构建具有地域性的合和校园文化

构建具有地域性的合和校园文化
作者：暂无
来源：《教育家》 2015年第12期
要启发儿童的学习兴趣，当这种兴趣已很成熟的时候，再教给他学习的方法。

这确乎是所
有优良教育的基本原则。

——（法）卢梭
——关于北京市密云县河南寨中心小学校园文化建设的几点思考
文/ 张建民
学校办学要有独特的思维方式。

首先要重“扬弃”，特别是重“弃”，要勇于面对问题，
纠正错误，自我革新。

老子说“自胜者强”，就是在不断战胜自我的过程中，实现学校的成长。

第二重“基本”，教学是一种精神产品，它不同于物质产品如汽车、电视等，只要设计好一种
模式就可以批量生产。

教学看似是重复的，但每一天、每一节课实则都不同。

只有打好基本功，才能在教学中不至于陷入千篇一律、创新乏力的境地。

第三重“文化”，每所学校都有自己独特的文化，不管你是否意识到，它都客观存在，而且时刻影响着学校的管理，制约着师生的言行。

校园文化建设要分三步走：一是精准确定学校固有文化的合理内核; 二是科学完善，建构
校园文化核心价值体系; 三是付诸实践，勇于探索。

一、立足地域特色，形成文化场能
校园文化是学校不可或缺的物质财富和精神财富的总和，是一个不断“扬弃”的过程。

校
园文化建设的终极目标就在于创设一种特有氛围，有计划、有目的、有步骤地影响师生的生活
方式，在校园内形成一个巨大的场能，以期陶冶师生情操，构建师生健康人格，从而全面提高
学生素质。

学校文化建设要依托当地的地形地貌、风土人情，这样做的目的在于准确把握所在地的文
化质感。

虽然我们不认同“地理决定论”，但一个地方的位置、地势、气候、人口分布确实会
对文化造成影响。

重视校园文化建设，就要立足当地实际，传承独特地域文化，反对文化嫁接。

密云县河南寨镇与密云县城区一水相隔，居全县南大门位置。

背倚密云县城，南至顺义通州，
东临两镇到兴隆，西经怀柔至京都。

土地广阔，土壤肥沃，人杰地灵。

河南寨镇中心小学东倚
层峦黍谷山，西衔蜿蜒潮白河。

由于历史原因，当地形成了满族文化特色。

学校整体设计了体
现满族特色的学校校园文化建设方案，设计依据本校实际，以期达到继承民族优良传统，促进
多民族融合，加强民族团结教育，建成良好的学习环境和教学环境的目的。

学校挖掘创作出河
南寨独有的“邹子吹律”“黍谷先春”“圣水鸣琴”等历史典故，并将其镌刻在学校大门影壁
雕塑上。

雕塑造型采用画卷形式，上有龙纹图案，体现出满族文化特色和浓厚的传统文化气息，体现了河南寨地区深厚的历史文化传统、人民向往和谐生活并世代传承的美好愿景。

二、创建合和校园，弘扬传统文化
“ 合和”理念要体现在河南寨小学的环境之中，体现在管理过程中（合和管理），体现
在课堂上（合和课堂），体现在课外活动中（合和课外活动），体现在后勤中（合和后勤管理）。

体现在学校的方方面面，浸润到学校的每一个角落。

建设校园文化要立足地域特色，但又不能局限于此。

偏居一隅、闭门造车会造成目光狭隘，自古以来的很多事实都证明了这一点。

我们要将目光放在了更宏伟、更深远的事业上，就是要
以深刻的历史责任感，传承中华优秀传统文化。

河南寨小学干部教师反复研讨交流，创造性提
出了“合和”校园文化建设理念。

“合”是指运动时全身上下、四肢百骸都能互相配合，协调一致，使全身各部动作的幅度、运动的快慢、发力的大小及方向，各肢体间的相对位置恰到好处，没有过与不及的情况。

“合”是自然的、全面的，它包括内外相合、上下相合、左右相合、前后相合等。

反映在学校中，就
应该是干群相合、师师相合、师生相合、生生相合。

依此，学校提炼出“合”的三个关键词：
合法――这是底线，是最基本的原则，河南寨镇中心小学既要遵守教育法律法规，又要秉承
育人教学之法; 合理――天下之大，莫出于理，合理即顺道，顺教学之道，顺育人之道，顺社
会之道，顺自然之道; 合作――学校教师深信无完善之个人，有完善之团队，全校师生精诚团结，密切合作，无坚不摧，必硕果累累。

“和”是东方文化的精髓，从总体上集中代表了中华民族对于宇宙人生审美境界的最高追求，是宇宙自然、社会人生发生的规律、存在的常态、功能的佳境。

《老子》四十二章说：
“道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

”这是从宇宙本体论、生化论层面，阐释了“和”是阴阳二气的矛盾统一，是生成万物的内在依据或存在状态。

“和”的三个关键词是：和谐――事物存在的最佳状态，物质要素与精神品质和谐、课堂和谐、课间
和谐、活动和谐，等等; 和善――与人为善，劝人向善，善念第一; 和美――人与人、自然、
社会高度契合。

“合和”理念运用于校园环境建设，就是要敬畏自然，保护环境，建设生态校园。

绿色彰
显生命，绿色引领潮流，以绿臻美，以绿启智。

学校重视利用校园绿色生态资源，对学生进行
行之有效的生态环保教育，形成以生命价值为基础、以绿色为载体、以爱心为核心的生态文明
教育特色，让学生在绿色的熏陶下，认识自我、肯定自我、实现自我、保护环境、珍爱自然，
自觉养成文明的行为习惯，在绿色中陶冶高尚积极的美好心灵。

“合和”应用于教师管理中，
就是要以诚待人、以和为贵，培育团结协作的合作精神。

要想做到团结，校长以及领导班子就
必须大气、大度、包容，有胸襟、有境界。

有了“合和”文化作为指引，学校管理工作像是装
上了琴弦，每天都能奏出和谐的旋律、美妙的乐章。

三、夯实基本功底，提升教学质量
教师的基本功有哪些呢？我看只能用“ 众多”这个词来概括。

比如说：组织教学能力、语言表达能力、教育科研能力、教育创新能力，等等。

再往细里说，写字、朗读、简笔画、演讲、讲故事、弹琴、声乐、舞蹈、沟通交流，等等。

基本功扎实的老师，成长进步的速度就快，幅
度就大。

基本功欠缺的老师，发展的速度就慢，幅度就小。

笔者认为，练就扎实基本功需遵守以下的原则：抬起头、过过脑，出出汗、洗洗澡，刹下腰、动手脚，咬紧牙、学到老。

“抬起头、过过脑”，这是一个观察、分析、研判、定性的过程，抬起头看名师，看身边的优秀教师，看看自己和他们差距在哪里，分析一下，自己的努力
方向是什么，自己应该在哪方面下大力气。

只有经过这个看得清、想得透的过程，才能有的放矢，才能知道路在何方。

“出出汗、洗洗澡”，这是一个比较痛苦的过程，通过比较找到差距，通过比较扬弃自我。

特别是这个弃，说起来容易做起来难。

写好的文章都不乐意大段大段地删改，何况身上积习已
久的意识层面的东西呢？但不出汗就无法驱走体内的邪气，不洗澡就无法剔除身上的脏污。

经
过这个过程，教师们心灵就会洁净起来，思路就会清晰起来，思维就会敏捷起来。

“刹下腰、动手脚”，这是实践层面的要求，知不足方能进取，千里之行始于足下; 红军
长征两万五，必须迈开第一步。

得精深地学，得反复刻苦地练，得躬行躬践，不要做天桥的把式，不要嘴强身子弱。

一句话，舍得花工夫，肯于卖力气，事无不成。

“咬紧牙、学到老”，这条讲的就是坚持。

行百里者半九十，马克思说：“在科学道路上
是没有平坦的道路可行的，只有那些在科学道路上不畏艰险的人，才有希望到达科学的顶点。

”切莫浅尝辄止，切莫知难而退，切莫小富而安。

有了深厚的基本功，就有了本钱。

就有了干好本职工作的本钱，就有了异军突起的本钱。

学校所有的活动，它的出发点和指归点都是提高教学质量。

以端正的工作心态和高涨的工作热情，实现学校教学质量的提升。

四、传递爱的教育，培育美丽心灵
“ 因为有爱，所以坚持”，因为对学生的爱，对党的教育事业的爱，才能使我们在遇到困境时从未退缩，坚持自己的理想，为祖国培养人才。

爱自己的孩子是本能，爱别人的孩子是神圣。

每个人心中都有爱，爱不是无源之水、无本
之木，教师要做的是把爱心传递出去，把爱散发出来，用爱心做一名人民教师。

作为一名人民
教师，必须要有一颗爱心。

陶行知先生说得好：“捧着一颗心来，不带半根草去。

”这正是教
师无私奉献爱心的典范。

每一位教师都应欣赏这样一句话：“每个孩子的心中都有一根独有的
琴弦，倘若你自己能与他对准，他就会奏出最美妙的音乐。

”是的，没有不可教育的学生，只
有不善教育的老师。

教师要学会用自己的真诚关爱身边的每一个孩子，要用人性化的方式来指导、矫正孩子的思想和行为，使学生真切感受到老师的关爱。

爱是一个永恒的主题，教师对学
生的爱更是一种把全部心灵和才智献给孩子的真诚。

关爱每一位学生，这是我们教学生涯中永
恒的主旋律。

课堂内外，总是以微笑面对学生，在学生们的心目中，老师永远那么乐观和充满
自信，那么朝气蓬勃，那么和蔼可亲。

著名教育家苏霍姆林斯基说：“没有爱就没有教育。

”爱需要教育，教育更需要爱。

我国
现代教育家夏丏尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，
如同池塘没有水一样，没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。

”爱是教育力量的源泉，
是教育成功的基础。

情感历来被人们视为一种神奇的力量，是维系人们生存、追求和发展的动
力之一。

爱就像空气，每天在我们身边，因无影无形总被我们忽略，其实它的意义已经融入我
们的生命。

幼小脆弱的生命，需要教师精心的呵护，我们的学生也只有在爱的哺育下，才能健
康茁壮成长。

五、学习最新理念，传承师道精神
作为一名教师，最大的快乐就是看着自己的学生学有所成，成为有用之才。

张建民时时关注着国家最新的教育政策和理念，2014 年教师节期间，习近平总书记在北京师范大学发表了关于教育的重要讲话，习总书记指出，“传道”是第一位的。

一个老师，如果
只知道“授业”“解惑”而不“传道”，不能说这个老师是完全称职的，充其量只能是“经
师”“句读之师”，而非“人师”了。

师道，为师之道，应该是做“经师”和“人师”的统一。

要做党和人民满意的好老师，要
做到以下几点：
教师要有现代精神和奉献精神。

教师必须有未来社会发展所要求的开放意识、竞争意识与
合作意识，思想上更新观念，行动上勇于创新，学习上力争上游。

要当一个好老师，还要有一
颗奉献心，一种乐在教坛献青春的阳光精神。

教师应该有着更高的理想信念和人生追求，从某
种意义上讲，教师所拥有的知识和育人事业具有十分重要的价值。

教师需要认真履行包括为人
师表在内的法律和道德所规定的义务，也只有这样，才能坚定献身教育的信念，做到以人为本，以教为乐，以教为荣，展示当代教师的崇高形象。

教师要有育人能力与敬业精神。

教师必须具备不断学习和自我发展的能力、科学预见的能力、与时俱进开拓创新的能力、实践与交流能力、捕捉和使用现代信息的能力。

未来教师应博
学多识，做到“给学生一碗水，自己有长流水”。

以教学为己任，努力钻研业务，潜心研究教材，精心设计教案，讲究授课方法，掌握教学规律，使自己培养的学生学会生存，学会做人，
学会合作。

只有这样，教师才能赢得广大学生的赞誉。

教师要发挥人格力量的引导作用。

在教育工作中，一切都应以教师人格为依据。

因为，教
育力量只能从人格的活的源泉中产生出来，任何规章制度，任何人为的机关，无论设想得如何
巧妙，都不能代替教育事业中教师的人格的作用。

身教重于言教，教师的教育力量更多的是从
人格当中来的，这是一种特殊的教育力量。

教师要树立民主科学的教育观念。

教师是社会主义精神文明的建设者和传播者，当今是一
个日新月异的时代，教师与学生生活场域的不同和变化，使得传统意义上的教育教学、学习和
生活，从节奏到质量都发生了深刻的变化。

现在的学生从多种渠道获取的信息和资源不仅数量大，而且内容多、视角多变、形态复杂。

这迫使教师不能想怎么教就怎么教，必须想办法适应
学生，确定合理的教学目标和教学方法，把学生放在首位，形成民主、科学的教育方法。

魏书
生老师所提倡的班级和教学管理一靠民主、二靠科学的教育理念值得学习。

作为教师，只有引
导学生建立互助的人际关系，形成师生互动，才能赢得学生的信任，发现和发展学生人性中最
美的部分，让学生得到充分而全面的发展。

教师要做的还有很多，社会对教师的要求也越来越高。

教师的成长要先做加法、后做减法。

先要博览群书、广交师友，对世界怀有一颗好奇之心，然后才能去伪存真、去粗取精，获得能
够一以贯之的原则和方法。

唯此，才能在纷乱的世界中站稳脚跟，才能在教育的道路上走得心安。

（作者单位: 北京市密云县河南寨中心小学校）。