人教部编版八年级上册道德与法治教材古诗文及相关课外古文解读

道德与法治八上教材古诗文及有关课外古文解读
1.教材第8页，“夫喜群而恶独，相扶而相植者，人情之所乐也”
出自：清?康有为《大同书?<绪言?人有不忍之心>》
释义：喜爱聚群、不爱孤单，乐于互帮合作，属于人情世故。

（或那些喜爱聚群讨厌一个人
呆着、相互之间相互帮助持的人，才是真实的发自心里的快乐。

）
教材意图：经过认识古诗文的含义，启迪我们要养结婚社会行为。

教材第8页，“风声雨声念书声声声动听，家事国事天下事事事关怀”
出自：明?东林党领袖顾宪成所撰《名联谈趣》
释义：念书人既要仔细念书，又要关怀国家大事。

教材意图：经过认识春联的含义，指引我们既要仔细学习，又要关怀社会，踊跃融入社会、
奉献社会。

2.教材第11页“鸡犬之声相闻”、“老死不相来往”
出自：《老子》第八十章："小国寡民，使有什佰之器而不用;⋯⋯。

邻国相望，鸡犬之声相
闻，民至老死，不相来往。

"
释义：鸡狗的喊声相互能听到，可是直到老死相互都不再来往。

此刻形容人们或各单位间地
理地点凑近，但长久互不联系，互不沟通状况。

或许是相互不认识，不互通音讯。

教材意图：让学生理解传统人际交往的限制性，明确网络对人际交往的促使作用。

3.《不以规矩，不可以成方圆》：
出自：《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不可以方圆。

”不用规和矩，就画不可以方形和圆形。

喻义：人人恪守规则，才能有优秀的次序。

启迪：“没有规矩，不可以方圆”，这句古语很好地说了然规则的重要性。

我们都知道，缺少明确的规章、制度、流程，工作中就特别简单产生杂乱，假如有令不可以、有章不循，按个人意
愿行事造成的无序浪费，更是特别糟糕的事。

规矩是人类生计与活动的前提与基础，人们总
是要在规与矩所成形的范围内活动。

人们要恪守规矩，只有这样才能让社会、个人更好地发
展与进步。

4.“悬衡而知平，设规而知圆”
出自：《韩非子?饰邪》
释义：悬衡：挂起秤。

规：圆规，画圆形的工具。

有了秤，就知道如何权衡公正；有圆规，
就知道如何画圆正确。

寓意：比喻有了严正的法度，人们才会有所按照。

告诉我们应恪守规则。

5.教材第34页“敬人者，人恒敬之”
出自：战国?《孟子?离娄章句下》
释义：敬爱他人的人，他人也永久敬爱他。

教材意图：启迪我们要尊敬他人。

6.教材第35页“己所不欲，勿施于人”
第1页
出自：春秋?《论语》
释义：自己不想要的东西(或不想做的事)，不要强加在他人身上。

教材意图：启迪我们要将心比心，学会换位思虑。

7.教材第36页“尺有所短，寸有所长”
出自：战国?楚?屈原《卜居》
释义：比喻人都各有优点，也各有弊端，相互都有可取之处，没有一个人全部是优点，也没有人全部是弊端。

教材意图：启迪我们要学会发现他人的优点，赏识他人。

8.教材第39页“良言一句三冬暖，出言无状六月寒”
出自：明?《增广贤文》
释义：一句怜悯理解的话，能给人很大宽慰，增加勇气，即便处于寒冷的冬天也感觉暖和。

而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们柔弱的心灵，即便在夏天六月，也感觉阵阵
的寒冷。

教材意图：告诉我们应做到语言文明。

9.教材第40页“不积跬步，无以致千里”
出自：荀子?《劝学篇》
释义：千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的累积，是不可以能走完千里之途的。

教材意图：告诉我们要从点滴小事做起，做一个文明有礼的人。

10. 教材42页“人而无信，不知其可也”
出自：春秋?《论语?为政》
原文：子曰:“人而无信,不知其可也。

大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”
释义：孔子说：“一个人不讲信誉，是根本不可以够的。

就仿佛大车没有輗（音ｎí，古代大车车辕前面横木上的木销子）、小车没有軏（音ｙｕè，古代小车车辕前面横木上的木销子）一样，它靠什么行走呢？”
教材意图：经过认识古诗文的含义，表示诚信的重要意义，启迪我们要做到诚信。

11. “千里之堤，毁于蚁穴。

”
出自：
1、先秦·韩非《韩非子·喻老》
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

2、《淮南子·人间训》
千里之堤：以蝼螘之穴漏，百寻之屋以突隙之烟焚。

释义：毁：摧毁。

蚁穴：蚂蚁的洞窟。

指很长很长的堤坝，由于小小蚁虫的啃噬，最后也会
被摧毁。

比喻不注意小事则会酿成大祸或不注意小事则会造成严重的损失。

启迪：这句话深刻揭露了千里长堤固然看似十分坚固，却会由于一个小小蚁穴而崩溃的道理。

更是警告我们世人，事情的发展是一个由小到大的过程。

所以要根绝不良行为，防微杜渐，
防患于已然
12. “勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

”
第2页
出自：《三国志·蜀书·先主传》
原文：“朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。

人五十不称夭，年已六十有馀，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。

射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过於所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

”
释义：不要认为坏事小就去做，不要认为好事小就不去做。

启迪：好事要从小事做起，积小成大，也可成大事；坏事也要从小事开始防备，不然积少成多，也会坏大事。

所以，不要由于好事小而不做，更不可以由于不好的事小而去做。

小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。

13. 教材第66页“位卑未敢忘忧国”
出处：南宋陆游的《病起书怀》。

全诗：病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

释义：固然自己地位卑微，可是从没忘记伤时感事的责任，它的要旨就是热爱祖国。

教材意图：告诉我们要心系祖国的命运，饰演好自己的角色、肩负应尽的责任。

14. 教材第73页，“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。

”出自：是话剧《立秋》中的一句台词，据《立秋》编剧姚宝碹先生讲，此句台词摘录自张正明先生《晋商兴衰史》，而《晋商兴衰史》这段文字，源自清朝山西省柳林县《杨氏家谱》。

释义：天和地之间降生了一个人，那这个人就有他应当达成的任务；人生计在世界上，活着一天就应当努力、勤奋的过一天。

教材意图：告诉我们应努力提高自己素质，勇于肩负责任。

15. “鞠躬尽瘁，死尔后已”
出自：三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽瘁，死尔后已。

”
释义：意思说，我必定勤勤奋恳，任劳任怨，当心慎重地做事，为国家大事用尽我的力量，向来到死为止。

启迪：在服务社会、奉献社会中实现人生价值。

16. “皮之不存，毛将焉附”
出处：《新序·琐事》："皮之不存，毛将焉附？"作者：刘向
原文：魏文侯出游，见路人反裘而负刍。

文侯曰："胡为反裘而负刍？"对曰："臣爱其毛。

" 文侯曰："若不知其里尽而毛无所恃耶？"
释义：焉是哪儿；将是要；附是依赖。

皮都不存在了，毛还附在哪里呢？表示根本的、基础的东西没有了，依赖在这基础上的东西也没法存在。

启迪：人民的利益离不开国家利益。

17. “苟利国家存亡以，岂因祸福避趋之。

”
出自：林则徐《赴戍登程口占示家人》一诗。

释义：只需对国家有益，即便牺牲自己生命也心甘宁愿，绝不会由于自己可能遇到祸患而躲
第3页
开。

全文：
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

苟利国家存亡以，岂因祸福避趋之！
谪居正是君恩厚，养拙刚于守兵宜。

戏与山妻谈故事，试吟葬送老头皮。

启迪：坚持国家利益至上。

18. 教材第102页，“道虽迩，不可以不至；事虽小，不为不可以。

”
出自：《荀子·修身》。

释义：迩：近。

道路虽近，不走就不可以抵达目的地；事情虽小，不做就不可以获得成功。

教材意图：经过认识古诗文的含义，启迪我们要从小事做起，以实质行动踊跃执行保护国家安全的法定义务。

第4页。