包身工读后感800字3篇
包身工读后感(优秀8篇)
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《包身工》读后感大全-最新读书感悟范文5篇
《包身工》读后感大全-最新读书感悟范文5篇虽然在表面上，这儿还没有自觉，还没有团结，还没有反抗，可是这些都必然产生、爆发，”黎明的到来，是无法抗拒的。
《包身工》在二十多年前发表时曾激起人们对罪恶制度的强烈憎恨，激发了人们同仇敌忾反对日本殖民主义的决心。
今日，我们生长在毛泽东时代的青年人，在”背后没有敌人的鞭子，肩上没有沉重担子的新社会长大，看到祖国当前一片大好形势，怎能不由衷地感到自豪读了夏衍的《包身工》，我们应引发对今昔不一样社会的强烈思考，加倍地热爱今日的新生活。
《包身工》读书感悟范文二
霉臭的工房，褴褛的衣衫，猪食一般的饭菜，猪狗不如的待遇........一切的一切让我无法承受........
包身工说：
我是一名包身工，今年十六岁........不对........十七岁？........哎，年龄先不说了。
我来到杨树浦福路东洋纱厂干活已有两年了，应当有吧。
刚到纱厂那会儿，我十分失望。
从老家出来之前带工老板说跟着他有饭吃，有钱赚，生活也会很体面，很趣味。
可是现实是：我每一天住在蜂房般的格子铺里，工房里，又湿又臭还充满汗味。
每一天早上四点钟就得起床干活，每一天那个穿着拷绸衫裤的男子都呼喝我们，他叫我们”猪猡”懒虫，如果我的动作稍有迟缓，他就会毫不犹豫虎虎地在我的身体上踢上几脚，他总是喊”妈的，还躺着猪猡!我们仿佛是被搅动的蚂蜂窝一般，打呵气、叹气、穿衣服，有的人穿错鞋子，有的人拿错衣服........刚开始还有些人报怨，但这些抱怨的人无一例。
包身工读后感
包身工读后感包身工读后感篇一：在夏衍的《包身工》中，有许多艺术性很强的句子。
“蓬头，赤脚，一边扣着纽扣，几个睡眼惺忪的‘懒虫’从楼上冲下来了。
”这个句子把几个描写包身工紧张，忙乱，邋遢的短语放在句首，比把它们放在主语后面要好得多。
因为对“从楼上冲下来”的人，我们第一眼看到的只能是她们的“蓬头，赤脚”；而且这几个短语节奏急促，正和“冲”的情景相符，若说成“几个睡眼惺忪的‘懒虫’蓬头，赤脚，一边扣着纽扣，一边从楼上冲下来了”不但节奏变缓了，而且包身工们被奴役的形象特征也削弱了。
这谓语前置的句子实在用得好，大大地增强了语言的表现力。
“四点半之后，没有线条和影子的晨光胆怯地显出来的时候，水汀门路上和弄堂里面，已被这些赤脚的乡下姑娘挤满了。
”，这个句子，妙就妙在“没有线条和影子的晨光”，使人展开想像，悟到这是早得不能再早的时间。
更妙的是作者用拟人的手法指出：面对包身工们恶劣的生活环境和残酷的工作，晨光也“胆怯”，真使人读之心寒！句子的文学性的确非同一般。
“所有包身工是一种‘罐装了的劳动力’可以‘安全地’包藏，自由地使用，绝没有因为和空气接触而起变化的危险。
”这一句，也让我心动。
作者用新颖、别致的比喻把包身工喻为罐里装的东西，被迫与外界隔绝，只生活在一个封闭的区间里，形象地突出了包身工毫无自由的悲惨遭遇。
揭露资本家的残酷无情。
包身工读后感篇二：人，是有思想的，有活力的。
而这些被称为赚钱的工具的包身工，“人”字在他们身上是体现不出来的，生活在旧社会的底层，受尽剥削、压榨。
思想已不属于他们自己的，甚至丧失了做人的尊严也得不到老板起码的尊重，这是怎样的不幸与悲哀！而且与他们有着同样命运的非洲黑人，更是凄惨，随时随地死亡都有可能想他们逼近，他们经历了贩卖，毒打，吊死等一系列的苦难，然而非人的待遇使得他们的意志更加坚定，Martin Luther King于1963年发表了著名的“I have a dream”的演说。
《包身工》读后感
《包身工》读后感《包身工》读后感1在纱厂的工房，长方形的用红砖墙严密地封锁着的工房区域里，住着二千个左右衣服破烂而专替别人制造纱布的“猪猡”。
他们每天清晨四点就要起床梳头洗脸吃早餐，然后不停地开始干活。
这就是“包身工”。
每年，尤其是大灾害时，这些在日本厂里的带工就会劝说那些无力抚养他们子女的父母去把他们的子女带走。
包身费是大洋二十元，限期三年，生死疾病一听天命，先付包洋十元。
听起来确实不错，可真的是这样子吗?我说那些父母啊，你们可是把你们的子女推上一条死路。
住的是拥挤的工房，吃的是粥，粥可不是纯米粥，是乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的.碎米、锅巴煮成的。
就连那些在菜市场收集地菜叶，用盐水一泡，就是他们难得的佳肴。
而且每人只能呈一碗。
添粥的机会，那就只有在老板、老板娘的生日，或者是发工钱的日子才会有。
而那些轮着擦地板的或倒马桶的，连一碗都乘不到，连病了也不许躺在床上休息，老板很会可靠地为厂家服务，用拳头、棍棒或者冷水强制他们做工。
如果那些父母知道你们的子女的悲惨生活，你们还会签那张包身合同吗?也许，你们会问:“那父母知道他们的悲惨生活，不会去救他们吗?”不是的，父母并不知道。
因为老板把包身工与外界隔绝，还把管理权交给带工老板，所以包身工就如文中所说的“罐装了的劳动力”，可以“安全地”保藏，自由的使用，绝没有因为和空气接触而引起变化的发生。
看到这里，你是不是感觉很愤怒呢?接下来，你一定会愤怒到极点。
只要他们在工作上有什么差错，工头和巡回管理的女工就会殴打他们。
还要是“尽管打，打死不要紧，只要不是罚工钱停生意。
”你说，这老板有多残忍。
两粥一饭，十二小时工作，包身条约上写着三年期限，能做满的还不够三分之二。
瘦的像根芦柴棒，一天几角工钱，而带工老板在他身上捞取了十几元。
为什么日本敢欺负我们，还不是因为当时中国弱。
但是不管黑夜有多么恐怖，黎明始终会到来的。
《包身工》读后感2看到“包身工”三个字，我畏惧得很，又有点似曾相识。
《包身工》最新读后感范文5篇
《包身工》最新读后感范文5篇1.《包身工》，这本书名字就有反差，作者努力把贫富截然对立的社会问题放在一起对比，用一个微不足道的包身工来诠释就业不公平、贫富分化的社会问题，非常值得一读。
以包燃西为中心，剧情围绕着主人公黄西走到最后，一路要冲着不可能完成的任务，走过众多的生死变幻，终于看到最后的胜利，使读者感受到激动、心动。
通过黄西的内心深处释放出把一个弱势群体，带出来他们的苦难生存而感受到剧中人物一路艰辛而艰难的人生道路，也让读者体会到我们应该学习贫穷者的勇气，让不公平的社会问题让每个人站立起来，关注更多他们应该享受到却仍忽视的基本权利。
读完《包身工》，使我深刻体会到读书是很重要的，它能帮助我们改变，改善现状，推动社会的发展。
读书的过程里，我们会发现社会的不公平待遇，让自己受到智力的挑战，通过书中的血液澎湃、内心深处释放出来的内容，使自己有了一种真正的发现，这种发现对我们将来的发展是明智的！《包身工》让我感受到社会的不公，更加深刻的明白到有贫穷的社会问题，也让我了解到，人们在逆境中的坚韧Not to give up，不断的拼搏能够得到生命的希望，通过《包身工》，也让我变得更加乐观，变得更加努力的奋斗，相信有能力的人一切都可以改善。
《包身工》，应该在国家课本里做为必读书上，也应该让社会精英反省自身，去领悟书中教育大众的知识价值，以及重新认识这个世界，去解决一些存在的社会问题，让每个人都能够拥有尊严，能够享受公平竞争，我们每个人都是文明发展的见证者，也该时常去反思，去促进社会的进步融洽美好！2.《包身工》是一本写有关大都市中低收入阶层的就业水平的书，黄西的故事表明，就业的不公是现实社会的一个重要现象。
书中讲述的是一位低收入人群的男主人公、一位包身工黄西的故事。
从与财富的矛盾和与上层的较量的经历看，作者以细节丰富的叙事，对困难富有表现力。
黄西本来不晓得万事多舛，利用聪明圆滑，勤恳、行动快，慢慢发现自己才能，终于成为最后的胜利者，体现了人性本良好，能够改变未来的心态。
《包身工》读后感
《包身工》读后感《包身工》读后感(8篇)读完某一作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。
那要怎么写好读后感呢？下面是小编为大家整理的《包身工》读后感，希望能够帮助到大家。
《包身工》读后感1团结统一、勤劳勇敢、爱好和平、自由平等······这些都是21世纪的代名词，然而生活在这样完美的社会中的我们，不会想到曾有一群“芦柴棒”过着暗无天日的木偶式的日子。
如果他们生活在21世纪，那么······假如历史中的“芦柴棒”生活在21世纪。
那么她会住在正真的洋房中，她会有成人期女孩所共有的害羞的感觉，她不会在马桶上很响的小便，她也不会在离男人很近的地方公然的换衣服······假如“芦柴棒”生活在21世纪。
那么她必须不会见到一洋铅桶浆糊一样的薄粥，她必须不会天天尝到用籼米、锅焦、碎米和用来喂猪的豆腐渣熬的“粥”，她必须会根据21世纪的均衡营养要求，搭配一日三餐，虽然做不到山珍海味，但也能保证色、香、味俱全的清茶淡饭，绝不会营养不良，瘦得像芦柴梗一样。
假如“芦柴棒”生活在21世纪。
那么她的身体就属于她自我，她有选择“做”或是“不做”的权利和自由，她的工资能够自由支配，并且在她生病的时候，没有人会用拳头、棍棒或者冷水来强制她去继续工作，她能够到医院去看医生，还能够请假休养。
假如“芦柴棒”生活在21世纪。
那么她能够穿自我喜欢的衣服，能够用化妆品把自我打扮得美美的，能够和好姐妹一齐逛街，也能够去做个新潮的发型，还能够看时装节目及杂志，去追去自我的个性。
假如“芦柴棒”生活在21世纪。
那么当她在外出工作，远离他乡时，她能够经过信件将思念、祝福带给远方的家人和朋友，如果她有一部手机的话，她还能够听到日思夜想的家人的声音，甚至能够经过那个她永远无法想象的盒子，与家人、朋友视频通话，将她一瞬间带回家人身边，仿佛闭上双眼，就站在那片故土。
中学生读《包身工》有感（精选17篇）
中学生读《包身工》有感（精选17篇）中学生读《包身工》有感篇1在充满浓郁书香气息的校园里，读一篇经典，让我感受中国历史的沧桑。
我读完《包身工》之后，把现代社会和过去的封建社会相比，我是幸福的。
在自由平等的今天，重读《包身工》，让我有了深刻的思考和感悟。
“一.二八”事变后，日本在中国纱厂迅速膨大，需要大量的廉价劳工，于是许多农村的女孩因家庭生活困难被迫卖身给老板，被带到上海的日本纱厂工作。
为了揭露帝国主义和封建买办势力勾结起来，压榨中国人民的血汗的罪行，唤醒工人阶级起来反抗，夏衍老师亲自深入东洋纱厂采访调查，于是，便有了《包身工》一文。
《包身工》里写的包身工从早上五点开始工作到傍晚六点，连续工作十二小时，他们生病了不能休息，若停止工作换来的只有拳头、棍棒或者冷水的残酷对待，他们被强制去做工。
在这千万的饲养者中间，没有光，没有热，没有希望……没有法律，没有人道。
这儿有的是20世纪的烂熟了的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的16世纪的封建制度下的奴隶。
在东洋纱厂里的包身工他们没有代号，取而代之的只有侮辱人性的称号；包身工他们没有人身自由，取而代之的只会换来一顿毒打……两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，义务服役，猪猡一般的生活，泥土一般的作践，血肉造成的机器终究和钢铁造就的不一样。
包身契上的三年期限，没有三分之二的人能够做满。
除了工作还是工作，身体像芦柴棒一样的瘦，面色像死人一样的惨，还是被逼着做工。
这些不仅是东洋纱厂里的包身工的真实写照，更是16世纪的中国人民受到半殖民地半封建社会的残酷压榨和剥削的真实写照。
那时候的包身工处于社会底层、受尽剥削、压榨，甚至丧失了做人的尊严。
而相比之下，我们的生活环境是如此优越。
作为学生的我们，能够受到学校给我们的良好教育，做一个有文化的人。
在成长路上，我们还能享受来自父母的呵护与关怀，我们也不必受到像包身工那样的歧视，我们还能有权利选择自己的人生。
所以，我觉得我们应该更加努力，炼就刚毅的性格，为中国的富强之路注入心血。
包身工读后感800字
包身工读后感800字
【篇一：读《包身工》有感】
解放前，没有人性的日本人曾经用他们的铁蹄践踏着中国，这篇文章就是介绍在日本工厂里做包身工的人的生活，这是一篇饱含血泪的文章。
日本工厂里的“带工”经常到乡下去骗一些人来做包身工，说什么住别墅、坐洋车，其实，这些待遇，只有日本人才能享受到。
包身工的生活十分困苦，简直就是连狗都不如。
十六七个包身工横七竖八的躺在七尺阔、十二尺深的工房楼下。
他们天天吃不饱睡不暖，稍稍迟钝一点就要挨打，每个包身工几乎都是骨瘦如柴的。
他们被日本人称为“猪”，他们的身体已经被包给了带工的老板。
工厂里二千多个的包身工，属五十个以上的带工所管，他们是替带工赚钱的机器。
吃饭的时候，仅有两条板凳，包身工们站在路上和门口吃，如果来晚了，经常一碗饭也吃不到。
日本人知道包身工容易屈服，工资低，所以，他们大量的用包身工代替普通的自由劳动者。
包身工每天只有几角钱的工资，还动不动要挨打挨骂，生病的时候也不例外。
如果一个包身工生病了，不能起来干活儿，带工就会泼冷水，然后，毒打，使其不得不起来工作。
包身工在日本纺织厂工作的时候，只要断了线不接，工具弄坏，工具摆错了地方，就会遭到野兽一样的带工的毒打，他们是这些带工们。
《包身工》最新读后感范文5篇
《包身工》最新读后感范文5篇大家有没有阅读过包身工，大家有没有写过关于包身工读后感?以下是整理的读后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。
包身工读后感范文(一)《包身工》是夏衍早在二十多年前发表的一篇报告文学。
它报导了日本资本家在旧中国进行经济侵略所采取的一种特殊的剥削方式，反映了“一二八”后到抗日爆发前国民党统治的黑暗。
读到此文，感触颇深。
生活在今日的人，尤其是我们这些生长在幸福年代的青年学生们，的确很难想像到二十多年前竟会有生活得那样凄苦、像“没有固定车脚的活动机器”般的劳苦者——包身工。
包身工，是当时社会的一种特殊产物。
在农村遭受灾荒的年月，“第二”老板们出现了，他们凭着“将一根稻草说成金条的嘴巴”，花言巧语，用少数钱财哄骗做父母的订下合同把吃不饱的儿女交给他们带到城里，在日本殖民主义者和封建把头的重重压榨下过着猪狗不如的生活。
你看，他们住的是“充满了汗臭和湿气的空气里”“像被搅动了的蜂窝一般骚动起来”的工房楼下;吃的是“乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴煮成的”，在这样的食物里加上几片烂菜叶，用盐一浸，便是这些廉价的、不需要更多维持费的“机器们”难得的佳肴。
人，怎样能和猪相提并论人的住所，怎样能和蜂窝相比猪吃了还能够高枕无忧地睡上一觉，而这些包身工呢她们得每一天坚持十个小时以上的“工作”;蜂窝，是再拥挤可是的，而包身工居住的地方，竟像蜂窝般拥挤，在此环境中，还要遭受非人的虐待。
包身工，她们的劳动属于老板们所有，在合同期内，她们的人身自由也全操在老板手中。
在极端恶劣的生活条件和劳动条件下，她们以羸弱的身躯担负着繁重的劳动，受到音响、尘埃和湿气三大威胁，“拿摩温(工头)”和“荡管(巡回管理的上级女工)”们把他们当作发脾气和使威风的对象，稍不留意，便会受到“礼貌的惩罚”——头顶皮带盘心子。
每一天“两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪一般的生活，泥土一般的被践踏”，结果怎样呢——“血肉造成的机器，终究和钢铁造成的不一样;包身契上写明的三年期限，能够做满的大概不到三分之一。
包身工读后感
包身工读后感【篇一：包身工读后感】夏衍的包身工是属于一个时代的文艺作品，它是一篇典型的报告文学，同时也是夏衍对那个时代社会底层劳动者悲惨遭遇的可怜，当作为一个以作家为职业的人，他只有一双发现的眼睛，一对写字的手，和一颗悲天悯人的心，他无力也不敢做什么，只有用那双眼去看，用那双手去写，用那颗心去感受。
我们没有经历过那个苦涩的年代，但从包身工中我们能体会到那份悲哀。
作为劳动者，他们被无情掠夺自己的劳动成果，作为一个正常的人，他们受者人格的侮辱与肉体的伤害，作为一个被逼迫的人，他们享受着那个世纪做中国人的悲哀。
现在的我们只有从文字中去触摸包身工那颗饱受欺凌的心，没人知道，他们是如何忍耐的，恐怕只有他们才能为自己的怯懦找一个借口。
这篇文章很长，但我是一口气将他们读完的，我的第一感觉是无言以对，我还有什么可说的呢？我终于知道那个世纪为什么中国人是受人欺凌的了，因为中国人自己都在剥削自己，稍微有点人性都不会如此对待这些创造自己财富的“人”我从这当中，不只能感触到包工者的卑鄙，那种奸诈与麻木，他们丧心病狂，认钱不认人，肆意对手下的人进行人身攻击与生命透支，完全不顾他们的感受，每天让他们在超负荷的劳动与精神压迫中孤独求生，但对于那些工人来说，他们是麻木的，是一具没有灵魂的行尸走肉，没有反叛精神，任人宰割，用无力的幻想，支持自己的精神世界，即使知道一定是没有结果的，仍然坚持着，就是用着精神与肉体的双重鸦片的熏陶下，暗无天日的活着，这是最悲哀的生命。
我们无所谓于唾弃这些人的懦弱，这是那个特定时代背景下，注定形成的，但，我真正看到的是那个时代这种风气形成的原因。
除了外国帝国主义的侵略，带来的压迫外，还有那种对反抗的抗拒，与相信命运的固定思维，人们以关于受到压迫，所以无所谓于哪种了，那是一种埋藏在中国人灵魂深处的奴性，这才是是中华名族衰亡的原因。
夏衍，用这篇文章，思索着压迫与被压迫，用触及心灵的文字，用一颗饱受煎熬的心，告诉世人，看清世界，看清自己。
包身工读后感
包身工读后感包身工读后感12篇包身工读后感（一）：《包身工》是夏衍早在二十多年前发表的一篇报告文学。
它报导了日本资本家在旧中国进行经济侵略所采取的一种特殊的剥削方式，反映了一二八后到抗日爆发前国民党统治的黑暗。
读到此文，感触颇深。
生活在今日的人，尤其是我们这些生长在幸福年代的青年学生们，的确很难想像到二十多年前竟会有生活得那样凄苦、像没有固定车脚的活动机器般的劳苦者包身工。
包身工，是当时社会的一种特殊产物。
在农村遭受灾荒的年月，第二老板们出现了，他们凭着将一根稻草说成金条的嘴巴，花言巧语，用少数钱财哄骗做父母的订下合同把吃不饱的儿女交给他们带到城里，在日本殖民主义者和封建把头的重重压榨下过着猪狗不如的生活。
你看，他们住的是充满了汗臭和湿气的空气里像被搅动了的蜂窝一般骚动起来的工房楼下;吃的是乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴煮成的，在这样的食物里加上几片烂菜叶，用盐一浸，便是这些廉价的、不需要更多维持费的机器们难得的佳肴。
人，怎样能和猪相提并论人的住所，怎样能和蜂窝相比猪吃了还能够高枕无忧地睡上一觉，而这些包身工呢她们得每一天坚持十个小时以上的工作;蜂窝，是再拥挤可是的，而包身工居住的地方，竟像蜂窝般拥挤，在此环境中，还要遭受非人的虐待。
包身工，她们的劳动属于老板们所有，在合同期内，她们的人身自由也全操在老板手中。
在极端恶劣的生活条件和劳动条件下，她们以羸弱的身躯担负着繁重的劳动，受到音响、尘埃和湿气三大威胁，‘拿摩温(工头)和荡管(巡回管理的上级女工)们把他们当作发脾气和使威风的对象，稍不留意，便会受到礼貌的惩罚头顶皮带盘心子。
每一天两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪一般的生活，泥土一般的被践踏，结果怎样呢血肉造成的‘机器，终究和钢铁造成的不一样;包身契上写明的三年期限，能够做满的大概不到三分之一。
日本殖民主义者之所以很多地雇用包身工，一方面因为这种劳动力的价格贱，另一方面因为她们是罐装的劳动力，很少有自由流动和团结起来反抗的可能。
《包身工》读后感范文
《包身工》读后感范文读后感：《包身工》在阅读完《包身工》这本书后，我感到震撼和惊讶。
这本书以一个名叫贾平凹的包身工作为主角，通过他的视角，揭示了包工人生活的真相和他们所面临的困境。
这本书让我深刻地感受到了包工人的辛苦和艰难。
他们每天从早到晚地工作，为了生存不得不忍受饥饿、疲惫和困苦。
他们没有稳定的工作，没有社会保障，没有医疗保险，甚至没有一间像样的住所。
他们每天都在为了一口饭吃而奔波，生活在贫困线上挣扎。
这种生活的艰辛让我感到心痛和无助。
与此同时，我也感受到了包工人内心的坚毅和勇气。
尽管生活艰难，他们依然坚持努力工作，为了生存而不断奋斗。
他们没有放弃的精神和乐观面对困境的态度令人敬佩。
每个包工人都是一个普通人，但他们用自己的辛劳和勇气去书写自己的人生。
这让我感到包工人的价值是无法用金钱来衡量的。
通过阅读这本书，我也重新审视了自己的生活。
我们经常为琐事而抱怨，为没有得到的东西而烦恼，而包工人们却在为了口碑而挣扎。
他们的生活是如此艰难，而我们却常常不懂得珍惜已经拥有的一切。
这本书让我意识到了自己的幸福和快乐，也让我更加感激和珍惜自己的生活。
通过阅读《包身工》，我不仅对包工人的生活有了更深刻的理解，也对自己的生活有了更深入的思考。
这本书给了我许多启示，让我明白了生活中的不易和珍贵。
感谢贾平凹先生能够以自己的亲身经历来揭示包工人的困境，让我们有机会去了解和思考这个群体。
我相信这本书会让更多的人了解包工人的现实和挣扎，引发社会对于他们生活状况的关注和改变。
《包身工》读后感范文（二）作为一位现代人，我们经常会感到生活的压力重重，工作中的繁忙和竞争使我们无法喘息。
在这样的背景下，我读完了《包身工》这篇文章，深感作者对包身工的描写令人痛心。
这篇文章通过生动的故事和精准的语言，没有直接表达对社会现象的批评，却让我对现实中存在的不公正感到震撼和思考。
文章开头就以一个鲜明的对比展现了包身工的悲惨现状。
那位搬砖的农民工父亲为了给自己的儿子买手机，不得不费劲心机地凑钱。
包身工读后感
包身工读后感
包身工读后感
包身工读后感（一）：
《包身工》读后感900字
“包身工”��名称对于我�许多人�说确实是十分陌生的。
再次读完《包身工》�篇课文，我早已思绪万千，侑好多好多的感
受一股脑地涌入了我的心田。
里面所写旧中国包身工的苦难生活，是我�这天的年轻人所难以置信的。
诚然，�是一篇饱含血泪、令
人叹息的文章。
朋友，请问：清晨四点一刻天还未亮时您在干嘛?您必
须会说，那么早还能干嘛呀?当然是在温暖的被窝里了。
是啊，我
的答案跟您的一样。
但旧时的那些包身工�可没我��么幸福了，那
时候的��会被工头像赶“猪猡”似的叫喊起�，从那充满污浊空气，像猪圈般的工房里匆忙走出，去做繁重的工作，去为别人挣钱。
可怜的包身工�一天的苦难生活就�样开始了。
[由
整理]。
包身工读后感3篇_读后感作文_
包身工读后感3篇“包身工”这个名称对于我们许多人来说确实是十分陌生的。
读完《包身工》这篇课文，大家会有那些感受呢?下面就跟小编来看看包身工读后感吧!包身工读后感篇一：记得在师范的时候学过一篇报告文学，是夏衍的《包身工》。
文章写于1936年，背景是帝国主义与中国封建势力勾结的时候，引用文章的话说：“在这千万的被饲养者的中间，没有光，没有热，没有希望，……没有法律，没有人道。
这儿有的是二十世纪的烂熟了的技术、机械、制度，和对这种制度忠实地服务着的十五六世纪封建制下的奴隶!”这篇文章是作者对上海工厂进行两个月实地调查之后写成的，全文深深地渗透着作者的血与泪，也深深地渗透着旧中国劳工的血与泪，真实反映了“包身工”惨绝人寰的遭遇。
我对书中的一个人物“芦柴棒”印象很深，当时我上完课文时，心里充满了对日本人的憎恨与愤怒，他们在中国的地方肆意欺诈盘剥中国人;同时又为旧中国的软弱而感到痛心疾首。
文章具有很强烈的社会意义，作者的笔法很冷峻，不仅深刻地反映了当时的现实，而且加入了自己的评论。
特别是结尾那句话：“不过，黎明的到来还是没法可抗拒的;索洛警告美国人当心枕木下的尸骸，我也想警告这些殖民主义者当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。
”由于对历史背景了解得不透，我对这句话当时不能很好的理解开来。
现在来看，这句话应该是文章的主旨，道出了作者写这篇文章的目的。
夏衍就是想通过事实向人们昭示：人类社会最终是向前发展的，任何违背人性的行为最终都会被历史的车轮给无情地碾碎!现在回过头看看中国那段屈辱的历史，不错，中国奴隶早已觉醒，这缕缕冤魂早已凝成一股强大的力量，就是这股力量，使得帝国主义与封建势力在中国已经不复存在。
我不知道《包身工》第一次发表时给中国人带来怎样的冲击，现在看文章，我们放佛可以置身事外，除了愤怒，我们还可以滋生一种庆幸。
是啊，我们是幸运的一代，我们的先辈用自己的鲜血与生命给我们带来了一个崭新的时代，我们可以将《包身工》放进文学作品集里，将它当成一篇文章去欣赏;我们也可以将“芦柴棒”放在记忆里。
《包身工》读后感5篇最新范文
When you no longer worry about yesterday, it is when you begin to live happily.简单易用轻享办公（页眉可删）《包身工》读后感5篇最新范文包身工读后感范文一“包身工”这个名称对于我们许多人来说确实是十分陌生的。
再次读完《包身工》这篇课文，我早已思绪万千，有好多好多的感受一股脑地涌入了我的心田。
里面所写旧中国包身工的苦难生活，是我们今日的年轻人所难以置信的。
诚然，这是一篇饱含血泪、令人叹息的*。
朋友，请问：清晨四点一刻天还未亮时您在干嘛您必须会说，那么早还能干嘛呀当然是在温暖的被窝里了。
是啊，我的答案跟您的一样。
但旧时的那些包身工们可没我们这么幸福了，那时候的他们会被工头像赶“猪猡”似的叫喊起来，从那充满污浊空气，像猪圈般的工房里匆忙走出，去做繁重的工作，去为别人挣钱。
可怜的包身工们一天的苦难生活就这样开始了。
包身工们不仅仅住宿环境恶劣，饮食方面的待遇也特差。
两粥一饭是她们的伙食，所谓粥，是乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴等煮成的。
天啊!这是给人吃的东西吗连如今的涮锅水都不如，再说正值发育时期十几岁的小姑娘们整天吃没营养的东西，整天无休止的做苦工，瘦弱的她们怎样能吃的消啊!然而，想想我们真的是深感惭愧。
如今，我们有自我的人身自由，一天三顿都能吃上对于来说是美味家肴的饭菜，平时还能够花钱买五花八门的零食吃。
和包身工相比我们简直是生活在天堂里。
朋友，当你要为自我的一己之私抱怨什么的时候，请想想那些处于水深火热之中旧时的包身工们吧，这样你就会觉得自我的委屈、自我的苦也就不算什么了。
我相信很多同学在家里都没有干过很累的重活，甚至一些较轻的家务活。
即便我们自我想干，家长也不舍得去使唤我们，怕我们累，也是想让我们多一点时间去学习。
尤其是在我们得病的时候，父母更是百般的呵护我们。
写到那里就又想起了那可怜的包身工们了。
她们顶多也就十六七岁，正值青春大好时光，然而她们非但没有享受到受教育以及人身自由的种种权利，还处处受虐待、受压迫，被强迫着做超于自我体支的劳动，就连得重病也不能够逃脱。
包身工读后感
包身工读后感导语:包身工读后感（一）“包身工”这个名称对于我们许多人来说确实是十分陌生的。
再次读完《包身工》这篇课文，我早已思绪万千，有好多好多的感受一股脑地涌入了我的心田。
里面所写旧中国包身工的苦难生活，是我们今天的年轻人所难以置信的。
诚然，这是一篇饱含血泪、令人叹息的文章。
朋友，请问：清晨四点一刻天还未亮时您在干嘛？您一定会说，那么早还能干嘛呀？当然是在温暖的被窝里了。
是啊，我的答案跟您的一样。
但旧时的那些包身工们可没我们这么幸福了，那时候的他们会被工头像赶“猪猡”似的叫喊起来，从那充满污浊空气，像猪圈般的工房里匆忙走出，去做繁重的工作，去为别人挣钱。
可怜的包身工们一天的苦难生活就这样开始了。
包身工们不仅住宿环境恶劣，饮食方面的待遇也特差。
两粥一饭是她们的伙食，所谓粥，是乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴等煮成的。
天啊！这是给人吃的东西吗？连如今的涮锅水都不如，再说正值发育时期十几岁的小姑娘们整天吃没营养的东西，整天无休止的做苦工，瘦弱的她们怎么能吃的消啊！然而，想想我们真的是深感惭愧。
如今，我们有自己的人身自由，一天三顿都能吃上对于来说是美味家肴的饭菜，平时还可以花钱买五花八门的零食吃。
和包身工相比我们简直是生活在天堂里。
朋友，当你要为自己的一己之私抱怨什么的时候，请想想那些处于水深火热之中旧时的包身工们吧，这样你就会觉得自己的委屈、自己的苦也就不算什么了。
我相信很多同学在家里都没有干过很累的重活，甚至一些较轻的家务活。
即便我们自己想干，家长也不舍得去使唤我们，怕我们累，也是想让我们多一点时间去学习。
尤其是在我们得病的时候，父母更是百般的呵护我们。
写到这里就又想起了那可怜的包身工们了。
她们顶多也就十六七岁，正值青春大好时光，然而她们非但没有享受到受教育以及人身自由的种种权利，还处处受虐待、受压迫，被强迫着做超于自己体支的劳动，就连得重病也不能够逃脱。
忍受着封建势力与帝国主义的残酷欺诈，她们有着悲惨的命运，有着可叹的遭遇。
包身工读后感12篇
包身工读后感12篇包身工读后感（一）：《包身工》是夏衍早在二十多年前发表的一篇报告文学。
它报导了日本资本家在旧中国进行经济侵略所采取的一种特殊的剥削方式，反映了一二八后到抗日爆发前国民党统治的黑暗。
读到此文，感触颇深。
生活在今日的人，尤其是我们这些生长在幸福年代的青年学生们，的确很难想像到二十多年前竟会有生活得那样凄苦、像没有固定车脚的活动机器般的劳苦者包身工。
包身工，是当时社会的一种特殊产物。
在农村遭受灾荒的年月，第二老板们出现了，他们凭着将一根稻草说成金条的嘴巴，花言巧语，用少数钱财哄骗做父母的订下合同把吃不饱的儿女交给他们带到城里，在日本殖民主义者和封建把头的重重压榨下过着猪狗不如的生活。
你看，他们住的是充满了汗臭和湿气的空气里像被搅动了的蜂窝一般骚动起来的工房楼下;吃的是乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴煮成的，在这样的食物里加上几片烂菜叶，用盐一浸，便是这些廉价的、不需要更多维持费的机器们难得的佳肴。
人，怎样能和猪相提并论人的住所，怎样能和蜂窝相比猪吃了还能够高枕无忧地睡上一觉，而这些包身工呢她们得每一天坚持十个小时以上的工作;蜂窝，是再拥挤可是的，而包身工居住的地方，竟像蜂窝般拥挤，在此环境中，还要遭受非人的虐待。
包身工，她们的劳动属于老板们所有，在合同期内，她们的人身自由也全操在老板手中。
在极端恶劣的生活条件和劳动条件下，她们以羸弱的身躯担负着繁重的劳动，受到音响、尘埃和湿气三大威胁，‘拿摩温(工头)和荡管(巡回管理的上级女工)们把他们当作发脾气和使威风的对象，稍不留意，便会受到礼貌的惩罚头顶皮带盘心子。
每一天两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪一般的生活，泥土一般的被践踏，结果怎样呢血肉造成的‘机器’，终究和钢铁造成的不一样;包身契上写明的三年期限，能够做满的大概不到三分之一。
日本殖民主义者之所以很多地雇用包身工，一方面因为这种劳动力的价格贱，另一方面因为她们是罐装的劳动力，很少有自由流动和团结起来反抗的可能。
包身工读后感(4篇)
包身工读后感(4篇)包身工读后感1看到“包身工”三个字，我畏惧得很，又有点似曾相识。
哦！原先此刻这21世纪也有夏衍笔下的“包身工”。
21世纪的“包身工”出身并不低，他们有的是某名校高校生，有的是家庭条件不错的独生子女们，那这些人怎样会按上这“包身工”的名头呢？说好听也不好听啊，“包身工”可是被人称作是“猪猡”的人啊，怎样回事呢？唉，21世纪的人忙于挣钱，便自然想出一些挣钱之道。
这些道路会像黑猫白猫一样，只要是抓到老鼠就是好的？传销来钱快吧！但你可知这传销毁了多少人？害了多少人？这传销的老板就是“带工”的老板，花言巧语骗同乡人，同学及亲戚加这榨取人血液的团伙。
诱惑的力气是不行估测的，有些人被黑心的“带工”老板一说心便涌动了，心动了，还有什么能阻挡他前进的步伐了。
所以，一个个纯净的心灵被“带工”老板侵蚀了。
一个个健壮的身体被“带工”老板摧毁了，倾注了一些白日做梦的妄想。
这些“包身工”呀，她们有安于现状，不想跳出也难又跳出这个“吸血鬼”的魔洞，连续为那“带工”老板卖命坑害我们这些单纯的人儿们。
可是幸亏还有一些人想逃出来，不想去与那“带工老板”同流合污，也不甘受那打骂挨饿挨冻之苦，他们为了解救自我，宁愿从高层楼的传销点跳下来，等待社会上的人的救助。
啊，我们这世纪还算很好的，好人总是比坏人多，一大群一大群的人前来帮助她，社会也在打击这种事。
唉！惋惜呀！夏衍所写的包身工们不是生在我们这个年月，要不然我们就能够伸手解救她们了，可惋惜呀，我们伸手过去，包身工们抓不到啊，但庆幸的是，我们的手拉过来了一大群受传销毒害的人！我们的手是暖和的，我们要伸向每个群体的人。
包身工读后感2《包身工》这篇报告文学，写出了旧中国血泪斑斑史，写出了旧中国工人阶级的苦难和深仇。
我初读此文后，浮想联翩，思绪千万，便写下些许感想。
《包身工》通过夏衍纪实包身工人一天的生活，反映了日本帝国主义勾结封建势力，用包身工制度来榨取中国工人血汗的滔天罪行，预示着中国工人奋起斗争，摧毁包身制度的光明前景。
高中包身工读后感
高中包身工读后感高中包身工读后感（精选篇1）记得在师范的时候学过一篇报告文学，是夏衍的《包身工》。
文章写于1936年，背景是帝国主义与中国封建势力勾结的时候，引用文章的话说：“在这千万的被饲养者的中间，没有光，没有热，没有希望，……没有法律，没有人道。
这儿有的是二十世纪的烂熟了的技术、机械、制度，和对这种制度忠实地服务着的十五六世纪封建制下的奴隶!”这篇文章是作者对上海工厂进行两个月实地调查之后写成的，全文深深地渗透着作者的血与泪，也深深地渗透着旧中国劳工的血与泪，真实反映了“包身工”惨绝人寰的遭遇。
我对书中的一个人物“芦柴棒”印象很深，当时我上完课文时，心里充满了对日本人的憎恨与愤怒，他们在中国的地方肆意欺诈盘剥中国人;同时又为旧中国的软弱而感到痛心疾首。
文章具有很强烈的社会意义，作者的笔法很冷峻，不仅深刻地反映了当时的现实，而且加入了自己的评论。
特别是结尾那句话：“不过，黎明的到来还是没法可抗拒的;索洛警告美国人当心枕木下的尸骸，我也想警告这些殖民主义者当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。
”由于对历史背景了解得不透，我对这句话当时不能很好的理解开来。
现在来看，这句话应该是文章的主旨，道出了作者写这篇文章的目的。
夏衍就是想通过事实向人们昭示：人类社会最终是向前发展的，任何违背人性的行为最终都会被历史的车轮给无情地碾碎!现在回过头看看中国那段屈辱的历史，不错，中国奴隶早已觉醒，这缕缕冤魂早已凝成一股强大的力量，就是这股力量，使得帝国主义与封建势力在中国已经不复存在。
我不知道《包身工》第一次发表时给中国人带来怎样的冲击，现在看文章，我们放佛可以置身事外，除了愤怒，我们还可以滋生一种庆幸。
是啊，我们是幸运的一代，我们的先辈用自己的鲜血与生命给我们带来了一个崭新的时代，我们可以将《包身工》放进文学作品集里，将它当成一篇文章去欣赏;我们也可以将“芦柴棒”放在记忆里。
将她当成人物形象去分析;我们还可以将上海杨树浦福临路的那家东洋纱厂放进历史里，将它当成一个典型去分析其存在的意义，然后一起去谴责它;我们更可以将整个中国近代史放进教科书里，正视它是为了更好地把握未来。
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只有一个国家拥有真真寻求真理的人，能独立思考的人，能记录真实的人，能不计利害而为这片用鲜血换来的土地付出的人，能去捍卫宪法和主权的人;只有一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们的人民不会被外人奴役;只有一个国家能尊重培养这样的头脑和灵魂，我们才能说我们有信心让明天更美好!
包身工读后感800字篇三：
朋友，请问：清晨四点一刻天还未亮时您在干嘛?您一定会说，那么早还能干嘛呀?当然是在温暖的被窝里了。是啊，我的答案跟您的一样。但旧时的那些包身工们可没我们这么幸福了，那时候的他们会被工头像赶“猪猡”似的叫喊起来，从那充满污浊空气，像猪圈般的工房里匆忙走出，去做繁重的工作，去为别人挣钱。可怜的包身工们一天的苦难生活就这样开始了。
在看看我们现在的生活，嘿!真是不知比她们要好多少倍!我们不用干重活，不用一天工作十二个小时，我们有自由，可以干自己想干的事，没有人会随便地揍我们。而且，我们可以吃好的、穿好的，好有娱乐的时间!可就是这么好的条件，也有人不知足!!!经常能听到有人抱怨午餐不好吃;经常看到有些人浪费宝贵的资源;经常看到有些人奢侈地买一些本不值得买或没有多大用处的奢侈品„„这些行为，让我感到愤懑与不安。试想想，如果照这样的势头发展下去，国民就会堕落，那么那种奴隶生活又将离我们不远了。因为我们的国家拥有许多不支持国家和崇洋媚外的人。
包身工，她们的劳动属于老板们所有，在合同期内，她们的人身自由也全操在老板手中。在极端恶劣的生活条件和劳动条件下，她们以羸弱的身躯担负着繁重的劳动，受到音响、尘埃和湿气三大威胁，“‘拿摩温(工头)”和“荡管(巡回管理的上级女工)”们把他们当作发脾气和使威风的对象，稍不留意，便会受到“文明的惩罚”——头顶皮带盘心子。每天“两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪一般的生活，泥土一般的被践踏”，结果怎样呢?——“血肉造成的‘机器’，终究和钢铁造成的不同;包身契上写明的三年期限，能够做满的大概不到三分之一。”
包身工们不仅住宿环境恶劣，饮食方面的待遇也特差。两粥一饭是她们的伙食，所谓粥，是乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴等煮成的。天啊!这是给人吃的东西吗?连如今的涮锅水都不如，再说正值发育时期十几岁的小姑娘们整天吃没营养的东西，整天无休止的做苦工，瘦弱的她们怎么能吃的消啊!然而，想想我们真的是深感惭愧。如今，我们有自己的人身自由，一天三顿都能吃上对于来说是美味家肴的饭菜，平时还可以花钱买五花八门的零食吃。和包身工相比我们简直是生活在天堂里。朋友，当你要为自己的一己之私抱怨什么的时候，请想想那些处于水深火热之中旧时的包身工们吧，这样你就会觉得自己的委屈、自己的苦也就不算什么了。
我相信很多同学在家里都没有干过很累的重活，甚至一些较轻的家务活。即便我们自己想干，家长也不舍得去使唤我们，怕我们累，也是想让我们多一点时间去学习。尤其是在我们得病的时候，父母更是百般的呵护我们。
写到这里就又想起了那可怜的包身工们了。她们顶多也就十六七岁，正值青春大好时光，然而她们非但没有享受到受教育以及人身自由的种种权利，还处处受虐待、受压迫，被强迫着做超于自己体支的劳动，就连得酷欺诈，她们有着悲惨的命运，有着可叹的遭遇。
包身工，是当时社会的一种特殊产物。在农村遭受灾荒的年月，“第二”老板们出现了，他们凭着“将一根稻草说成金条的嘴巴”，花言巧语，用少数钱财哄骗做父母的订下合同把吃不饱的儿女交给他们带到城里，在日本殖民主义者和封建把头的重重压榨下过着猪狗不如的生活。你看，他们住的是“充满了汗臭和湿气的空气里”“像被搅动了的蜂窝一般骚动起来”的工房楼下;吃的是“乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴煮成的”，在这样的食物里加上几片烂菜叶，用盐一浸，便是这些廉价的、不需要更多维持费的“机器们”难得的佳肴。人，怎么能和猪相提并论?人的住所，怎么能和蜂窝相比?猪吃了还可以高枕无忧地睡上一觉，而这些包身工呢?她们得每天坚持十个小时以上的“工作”;蜂窝，是再拥挤不过的，而包身工居住的地方，竟像蜂窝般拥挤，在此环境中，还要遭受非人的虐待。
日本殖民主义者之所以大量地雇用包身工，一方面因为这种劳动力的价格贱，另一方面因为她们是“罐装的劳动力”，很少有自由流动和团结起来反抗的可能。
在旧中国，帝国主义及其走狗对我国人民犯下了滔天大罪，他们却反过来诬蔑我们是“劣等民族”、“东亚病夫”，帝国主义“文明”的苦头我们算是尝够了!夏衍在深入观察生活和掌握大量材料的基础上写成的这篇优秀报告文学，报导了“二十世纪烂熟了的技术、机械体制下”苦役着的“十六世纪封建制度下的奴隶”的悲苦命运，为他们的不幸提出了沉痛而愤怒的控诉，真实而深刻地揭露了国民党反动统治时期帝国主义与中国封建势力相互勾结对包身工进行残酷压迫与剥削的罪行，作者饱含着鲜明的爱憎感情预示：虽然在表面上，这儿还没有自觉，还没有团结，还没有反抗，但是这些都必然产生、爆发，“黎明的到来，是无法抗拒的”。
文章中的许多文段给我留下了深刻印象。这些包身工们，一天要工作十二个小时，而每天却只能有两粥一饭充饥，且粥竟然只是用籼米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣做成的!“慈善的”资本家老板去菜场里收集到莴苣叶用盐水一浸竟然就是包身工们难得的佳肴。况且，包身工们在这样食不果腹、劳动强度如此之大的情况下，还常常饱尝工头们的打骂，没有一点人生自由。 看到这里，我不禁义愤填膺，热血沸腾。我实在不敢想象那种场面，我更不敢说带工头是人!这不是人类所能干出的事!为了小日本的厂子，居然要牺牲那么多同胞的幸福，太可怕了!太可悲了!
《包身工》是夏衍早在二十多年前发表的一篇报告文学。它报导了日本资本家在旧中国进行经济侵略所采取的一种特殊的剥削方式，大家读了之后会有那些感受呢?下面就跟小编来看看包身工读后感800字吧!
包身工读后感800字篇一：
“包身工”这个名称对于我们许多人来说确实是十分陌生的。再次读完《包身工》这篇课文，我早已思绪万千，有好多好多的感受一股脑地涌入了我的心田。里面所写旧中国包身工的苦难生活，是我们今天的年轻人所难以置信的。诚然，这是一篇饱含血泪、令人叹息的文章。
由此，我们可以想到旧社会的黑暗。当然，很感谢我们的领袖毛主席为我们开辟了新的天地，更庆幸我们出生在这个光明的世界里。
朋友，让我们携手共进，不忘前恨，珍惜现在，共创更美好的未来!
包身工读后感800字篇二：
这篇文章，让我感受真的颇深。
文章没有笼统的介绍、描述包身工所受的苦难，工头的邪恶与残忍，而是通过对具体事例的描写突出了包工头不通人性的残忍和包身工的悲惨命运。就是这么一篇文章的出炉，花费了夏衍先生很长的时间，经历了种种困难，其目的就是让更多的中国人了解过去穷苦人民的生活是多么悲惨与不自由，同时告诫人们要珍惜现在的幸福生活。
《包身工》是夏衍早在二十多年前发表的一篇报告文学。它报导了日本资本家在旧中国进行经济侵略所采取的一种特殊的剥削方式，反映了“一?二八”后到抗日爆发前国民党统治的黑暗。读到此文，感触颇深。
生活在今天的人，尤其是我们这些生长在幸福年代的青年学生们，的确很难想像到二十多年前竟会有生活得那样凄苦、像“没有固定车脚的活动机器”般的劳苦者——包身工。