【课件】《红烛》 2023-2024学年统编版高中语文必修上册
合集下载
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
1923年，闻一多第一部诗集《红烛》 经郭沫若、成仿吾介绍，由泰东书局出 版。
（后右二为闻一多）
新月派
新月派现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。 1923年，新月社的活动始于北京。1925 年，徐志摩接编《晨报副刊》后，曾编辑出版 《诗镌》、《剧刊》，开始形成新月诗派。该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时 期。 地，主要成员有闻一多、徐志摩、
代表诗人
代表作
内容
胡适等
胡适《尝试集》等
废除旧体诗形式上的束 缚，主张白话俗语入诗， 以表现诗人的真情实感
郭沫若等
郭沫若《女神》等
闻一多、徐志摩与新月 派
戴望舒《雨巷》等
五四时期狂飙突进，反 帝反封建的时代精神， 成为时代最强音
二三十年代大革命前后 知识分子的思想形态和 精神面貌
戴望舒、卞之琳与现代 派
作者简介
闻一多（1899年11月24日—1946年7月15 日），本名闻家骅，字友三，生于湖北浠水
县巴河镇，中国现代诗人、学者、民盟盟员、 民主战士。
诗歌表现了对帝国主义和反动军阀的痛恨， 抒写了对祖国和人民命运的深切关注。爱国 主义是贯穿闻一多全部诗作的主线。他的诗 风沉郁凝重，提出“音乐美、绘画美、建筑 美”的诗歌主张。主要作品有诗集《红烛》、 《死水》。
创作背景
《红烛》写于1925年。1922年，诗 人怀着报效祖国的志向去美国留学。 1925年，写作背景：当他怀着一腔强烈 爱国之情提前回国，看到的却是军阀混 战、民不聊生、政治腐败、经济凋敝的 惨景，于是他心中的梦骤然破灭。诗人 的感情由失望、痛苦转至极度的愤怒。 《红烛》正是在这种情况下创作的。
整体感知
第一部分(第1节)：赞美烛之红，吐露诗人心曲； 第二部分(2-4节)：烛之燃烧与牺牲； 第三部分(5-8节)：感伤于烛泪； 第四部分(第9节)：赞美红烛精神。
《无题.相见时难别亦难》
李商隐
相见时难别亦难,东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
五、如何理解“莫问收获，但问耕耘”？
• 鼓励的呼唤。
• 人们常说，“一分耕耘，一分收获”，这本是理 所当然的。但是，在不合理的社会里，耕耘者需 要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失 荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中 体现。他热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的 得失荣辱，那是极其伟大崇高的献身精神。
艾青《大堰河我的保姆》 等
三四十年代的战争与和 平，革命与救亡的严酷 斗争和中国社会的变迁
艺术手法总结
• 这首诗打量使用了抒情的感叹词，以优美的语言 强烈地表达了心中的情感。在诗歌形式上，诗人 极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏美，以和诗 中要表达的情感相一致。
红烛
闻一多
于1925年3月在美国留 学期间创作的组诗作品。 诗人在这一组诗作品里 用拟人化的手法，把中 国的澳门、香港、台湾、 威海卫、广州湾、九龙 岛、旅顺和大连等七个 被割让、租借的地方， 比做祖国母亲被夺走的 七个孩子。
七子之歌
你可知“Macao”不是我的真姓？ 我离开你的襁褓太久了，母亲！ 但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管我内心的灵魂。 那三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名， 叫我一声“澳门”！ 母亲！我要回来，母亲！
三、怎样理解“烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救 出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！”？
这是红烛的责任所在，是诗人对红烛的殷殷寄语，也 是诗人的自勉自励。
背景： 民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未 觉醒。诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治 世人的灵魂。从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出 来。
翻译
• 相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的 暮春时节。 春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样 的蜡油才能滴干。 早晨梳妆照镜，只担忧如云的鬓发改变颜色，容颜不在。 长夜独自吟诗不寐，必然感到冷月侵人。 蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通，烦请青鸟一样的 使者，殷勤地为我去探看。
朱湘、饶孟侃、孙大雨等。 • 1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》
月刊，"新月派"的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年 创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。
音频范读
题目“红烛”有什么含义？
1.本意红烛是红烛本身； 2.深意同时也是作者理想的人格的化身， 传达的是诗人热忱的爱国精神。有精神、 有思想、有境界，耕耘自然有收获。
一、第一节讲了什么内容？
红烛在诗人眼里是理想的人格的化身。在这 样的红烛面前，他提出了自我要求诗人的心 应该也这样的红，否则就不配做诗人。
二、2、3节，先说红烛“一误再误”，后又 写“不误不误”是不是矛盾？
不矛盾，
1.“一误再误”运用设问，表现了一个思考过程。
2.“不误不误”运用反复手法，否定语气更加强烈。，表现诗人 的醒悟，展现红烛的精神可贵，从中顿悟而对红烛产生了深为敬 仰的感情。诗人悟彻光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有 无私奉献，才能放出光芒。这正是与利已主义哲学完全对立的一 种新的人生观。
三美”主张：
• 音乐美：指的是诗歌借助于音尺、平仄、韵脚等获得某种节 奏，在听觉上给人一种音乐感；
• 绘画美：指辞藻的华丽，以富丽的“词藻”勾勒线条，描绘 形象，创造意境，使诗中有画，呈现出绘画美；
• 建筑美：指的是诗歌因“节的匀称和句的均齐”而在视觉上 给人一种建筑的立体美感。
• 作用：在一定程度上克服并纠正了“五四”运动以来白话新诗 过于松散、随意等不足，对中国现代新诗的健康发展做出了特 有的贡献。
“蜡炬成灰泪始干”这句诗作为引子有什 么作用？
1. 领导全篇。引子具有提纲挈领的作用，同时也有 情感即将展示的提示，起了铺垫烘托、暗示的作用。
2. 托红烛言牺牲自我的高尚品格，表达的是对理想信 念无比忠贞的坚守和歌颂。
3.不仅托出了诗歌言说的对象，引出诗歌的主旨，更让 诗人的情感有了缓冲，不至于出现平地起波澜的陡峭之 感。
总结
《 红烛》是诗人内心的真实剖白。
红烛精神是献身祖国的精神。红烛烧蜡成 灰为创造光明而彻底的自我牺牲，这是一 个伟大的爱国者的心声。拯救世人灵魂结 成果子表明作者的社会责任感。红烛形象 是诗人光辉人格的写照，诗篇闪耀着人格 美的光辉。
文学常识
时期 新文化运动时期 20年代 30年代 40年代
特点 新诗的“尝试” 新诗的奠基与开创 新诗的规范 新诗的成熟与深化
四、第五至第七节你认为为什么流泪？
1.诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰。诗人同情、感伤、思索。 这里抒发的正是诗人在现实生活的旋涡中，内心所涌现的矛盾、 痛苦和挣扎。 2.世人并非都像诗人自己那样怀着敬意，那种邪恶的势力不但对 此毫无敬意，相反却“来侵你的光芒”。 3.红烛流泪，是为烧得不稳而急得流泪。红烛不怕牺牲自己，相 反，它要充分地牺牲自己，为世人创造光明，它“急”的只是不 能给世人带来更多的光明。
（后右二为闻一多）
新月派
新月派现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。 1923年，新月社的活动始于北京。1925 年，徐志摩接编《晨报副刊》后，曾编辑出版 《诗镌》、《剧刊》，开始形成新月诗派。该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时 期。 地，主要成员有闻一多、徐志摩、
代表诗人
代表作
内容
胡适等
胡适《尝试集》等
废除旧体诗形式上的束 缚，主张白话俗语入诗， 以表现诗人的真情实感
郭沫若等
郭沫若《女神》等
闻一多、徐志摩与新月 派
戴望舒《雨巷》等
五四时期狂飙突进，反 帝反封建的时代精神， 成为时代最强音
二三十年代大革命前后 知识分子的思想形态和 精神面貌
戴望舒、卞之琳与现代 派
作者简介
闻一多（1899年11月24日—1946年7月15 日），本名闻家骅，字友三，生于湖北浠水
县巴河镇，中国现代诗人、学者、民盟盟员、 民主战士。
诗歌表现了对帝国主义和反动军阀的痛恨， 抒写了对祖国和人民命运的深切关注。爱国 主义是贯穿闻一多全部诗作的主线。他的诗 风沉郁凝重，提出“音乐美、绘画美、建筑 美”的诗歌主张。主要作品有诗集《红烛》、 《死水》。
创作背景
《红烛》写于1925年。1922年，诗 人怀着报效祖国的志向去美国留学。 1925年，写作背景：当他怀着一腔强烈 爱国之情提前回国，看到的却是军阀混 战、民不聊生、政治腐败、经济凋敝的 惨景，于是他心中的梦骤然破灭。诗人 的感情由失望、痛苦转至极度的愤怒。 《红烛》正是在这种情况下创作的。
整体感知
第一部分(第1节)：赞美烛之红，吐露诗人心曲； 第二部分(2-4节)：烛之燃烧与牺牲； 第三部分(5-8节)：感伤于烛泪； 第四部分(第9节)：赞美红烛精神。
《无题.相见时难别亦难》
李商隐
相见时难别亦难,东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
五、如何理解“莫问收获，但问耕耘”？
• 鼓励的呼唤。
• 人们常说，“一分耕耘，一分收获”，这本是理 所当然的。但是，在不合理的社会里，耕耘者需 要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失 荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中 体现。他热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的 得失荣辱，那是极其伟大崇高的献身精神。
艾青《大堰河我的保姆》 等
三四十年代的战争与和 平，革命与救亡的严酷 斗争和中国社会的变迁
艺术手法总结
• 这首诗打量使用了抒情的感叹词，以优美的语言 强烈地表达了心中的情感。在诗歌形式上，诗人 极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏美，以和诗 中要表达的情感相一致。
红烛
闻一多
于1925年3月在美国留 学期间创作的组诗作品。 诗人在这一组诗作品里 用拟人化的手法，把中 国的澳门、香港、台湾、 威海卫、广州湾、九龙 岛、旅顺和大连等七个 被割让、租借的地方， 比做祖国母亲被夺走的 七个孩子。
七子之歌
你可知“Macao”不是我的真姓？ 我离开你的襁褓太久了，母亲！ 但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管我内心的灵魂。 那三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名， 叫我一声“澳门”！ 母亲！我要回来，母亲！
三、怎样理解“烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救 出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！”？
这是红烛的责任所在，是诗人对红烛的殷殷寄语，也 是诗人的自勉自励。
背景： 民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未 觉醒。诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治 世人的灵魂。从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出 来。
翻译
• 相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的 暮春时节。 春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样 的蜡油才能滴干。 早晨梳妆照镜，只担忧如云的鬓发改变颜色，容颜不在。 长夜独自吟诗不寐，必然感到冷月侵人。 蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通，烦请青鸟一样的 使者，殷勤地为我去探看。
朱湘、饶孟侃、孙大雨等。 • 1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》
月刊，"新月派"的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年 创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。
音频范读
题目“红烛”有什么含义？
1.本意红烛是红烛本身； 2.深意同时也是作者理想的人格的化身， 传达的是诗人热忱的爱国精神。有精神、 有思想、有境界，耕耘自然有收获。
一、第一节讲了什么内容？
红烛在诗人眼里是理想的人格的化身。在这 样的红烛面前，他提出了自我要求诗人的心 应该也这样的红，否则就不配做诗人。
二、2、3节，先说红烛“一误再误”，后又 写“不误不误”是不是矛盾？
不矛盾，
1.“一误再误”运用设问，表现了一个思考过程。
2.“不误不误”运用反复手法，否定语气更加强烈。，表现诗人 的醒悟，展现红烛的精神可贵，从中顿悟而对红烛产生了深为敬 仰的感情。诗人悟彻光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有 无私奉献，才能放出光芒。这正是与利已主义哲学完全对立的一 种新的人生观。
三美”主张：
• 音乐美：指的是诗歌借助于音尺、平仄、韵脚等获得某种节 奏，在听觉上给人一种音乐感；
• 绘画美：指辞藻的华丽，以富丽的“词藻”勾勒线条，描绘 形象，创造意境，使诗中有画，呈现出绘画美；
• 建筑美：指的是诗歌因“节的匀称和句的均齐”而在视觉上 给人一种建筑的立体美感。
• 作用：在一定程度上克服并纠正了“五四”运动以来白话新诗 过于松散、随意等不足，对中国现代新诗的健康发展做出了特 有的贡献。
“蜡炬成灰泪始干”这句诗作为引子有什 么作用？
1. 领导全篇。引子具有提纲挈领的作用，同时也有 情感即将展示的提示，起了铺垫烘托、暗示的作用。
2. 托红烛言牺牲自我的高尚品格，表达的是对理想信 念无比忠贞的坚守和歌颂。
3.不仅托出了诗歌言说的对象，引出诗歌的主旨，更让 诗人的情感有了缓冲，不至于出现平地起波澜的陡峭之 感。
总结
《 红烛》是诗人内心的真实剖白。
红烛精神是献身祖国的精神。红烛烧蜡成 灰为创造光明而彻底的自我牺牲，这是一 个伟大的爱国者的心声。拯救世人灵魂结 成果子表明作者的社会责任感。红烛形象 是诗人光辉人格的写照，诗篇闪耀着人格 美的光辉。
文学常识
时期 新文化运动时期 20年代 30年代 40年代
特点 新诗的“尝试” 新诗的奠基与开创 新诗的规范 新诗的成熟与深化
四、第五至第七节你认为为什么流泪？
1.诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰。诗人同情、感伤、思索。 这里抒发的正是诗人在现实生活的旋涡中，内心所涌现的矛盾、 痛苦和挣扎。 2.世人并非都像诗人自己那样怀着敬意，那种邪恶的势力不但对 此毫无敬意，相反却“来侵你的光芒”。 3.红烛流泪，是为烧得不稳而急得流泪。红烛不怕牺牲自己，相 反，它要充分地牺牲自己，为世人创造光明，它“急”的只是不 能给世人带来更多的光明。