《古代神话三则》课文精讲
三三 《中国古代神话三则》(《精卫填海》)
三三、古代神话三则（《精卫填海》）
一、教学目标：
1、熟读课文，借助注释翻译课文。
2、有感情地朗读课文，认识“勇敢”的行为，
3、学习精卫的勇敢行为和为了目标坚毅不拔地奋斗到底的精神。
二、教学重难点：
引导学生认识精卫的行为是怎样的行为。
1、本文选自。
作者是（朝代）的（人名）。
2、翻译下面的句子：
（1），其状如乌，文首，白喙，赤足。
（2），常衔西山之木石，以堙于东海。
（3）女娃游于东海，溺而不返，故为精卫
3、下列句子中加点的“之”字的意思与其他三句不的一项是（）
A、葬之常样之山
B、不能称前时之闻
C、常衔西山之木石
D、于厅事之东北角
（其他三项都是“的”）（A ）。
古代神话三则-原文--译文--赏析
文言文学习四《古代神话三则》原文译文赏析《夸父逐日》原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
译文：1、《夸父逐日》夸父与太阳赛跑，赶上了太阳；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，又向北去喝大泽的水。
还没赶到，就在半路上渴死了。
他丢下的手杖，变成了桃林。
2、《精卫填海》又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。
有鸟焉：其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。
是炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。
常衔西山之木石，以堙於东海。
漳水出焉，东流注于河。
译文：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。
在那里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。
传说这是炎帝小女儿，名叫女娃。
有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。
经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
3、《鲧禹治水》洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。
帝令祝融杀鲧于羽郊。
鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。
译文：洪水泛滥，巨浪滔天，鲧便偷窃了天帝的息壤，用它来填塞泛滥的洪水。
因为事先没有得到天帝允许，天帝很生气，就派了火神祝融把鲧杀死在羽山的郊野。
鲧死后，他的肚子里生出了禹。
天帝最终命令禹去分布息壤，平定九州的水患。
对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解？夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
夸父——挑战自然精卫——至死不屈鲧禹——前仆后继〖语言特色〗课文所选的三则古代神话篇幅短小，在朴实简练的叙述语言中包含深刻的意蕴，加之想像夸张的巧妙运用，给人以难以磨灭的教益。
古代神话三则PPT教学课件
1、CH3CH2OH 2、
3、 4、 5、
CH2OH
OH
6、
左侧有机物中
属于醇的是 1 3 4 ；
属于酚的是
256
。
两者相似之处？ 体会醇与酚的区别。
CH3CH2OH
乙醇
乙二醇
丙三醇
茶多酚
苯酚
漆酚
思考●讨论 什么是醇？什么是酚？
醇：烃分子中饱和碳原子上的一个或几 个氢原子被羟基取代生成的有机化合物
H O H
H O HH O
C2H5
比较下表含相同碳原子数、不同羟基数的醇的沸点
名称
分子中羟基数目
沸点/℃
乙醇
1
78
乙二醇
2
197.3
1-丙醇
1
97.2
1，2-丙二醇
2
188
1，2，3-丙三醇
3
259
〔结论〕含相同碳原子数、不同羟基数的多元醇的沸点
比一元醇二元醇都高，多元醇具有易溶于水的性质。
〔原因〕是因为多元醇分子中羟基多，一方面增加了分子间 形成氢键的几率；另一方面增加了醇与水分子间形成氢键的几率。
5.饱和一元醇的水溶性
饱和一元醇分子中碳原子数1～3的醇能与水以任意 比例互溶；分子中碳原子数4～11的醇为油状液体， 仅部分溶与水；分子中碳原子更多的高级醇为固体， 不溶与水；
【规律】CnH2n+1OH可以看成是H-OH分子中的一个H原 子被烷基取代后的产物。当R-较小时，醇分子与水分子 形成的氢键使醇与水能互溶；随着分子中的R-的增大， 醇的物理性质接近烷烃。
1 羟基的反应
(1)取代反应
⊙醇与浓的氢卤酸（HCI、HBr、HI）发生反应时分
初中语文七年级上册《33中国古代神话三则》PPT课件
6. 课文从哪几方面表现愚公移山之难？ •山之高：“高万仞”； •山之大：“方七百里”； •人之老：“年且九十”； •人之少：“荷担者三夫”；
探究思考
1. “河曲智叟笑而止之”的 “笑”
应是哪一种笑？ ——嘲笑（讥笑）
2. 愚公认为两座大山可以搬走的理由是： ——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，简直顽固得 不开窍，还不如寡妇和小孩！即使我死了，还有儿子在； 儿子又生孙子，孙子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又 有孙子；子子孙孙是无穷无尽的。但是这山不会再增高 了，哪愁挖不平呢？”河曲智叟没有话可回答了。
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山神听到了这件事，害怕愚公会不 停地挖下去，就向天帝禀报这件事。天 帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神 夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座 放到朔方的东面，一座放到雍州的南面。 从此，冀州的南部，汉水的南岸，就没 有山岭阻隔了。
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法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身 体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓 言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么， 这则寓言的“灵魂”是什么？
——反映我国古代劳动人民改造自然 的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难 就必须下定决心，坚持奋斗的道理。
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本文是一篇带有神话色彩的寓言故事。
愚公移山 女娲补天 精卫填海
• 神话是关于神仙或神化了的古代英雄 的故事，是古代人民对自然现象和社 会生活的一种朴素的解释和美好的向 往。神话大都为口头创作。神话多方 面地说明了天地宇宙、日月星辰、山 川草木及人类、民族的由来，表现出 古人天真美丽、富有情趣的艺术想象。
• 开辟神话：反映的是原始人的宇宙观，
始龀（zēcnhgèn） 曾（ cuò）不若
22课《古代神话三则》PPT课件
重视，对于它的内容性质古今学者有着不同的 认识，如司马迁直言其内容“余不敢言也”，如 鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认 为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
夸父逐日
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮
竞跑，赛跑 追赶到太阳 想要 喝的水 喝水 落下的地方
主题概括
这个神话讲述了巨人夸父与太阳 竞跑，途中口渴而死，其手杖化为桃 林的故事。
表现了夸父无畏困难、敢于挑战 的英雄气概，反映了古代劳动人民探 索自然、征服自然的强烈愿望和顽强 意志。
朗读课文 注意蓝色字的读音
发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉， 其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰 “精卫” ，其鸣自詨。是炎帝之少女， 名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返， 故为精卫，常衔西山之木石，以堙于 东海。
22. 神话三则
神
夸父
精卫
夸大 想象 弱化
话
逐日
填海
征服自然
大英雄
弱小者
无畏困难、敢于挑战 锲而不舍、坚持不懈
崇拜而敬仰
同情而赞扬
《女娲补天》学习要点 １ 读准文章中生字字音。 ２ 理解每句话的含义，记 住生词的含义。 ３ 掌握相关的文学常识。 ４ 把握文章的中心思想。
文学常识
《淮南子》简介：
质疑探究: 为什么夸父的手杖要化为桃林？
1、夸父是咋死的？渴死的。桃子解渴，所以化 为桃林，是一种想象，更是一种对理想实现的美 好愿望。 2、手杖是木，所以化为树木植物比较合适，而 大片的树林（桃林）也能遮阴。 3、桃树主要生长在华北中原一带，夸父追日是 往东方向跑的，化为桃林，当开了桃花的时候， 灼灼其华，很是美艳，象征一种繁荣美好的生活。 夸父作为一代英雄，留给后世的美好生活美好愿 望，这正衬托了他作为一个传奇英雄在后世人心 目中的地位。 4、还有，桃木可以辟邪，桃子延年益寿（王母 的蟠桃长生不老），桃在中国历史传说中的地位 可见一斑，这些都是一脉相承的。
语文：第22课《古代神话三则》
拓展延伸
• 1．小小的精卫到底能不能把大海填平呀？ 讨论 • 2．《精卫填海》是《三海经》中的一个小 故事。《三海经》中的小故事很多，自选 一则小故事回去读一读。
谁能讲讲有关女娲 的故事？
• 女娲补天 • 女娲造人
女娲补天
• 听读课文，注意字音、句读、语气。 • 思考课文怎样写女娲补天的？ • 女娲补天 • 往古之时，四极废，九州裂，天下兼复， 地不周载。火滥炎而不灭，水浩洋而不息， 猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是，女娲炼 五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑 龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补， 四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民 生。
追赶到太阳 落下的地方
夸父与日逐走，入日；渴， 欲得饮，饮于河、渭；河渭 不足，北饮大泽。未 至，道 渴而死。弃其杖，化为邓林。
想要
夸父与日逐走，入日；渴， 欲得饮，饮于河、渭；河渭 不足，北饮大泽。未 至，道 渴而死。弃其杖，化为邓林。
黄河
夸父与日逐走，入日；渴， 欲得饮，饮于河、渭；河渭 不足，北饮大泽。未 至，道 渴而死。弃其杖，化为邓林。
合作探究 1、女娲为什么补天？（用文中的原句 回答）
• 往古之时，四极废，九州裂，天下 兼复，地不周载。火滥炎而不灭， 水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟 攫老弱。
2、女娲补天的过程中，做了哪四件事？ （用自己的话回答）
• ⑴练成五色石补天。⑵斩断鳌 的脚支起天的四极。⑶杀死黑 龙拯救冀州一带的人民。⑷收 集芦灰阻止洪水。
用自己的话来说说精卫填海的故事
• 1．请说说这个动人的故事。 • 2．请说说学了《精卫填海》的感想 ： • 语言的精练 想象的夸张 叙述的直接 节 奏的明快
分析课文，回答问题:
1.这个神话表现了远古人民怎样的精神？
语文：第27课《古代神话三则》课文精讲(北京课改版七年级上)
古代神话三则课文精讲〖骨干知识〗1、给以下加点的字注音。
夸父（）发鸠（）柘木（）白喙（）溺（）堙（）鲧（）2、解说句中加点的文言词语。
①夸父与日逐走逐走：②化为邓林邓林：③故为精卫故为：④鲧复生禹复：3、把以下文言句子翻译成现代汉语。
①渴，欲得饮，饮于河、渭。
②其状如乌，文首，白喙，赤足。
③帝乃命禹卒布土以定九州。
4、文学知识填空。
《夸父每日》、《精卫填海》选自______ ，这是一部富裕神话传说的古代______书。
5、《鲧禹治水》这则神话故事反应了人类的什么精神？〖点击思想〗1、注意“父”不要读成了“ f ù”；“柘”不要误读为“shí”；“鲧”不要读作“xì”。
2、“走”在文言文中是“跑”的意思；“复”是通假字，通“腹” 。
3、第一句注意“欲得饮”的翻译形式；第二句注意正确理解“文”“喙”“赤”的意思；第三句中“卒”是“最后”的意思。
4、对于《山海经》：是一部富裕神话传说的古代地理书。
作者不行考，成书约在战国时代，全书 18 篇，包含《山经》 5 篇《海经》 13 篇，内容丰富，包含我国古代历史、地理、神话、传说、民族、特产、医药、民俗等方面，为研究我国上古历史、地理、文化供给了丰富的资料。
5、在疏导文意的基础上，整体掌握这篇文章的要旨。
【规律方法】〖理清构造〗夸父——挑战自然精卫——至死不屈鲧禹——前赴后继〖语言特点〗课文所选的三则古代神话篇幅短小，在朴素精练的表达语言中包含深刻的意蕴，加之想像夸张的奇妙运用，给人以难以磨灭的教益。
文章中的“夸父每日”“精卫填海”“鲧禹治水”此刻已成为人们耳熟能详的成语。
反应了我国古代办感人民敢于向大自然挑战的宏伟气势。
反应了至死不屈的坚强斗争精神。
反应了前赴后继的坚强斗争精神。
〖掌握要点〗一、对于神话神话是人类童年时代的产物。
原始人不可以解说并掌握自然规律，在自然现象眼前，感觉惧怕和无力，于是他们经过想象，把自然力形象化、人品化；随后又在生产劳动中塑造出英豪人物和神的故事。
鄂教版语文八年级上册第六单元课件：第22课《古代神话三则》(共27张PPT)
质疑: 为什么夸父的手杖要化为桃林？
发鸠之山，
其上多柘木，有鸟
焉，其状如乌，
文首，白喙，赤
足，名曰“精卫” ，其鸣自詨。是炎帝
之少女，名曰女娃。 女娃游于东海，溺
而不返，故为精卫， 常衔西山之木石，
以堙于东海。
精卫填海
发鸠之山， 其上多柘木，有鸟焉，
其状如乌，
文首，白喙，赤足，
名曰“精卫” ， 其鸣自詨。是炎帝之
黄河
大湖
至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
丢弃
1、所有高尚教育的课程表里都不能没有各种形式的跳舞：用脚跳舞，用思想跳舞，用言语跳舞，不用说，还需用笔跳舞。
2、一切真理要由学生自己获得，或由他们重新发现，至少由他们重建。
3、教育始于母亲膝下，孩童耳听一言一语，均影响其性格的形成。
4、好的教师是让学生发现真理，而不只是传授知识。
２ 分析文章的结构（明白怎么写的）
为什么补、怎样补、补的结果。 原因（背景）、过程、结局。
３ 理解文章的思想（清楚写作的目的）
如何概括文章的中心思想
１ 理解文章的内容
理解每一层的含义。
原因（背景）——劳动人民生活环境的残酷 过程——照应上文，表现了女娲不畏艰难、不畏凶险 而奋进的勇气和坚强的毅力。 结局——对女娲的歌颂。表达古代劳动人民征服自然 的愿望。
得又慢呐！” 小蜗牛又问：“可是，蚯蚓弟弟也是身体软没有骨
头，爬得又慢呐？” 妈妈回答：“蚯蚓弟弟可以钻进泥土里，大地会保
护它！” 小蜗牛接着问：“可是，毛虫姐姐也是身体软没有
骨头，爬得又慢呐？” 妈妈又说：”对呀，但是毛虫姐姐能变成蝴蝶，天
空会保护它！” 妈妈刚说完，小蜗牛就“哇哇”地哭了：“为什么
中国古代神话故事三则学习教材PPT课件
２
概括文章的中心思想。
文章的内容＋作者的写作目的
概括本文的中心思想
本文通过女娲历尽千男万险 而补天的过程，曲折反映了我国 古代劳动人民与大自然斗争的历 程，歌颂了他们身上所具有的勇 敢、坚强、无畏的精神。
找一个僻静的地方躺下，静静 地倾听自己的心跳。 找一个清新的地方躺下，充实 地为自己加油。 做真实的自己，做美丽的自己。
小蜗牛问妈妈：“妈妈，妈妈，为什么我们一生下来 就要背着重重的壳呢？” 妈妈笑着回答：“因为我们身体软，没有骨头，爬 得又慢呐！” 小蜗牛又问：“可是，蚯蚓弟弟也是身体软没有骨 头，爬得又慢呐？” 妈妈回答：“蚯蚓弟弟可以钻进泥土里，大地会保 护它！” 小蜗牛接着问：“可是，毛虫姐姐也是身体软没有 骨头，爬得又慢呐？” 妈妈又说：”对呀，但是毛虫姐姐能变成蝴蝶，天 空会保护它！” 妈妈刚说完，小蜗牛就“哇哇”地哭了：“为什么 我们没有大地和天空的保护呢？” 妈妈笑了:“是呀，所以，我们不靠天，不靠地，我 们靠自己！”
３ 掌握相关的文学常识。
４
把握文章的中心思想。
女娲（ wā
爁炎（ lǎn 鸷鸟（ zhì
）
周载（ zài
）
）颛民（ zhuān ） ）攫（ jué ）
鳌（
áo
）涸（
）
hé
）
狡虫（ jiāo
四极废 崩坏、倒塌
周载
兼覆 完全地覆盖（大地万物）
爁炎 蔓延焚烧
完全地载负（万物）
浩洋 广阔盛大
攫
用爪子抓取
古代神话的作者是集体的古代 先民。
神话产生的原因是生产力低下，人们不 能科学的解释自然现象，并受到自然的 威胁就通过幻想想象把自然力形象化和 拟人化，这样就产生了神话。
《中国古代神话三则》PPT课件
合作探究 1、女娲为什么补天？（用文中的原句回答）
• 往古之时，四极废，九州裂，天下 兼复，地不周载。火滥炎而不灭， 水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟 攫老弱。
2、女娲补天的过程中，做了哪四件事？ （用自己的话回答）
• ⑴练成五色石补天。⑵斩断鳌 的脚支起天的四极。⑶杀死黑 龙拯救冀州一带的人民。⑷收 集芦灰阻止洪水。
课文朗读：
（夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，
饮于 河、渭；河渭不足，北饮大泽。
未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 ）
一读：
小组合作，借助工具书翻 译全文，解决难以理解的生字 词。
夸父与日逐走，入日；渴， 欲得饮，饮于河、渭；河渭 不足，北饮大泽。未 至，道 渴而死。弃其杖，化为邓林。
竞跑，赛跑
教学目的
1．培养阅读古代神话的兴趣，体会作品的思 想感情。 2．了解神话的特点，学习比较阅读的方法。 3．背诵三篇神话。
教学重难点
• 把握人物形象，理解文章主题 • 提高学生对文言文的理解能力
——《山海经》
《山海经》：书名。18篇，作者不 详，其中14篇是战国时期的作品，《海 内经》4篇则为西汉初年作品。内容主 要为民间传说中的地理知识，保存了不 少远古的神话传说。对古代历史、地理、 文化、中外交通、民俗、神话等研究有 参考价值。其中的矿物记录，为世界最 早的有关文献。
3、在中国历史上真有女娲这个人吗？ 为什么要写她？
• 这是人们的想象，赞美那种勇 敢追求、死而不已、敢为人类 造福的精神。
• 女娲补天的故事表现了“人定 胜天”的主题。
•精卫填海
整体感知
• 写炎帝小女儿女娃，往东海游历被淹死， 但她很不甘心，变成小鸟精卫，去填淹死 她的大海，反映了古代劳动人民征服自然 的决心。
《中国古代神话三则》精品教学课件.
2．《精卫填海》是《三海经》中的一个小故事。 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；
不足，北饮大泽。未 至，道 渴，欲得饮，饮于河、渭；
⑶杀死黑龙拯救冀州一带的人民。 自读课文，结合注解，勾画重点字词，疏通文意。 思考课文怎样写女娲补天的？
渴而死。弃其杖，化为邓林。 漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
③讴歌反抗压迫的精神；
鸷（zhì）鸟 攫老弱（ “是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。
”所以“常衔西山之木石，以堙于东海。 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；
jué ）
《三海经》中的小故事很多，自选一则小故事回去读一读。
滥炎（ lǎn ） 《山海经》：书名。
自读课文，结合注解，勾画重点字词，疏通文意。
教学目的
1．培养阅读古代神话的兴趣，体会作品的思 想感情。 2．了解神话的特点，学习比较阅读的方法。 3．背诵三篇神话。
教学重难点
• 把握人物形象，理解文章主题 • 提高学生对文言文的理解能力
还没赶到大湖，就半路渴死了。 文首，白会喙，赤足，名曰精卫，其鸣自詨。 ”所以“常衔西山之木石，以堙于东海。 写炎帝小女儿女娃，往东海游历被淹死，但她很不甘心，变成小鸟精卫，去填淹死她的大海，反映了古代劳动人民征服自然的决心。 夸父与日逐走，入日； 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；
夸父与太阳竞跑，一直追 赶到太阳落下的地方；他感到 口渴，想要喝水，就到黄河、 渭水喝水。黄河、渭水的水不 够，又去北方的大湖喝水。还 没赶到大湖，就半路渴死了。 他遗弃的手杖，化成桃林。
比一比
•
请同学们把本文以小故事的 形式给大家讲一讲，看谁讲的 精彩。
七年级语文《古代神话三则》学习要点
《古代神话三则》学习要点神话是关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的天真的解释和美丽的向往。
神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代的生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
关于《山海经》《山海经》是一部富有神话传说的古代地理书，作者已不可考，成书约在战国时代，全书18篇，包括《山经》（5篇）、《海经》（13篇）。
内容庞杂丰富，包括了我国古代历史、地理、神话、传说、民族、特产、医药、冈俗等方面。
为研究我国上古历史、地理、文化提供了丰富材料。
其中的神话故事，如“夸父逐日”“精卫填海”反映了古代人民征服自然的愿望。
虽然叙述比较简单，但富有浪漫主义色彩，对后代文学的发展影响很大。
关于《某某子》汉某某王X安（公元前170-前122）与门客编著，也称《某某鸿烈》。
全书综述天文、地理，考求人类历史发展演变，阐明其哲学、政治、文化、军事等方面的思想和主X。
以道家思想为主，杂采儒、墨、法等诸家。
书中说理善于运用历史故事和神话传说，保存了大量这方面的材料。
一．字1．给下列红色字注音。
夸父发鸠山柘木白喙自洨溺而不返堙于东海鲧禹息壤祝融2．多音字注音并组词。
3．区分形似字。
二．词解释下列字词。
1．逐走：赛跑饮于河渭：到未至：到2．文首：花脑袋喙：鸟的嘴洨：呼叫少女：小女儿溺：淹死堙于东海：（用土）填埋3．息壤：神话中一种可以生长不息的土壤复：通“腹”卒：最终三．课文分析三则神话都反映了人类征服自然的积极进取精神。
《夸父逐日》一个人敢和太阳赛跑，而且赶上了太阳，反映了我国古代劳动人民敢于向大自然挑战的雄伟气魄。
《精卫填海》写炎帝小女女娃，在东海游历被淹死，但她很不甘心，变成小鸟“精卫”，口衔西山的木石去填塞淹死她的大海，反映了至死不屈的顽强斗争精神，象征古代人民征服自然的决心。
《古代神话三则》注释及翻译
断鳌足以立四极
断
断鳌足以立四极
立
杀黑龙以济冀州
济
淫水涸
淫水
淫水涸
涸
冀州平
平
狡虫死
狡虫
《古代神话三则》翻译
《夸父逐日》
原文
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
译文
夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的时候；他口渴，很想能够喝水止渴，在黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又到北方大湖里去喝水。
于
在
溺而不返
溺
淹没在水里
溺而不返
返
回
故为精卫
故
所以
常衔西山之木石
衔
用嘴叼
常衔西山之木石
之
助词，的
以堙于东海
以
用来
以堙于东海
堙
填塞
以堙于东海
于
在
往古之时
往
从前
四极废
废
坏
九州裂
裂
崩裂
天不兼覆
兼覆
包容覆盖
地不周载
周载
完全承载
火爁焱而不灭
爁焱
大火延烧
水浩洋而不息
浩洋
水流广阔洪大
猛兽食颛民
颛民
善良的人民
鸷鸟攫老弱
原文
未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
译文
还没赶到大湖，半路上因口渴而死。他丢下他的手杖，化成桃林。
《精卫填海》
原文
发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。
译文
一座叫发鸠的山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上有花纹，白色的鸟嘴，红色的脚，名叫精卫，它的鸣叫声是呼叫自己的名字。
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古代神话三则课文精讲
〖主干知识〗
1、给下列加点的字注音。
夸父（）发鸠（）柘木（）白喙（）溺（）
堙（）鲧（）
2、解释句中加点的文言词语。
①夸父与日逐走
逐走：
②化为邓林
邓林：
③故为精卫
故为：
④鲧复生禹
复：
3、把下列文言句子翻译成现代汉语。
①渴，欲得饮，饮于河、渭。
②其状如乌，文首，白喙，赤足。
③帝乃命禹卒布土以定九州。
4、文学常识填空。
《夸父逐日》、《精卫填海》选自______，这是一部富有神话传说的古代______书。
5、《鲧禹治水》这则神话故事反映了人类的什么精神？
〖点击思维〗
1、注意“父”不要读成了“fù”；“柘”不要误读为“shí”；“鲧”不要读作“xì”。
2、“走”在文言文中是“跑”的意思；“复”是通假字，通“腹”。
3、第一句注意“欲得饮”的翻译形式；第二句注意正确理解“文”“喙”“赤”的意思；第三句中“卒”是“最终”的意思。
4、关于《山海经》：是一部富有神话传说的古代地理书。
作者不可考，成书约在战国时代，全书18篇，包括《山经》5篇《海经》13篇，内容丰富，包括我国古代历史、地理、神话、传说、民族、特产、医药、风俗等方面，为研究我国上古历史、地理、文化提供了丰富的材料。
5、在疏通文意的基础上，整体把握这篇文章的主旨。
【规律方法】
〖理清结构〗
夸父——挑战自然
精卫——至死不屈
鲧禹——前仆后继
〖语言特色〗
课文所选的三则古代神话篇幅短小，在朴实简练的叙述语言中包含深刻的意蕴，加之想像夸张的巧妙运用，给人以难以磨灭的教益。
文章中的“夸父逐日”“精卫填海”“鲧禹治水”现在已成为人们耳熟能详的成语。
反映了我国古代劳动人民敢于向大自然挑战的雄伟气魄。
反映了至死不屈的顽强斗争精神。
反映了前仆后继的顽强斗争精神。
〖把握重点〗
一、关于神话
神话是人类童年时代的产物。
原始人不能解释并掌握自然规律，在自然现象面前，感到恐惧和无力，于是他们通过幻想，把自然力形象化、人格化；随后又在生产劳动中塑造出英雄人物和神的故事。
这就是古代神话产生的原因。
中国古代神话作品常包括以下几方面的内容：①歌颂劳动创造；②赞美坚忍不拔、自我牺牲的英雄
精神；③讴歌反抗压迫的精神；④对追求真挚纯洁爱情的赞美。
总之，中国神话富有浓郁的人情味，表达了人民群众的理想和愿望，是我们民族文化的瑰宝。
二、重点词语理解
逐走：赛跑。
走：跑。
大泽：大湖。
河：指黄河。
文首：头上有花纹。
白喙：白嘴。
溺：淹死。
堙：（用土）填埋。
注：流入。
息壤：神话中一种生长不息的土壤。
复：通“腹”。
卒：最终。
布土：分布息壤。
三、内容综述
1、《夸父逐日》：以个人敢和太阳赛跑，而且赶上了太阳，反映了我国古代劳动人民勇于向大自然挑战、自我牺牲的英雄精神。
2、《精卫填海》：写炎帝小女儿女娃，往东海游历被淹死，但她很不甘心，变成小鸟精卫，去填淹死她的大海，反映了古代劳动人民征服自然的决心。
3、《鲧禹治水》：鲧虽然因为偷窃天帝的息壤而被杀，但又生禹继续治理洪水，终于平息了洪水，反映了坚韧不拨的拼搏精神。
〖攻克难点〗
结合注释及工具书疏通文意，进而把握文章内容，熟读成诵是学习本课的难点，请看下面的参考译文：
1、《夸父逐日》：夸父与太阳赛跑，赶上了太阳；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，又向北去喝大泽的水。
还没赶到，就在半路上渴死了。
他丢下的手杖，变成了桃林。
2、《精卫填海》：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。
在那里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。
传说这是炎帝小女儿，名叫女娃。
有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。
经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
3、《鲧禹治水》：洪水泛滥，巨浪滔天，鲧便偷窃了天帝的息壤，用它来填塞泛滥的洪水。
因为事先没有得到天帝允许，天帝很生气，就派了火神祝融把鲧杀死在羽山的郊野。
鲧死后，他的肚子里生出了禹。
天帝最终命令禹去分布息壤，平定九州的水患。
〖质询疑点〗
对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解？
“邓林”实有其地，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。
据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。
“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。
此外，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”，在内容上也是相合的。
夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
〖主干知识〗
1、 fǔ jiū zhè huì nì yīn gǔn
2、①逐走：赛跑。
②邓林：桃树林。
③故为：所以变成。
④复：通“腹”，这里有从肚子里的意思。
3、①口渴了，想要喝水，到黄河和渭河喝水。
②它的形状像乌鸦，头上有花纹，白嘴，红爪。
③天帝最终命禹分布息壤治理了洪水，因而安定了九州。
4、《山海经》地理
5、《鲧禹治水》前仆后继的顽强斗争精神。