的关联更加清晰，运用愈加灵活。

从已知摸索未知，说知使知识的力量更加坚实。

亲知真实而充满个性，却不免局限，闻知虽然真中掺假，但可以进行补充与拓展。

二者相互补足。

说知以亲知与闻知为根基，让知识更加鲜明、深刻和贯通。

真实、丰富又深刻，求知之路通畅矣。

灵活地把握好三知，求知之路通畅矣。

百闻即一见，知行寻新知
古代哲学家墨子认为知识的获取有亲知、闻知和说知三种方式。

亲知通过亲身实践，闻知通过他人语言与自己阅读，说知则是在二者基础上通过逻辑推理得到知识，三者各有其用，相互转化，共同助益新知的获取。

亲知，是踏破万里路，这是最原始的探寻世界的方法。

宏大如大航海时代，有了麦哲伦的第一次环球航行，他的路才成了书，书才成了后人的路，从而将亲
知的方式代代相传，但亲知的过程依然不可或缺。

在没有闻知的年代，人们以亲知创造闻知。

若要为物理学史寻个开头，墨子也必定赫然在列，他是亲知的践行者。

光的身份至今成谜，但墨子以观察的方式记录了小孔成像等一系列光学现象，是以成书，作为后人闻知的源泉。

后人又以亲知辅证闻知，将知外化于行，行内化于知，碰撞中生出更先进的亲知与闻知，于巨人的肩膀上为后人栽下求知之树。

闻知，是看遍万卷书。

余秋雨先生曾在记者问及书与路的关系时如是回答：“没有二者，书，就是路。

”这句话巧妙地揭开了隔在亲知与闻知间的帷幕，还原了知识本来的样子。

二者如此相依相存，却也在警示我们：这世上不能只有书，也不能只有路，不会有人只闻知而不亲知，亦没有人只亲知而不闻知。

没有亲知，新的闻知无法产生；没有闻知，亲知无法览遍天下事，人就如井底之蛙，残缺不全。

一本书的扉页曾如是写道“我不曾读过许多书，但我身边的人、事、物都是一本书，我日日读它们，因此获得了许多知识。

”
那么，说知则是知行合一后对未知与新知的探索。

庄子曾说“人而有涯，学而无涯。

”获取新知的过程即“以有涯追无涯。

”人生有限，我们所能亲知、闻知的事物与未知、新知相比，有如冰山一角。

于是我们进化出了说知的能力，用亲知说知推知新知，以有涯推出无涯。

这是最困难也最美妙的求知方法。

困难在于，它需要大量亲知与闻知的积淀;美妙在于，说知得到的知识总能让我们体会到自然界的华美和弦，知识的普遍性是如此神奇。

时过境近，墨子孔子诸子百家相继远去，李白、苏格拉底、亚里士多德相继成为绝唱，互联网时代将历史拉入新的纪元，过去无限远去，未来依旧迷茫。

我们努力想从知识中寻求解脱，但这个时代，人们只需3分钟就能在短视频上看完《红楼梦》，这是这个时代的悲哀。

一方面，人们习惯了没有亲知与说知，以最低级的闻知解渴，却不知自己实为饮鸩止渴。

当人们受到快餐文化的反噬，转而奔向远方始终散发着生机的文化沃野，于是另一方面，我们又能看到罗翔“爱具体的人”，戴锦华“我不参与论战的理由”，童宇辉“超越平庸”，对知识的尊重，是这个时代的自救。

亲知与闻知相互转化，共同奠定了说知的基础，告诉我们：百闻即一见，知行合一觅新知。

于亲知、闻知、说知中获新知
我们正处于一个日新月异、信息爆炸的时代。

这个时代需要知识，渴求将获取的知识化为驱动历史的动力，如高铁般呼啸着前进。

一个从未有过如此紧迫的问题摆设在人们面前：如何获取知识以跟上时代步伐？而墨子早有提示：亲知、闻知与说知。

亲知，既是人类最初学习知识之方式，也是一种“绝知此事要躬行”之哲思。

人类区别于自然界中的鸟兽草木的关键在于思考。

而原始人类不断亲知，通过钻木取火认识到摩擦生热，通过以卵击石认识到石头的工具性……渐渐地人类靠亲知走向文明殿堂。

而当今人们逐渐从自然脱离出来，往往很少采用亲知这种方式获取知识，但我们依旧能看到亲知在学习新知识方面的重要性。

例如当同学们在费神苦思五谷之区别时，老师带他们进入农田或许能令学生们茅塞顿开。

学生通过实践切身感受到知识的魅力，自然明白知识的本质。

可见，亲知是知识的源泉，许多知识理论从亲自实践中得来，知识的可感性也通过亲知得以体现。

而由亲知得出的知识，又可通过各种媒介为人闻知。

闻知相较于亲知，获取知识的速度更快，同时不受许多客观条件的影响，几本书或几位学者就能满足你对知识的渴望，因此，闻知的出现增强了知识的流动性。

从古代视野看，知识从古代士阶级流向平民百姓，促进文明进步；从现代角度看，譬如而学生能坐在教室里看科学视频学习科学知识，打工人能在厂里接受老师傅的悉心指导，培养打工技能。

闻知于一言一行中向人类传授知识。

如果说亲知、闻知能拓宽自己的知识面，那么说知则是以前两者作为基础，带我们刷新知识库，于已知的知识海洋里继续下潜。

说知要求我们在具备已有知识的前提下进行推理得出新知识。

我们看到各种基本公理在科学家的严密推理下构建了一座座人类的知识丰碑，而正是说知的存在使知识不断扩容，犹如树苗不断抽出新枝条，让知识生生不息，永远进步时。

而通过说知得出的二次结论需要靠亲知的方式证明，如若正确，闻知便充当浇水器，把新知识的清辉洒满人间。

也就是说，我们亲知、闻知知识，将知识内化于心，又能运用说知推导知识，外化于行。

于是我们惊喜地看见，亲知、闻知与说知紧密相连、相辅相成，它们齐心协力地为人类知识建设贡献无穷无尽的力量。

当代中国青年承担着兴复祖国的重任，青年当从书本中获得知识，也需从亲身实践中获得知识，还应从不断思考、逻辑推理中得到知识，将这三者相互联系、转化，定能助益我们获取知识，让青春之花绽放！
亲闻启山林，说知致远大
君子曰:“学不可以已。

”在我们的一生里获取知识早已成为了生活的一门必修课。

从小时候跟在父母背后的蹒跚学步，到长大后的读书成人，我们所获取的知识帮助着我们了解这个世界，决定着未来的人生走向。

而在获取知识的路上，亲知、闻知、说知三者各有其用，又相互助益，共同指引着我们发现更多的精彩。

亲身实践帮助我们用最直观的方式探索着这个世界，感受获取知识的乐趣。

古有鲁班观察草叶发明锯齿，郦道元浪迹天下而创《水经注》；而今更有袁隆平爷爷投身实验田之中，为全国，乃至全世界人民的温饱问题的解决作出了巨大贡献。

他们用自己的脚步走过生活的沙滩，拾起那一片片晶莹的贝壳，成为让自己获益终生的所得。

他们无不启示着我们亲身实践的重要意义。

但就如盲人摸象，以一己之见揣物之大观，虽不能说是完全错误，但终究还是片面、狭隘的。

因此，博采众长，广开言路，以闻知长知识，不失为观照生活，提升格局的一个好方法。

古者有言：“书中自有黄金屋。

”在闻知的世界里，我们慕“苍山负雪，明烛天南”之盛景，醉“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”之怡然，畅流书海，以极夫天地大观之乐。

尤其是在疫情期间，我们足不出户，闻知几乎成为了获取知识的唯一方法。

而与此同时，我们也需警惕大数据背景下海量的信息与知识，理性辨析身边的信息。

不要让所见所闻的过剩，带来知识的消化不良，反而造成了个人认识见解的浅薄，甚至是错误。

通过亲知、闻知，我们获得了知识的广度与博度，而在此基础上，说知所代表的思考与推理则带来了知识的深度与远度，为知识的获取创造了更多可能。

《淮南子》曾说:“见一叶落而知岁之将暮”。

若知识是船，说知便是鼓帆的风，引领我们探索更多的宝藏。

伽利略理想实验揭示物理学的奥秘；元素周期表指引科学家们发现物质的组成基础；现代仿生技术探索生命进化万年的宝藏。

由此观之，人的认知是有限的，而知识的获取却是无限的，我们不能让有限的认
识切断探索未知的触角，固步井底之下，感叹世界之小。

而是应该保有探索和思考的欲望，乘已知，望未知，获取更多的知识。

亲闻启山林，说知致远大。

用亲知、闻知开启我们对世界的认识，实现知识的广博，以载动说知的推理和想象，驶向更远的未知的方向。

广闻闻知，躬行亲知
古语云：“吾生也有涯而知无涯，以有涯求无涯，殆矣。

”诚哉斯言，知识如青冥，浩荡而深邃，欲一探青冥之妙，当先悟三大要义：一曰亲知，二曰闻知，三曰说知。

亲知是一种自身摸索的学习方式，从儿时的蹒跚学步到长大后的摸爬滚打，在风雨交织的路上，我们摔倒又站起，抹泪又前进，渐悟人生之道。

邓小平同志曾说：“实践是检验真理的唯一标准。

”脱胎于实践的知识才能更好的运用于实践，无论是二十四节气还是农谚歇后语都将这一点诠释得淋漓尽致，由设立经济特区到全面改革开放，新中国一步一个脚印，于实践中求索，于经验中前行，秉执亲知实现了中国特色社会主义的构想。

历史长河缓缓回溯，长平之战“黄埃散漫风萧索”的场景历历在目，赵括终究因他的自负和放弃亲知的虚浮付出了惨痛的代价。

凌驾于事实之上的知识如同海浪翻涌时的泡沫，表面光鲜亮丽，实则在风浪考验中化为泡影。

于亲知中求知，才能让理论与现实统一。

事事躬行总结经验固然难得，但由实践得出理论的过程未免过于漫长，因此汲取他人智慧的闻知也至关重要。

闻知是一种扎根于前人智慧土壤的成长方法，从师于人或书本给了我们站上前人肩膀的捷径。

扎根于先人智慧的土地，我们得以看破虚妄，柳暗花明。

高尔基曾说:“书是人类进步的阶梯。

”我们倚笔为杖，以书为阶，一步步由山脚迈向山巅。

而荀子也在《劝学》中指出：“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

”在学习之路上，我们很容易陷入思想的漩涡，任万千思绪结做蚕茧将我们束缚得动弹不得。

诚然，自行思考也能让我们挣脱这牢笼，但在这个时间弥足珍贵的时代，我们不能逞一时之强而囿于困惑，而应寻求帮助大步向前。

只知亲知便如滴水穿石，虽然有效但未免劳神伤身，只知闻知便如纸上谈兵，看似头头是道实则虚无缥缈，亲闻统一方成基础，而基础之上还虚追求说知。

说知者，推理也，它是建立在正确知识基础上的发散，更是一种对已有知识的创新性发展。

古有天文学家开普勒在查阅了老师第谷总结出的数据的同时观星
验证，在海量的计算与推理中得出了沿用至今的开普勒行星三定律；今有“天才少年”曹原在充分掌握相关知识的基础上缜密推理，不断实验，终于发现了“东方魔角”，让低温超导技术迈出了史诗性的一步。

说知，让我们走得更远。

闻知是汲取，帮助我们获得各种各样的知识，亲知是分滤，帮助我们过滤掉错误的理论，获得源头的活水，而说知则是沟渠，让思维的活水在知识的土地上绵延。

且听耳畔，书声琅琅，时代在召唤，青年需远航。

我们当广闻闻知，躬行亲知，发散说知，在求知之路上砥砺前行！
四素材积累
天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽——陆游(宋) 自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。

——林希元
人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物：用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。

——克罗产
一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。

——小塞涅卡所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。

——费希特
用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。

——廖沫沙
知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。

——（英）托·富勒
任何理论都不如现实具体。

——沈从文
一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。

——莎士比亚(英)
不要担心犯错误，最大的错误是自己没有实践的经验。

——沃韦纳戈
行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

——陶行知
行是知之始，知是行之成。

——陶行知
具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。

——泰勒
智慧，并不产生于学历，而是来自对于知识的终生不懈的追求。

——爱因斯坦
问题不在于学到的是什么样的知识，而在于所学的知识要有用处。

——卢梭
聪明的人不是具有广博知识的人，而是掌握有用知识的人。

——埃斯库罗斯没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。

——高尔基
有学问和有知识的人是不同的。

记忆造成了前者，哲学造成了后者。

——大仲马
实在说来，没有知识的人总爱议论别人无知，知识丰富的人时时发现自己无知。

——笛卡尔
真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。

——苏格拉底
智慧胜于知识。

——帕斯卡尔
智慧是生成的，知识是学来的。

——陶行知
正直但无知识是软弱的，也是无用的，有知识但不正直是危险的，也是可怕的。

——约翰逊
若是一个人对于某一种技艺没有知识，他对于那种技艺的语言和作为，就不能作正确的判断。

——柏拉图
知识以生命为前提，以经验为条件。

——狄慧根
知识有两大类：一类是我们自己掌握的，另一类是我们知道哪里能找到有关资料。

——约翰
知识的奇特就在于:谁真心渴求它，谁就往往能够得到它。

——杰弗·里斯知识不是某种完备无缺、纯净无瑕、僵死不变的东西。

它永远在创新，永远在前进。

——略施尼科夫
知识是到达天堂的翅膀。

——莎士比亚
知识的根是苦的，它的果实是甜的。

——萨迪
没有知识就不可能对生活作出正确的解释。

——高尔基
未知的事物总是被人以为奇妙无比。

——塔西佗
知识已成为生产力、竞争力和经济成就的关键因素。

——德鲁克
地球是有限的，而知识是无限的。

——门捷列夫
多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。

——培根只有那些精神愉快的人，知识才像荷花花瓣似得舒展开来。

——德莱塞。