2021届江苏省怀仁中学高三语文上学期期中试卷及答案

2021届江苏省怀仁中学高三语文上学期期中试卷及答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

普通常有以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。

其实这个对称的说法并不是很清楚的。

法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。

法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行。

现代论法理的学者中有些极重视人的因素。

他们注意到在应用法律于实际情形时，必须经过法官对于法律条文的解释。

人治和法治有什么区别呢？如果人治是法治的对面，意思应当是“不依法律的统治”了。

统治如果是指社会秩序的维持，我们很难想象一个社会的秩序可以不必靠什么力量就可以维持，人和人的关系可以不根据什么规定而自行配合的。

如果不根据法律，根据什么呢？望文生义地说来，人治好像是指有权力的人任凭一己之好恶来规定社会上人和人的关系的意思。

我很怀疑这种“人治”是可能发生的。

所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性质。

乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。

当然，并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。

的确有些人这样想过。

返璞回真的老子觉得只要把社区的范围缩小，在鸡犬相闻而不相往来的小国寡民的社会里，社会秩序无需外力来维持，单凭每个人的本能或良知，就能相安无事了。

这种想法也并不限于老子。

就是现在，全世界的经济已密切相关到成为一体时，美国还有大多数人信奉着古典经济学里的自由竞争的理想，认为在自由竞争下，冥冥之中，自有一双看不见的手，会为人们理出一个合于道德的经济秩序来的。

可是乡土社会并不是这种社会，我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。

礼是社会公认合式的行为规范。

合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。

如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。

礼和法不相同的地方是维持规范的力量。

法律是靠国家的权力来推行的。

而礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺维持礼这种规范的是传统。

传统是社会所累积的经验。

乡土社会安土重迁，在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任前辈的经验。

一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。

愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。

于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。

礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。

其实自动的说法是不确，只是主动地服于成规罢了。

孔子一再地用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。

（选自费孝通《乡土中国·礼治秩序》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.法治是以法律作为维持社会秩序的力量，因而让人与人之间的关系有了自行配合的依据。

B.人治是统治者仅以个人的好恶作为社会公认的行为准则进行统治的一种治理方式。

C.礼治是按照历史累积形成的社会公认合适的行为规范来维持社会秩序的一种治理方式。

D.礼和法律本来没有什么区别，它们都只是一种行为规范，用来规定社会上人和人的关系。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.前三段是文章的引论，通过对“人治”和“法治”概念的辨析，指出了它们的区别所在，为下文分析乡土中国的秩序打下基础。

B.第四段以老子小国寡民社会理想和美国人自由竞争的理想作对比，证明了乡土社会秩序的维持和现代社会秩序的维持是不同的。

C.文章后四段作者提出了乡土中国是“礼治”社会的观点，并从维持社会秩序依据的规范和所用的力量两个方面作了具体的阐释。

D.全文采用破立结合的论证方法，作者批驳了乡土中国是“人治”社会和乡土社会秩序无需外力维持等现点，进而确立自已的观点。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.法律还得靠权力来支持和人来执行，可见法治也有人的因素，“法治”和“人治”并不是完全对立的关系。

B.不管什么社会都是一个“有法”的社会，只不过“法”并不限于国家权力所维持的法律，而是指人的行为规范。

C.社会累积的经验因为有效才值得保守，当维持礼的经验不能有效地应付生活问题时，礼治也就难以成为可能。

D.人们能够主动服从于礼，是因为人的本能和良知让人们对礼产生个人的敬畏感，从而自觉地约束自己的行为。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

素芭
[印度]泰戈尔
费尽了周折，破费了钱财，两位姐姐好歹出阁嫁了人。

如今，小女儿素芭犹如一块硕大的无言石头，
重重压在父母的心田上。

谁也不晓得，素芭虽然不会说话，但能感受一切。

人们在素芭面前，毫无顾忌地对素芭的前途，发表了各色各样令人担忧的议论。

然而，聪颖的素芭从小心里就明白，造物主的诅咒，使她降生在自己父母的家里。

这样，她始终设法躲避众人逼视的目光；内心始终祈祷着，众人若把她遗忘掉，那就该万事大吉了。

眼前，她心灵的痛苦，深深地扎在父母的心坎上。

素芭不会说话，却有一双长长睫毛掩藏着的大黑眼睛；她的两片嘴唇，只要获得心灵情绪的少许暗示，就会像两片娇嫩的新叶，颤抖不已。

素芭的年龄越来越大了。

她渐渐地意识到自己，对自我的感受日益觉醒。

仿佛在月圆之夜，一种崭新的大海般的无法描述的意识力量，充盈着她的心灵。

现在，她仿佛瞥见了自己，正思考着自己，询问着自己，但没有任何答案。

现在，父母为操办她的婚姻大事而焦急不安，村人也到处谴责他们，甚至要把他们逐出种姓的流言飞语，到处扩散着。

父亲巴尼康托的家境不算差，有鱼有米，不愁吃喝，因此他们的仇敌也不少。

夫妻俩反复商议着这件心事，最终父亲巴尼康托离开村子，去了异乡多日。

一天，他终于回来了，对妻子说：“走吧，我们一块去加尔各答。

”
家里开始着手赴加尔各答的准备事宜。

素芭的整个心宛如被浓雾笼罩的清晨，浸没于泪水里。

这些日子，她像是一头无言的牲畜，怀着一种无可名状的恐惧心理，紧紧尾随着父母；她睁大了自己的黑眼睛，目不转睛地死盯着他们，好像企图探听到一些消息似的，但父母没有作任何开导，没有作任何安慰。

总之，什么也没有对她说。

一天晌午，巴尼康托刚从床上起身，坐着吸起旱烟。

素芭坐在他脚旁，盯着父亲的脸，哭泣着。

最后，爸爸安慰了她几句，他干瘪的脸上，不禁滚落下两颗泪珠。

明日将动身去加尔各答。

素芭到牛栏，向自己无言的同伴告别，亲手喂它们饲料，用手臂搂着它们的脖颈，两眼泪汪汪地向它们道别，泪水不止地从她眼里，蔌簌落下。

那天又是月圆之夜，素芭从自己屋子步出，走到从小就熟悉的河岸那未经修葺的埠头处，扑倒在绿茸茸的草地上，她仿佛用自己双臂紧紧抱住整个人类的无言的大地母亲。

她想说：“你别把我撵到陌生的地方去，你也像我一样用自己双臂紧紧地把我抱住，别赶走我!”
一天，在加尔各答的一间租房里，母亲正精心地为素芭梳妆打扮，把她的头发扎起来，编成发辫，扎上彩带，戴上首饰。

尽管打扮得花枝招展，但她的自然美丧失殆尽。

眼泪大把大把地从素芭眼睛里淌下来。

眼睛别哭肿，母亲起初劝导她，末了责骂她。

那日，新郎倌同几位朋友一起来相亲，父母惶恐地忙碌了一番，仿佛天神自个儿降临人间，挑选自己中意的祭祀牲品。

母亲在内屋狠命责骂她，她的泪水格外流得凶。

就这副模样被带到考官的面前。

考官们仔细地查看后说：“好，蛮不错。

”
看到姑娘哭得像泪人凡似的，新郎倌就觉得，她有颗善良的心，她因要离开父母而感到内心难过哭泣不停。

他心里琢磨，今天那颗心想到将与父母离别而痛苦不堪，那么明儿对我也会如此的。

姑娘的眼泪犹同海蚌的珍珠，会自个儿提高姑娘的身价。

这样，对她谁都不说些什么，谁都不评头论足了。

把自己的哑女托付给人之后，父母踏上回村的归途，他们踌躇满志，因为他们终于保住了他们的种姓和美好的来世。

素芭的新郎倌在西部工作，婚后他很快携带妻子到自己谋事的地方去了。

不出一周，婆家的所有人都恍然大悟，新娘是个哑巴。

但谁也不理会，素芭是没有任何过错的，她自已也没有欺骗任何人，她的眼睛巳经明明白白说清了一切，但那时谁也没有领会过来。

现在，她观察了四周，她没有获得诉说自已心灵的语言。

在这里，她没有发现那些从她降生人间以来就领会哑女语言的熟悉脸孔。

现在，在这位姑娘永恒沉默的心灵里，响起一种无限的无法言说的哭泣声，除了心灵探索者，谁也不会去倾听那种无声的哭泣。

这次，她的丈夫用自已的双眼和双耳，非常仔细地察听，相了亲，娶了一位会说话的姑娘。

(有删改)
4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. 开头用“费尽”“破费”“好歹”来写素芭两个姐姐出嫁，又用“硕大的无言石头”“重重压在”来写哑女素芭给父母带来的沉重负担，说明父母对女儿们极其厌恶。

B. 小说多用肖像、心理和动作等正面描写来塑造素芭这个哑女形象，又通过父母和其他人对素芭的态度来侧面烘托。

C. 文中说素芭像“一头无言的牲畜”，说明她的地位低下，生活悲苦；索芭在去加尔各答前与牛告别时亲昵的动作说明她的内心敏感，情感丰富。

D. 素芭远嫁，父母回去时却“踌躇满志”，说明他们并不是真正为了女儿的幸福，而是为了保住他们的种姓和美好的来世，使他们不再面对“逐出种姓的流言飞语”。

5. 小说中多次写到素芭的“眼泪”，这样写有什么好处?请简要分析。

6. 小说以素芭的丈夫“用自己的双眼和双耳，非常仔细地察听，相了亲，娶了一位会说话的姑娘”结尾，有何作用?请简要分析。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

聆听井冈山
素素
井冈山，盈眼皆为绿色。

我就想，如果绿色是井冈山的盖头，那么我们此行的目的，可能就是撩开它梢上的绿，去寻觅它蕊里的红吧。

接下来的日子，果然就是这样。

我们一路走过无数个地方，无论山上、水边，还是村镇之畔，无处不踩着潮湿的绿意。

属于井冈山的红，一部分陈列在各类博物馆或纪念馆里，一部分涂写在小村或古镇的墙壁上。

我尤其注意到了写在井冈山墙壁上的红，它其实是红军当年留下的标语。

数量极其可观，不只是一条两条，而是成百上千条；颜色斑驳而多样，或是红漆，或是白粉，或是黑墨汁；字迹也隐显各异，有的清晰可念，有的模糊难辨，有的影影绰绰。

像一支支从不同方向赶来的队伍，个个张大了嘴巴，以默片的姿态呼喊着，而这一条条光影斑驳的拷贝，就悬浮在露天的墙壁上，眩晕了我的眼睛。

尽管有人告诉我，墙壁上写有标语的村镇，就是红军当年的驻地。

我仍无法想象，大敌当前，战争残酷，在少有的那么一点空隙里，竟有人一笔一画地往墙壁上写出这么多大字。

我去过的地方叫宁冈，叫东固，不论是街巷、祠堂，还是照壁、屋前，一切可以书写的地方，几乎被标语给密集地覆盖了。

也就是说在那段特殊的日子，出自红军之手的标语，把整个井冈山都染红了。

革命需要鼓动。

红军当年要不断地吸收新战士，井冈山人管这叫“扩红”，当然离不开标语和口号。

革命需要打胜仗。

红军与白军发生过的战斗不胜其数，光是大规模的反围剿就有五次要打垮围追堵截的白军，也离不开标语和口号。

革命需要农民的支持。

红军战士大多是农民出身，他们正是为了打土豪、分田地而参加了红军，要动员一贫如洗的百姓拥护红军，更是离不开标语和口号。

毛泽东曾说：中国这个国家，离开农民休想干出什么事情来。

这应该是他有感而发的肺腑之言。

摩尔说过的话，应算是一种站在世界高度的评断：在中国，农民在革命中的作用甚至超过了俄国，他们为最终摧毁旧秩序提供了炸药。

伟人和学者的话，纯朴中透着真理。

每一句，我都隐约听见了与井冈山标语口号相类似的声音。

走在写有标语口号的村镇里，另一种景象曾出乎我的意料。

井冈山现为吉安所辖，而吉安地区古称庐陵。

这里是两宋宰相文天祥、胡铨的故里，也是文学家欧阳修、诗人杨万里、《永乐大典》主编解缙的家乡。

史上曾出21位宰辅、18位状元、16位榜眼、14位探花、近3000名进士，素称“文章节义之邦”，更荣享“金庐陵”之美名。

岁月蹉跎，世态炎凉。

庐陵光芒却至今仍闪耀在古香古色的村落里。

我看到，国学经典和家教名句，隐约还留在书院或祠堂的门楣上，而这些书院或祠堂就是当年红军机关的所在地。

在名门望族警世敦人的家训和楹联旁边，可能就是红军战士的标语口号，现代的革命文化，古代的历史文化，在这里形成了既相冲突又相辉映的文化奇观。

井冈山不只是标语红，山歌也红。

它是革命的摇篮，也是山歌的摇篮。

山歌大概可算歌谣的一种，故井冈山的山歌，也被称为红色歌谣。

土耳其作家帕慕克的代表作是《我的名字叫红》，他以此书荣获诺贝尔文学奖。

我曾经想模仿一下帕慕
克，取“井冈山的名字叫红”。

我写的是井冈山的红色标语，我写的是井冈山的红色歌谣。

可是，我没有明目张胆地去抄袭帕慕克，还是决定以聆听的姿态，向我心目中的井冈山致意。

在此之前，与井冈山有关的歌曲，我最熟悉的是《映山红》和《红星照我去战斗》。

一支是悠长的女声，一支是明快的男声，虽然都很抒情，却不能说是原汁原味的山歌。

可他们的嗓音就有这样的魔力，只要听到了这两支歌，心就随之飞往那片开满杜鹃花的山冈上，飞往那只顺江流而下的竹排上。

在井冈山采风听山歌是一个重要内容。

记得，在那天的见面会上，有一个女子竟唱着山歌从后排走上前台。

唱山歌的女子叫江满凤。

人长得并不漂亮，也可以说很老土，虽只三十多岁，中年妇女的疲惫和操劳，满满地写在了那张被晒黑了的脸上。

然而，就在我用都市的眼光打量她的时候.她的歌声就把我那点说不出口的优越给镇住了：
啊呀嘞，红军阿哥你慢慢走嘞，小心路上就有石头.碰到阿哥的脚指头，疼在老妹的心哪头……
歌没听完，我的眼泪就流出来了。

后来知道，江满凤的爷爷就是井冈山的红军，搜集整理了许多红军歌谣。

他的牺牲地在井冈山的下庄村，留给家里唯一的遗物，就是一个记录了30多首红军歌谣的本子。

很小很小的江满凤，就跟着父亲学唱这些歌谣。

于是，她唱出的山歌，带有很浓的客家味。

这别具一格的山歌却成全了她。

有一天，她正唱着《红军阿哥你慢慢走》，被电视剧《井冈山》主创者无意中听到了，立刻就决定让她带着这支歌去北京，给他们在片中唱插曲。

《井冈山》热播之后，江满凤和她的山歌出了大名，不少地方都来要她去工作，还给她更体面的活儿干。

她却哪里也不想去，就喜欢在山上给游客“打山歌”。

别人问她，你为什么喜欢唱山歌？她说，她想让更多的人记住井冈山，记住红军先烈。

仔细思量，这绝非是冠冕堂皇的套话。

井冈山的山歌再多，也没有在井冈山牺牲的先烈多。

不论在露天的陵园，还是在纪念馆的墙上，那些密密麻麻的名字和数字，曾让我不忍举目端看。

记得，解说员曾反复地强调说：在井冈山牺牲的烈士太多了，光是有名有姓的烈士就有多少多少……说是成千上万，其实何止是成千上万啊。

夜半三更哟盼天明，寒冬腊月哟盼春风。

若要盼得哟红军来，岭上开遍哟映山红……
红军走远了，井冈山还在。

井冈山在，红军就在。

因为我听见了，他们都在。

不信，你也侧耳去听——
7. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A. 当年红军在极端残酷的形势下还能一笔一画写标语，表现出大无畏的革命精神，也体现出当地丰厚的历史文化对战士的影响。

B. 江满凤作为老红军的后人，不图名利，为让更多的人记，住井冈山和革命先烈，坚持在山上给游客“打山歌”，确实难能可贵。

C. 文章强调在井冈山牺牲的烈土之多，不仅表明了革命胜利来之不易，更是在警示我们要永远铭记历史，珍惜现在的幸福生活。

D. 本文的语言很有特色，运用了排比、比喻、拟人等多种修辞手法，表达生动形象，富有感染力。

8. 散文的特点是“形散神聚”。

你认为本文的“神”是什么？文章是通过哪些“形”来突出“神”的？结合文章加以分析。

9. 文章最后一段是否可以删去？为什么？谈谈你的观点和理由。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

齐映，瀛州高阳人。

映登进士第，应博学宏辞，授河南府参军。

滑亳节度使令狐彰辟为掌书记，累授监察御史。

彰疾甚，映草遗表，因与谋后事，映说彰令上表请代，令子建归京师，彰皆从之。

彰卒后兵乱，映脱身归东都。

建中初，卢杞为宰相，荐之，迁刑部员外郎，会张镒出镇凤翔，奏为判官。

映口辩，颇更军事，数以论奏合旨。

德宗在奉天，凤翔逼于贼朱泚。

镒懦缓不晓兵家事，部将有李楚琳者，慓悍凶暴，军中畏之，乘间将谋乱。

先数日，映与同列齐抗觉其谋，乃言于镒，请早图之。

镒不从映言，乃示其宽大，召楚琳语之曰：“欲令公使于外。

”楚琳恐，是夜作乱，乃杀镒以应泚；军中多为映指道，故得免。

兴元初，从幸梁州，每过险，映常执辔。

会御马遽骇，奔跳颇甚，帝惧伤映，令舍辔，映坚执久之，乃止。

帝问其故，曰：“马奔蹶，不过伤臣；如舍之，或犯清尘，虽臣万死，何以塞责？”上嘉奖无已。

在梁州，拜给事中。

上常令映侍左右，或令前马，至城邑州镇，俾映宣诏令，帝益亲信之。

贞元二年，以本官与左散骑常侍刘滋、给事中崔造同拜平章事，政事多决于造。

无几，造疾病，映当国政，乘间亦敢言事。

时吐蕃数入寇，人情摇动，且言帝欲行幸避狄。

映奏曰：“戎狄乱华，臣之罪也。

今人情恟惧，谓陛下理装具糗粮，臣闻大福不再，奈何不与臣等熟计之？”因俯伏流涕，上亦为之感动。

映常以顷为相辅无大过而罢冀其复入用乃掊敛贡奉及大为金银器以希旨。

先是，银瓶高者五尺余，李兼为江西观察使，乃进六尺者，至是，因帝诞日端午，映为瓶高八尺者以献。

贞元十一年七月卒，时年四十八，赠礼部尚书。

节选自《旧唐书·卷百三十六》
10. 下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是
A. 映常以顷为相辅/无大过而罢/冀其复入用/乃掊敛贡奉/及大为金银器以希旨。

B. 映常以顷为相/辅无大过而罢/冀其复入用/乃掊敛贡奉/及大为金银器以希旨。

C. 映常以顷为相辅/无大过/而罢冀其复入用/乃掊敛/贡奉及大为金银器以希旨。

D. 映常以顷为相/辅无大过/而罢冀其复入用/乃掊敛/贡奉及大为金银器以希旨。

11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A. 进士第，是科举时代考选进士，录取时按成绩排列的等第，其中录取分为三甲。

B. 迁，调动官职，可升可降，左迁一般是降职。

文中同样指调职的还有转、辟、除等。

C. 兴元，是年号，年号是中国封建王朝纪年的名号，汉武帝始设。

一个皇帝可以有多个年号。

D. 礼部，北魏始置，隋以后为中央行政机构六部之一，掌管礼乐、民族、外交及科举等。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 齐映心向朝廷，顾全大局。

令狐彰病重，他趁为令狐彰谋划后事的机会，劝他还政给朝廷，并让儿子回京城，令狐彰完全依从。

B. 齐映深有远见，未雨绸缪。

叛贼朱泚逼近凤翔时，他和同僚觉察李楚琳阴谋，提醒张镒早做谋划，可惜张镒没来得及听从，就已被害。

C. 齐映忠心耿耿，深受信任。

他随皇帝到梁州，每次经过危险之地，常常拉紧皇帝马辔，保护皇帝不受伤害，让皇帝赞许褒奖。

D. 齐映执掌国政，敢言政事。

外敌当前时，俯伏地上大哭，劝皇帝与自己这些大臣共同进行缜密谋划，皇帝深受感动。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）上常令映侍左右，或令前马，至城邑州镇，俾映宣诏令，帝益亲信之。

（2）时吐蕃数入寇，人情摇动，且言帝欲行幸避狄。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首唐诗，完成各小题。

秋风（其一）
杜甫
秋风浙浙吹巫山，上牢下牢修水关①。

吴樯楚柁牵百丈，暖向神都②寒未还。

要路何日罢长戟，战自青羌连百蛮。

中巴③不曾消息好，瞑传戍鼓长云间。

【注】①上牢下牢：上牢指巫峡，下牢指夷陵。

修水关：修堤防。

神都：指东都洛阳。

③中巴：指巴州。

14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A.诗的第一句直陈题目，写秋风的声响，又以“吹巫山”三字点明诗人所在。

B.诗人以“吴樯”“楚柁”写出漂泊之苦，又用“神都”点明对家乡的向往。

C.颈联写诗人平叛的决心，为国分忧为民解难，本就是杜诗一大主题。

D.诗人所见所闻，寒冷凄绝，国家战乱不断，更给秋景增加一重悲凉。

15.这首诗表达了诗人哪些思想感情？请简要分析。

(三)名篇名句默写(6分)。