文化苦旅仿写作文红旗渠

文化苦旅仿写作文红旗渠
1.我们对这个世界，知道得实在还太少。

无数的未知包围着我们，才使人生保留进发的乐趣。

当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。

2.完全可以把愤怒的洪水向他倾泻，但是，他太渺小，太愚昧，最大的倾泻，也只是对牛弹琴，换得一个莫然的表情。

3.他们在沙漠里点燃了股股炊烟，而中国官员的客厅里，也正茶香缕缕。

4.天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。

5.桃花源，就是对恶浊江湖的一个挑战。

这个挑战十分平淡，默默地交战着，一声不吭。

等待至耐不住的时候，中国人又挖掘出来一个水帘洞。

这个洞口非同小可，大闹天宫的力量正在这儿孕育出。

6.长城，作为一种空间的蜿蜒，竟与时间的蜿蜒紧紧相应。

7.大凡至今轰传的历史胜迹，总是生生不息，吐纳百代的独有秉赋。

8.这里没有重复，真正的欢乐从不重复。

这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。

9.他们就像是焦距不一的镜头，对着同一个摄制对象，挑选自己所须要的确切和模糊不清。

10.山重水复，花草掩荫。

岁月的迷宫会让最清醒的头脑胀得发昏。

晨钟暮鼓的音响总是那样诡秘和乖戾。

11.它修成废墟，修成荒原。

身后，沙坟如潮。

身前，寒峰例如浪。

12.光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净的毫无斑驳。

13.君临万物的高度，到头来只形成自我嘲讽。

14.然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单项夸张。

15.世间真正和煦的美色，都熨帖着大地，躲藏在深谷。

16.给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。

只有原文，天问我没文笔
中国文化的另类诠释——谈《道士塔》文化，一个我几乎从来不曾思考过的名词，尽管每天都在学习着，但对我来说那也仅仅局限在语文课本，数学课本以及自认为经常涉猎的小说童话，“文化”——对我来说是一个几尽抽象的生词。

可悲——对我这个年龄的女孩子来说，似乎就是一块不可触摸的禁地，偶尔的故作深邃，也不过就是逗留在小女生的天真上，从未曾想要过可以与它结缘如此浅的渊源，甚至可以为它疾笔而书。

结识《文化苦旅》就是在一个旧书摊上，随手举起，因为昂贵，顺手购得。

晚上信手翻开，“莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人的圆寂塔。

塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色……”看似随意的语言，我感到似乎又进入了一个预言世界——“从前，山上有座庙，庙里有个和尚……”我甚至惊讶这样的文章怎会堂而皇之的出现在首页。

也许是因为取笑吧，我读全文。

一种从未有过的感觉基处心头，说不清，道不明，却使得我再念之。

……泪落，是悲哀，是愤懑，是心痛，是……“中华民族拥有五千年的灿烂文明，中国是亚洲四大文明古国之一，中国人民的勤劳勇敢造就了一个个的历史奇迹……”诸如此类的语言，近七年的学习早。

中国文化的另类诠释——谈《道士塔》文化，一个我几乎从来不曾思考过的名词，尽管每天都在学习着，但对我来说那也仅仅局限在语文课本，数学课本以及自认为经常涉猎的小说童话，“文化”——对我来说是一个几尽抽象的生词。

可悲——对我这个年龄的女孩子来说，似乎就是一块不可触摸的禁地，偶尔的故作深邃，也不过就是逗留在小女生的天真上，从未曾想要过可以与它结缘如此浅的渊源，甚至可以为它疾笔而书。

结识《文化苦旅》就是在一个旧书摊上，随手举起，因为昂贵，顺手购得。

晚上信手翻开，“莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人的圆寂塔。

塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色……”看似随意的语言，我感到似乎又进入了一个预言世界——“从前，山上有座庙，庙里有个和尚……”我甚至惊讶这样的文章怎会堂而皇之的出现在首页。

也许是因为取笑吧，我读全文。

一种从未有过的感觉基处心头，说不清，道不明，却使得我再念之。

……泪落，是悲哀，是愤懑，是心痛，是……“中华民族拥有五千年的灿烂文明，中国是亚洲四大文明古国之一，中国人民的勤劳勇敢造就了一个个的历史奇迹……”诸如此类的语言，近七年的学习早已烂熟于心，竟忽略了那份文化后的沉重悲哀，不，是从来未曾想过。

再三读之，百感交集，有种冲动，是“我确实想用这种方法，拦住他们的车队。

接吻着，俯卧在沙漠里……”；却有种理智在阻止“他太低贱，太可悲，太无知，最小的飞溅也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情，使他这具有幼稚的躯体完全肩起这笔文化重债，连我们也可以真的无趣……”；有种怨，就是“1905年10月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带着的俄国商品，赚取了一大批文书经卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一叠子银元赚取了24小经卷，5箱织绢和绘画……”；有种欣喜，就是“几天可以辞，
一位日本学者用沈重的声调并作了一个表明：‘我想要制止一个过去的观点。

这几年的成果已经说明，敦煌在中国，敦煌学也在中国。

’”……一种历史责任感自此而生。

我们应该庆幸，处在这样一个纷乱嘈杂的社会，仍会有这样的一些作者，仍会有这样的一些文章，帮我们记起一些不该忘记的历史，帮我们涤去自大的骄躁，帮我们找回一些祖国未来的影子，而不是仅仅沉醉于千年的文明，迷恋于叛逆的小说却自以为个性十足。

《道士塔》——中国文化的另类演绎。

摘抄：如果你能使一朵花儿快乐，不用自己的手随意折毁它，那么鲜花也
可以并使你欢乐，在你迷茫苦恼时为你送来上一束醉人的温馨；
仿写：如果你能使一条小溪快乐，不把生活的污秽随意抛向它们，那么小溪也会使你快乐，在你口干舌燥时为你送来一捧甜蜜的甘露；
如果你能够并使一棵小草欢乐，不必自己的脚随意残害它，那么小草也可以并使你欢乐，在你满目枯黄时为你送来上一抹夺目的新绿；
如果你能使一方泥土快乐，不随意地占用糟践它们，那么泥土也会使你快乐，在你饥肠辘辘时为你捧上一缕稻麦的清香。

寄语十水
祖祖辈辈缺水盼水，红旗渠引来了漳河水。

水库蓄住了山谷水，红旗渠注满了库池水。

浇地渠库池齐放水，一渠水可顶两渠水。

平整土地合理施肥，大家都去节约用水。

关键保好渠管好水，林县就不再愁缺水。

这就是关于红旗渠精神的寄语十水，你可以先提及，然后你可以说道，红旗渠精神就是我们安阳人的宝贵精神财富，鞭策着一代代的安阳人艰苦奋斗，我们在红旗渠的精神鞭策下茁壮成长，先人已回去，精神永恒，我们接过红旗渠精神的大旗，在生活中，节水爱水，宣传用水科学知识，宣传红旗渠精神，淡泊名利无私奉献，勇于开拓，使红旗渠精神代代流传！
按着这个提纲，先写红旗渠精神是什么，再写红旗渠精神为什么宝贵，对当代人有哪些教育意义等，最后呼吁大家学习红旗渠精神，500字就够了。

余秋雨写给的《文化苦旅》中，存有一篇名字叫作《庙宇》的文章。

讲述的是余秋雨小时候家近处的庙宇很小，有两个和尚，一胖一瘦，还有一个年老的
庙祝。

胖和尚和蔼可亲，孩子们很喜欢他。

当孩子们追赶至殿前院子里，瘦和尚可以洗脸整洁手，给他们几个供果。

孩子们至胖
和尚的禅房里回去，瘦和尚将他们的名字写下在他们手上。

老师见了，也会夸和尚写得字漂亮。

孩子们教胖和尚唱“长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

……告诉他就是李叔同写下的。

”
而他们乡东去6里左右，有一座辉煌大庙，叫金仙寺，再往南，是远近闻名的五磊寺，李叔同就住在里面。

从没看完余秋雨的《文化苦旅》，但是，我想要我可以直白的指出，现在的自学生活
就是一次还未完结也永远不能结束的文化苦旅。

古人云完，今人又说，学习，乃人生之大任也。

是的，没有人会反驳，也没有人敢反驳，为之的结果就是招来一大堆铺天盖地的谩骂、质疑。

教育工作者们可以说道：“我们这么辛辛苦苦的教学难道就是为了换得你们对自学的
厌烦吗？”；父母们可以说道：“孩子啊，我们挣点钱可供你们上学不难，必须好好学习，长点岂，千万无法存有这种思想啊！”；由于各种原因没有能够上学的孩子可以说道：
“你们踏实吧，你们的生活，就是我们盼望也盼望轮不到的。

”……诸如此类的话，无论
从哪方面来看，都就是很合乎情理的，但是，又无一不是具备一定强迫性的。

当今社会的大部分孩子，因为各种各样的原因，都走上了同一条文化苦旅。

走得远的，成了文坛泰斗、科学家、政治领袖，高高在上，受尽人们的膜拜。

跑迷了路的，半途而废的，觑存有知识分子的头衔，不得志不得志，就像是旧有时候
名落孙山的穷书生，没东山再起的机会，余生就可以手追捧一本变白的旧书，郁郁寡欢，
等候丧生，如此而已。

这两种截然不同的极端，可能将就是人的态度所同意的，可能将就
是运气的优劣相同，亦或是不最合适，这个人从一已经开始，就不适宜踏上这条路。

然而，文化苦旅的“苦”，绝不止这么简单。

那些被贴上成功标签的人，也不见得就“仕途一帆风顺”了，他们依然在这条道路上行进着，被接受着外界的质疑。

而因为曾被普遍认可过，因而批评声亦比常人更加强烈。

前段时间闹得沸沸扬扬的
“韩寒代笔门”，就较好的检验了这个事实。

韩寒是我最喜欢的80后作家，是许许多多韩粉眼中的青年才俊。

他的成功有目共睹，从《杯中窥人》到《青春》的跳跃，当年那个款款而来的叛逆少年以他不怕，不羁，不认
输的真性情带给我们别样的文学享受。

可是，即使就是这样的他，也可以被人猜测就是小偷，最不负责任的代笔小偷。

我个
人就是力挺韩寒的，但是，做为一个平民来说，我也就是拎有点看笑话的心理：“原来偶
像也就是人啊！”如此，这样的顺利算不上就是顺利，但很多很多人，确切也正向往这样
的顺利。

可我不懂的是，那些不见得是成功的人，只要心怀对文学的热爱，不照样可以活得很
好吗？我知道，这些话听起来不像是一个有文化的人说的，甚至有些前后矛盾。

确实，以
我这样的年纪来说这番话，评价别人，实在是有点太过于草率，这更像是我对学习的抱怨。

长久以来，我以贱学者身为，似的比那些只晓得埋首苦学的人必须忠厚，实际上，不
是全都喜欢，不置可否，我就是讨厌文学创作的，至少，像是这样没有事发发脾气，不必
太多华丽的词去润色，求抒发出来我的真实见解。

这可能将上没法台面，但我不须要普遍
认可，反正我高兴了欢乐了，其他快乐咋咋地。

这是我自创的一种文学风格，我把它称之为“自由笔”。

我依然觉得追求文化的道路
是艰苦的，往大了说，苦在坚持，往小了说，苦在作业，苦于成绩。

如何就可以在崇尚文化的道路上不沉沦自我，找出通往顺利的捷径？我反问天，问地，结果什么也记不得出。

最后，我反问自己。

哥们儿，接着苦吧，苦中偶尔做点乐，就不怎么苦了。

我对自己说。

不好吧，既然这样了，也就可以这样了。

在这条文化苦旅中，我挑选随遇而安。

红旗渠去年暑假，我来到了河南省林州市。

在那一座座明丽的山峰上，盘绕着一个了不起的工程——“红旗渠”。

你千万别小瞧它，如果没它，你能够想象至今天的林州可以就是什么样的吗？如果没了它，林州市将可
以就是一片苍茫。

在遥远的一百年前，这里是一片旱地，仅仅二十几年内就发生了五十余次旱灾。

如果
村民们想吃水，就要挑着担子到几十里外的一个小井里打水，而这打水过程中丧失的人命
不可计数呀！我在那里听到了一个真实的故事：一个孝顺的媳妇去打水，要知道，她打的
可是八人的水呀！她走了一天，打过水回家，就在路上，她被绊倒了，水一下子洒光了，
要想再去打，已经不行了——天已经黑了。

返回家后，大家都没责备她，而她却因为给自己过意不去，冲崖自杀未遂了。

在太行
山腰存有一条漳河，林州人民就想要把漳河水导入林州，去化解人们的排水量问题。

人们在1960年二月动工了，男子汉出动了，铁姑娘也出动了，少先队员放学后也来
帮忙，人们都奋战在那悬崖之上。

工具却是些麻绳，除险钩，锤，吃的是野菜，住也是在
山洞里铺床睡觉，我们在景点山区的山洞里还发现了一些肮脏的被子、褥子和衣物，如果
你到了这儿，你一定会被感动的。

在极艰辛的施工条件下，林州人民依靠自力更生，艰苦奋斗的精神，消除重重困难，苦战于太行山悬崖绝壁之上，险滩峡谷之中。

可逢山凿洞，突遇沟架桥，撤去了1250座山头，架起151座渡槽，修筑211个隧洞，修筑各种建筑物12408座，挖砌土石超过2225万立方米，如果把这些土石二垒权成2米，阔3米的墙，可以横贯祖国南北，把广州与哈尔滨连接起来。

十余年后，这项伟大的工程完工了，从那天起，便彻底改善了林州人民靠天等雨的恶劣生存环境，解决了7万人和37万头家畜的吃水问题，54万亩耕地得到灌溉，粮食亩产由100公斤增加到1991年的4767公斤。

“红旗渠”还有许多景点呢，青年洞、天下第一滑、天一线……。

啊！那一天的旅行使我受益匪浅，它正是全国100个爱国主义教育基地之一。