部编版八年级下册语文第21课《庄子》二则 课件
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（于） 乐’/云者，既/已知吾(wú)知之/而问我。我/知之/濠 上也。”
惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼 之乐，全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰：“‘汝(rǔ)/安知鱼 乐’/云者，既/已知吾(wú)知之/而问我。我/知之/濠 上也。”
：惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就 不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄 子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道 鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。 我是在濠水的桥上知道的啊。”
：北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常大，不知 道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊 背，不知道长到几千里；当它振动翅膀奋起直飞的时候， 翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时 候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的 大池子。
齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏/之徙于南冥也，水击三千里， 抟（tuán）扶摇而上者/九万里，去/以六月息者也。”野马也， 尘埃也，生物/之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪（yé）？其远/ 而无所至极邪（yé）？其视下庄子曰：“鲦(tiáo)鱼/出 游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”
庄子曰：“子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？”
庄子与惠子/游于/濠(háo)梁之上。庄子曰：“鲦(tiáo)鱼/出 游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？” 庄子曰：“子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？”
说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的 活动都有所凭借。
5、任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对 事物的认识有没有局限呢？
“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”说明 人对事物的认识是有局限的。
庄子把这种追求超脱与绝自由的精神境界称之为“游”。
“乘云气,骑日月,而游乎四海之外”(《齐物论》) “乘物以游心”(《人间世》) “圣人将游于物之所不得遯（dùn)而皆存”,“游夫遥荡 恣睢(zì suī)转徙之途”,“与造物者为人,而游乎天地之一 气”(《大宗师》) “乘夫莽眇(miǎo)之鸟，以出六极之外,而游无何有之乡, 以处广垠之野”(《应帝王》)
：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼 在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施 说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你 不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”
惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼 之乐，全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰：“‘汝(rǔ)/安知鱼
但庄子为了保全个人的生命和自由,
《古风·其二十三》、《大鹏赋》、《临路歌》
：大鹏一日从风而起，扶摇直上九万里之高。 如果在风歇时停下来，其力量之大犹能将沧海之水簸干。 世人见我好发奇谈怪论，听了我的大言皆冷笑不已。 孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视年轻人啊！
这首诗是李白青年时代的作品。李邕在唐玄宗开元 七年（719年）至九年（721年）前后，曾任渝州（今重 庆市）刺史。李白游渝州谒见李邕时，因为不拘俗礼， 且谈论间放言高论，纵谈王霸，使李邕不悦。史称李邕 “颇自矜”（《旧唐书·李邕传 》），为人自负好名， 对年轻后进态度颇为矜持。李白对此不满，在临别时写 了这首态度颇不客气的《上李邕》一诗，以示回敬。
1、这场辩论赛的辩题是什么？ 庄子是否知道鱼之乐。
2、辩论双方是谁？ 庄子，惠子。
3、正反双方的观点是什么？
正方（庄子）：鲦鱼出游从容，是鱼之乐也； 反方（惠子）：子非鱼，安知鱼之乐？
4、惠子反驳庄子的观点，后庄子又是如何回答的？ 子非我，安知我不知鱼之乐？
5、那惠子如何反击？
我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐， 全矣！
《上李邕》是唐代大诗人李白青年时期的作品。此 诗通过对大鹏形象的刻画与颂扬，
全诗语气直率不谦，充满了初出犊儿不怕虎的 锐气。
第 二 课 时
惠子（公元前390年～公元 前317年），享年73岁。惠 氏，名施，即惠子，战国中 期宋国（今河南商丘）人。 著名的政治家、哲学家，
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩（è）漫其鼻端，若蝇翼， 使匠石斲（zhuó）之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人 立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣 则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣。’
鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟 的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。
2、大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的 呢？
（1）鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势 壮美。 （2）从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从 北海到南海；高度：九万里）四个方面写鲲鹏形象。
（《庄子·秋水》）
译文：
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大臣前去请他（做官），（他们对庄 子）说：“（楚王）想将国内的事务麻烦您啊！”庄子拿着鱼竿没有回 头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死时已经三千岁了， 国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是） 宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？” 两个大臣说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要 在烂泥里摇尾巴。”
。
齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏/之徙于南冥也，水击三千里， 抟（tuán）扶摇而上者/九万里，去/以六月息者也。”野马也， 尘埃也，生物/之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪（yé）？其远/ 而无所至极邪（yé）？其视下也，亦若是/则已(yǐ)矣。
：《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上 记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能 激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘 着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，天地 间的尘雾，都是生物呼吸不断而起。天色湛蓝，是它真正 的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天 空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
北冥有鱼，其名为鲲（kūn）。鲲之大，不知/其几 千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知/其几千里 也；怒而飞，其翼/若垂天之云。是鸟也，海运/则/将徙 （xǐ）于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。 谐之言曰：“鹏/之徙于南冥也，水击三千里，抟 （tuán）扶摇而上者/九万里，去/以六月息者也。”野 马也，尘埃也，生物/之以息相吹也。天之苍苍，其正色 邪（yé）？其远/而无所至极邪（yé）？其视下也，亦 若是/则已(yǐ)矣。
惠子相（xiàng）梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代 子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南 方有鸟，其名为鹓雏（yuān chú），子知之乎？夫鹓雏发于南海， 而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴（lǐ）泉不饮。于是 鸱（chī）得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓（hè）！’
《庄子》二则
单元内容 学习方法
庄子（约公元前369年—约公 元前286年），名周，战国时 期宋国蒙人 。战国中期思想 家、哲学家、文学家，道家学 派代表人物。是继老子之后道 家学派的代表人，与老子并称 “老庄”。曾做过漆园吏。
庄子钓于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（lèi） 矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥 （sì）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾涂 中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”
庄子与惠子/游于/濠(háo)梁之上。庄子曰：“鲦 (tiáo)鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非 鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知/我/不 知/鱼之乐？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/ 固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请 /循其本。子曰：“‘汝(rǔ)/安知鱼乐’/云者，既/已 知吾(wú)知之/而问我。我/知之/濠上也。”
昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。 俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦 为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。
？”
译文：惠施在梁国做宰相，庄子去看望他。有人告诉惠施 说：“庄子（到梁国）来，是想取代你做宰相。”于是惠 施唯恐失去相位，在国都搜捕几天几夜。庄子前去见他， 说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那 鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹 子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时鹞鹰拾到(一 只)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，(鹞鹰)仰头看着，发 出‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国(相位)来威 胁我吗？”
你知道哪些关于“ ”的成语、诗词？说一说“鹏”这 一形象有何寓意。
：鹏程万里、鹏路翱翔、万里鹏翼、鹏举 鸿飞、鹏抟九天等
：1、九万里风鹏正举。—— 宋·李清照 《渔家傲》
2、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。 —— 唐·李白《上李邕》
：高远志向、气概豪放、前程远大、大展宏图等
1、文章标题为“北冥有鱼”，后来怎么又写鸟了？
3、鸟为什么要迁徙到南冥？
南冥是天然的大池，是鸟心目中的理想境地，是要追求 一种精神的自由。
4、鲲鹏由北海飞到南海，需要借助什么条件？
“海运则将徙于南冥”“拢扶摇而上者九万里”“去以 六月息者也”。
追问：鲲鹏由北海飞到南海，需要借助条件。后文”野马 也，尘埃也，生物之以息相吹也。“这些都说明了什么道 理？
宋国有个叫曹商的人，出使秦国，秦王赏给他百辆车子，他在庄子 面前炫耀，庄子轻蔑地说：“秦有病召医，破痈（yōng）溃痤 （cuó）者得车一乘，舐痔（shì zhì）者得车五乘，所治愈下，
得车愈多。子岂治其痔邪，何得车之多也？子行矣！“（“秦王 得病请的医生，使痈疖（jiē）痤疮破溃的得马车一辆， 舔尝痔疮的得马车五辆，所治疗的部位越低下，得到的 马车就越多，您难道是治他的痔疮吗？为什么得到的车 这么多呢？你(还是)走吧！”）
6、谁是这场争辩的胜者？
惠子是从认知的规律上来说， 人和鱼是两种不同的生物， 人不可能感受到鱼的喜怒哀 乐。 庄周是从艺术规律上来说， 人乐鱼亦乐。完全是以艺术 心态去看待世界。
他站在濠梁之上,就能感受到“鯈鱼出游从容,是鱼之乐 也”,由此引出与惠施的番妙趣橫生的辩论。直至临终前, 他还发出“
”的宏阔议论。
北冥有鱼，其名为鲲（kūn）。鲲之大，不知/其几千里也；化 而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知/其几千里也；怒而飞，其翼/若 垂天之云。是鸟也，海运/则/将徙（xǐ）于南冥。南冥者，天池也。
北冥有鱼，其名为鲲（kūn）。鲲之大，不知/其几千里也； 化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知/其几千里也；怒而飞，其翼/ 若垂天之云。是鸟也，海运/则/将徙（xǐ）于南冥。南冥者，天池 也。
译文：
庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对随从说道：“郢都有一个人，不小 心让一星点白灰粘在鼻子上，这点白灰就像苍蝇的翅膀那样又薄又小， 他让匠石替他削掉。匠石挥起斧子，随斧而起的风呼呼作响，任凭斧子 向鼻端挥去，泥点尽除而鼻子安然不伤，郢都人站立不动，神色不变。 宋元君听说此事后，把匠石召去，说道：‘试着替我再做一遍。’匠石 说道：‘臣下确实曾经削掉过鼻尖上的泥点，不过现在我的对手已经死 了很久了！’自从先生去世，我再也没有对手了，我再也找不到辩论的 对象了！”
庄子主张通过“坐忘”、“心斋”等方式,在内心保持虚 静的基础上逐渐忘礼乐、忘仁义、忘天下、忘万物,直至
这种境界实际上只是庄子所追求的一种精神自由,它缥缈 虚无,却又奇幻多彩。
庄子的人生态度中有强烈的愤世嫉俗的成份,对当时的社 会现实有深刻的批判意义,他崇尚自然、追求自由的思想 也极大地影响了后代的文人。
《庄子》又名《南华经》，是
庄子及其后学所著，共有三十
三篇，分为内、外、杂三个部
分。一般认为，内篇7篇为庄子
所著，外篇15篇、杂篇11篇出
于庄子后学。其文以
来表达哲学思
想，构成了瑰丽諔诡的艺术境
界，
，跌宕跳跃。
《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中 占有特殊的地位。“逍遥”，意思是优游自得的 样子；
惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼 之乐，全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰：“‘汝(rǔ)/安知鱼 乐’/云者，既/已知吾(wú)知之/而问我。我/知之/濠 上也。”
：惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就 不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄 子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道 鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。 我是在濠水的桥上知道的啊。”
：北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常大，不知 道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊 背，不知道长到几千里；当它振动翅膀奋起直飞的时候， 翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时 候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的 大池子。
齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏/之徙于南冥也，水击三千里， 抟（tuán）扶摇而上者/九万里，去/以六月息者也。”野马也， 尘埃也，生物/之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪（yé）？其远/ 而无所至极邪（yé）？其视下庄子曰：“鲦(tiáo)鱼/出 游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”
庄子曰：“子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？”
庄子与惠子/游于/濠(háo)梁之上。庄子曰：“鲦(tiáo)鱼/出 游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？” 庄子曰：“子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？”
说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的 活动都有所凭借。
5、任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对 事物的认识有没有局限呢？
“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”说明 人对事物的认识是有局限的。
庄子把这种追求超脱与绝自由的精神境界称之为“游”。
“乘云气,骑日月,而游乎四海之外”(《齐物论》) “乘物以游心”(《人间世》) “圣人将游于物之所不得遯（dùn)而皆存”,“游夫遥荡 恣睢(zì suī)转徙之途”,“与造物者为人,而游乎天地之一 气”(《大宗师》) “乘夫莽眇(miǎo)之鸟，以出六极之外,而游无何有之乡, 以处广垠之野”(《应帝王》)
：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼 在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施 说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你 不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”
惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼 之乐，全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰：“‘汝(rǔ)/安知鱼
但庄子为了保全个人的生命和自由,
《古风·其二十三》、《大鹏赋》、《临路歌》
：大鹏一日从风而起，扶摇直上九万里之高。 如果在风歇时停下来，其力量之大犹能将沧海之水簸干。 世人见我好发奇谈怪论，听了我的大言皆冷笑不已。 孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视年轻人啊！
这首诗是李白青年时代的作品。李邕在唐玄宗开元 七年（719年）至九年（721年）前后，曾任渝州（今重 庆市）刺史。李白游渝州谒见李邕时，因为不拘俗礼， 且谈论间放言高论，纵谈王霸，使李邕不悦。史称李邕 “颇自矜”（《旧唐书·李邕传 》），为人自负好名， 对年轻后进态度颇为矜持。李白对此不满，在临别时写 了这首态度颇不客气的《上李邕》一诗，以示回敬。
1、这场辩论赛的辩题是什么？ 庄子是否知道鱼之乐。
2、辩论双方是谁？ 庄子，惠子。
3、正反双方的观点是什么？
正方（庄子）：鲦鱼出游从容，是鱼之乐也； 反方（惠子）：子非鱼，安知鱼之乐？
4、惠子反驳庄子的观点，后庄子又是如何回答的？ 子非我，安知我不知鱼之乐？
5、那惠子如何反击？
我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐， 全矣！
《上李邕》是唐代大诗人李白青年时期的作品。此 诗通过对大鹏形象的刻画与颂扬，
全诗语气直率不谦，充满了初出犊儿不怕虎的 锐气。
第 二 课 时
惠子（公元前390年～公元 前317年），享年73岁。惠 氏，名施，即惠子，战国中 期宋国（今河南商丘）人。 著名的政治家、哲学家，
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩（è）漫其鼻端，若蝇翼， 使匠石斲（zhuó）之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人 立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣 则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣。’
鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟 的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。
2、大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的 呢？
（1）鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势 壮美。 （2）从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从 北海到南海；高度：九万里）四个方面写鲲鹏形象。
（《庄子·秋水》）
译文：
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大臣前去请他（做官），（他们对庄 子）说：“（楚王）想将国内的事务麻烦您啊！”庄子拿着鱼竿没有回 头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死时已经三千岁了， 国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是） 宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？” 两个大臣说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要 在烂泥里摇尾巴。”
。
齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏/之徙于南冥也，水击三千里， 抟（tuán）扶摇而上者/九万里，去/以六月息者也。”野马也， 尘埃也，生物/之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪（yé）？其远/ 而无所至极邪（yé）？其视下也，亦若是/则已(yǐ)矣。
：《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上 记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能 激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘 着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，天地 间的尘雾，都是生物呼吸不断而起。天色湛蓝，是它真正 的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天 空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
北冥有鱼，其名为鲲（kūn）。鲲之大，不知/其几 千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知/其几千里 也；怒而飞，其翼/若垂天之云。是鸟也，海运/则/将徙 （xǐ）于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。 谐之言曰：“鹏/之徙于南冥也，水击三千里，抟 （tuán）扶摇而上者/九万里，去/以六月息者也。”野 马也，尘埃也，生物/之以息相吹也。天之苍苍，其正色 邪（yé）？其远/而无所至极邪（yé）？其视下也，亦 若是/则已(yǐ)矣。
惠子相（xiàng）梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代 子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南 方有鸟，其名为鹓雏（yuān chú），子知之乎？夫鹓雏发于南海， 而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴（lǐ）泉不饮。于是 鸱（chī）得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓（hè）！’
《庄子》二则
单元内容 学习方法
庄子（约公元前369年—约公 元前286年），名周，战国时 期宋国蒙人 。战国中期思想 家、哲学家、文学家，道家学 派代表人物。是继老子之后道 家学派的代表人，与老子并称 “老庄”。曾做过漆园吏。
庄子钓于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（lèi） 矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥 （sì）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾涂 中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”
庄子与惠子/游于/濠(háo)梁之上。庄子曰：“鲦 (tiáo)鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非 鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知/我/不 知/鱼之乐？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/ 固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请 /循其本。子曰：“‘汝(rǔ)/安知鱼乐’/云者，既/已 知吾(wú)知之/而问我。我/知之/濠上也。”
昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。 俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦 为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。
？”
译文：惠施在梁国做宰相，庄子去看望他。有人告诉惠施 说：“庄子（到梁国）来，是想取代你做宰相。”于是惠 施唯恐失去相位，在国都搜捕几天几夜。庄子前去见他， 说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那 鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹 子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时鹞鹰拾到(一 只)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，(鹞鹰)仰头看着，发 出‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国(相位)来威 胁我吗？”
你知道哪些关于“ ”的成语、诗词？说一说“鹏”这 一形象有何寓意。
：鹏程万里、鹏路翱翔、万里鹏翼、鹏举 鸿飞、鹏抟九天等
：1、九万里风鹏正举。—— 宋·李清照 《渔家傲》
2、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。 —— 唐·李白《上李邕》
：高远志向、气概豪放、前程远大、大展宏图等
1、文章标题为“北冥有鱼”，后来怎么又写鸟了？
3、鸟为什么要迁徙到南冥？
南冥是天然的大池，是鸟心目中的理想境地，是要追求 一种精神的自由。
4、鲲鹏由北海飞到南海，需要借助什么条件？
“海运则将徙于南冥”“拢扶摇而上者九万里”“去以 六月息者也”。
追问：鲲鹏由北海飞到南海，需要借助条件。后文”野马 也，尘埃也，生物之以息相吹也。“这些都说明了什么道 理？
宋国有个叫曹商的人，出使秦国，秦王赏给他百辆车子，他在庄子 面前炫耀，庄子轻蔑地说：“秦有病召医，破痈（yōng）溃痤 （cuó）者得车一乘，舐痔（shì zhì）者得车五乘，所治愈下，
得车愈多。子岂治其痔邪，何得车之多也？子行矣！“（“秦王 得病请的医生，使痈疖（jiē）痤疮破溃的得马车一辆， 舔尝痔疮的得马车五辆，所治疗的部位越低下，得到的 马车就越多，您难道是治他的痔疮吗？为什么得到的车 这么多呢？你(还是)走吧！”）
6、谁是这场争辩的胜者？
惠子是从认知的规律上来说， 人和鱼是两种不同的生物， 人不可能感受到鱼的喜怒哀 乐。 庄周是从艺术规律上来说， 人乐鱼亦乐。完全是以艺术 心态去看待世界。
他站在濠梁之上,就能感受到“鯈鱼出游从容,是鱼之乐 也”,由此引出与惠施的番妙趣橫生的辩论。直至临终前, 他还发出“
”的宏阔议论。
北冥有鱼，其名为鲲（kūn）。鲲之大，不知/其几千里也；化 而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知/其几千里也；怒而飞，其翼/若 垂天之云。是鸟也，海运/则/将徙（xǐ）于南冥。南冥者，天池也。
北冥有鱼，其名为鲲（kūn）。鲲之大，不知/其几千里也； 化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知/其几千里也；怒而飞，其翼/ 若垂天之云。是鸟也，海运/则/将徙（xǐ）于南冥。南冥者，天池 也。
译文：
庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对随从说道：“郢都有一个人，不小 心让一星点白灰粘在鼻子上，这点白灰就像苍蝇的翅膀那样又薄又小， 他让匠石替他削掉。匠石挥起斧子，随斧而起的风呼呼作响，任凭斧子 向鼻端挥去，泥点尽除而鼻子安然不伤，郢都人站立不动，神色不变。 宋元君听说此事后，把匠石召去，说道：‘试着替我再做一遍。’匠石 说道：‘臣下确实曾经削掉过鼻尖上的泥点，不过现在我的对手已经死 了很久了！’自从先生去世，我再也没有对手了，我再也找不到辩论的 对象了！”
庄子主张通过“坐忘”、“心斋”等方式,在内心保持虚 静的基础上逐渐忘礼乐、忘仁义、忘天下、忘万物,直至
这种境界实际上只是庄子所追求的一种精神自由,它缥缈 虚无,却又奇幻多彩。
庄子的人生态度中有强烈的愤世嫉俗的成份,对当时的社 会现实有深刻的批判意义,他崇尚自然、追求自由的思想 也极大地影响了后代的文人。
《庄子》又名《南华经》，是
庄子及其后学所著，共有三十
三篇，分为内、外、杂三个部
分。一般认为，内篇7篇为庄子
所著，外篇15篇、杂篇11篇出
于庄子后学。其文以
来表达哲学思
想，构成了瑰丽諔诡的艺术境
界，
，跌宕跳跃。
《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中 占有特殊的地位。“逍遥”，意思是优游自得的 样子；