阴阳五行理气论命法原理与出处

阴阳五⾏理⽓论命法原理与出处
阴阳五⾏理⽓论命法原理与出处
参透阴阳是领悟命理核⼼的不⼆法门：
当年祖师将命理传世本就没有门派之分，⽽后的门派各法皆由⼀法变化衍⽣⽽来。

既然是变，万变不离其宗。

既然有宗必定有⼀个总纲：万物法于阴阳和于数术。

意为万物皆由阴阳演变⽽来与数术相合，此⾔出⾃内经上古天真论。

内经当然不单纯是⼀本研究医术和养⽣⽅⾯的法本。

只是我们太爱创新⼈云亦云⾛错了不少弯路，命理⾏⾄今天也该是认祖归宗返璞归真的时候了。

阴阳的四⼤原则是：和合对⽴、阴阳互根、阴阳消长、阴阳转化。

抓住了阴阳即抓住了命理的灵魂，领悟了阴阳之学⼀如登⼭者攀⾄顶峰，会当凌绝顶，⼀览众⼭⼩。

站在阴阳的⾼度俯视⽽下，其它诸家各派、旺衰平衡⽣克、神煞、、、都不过是半⼭间的浮云，盲⼈⼝中的⼤象。

相信⾃从我们将阴阳理法传承伊始，在以后相当长的⼀个时期⾥，这套理论的法运注定是被⼤众所⼴传⽽⽆⼈能超越。

五⾏是看透⼀个⼈内在本质的唯⼀契机。

芸芸众⽣，有些⼈⾯善⼼恶，有些⼈为官腐化，有些⼈以君⼦⽰⼈⽽以⼩⼈处世，有些表⾯慈善家实则营于⿊道、、、⼗神是表，五⾏是⾥。

要想慧眼识⼈看⼈看进⾻⼦⾥⾮惟参透五⾏所不能及。

理⽓是命理隐学⾼⼿们必⽤的独门秘法。

在天成象在地成形，象是⼀种⽆形之⽓。

命理⾼⼿必是观象⾼⼿，有形⽆象或有象⽆形俱不能成事，形象具备，事成、吉凶⾃明。

阴阳五⾏学说起源于春秋战国末期，齐国⼈邹衍创⽴。

⼲⽀纪年创⽴于西汉时期，东汉末年张⾓创⽴太平道，带领黄⼱军起义时曾⽤⼝号：苍天已死，黄天当⽴；岁在甲⼦，天下⼤吉，史记为证。

命理学最初由唐朝李虚中创⽴三柱六字，后由宋徐⼦平完善为四柱⼋字。

⼋字的起源为：先有阴阳、五⾏、⼲⽀、最后由此演变为命理预测的四柱⼋字。

但凡研究命理数年以上或者曾在我们这⾥购书的易友⼀提到⼋字都会很⾃然的联想到天⼲地⽀、⽣克制化、刑冲合害、、、即是刚⼊门的易友对这些命理术语也并不陌⽣。

可是天⼲地⽀、⽣克制化从何处来？我们通过现有的坊间所学能否解决⼤部分⼋字的⼀些问题？未必，很多⼈常说改命、调理风⽔，可是你知道哪些是先天已定，哪些后天可塑？哪些已经尘埃落定哪些还未成形尚在可变范畴？还有⼈性的外在、本质，忠奸善恶、、、这些你或许知道⼀部分或许全然不知。

不知然何谈知其所以然？没有⼀套正确的理法何谈推导结果？不懂阴阳的看命模式不知溯源就急于从⼲⽀的末梢查询结果是否有些本末倒置？⽆规矩不成⽅圆，没有⼀套完整的推命体系怎么可能全⾯推算出⼋字所反馈出的正确信息？下⾯我为⼤家详解⼲⽀的先天来处及推导理法，⼲⽀从何处来？《道德经》第四⼗⼆章⽈：道⽣⼀，⼀⽣⼆，⼆⽣三，三⽣万物、、、易传系辞⽈：是故，易有太极，是⽣两仪，两仪⽣四象四象⽣⼋卦，⼋卦定吉凶，吉凶⽣⼤业、、、后⼈有更直⽩的解说即：⽆极⽣太极，太极⽣两仪，两仪⽣四象，四象⽣⼋卦，⼋卦⽣万物、、、我们先从太极图开始层层破译
四象⽣⼋卦
⽆极是⽆、空，没有，也是道，空空是⼤道即是此理。

天地间的规律法则就是道，道即是法则。

⽼⼦说的不逾矩也就是不超越天地间的规矩道的法则。

太极是个圆，⽆极⽽太极是⼀个从⽆到有的过程。

所谓太极即是阐明宇宙从⽆极⽽太极，以⾄万物化⽣的过程。

太极为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。

两仪指天地或阴阳。

⼀些武术家借⽤此词来引申到拳法中,如武术家孙禄堂就将动为阳、静为阴,合称动静为两仪。

关于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有七说：⼀说为阴阳，⼀说为天地，⼀说为奇偶，⼀说为刚柔，⼀说为⽞黄, ⼀说为乾坤,⼀说为春秋。

但通常是指阴阳。

四象
四象即为：太阳、太阴、少阴、少阳
⽽其⼜名：少阳、⽼阳、少阴、⽼阴。

从数学⾓度论四象为：七、九、⼋、六。

从⽅位⾓度论四象为：东、南、西、北。

从⼀年季节论四象为：春、夏、秋、冬。

从⼈的名字论四象为：孟章、执名、监兵、陵光
从飞禽⾛兽论四象为：青龙、⽞武、⽩虎、朱雀。

四象还有两种说法为：
⼀说为：⾦、⽊、⽔、⽕。

⼀说为：阴、阳、刚、柔。

注：从飞禽⾛兽上分配四象为秦汉以后的⽅法，西⽩虎在秦汉之前称之为咸池。

后⼈因为不能组成⼀个完整的体系⽽把咸池改为⽩虎。

东吴时代的《七帝紫庭延⽣经》⾥为四象起了名字。

分别为：前朱雀为陵光；后⽞武为执名；左青龙为孟章；右⽩虎为监兵。

浩瀚宇宙间的⼀切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与⾥的两⾯。

⽽它们之间却既互相对⽴⽃争⼜相互资⽣依存的关系，这即是物质世界的⼀般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产⽣与毁灭的根由所在。

天地之道以阴阳⼆⽓造化万物。

天地、⽇⽉、雷电、风⾬、四时、⼦前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。

⼈⽣之理，以阴阳⼆⽓长养百骸。

经络、⾻⾁、腹背、五脏、六腑，乃⾄七损⼋益，⼀⾝之内，莫不合阴阳之理。

这⼀理论建⽴⾄今已两三千年，仍在为⼈们描述万象。

⼈与⾃然之间存在着互动的关系。

⼈与天地相参，与⽇⽉相应，⼀体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。

我们的阴阳理论粗说即是先将万物类象划分阴阳，各有各的作⽤法则和成才路线，以此定吉凶与观象，阴阳论命即如此简洁。

下图为静态之两仪图，由宋哲学家朝周敦（dun）颐（yi）创⽴，此⼈是道家理法的开⼭⿐祖，著有《太极图说》。

这个太极图也是最能解释阴阳状态的图谱。

远古之时，盘古尚未开天辟地，天地宇宙混沌⼀⽚，仅有太易太初太素。

太易乃⽓之始，太初谓形之始，太素为质之始，此三类混为⼀团，⽆光⽆声⽆形⽆影，浑浑沌沌。

⽼⼦称之为：夷、希、微。

此时称为太极，亦称太⼀⼜称太⽆。

所谓太极即是阐明宇宙从⽆极⽽太极，以⾄万物化⽣的过程。

太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态
太极⽣“两仪”。

综合历代易学家的理论，计有七说：⼀说为阴阳，⼀说为天地，⼀说为奇偶，⼀说为刚柔，⼀说为⽞黄，⼀说为乾坤，⼀说为春秋。

但通常是指阴阳。

　
天地万物，世间万事，古⼈概之为：阴阳。

太极⽣两仪,两仪⽣四象”出⾃《易传·系辞》上传的第⼗⼀章,原⽂为:“是故，易有⼤极，是⽣两仪，两仪⽣四象，四象⽣⼋卦，⼋卦定吉凶，吉凶⽣⼤业。

” 四象可喻为：四时、四⽅、四季、、、
如此抽象形⽽上的学问和我们今天要讲的命理有何关系？命理不过是道与阴阳的⼀⼩部分功⽤⽽已，易学分三个层次：道、法、术；道讲的是理，法讲的是象，术就是技。

明了道，通了法，才可以由此导出术。

算命术相对于道不过是冰⼭⼀⾓⽽已。

道为相，法为体，术，包括调理化解都是它的⽤功⽤。

如此，这套阴阳理论有法可依，有据可查⾃然能够经得起现实的推敲和命例的验证，否则⽆根浮云终不能久存。

明了道，那法是什么？阴阳的最基本理法即是阴阳和合，当然还有对⽴、消长和转化那是后话。

可否还有更加相近、通俗的理念作以说明？周易六⼗四卦第六⼗三卦⽔⽕既济刚好可以把阴阳和合作以相似的说明。

上坎下离，⽕内⽔外，阴阳和合两相宜。

简举⼏例作以辅助说明：
乾造：丙壬甲甲
⾠⾠⾠戌
坤造: 丙戊庚壬
⼦戌⼦午
坤造：壬　丙　丙　癸 戌　午　⼦　巳（申⾣空）
⼀造，地⽀开库，⼀⽚⽔势，⽔伤害了⽊⽕，⾃⼩弱智。

⼆造，也是⽔⽕战，所幸⽉令⼟平衡了阴阳。

但在丙申⼤运壬⾠年⽔⽕不济平衡被打破，阴阳不和导致神经⽅⾯发病有时精神失常。

三造，同样是⽔⽕战，⽕明显旺与⽔。

⽕没有受伤但战局存在，癸卯⼤运庚寅流年结婚，⾟卯流年离婚。

此造⼗神没有伤官见官组合，是何因由导致婚姻不稳？⽕天性爱⾃由，最不喜欢⽔来控。

⽔⽕天性不容，⼀动就要应事
例：坤造：庚壬⾟丁
申午未⾣
坤造：丁⾟庚⼄
巳亥午⾣
坤造：甲壬戊⼄
⼦申⼦卯
坤造：庚庚壬壬
申⾠申寅
前三个⼋字都是我经⼿预测的，三个都爱说谎骗⼈。

如果⽤坊间理论你能否看出三个是骗⼦？⽤我们的阴阳论命法只需⼀个理论就可以直断：⽔阴⽆制骗⼦象，当然是被骗还是骗别⼈那是学习这套理论后的后话。

后⼀个⼋字丁丑⼤运甲午年被骗，因为谈感情⽽被骗钱财⼜丢了⼯作，处处不顺。

⼗神是表，阴阳五⾏看本质向来是⼀语中的。

⽆论是识⼈还是谋事，⾮唯阴阳五⾏所不能及。

阴阳和合法则可喻为⽔⽕既济，那么⽔⽕不济会现什么象？婚姻、⼦⼥、钱财、、、⼈⽣种种象都可以由和与不和推导⽽出。

⽔⽕不济严重者可导致太极崩溃，影响寿夭。

以上两例即是⼩太极受损导致⼤太极的部分功⽤失常。

当然，全套的阴阳理论还包括：和合对⽴、阴阳互根、阴阳消长、阴阳转化⼏个⽅⾯。

以上只是⽤通俗的⽅法简要说明让⼤家对阴阳有个初步认识简单的⼀篇博⽂也只能让⼤家从阴阳的门缝匆匆⼀瞥，但是有了印象，与此学术有缘之⼈也算有了启蒙，该⼊门内之⼈⽇后⾃会进来。

起点决定终点，⽅向决定脚步。

⼈⽣、学习莫不如此。

在有限的时间⾥掌握正确的学习⽅法⼊对了门才不⾄于虚耗时光⼏经年。

⽅法不对，多少学⼈勤学苦练半⽣终不敢⼤胆为⼈指点⼈⽣实为可惜。

⼊对了门，有了正确的⽅法才可以艺⾼⼈胆⼤，对于⼀个痴迷易学的⼈来说，
为⼈正确的指点规划⼈⽣是⼀件多么快意的事。

阴阳不难，只要努⼒再得到正确的理法很多同好都可⼊门，若是通了理法再勤于历练相信有部分易友也会成为通阴阳的⾼⼈。