济阳县仁风镇借鼓子秧歌“起舞”
济南非物质文化遗产
章丘铁匠技艺
章丘铁匠技艺是章丘地区流传的一种传统铁匠技艺， 有着悠久的历史
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章丘铁匠技艺精湛，以手工制作为主，具有很高的技 艺水平和独特的文化价值
长清龙灯是长清地区流 传的一种传统舞蹈艺术，
起源于明代
长清龙灯以气氛热烈、 节奏明快、表演生动为 主要特点，具有浓郁的 地方特色和文化价值
济阳鼓子秧歌 第8章
67 LOREM
10 LOREM
鼓子秧歌
第1章
鼓子秧歌是山东章丘、历城和泰安一带民间流 传的一种舞蹈艺术，被誉为"我国舞蹈的活化
石"
鼓子秧歌的表演形式多样，通常由打鼓、敲锣、 跳舞、执旗等角色组成，表演时气氛热烈、节
奏明快，具芜梆子是济南莱芜地区的地方 戏曲剧种，起源于明代，有着悠
济阳鼓子秧歌是济南济阳地 区的一种民间舞蹈，起源于 明朝
济阳鼓子秧歌以节奏明快、 气势磅礴、表演生动为特点， 被誉为"民间舞蹈的瑰宝"
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商河鼓子秧歌是济南商河地区的一种民 间舞蹈，有着悠久的历史
商河鼓子秧歌以舞蹈动作刚劲有力、气 氛热烈为特点，被誉为"北方的秧歌"
济南非 物质文 化遗产
第第第第第第第第第第 一二三四五六七八九十 章章章章章章章章章章
章
商
鼓 子 秧 歌
莱 芜 梆 子
济 南 剪 纸
济 南 泥 人
丘 铁 匠 技
长 清 龙 灯
平 阴 鲁 绣
济阳 鼓子 秧歌
河 鼓 子 秧
莱西 木偶 戏
艺
歌
济南有许多丰富多彩的非物质文化 遗产，以下是其中一些
论济阳鼓子秧歌的艺术特征
论济阳鼓子秧歌的艺术特征摘要：济阳鼓子秧歌,誉为山东三大秧歌之一。
至今已经有2000多年的历史，同海阳秧歌、胶州秧歌齐称为山东三大秧歌。
拥有浓厚的中华民族传统文化特色，是一种群众自编自创，自导自演，自娱自乐的传统民间艺术活动，不仅具有浓郁的地域文化特色和地方民族风格，也有鲜明的时代特点。
济阳鼓子秧歌是中国劳动人民创造的结晶，同时有着独特的文化艺术底蕴，是群众们外在舞蹈表演形式的艺术，济阳鼓子秧歌已被誉为黄河文化的优秀遗产，列入国家级非物质文化遗产。
关键词：鼓子秧歌；表演形式；音乐特点；传承创新一、济阳鼓子秧歌的主要角色济阳鼓子秧歌演出时所运用的道具有歌伞、鼓、棒、花齐全，节奏以鼓点伴奏为主，套路变化繁多，舞蹈动作豪放，气势磅礴，军事化的组织形式，流动变化的舞蹈阵势，粗狂豪放的壮士风格，无往不胜的英雄气势，彰显鼓子秧歌的气魄之大、威力之严，在我国优秀民间艺术遗传中是独具一格的。
济阳鼓子秧歌的主要角色为“伞”、“鼓”、“棒花”，这种命名方式是根据舞者所持用的伞、鼓、棒等道具命名的。
伞由丑伞和花伞组成。
丑伞的扮相是老汉，花伞由青年来扮。
丑伞的第一把伞为指挥者，第二把伞为领导者。
扮相的头上从额前到脑后留有一条黄色的发带，径直垂到身后，留有穗头，上身穿黄色长袍，腰中系着黄色的腰带，下身穿着黄色灯笼裤，脚蹬黑筒鞋。
手拿着道具伞，伞约直径长80厘米，伞把长约120厘米，手握伞柄中部，舞动时边走边有节奏的上下摇晃。
花伞的形状与丑伞的形状相似，但比丑伞要略小一些。
花伞直径长40厘米，伞把长80厘米。
鼓，亦称鼓子。
有大鼓和小鼓之分。
主旋律由大鼓来控制，小鼓用于和音。
“鼓子”的角色表现的是强健威武的中年男性形象，扎英雄巾，英俊、潇洒。
右手握着系有红绸条的鼓锤，舞动起来强劲有力，充分利用臂力把鼓抡起来，无论做跳、转、劈、蹲动作，都要抡起来保持住，“鼓”跑步要大，稳。
架子幅度要低，跳时直起直落，蹲要沉稳。
棒，用来表现的是青少年的形象。
猪年新春,济南传统舞蹈放异彩
猪年新春，济南放异彩金猪来贺岁，文化过大年。
猪年新春期间，济南市传统舞蹈活力再现工程初现成果，全市共组织了传统舞蹈类非遗展演22场，参演人员17600余人，观众达46.4万余人次，网络直播观众达10万人次，非遗传统舞蹈在泉城大地上大放异彩，泉城市民和游客沉浸在浓浓的节日氛围中，共享传统文化节日魅力。
Traditional Dances Sparkling in Chinese New Year 2019济南市传统舞蹈有着悠久的历史与深厚的文化底蕴，传统舞蹈类非遗资源十分丰富。
全市共有市级以上传统舞蹈类非遗项目33项，其中既有耳熟能详的国家级非遗项目鼓子秧歌，又有舞龙、舞狮等群众参与度高、观赏性强的项目；既有惊险刺激、体现精湛技艺的传统非遗项目高跷，又有四蟹灯这种体现4种水生动物争斗场景的充满趣味性的舞蹈项目。
据统计，全市共有传统舞蹈类区级以上非遗代表性传承人35名，从事人员约42.17万人，其中仅济阳区、商河县从事非遗传统舞蹈表演的人数就达41万余人。
为进一步强化传统舞蹈类非遗保护工作，最大限度地保留好济南市民间舞蹈的地域特色，2018年4月，济南市文化广电新闻出版局加大非遗保护力度，创新保护举措，与市财政局联合组织实施了“传统舞蹈活力再现工程”，该工程是济南市非遗活态传承八项工程之一，将章丘芯子、济阳鼓子秧歌、商河花棍舞等13个项目列入传统舞蹈活力再现工程项目库，给予了重点扶持。
元宵节当天，济南市元宵节传统舞蹈汇演在天桥区如意广场成功举办。
传统舞蹈活力再现工程2018年重点扶持的13支舞蹈队伍在欢快的锣鼓声中，用娴熟的技艺、传神的动作、诙谐的表情，为市民朋友献上了一场活力四射、精彩绝伦的传统舞蹈秀，赢得了市民们的阵阵喝彩。
活动再现了传统舞蹈的风采，展现了济南市传统舞蹈活力再现工程的阶段性成果，营造欢乐喜庆、祥和文明的节日氛围，激发了群众对传统舞蹈发自内心的热爱。
济阳区2019年元宵节民间艺术展演在澄波湖主会场和仁风分会场精彩上演，共计21支队伍参加了展演，表演形式有舞狮、鼓子秧歌、舞龙、寸子、伞棍等，展演特色鲜明、艺术风格突出，引人入胜的舞龙表演，令人精神振奋。
鼓子秧歌的叙述
鼓子秧歌的叙述
鼓子秧歌是一种古老的民间舞蹈，起源于春秋战国的齐鲁文化，经过秦汉、唐宋、明清的发展，成为了具有深刻的中国特色的文化内涵的艺术形式。
鼓子秧歌以粗犷豪放的表演风格、刚健有力的舞姿、无往而不胜的英雄气势和丰富多变的舞蹈阵图引起全国各族人民的瞩目，被誉为中国民间舞蹈的典型。
在表演形式上，鼓子秧歌分为“行程”和“跑场”两部分。
“行程”是舞队在行进或进入场地前的舞蹈，“跑场”则是表演的主体部分，包括不同角色表演的“文场”和“武场”。
在舞蹈动作上，鼓子秧歌的动作圆润、粗犷豪放、轻巧敏捷、泼辣大方，而颠颤、划圆、蹲扑、跳窜等动作则是各角色所共有的。
此外，据已故商河县老艺人韩振玉生前讲述，北宋年间商河一带连年遭灾，包公从河南来这里放粮、赈济灾民，人们便跑起秧歌以表对包公的感激之情。
鼓子秧歌与商河民间祭祀有着千丝万缕的联系，祭祀活动通常包括本村祭家祖、路遇寺庙祭众神、他村演出拜家庙等。
祭祀包括“开道锣”、“点路灯”、“撒小米”、“烧纸钱”、“上桌”、“锣鼓队”、“秧歌队”等环节。
总的来说，鼓子秧歌是一种具有深厚文化内涵和独特艺术风格的民间舞蹈，是中国传统文化的重要组成部分。
山东鼓子秧歌
山东鼓子秧歌第三章山东鼓子秧歌第一节概述鼓子秧歌是广场上表演的大型群众性民间舞蹈，流传于鲁北地区的商河、惠民、禹城。
东陵一带，以商河、惠民两地最为流行，受鲁北自然环境及山东传统文化的影响，形成了粗旷雄厚、气势豪迈的风格特点，充分显示出山东好汉英武、矫健的英雄气概。
鼓子秧歌的表演程序是：“进村”、“街筒子”、“跑场”和“出村”。
鼓子秧歌队中的角色分别是：伞（头伞和花伞），表示老生的形象，一般是萧恩打扮，左手握伞，右手拿牛胯骨。
鼓子，表现中年人的形象，左手持鼓右手持锤。
棒，是少年的形象，双手持约50公分的鼓锤。
花，为少女的形象，所持道具：1.右手持扇、左手拿巾。
2.双手持绸巾。
3.左手持巾或花灯，右手持巾和拂尘。
鼓子秧歌所持的手鼓一般有七、八斤重，在跑、转、跳、蹲中不定的托、抡、撩、劈形成了鼓子秧歌在体态和动律上独特动律特点。
第二节训练内容鼓子秧歌节奏气势强、动作幅度大，具有较高的训练价值，选择有代表性的劈鼓子、走鼓子等动作，训练学生提必拉、推必随，抢必腑、晃必园、肩拧身及以鼓带臂、以臂带腰，以腰还步的连贯传导动势。
同时增强腰部的控制能力和身体各部位协调配合的表现力。
第三节基本动作（一）基本手形、手位、脚位1，手形手指自然分开，稍微弯曲2手位劈鼓子位：双肩体旁椭圆形，小七位分开托鼓子位左手头上手心向上，右手与肩平行打开，手掌立起3，脚位正步位、大八字步位、蹲裆部位（二）基本动律气质训练节奏：龙咚咚一个东匡来台龙咚咚一个咚匡0大八字位劈鼓子1，右脚向前迈出，2，停住，3——4反面反复要求：气沉丹田，出步沉稳。
（三）常用手臂动作劈鼓子脚大八字步，双手体旁提起至头上击掌（四）基本步伐走鼓子双手托鼓子位：1：左脚向前迈步，落地自然弯曲，有脚抬起，2：身体动势没有停继续向前，3：抬起的右腿向前迈步，4：同2拍动作要求：走鼓子时身体要平稳、后脚推动前脚落地，后脚推地后不要停在原地的位置。
整个动势一直向前。
第四节动作短句（一）由走鼓子，托鼓子等动作组成4/4拍（慢速）八小节完成。
济阳鼓子秧歌观后感
济阳鼓子秧歌观后感前儿个去看了济阳鼓子秧歌，那场面，真叫一个震撼，就像一阵欢乐的旋风“呼呼”地刮进了心里。
一到现场，那锣鼓家伙一敲起来，就跟点燃了鞭炮似的，“咚咚锵锵”，一下子就把气氛给炒热了。
我感觉自己的小心脏都跟着那鼓点的节奏“蹦跶”起来了。
再看那些扭秧歌的人，好家伙，一个个就像被注入了无穷的活力。
男的扭起来那是虎虎生风，脚步跺在地上“砰砰”直响，感觉地都跟着颤悠。
他们的动作特别有力量，就像在和大地较劲儿似的，每一个转身、每一次甩臂都带着一股劲儿，仿佛在诉说着济阳这片土地上的人们那种豪爽、质朴的性格。
女的呢，也毫不逊色。
她们扭起来就像一朵朵盛开的花儿，腰肢柔软得像柳条儿。
那手中的彩绸在空中飞舞，就像一道道绚丽的彩虹在人群里穿梭。
而且她们的表情特别喜庆，脸上的笑容就跟那盛开的牡丹花似的，满满当当的都是幸福和快乐。
还有那些扮相，那可太有趣了。
有扮成大头娃娃的，那大脑袋一摇一摆的，可爱极了。
还有那些戴着各种奇怪面具的，乍一看还真有点吓人，可仔细一瞧又觉得特别滑稽。
整个表演就像是一个盛大的狂欢派对，各种元素融合在一起，热闹非凡。
我发现这鼓子秧歌不仅仅是一种舞蹈，它更像是济阳人民生活的一个缩影。
从这秧歌里能看到他们对生活的热爱，不管是老人还是小孩，都在这秧歌的队伍里找到了自己的快乐。
老人们扭起来，那是对往昔岁月的怀念和对现在美好生活的享受；小孩子们跟着扭，那是对未来充满希望的一种欢快表达。
这济阳鼓子秧歌就像一瓶陈酿的老酒，越品越有味道。
它带着济阳这片土地的泥土香，带着这里人们的热情和活力，在那一方小小的表演场地里，却展现出了一个大大的、充满生机的世界。
看完之后啊，我满脑子都是那欢快的锣鼓声和人们扭动的身影，感觉自己也被这股子热情劲儿给感染了，一整天都处在一种兴奋的状态呢。
这鼓子秧歌啊，真不愧是咱民间艺术的一颗璀璨明珠！。
文化广场建起来 鼓子秧歌扭起来(20081224)
文化广场建起来鼓子秧歌扭起来——仁风镇文化广场建设情况汇报（2008年12月24日）各位领导、同志们：现在我把仁风镇“城镇建设行动”的广场建设情况向各位领导做简要汇报。
一、仁风镇基本情况仁风镇位于济阳县的东北部，辖82个行政村，面积125.44平方公里，人口6.1万人，是中国西瓜之乡，中国山楂之乡，中国鼓子秧歌之乡。
仁风建镇于西汉初年，时称马防城，又叫马防镇，后又称为“迎风镇”，相传唐朝大将薜仁贵征东（高句丽）时，驻军此地，见此地百姓善良、淳朴、热情，仁义之风盛行，于是将“迎风”改为“仁风”，沿革至今。
仁风，文化丰厚。
其代表鼓子秧歌是山东三大秧歌之一。
她雏形于夏、商，完善于唐、宋，兴盛于明、清，套路变化繁多, 动作粗犷豪放, 节奏铿锵有力, 气势恢宏, 内涵丰富，有齐风鲁鼓之美誉。
2006年被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
1993年和2000年分别出访德国、法国、日本等国家，被国际友人称为“迷人的东方芭蕾”。
鼓子秧歌虽然名声在外，但始终没有一个演出和训练的好的场地。
在各位领导的关心、关怀支持下，仁风镇有幸成为了济南市“城镇建设行动”第一批试点镇。
仁风镇党委、政府也十分珍惜这次难得的机会，抓住机遇，结合仁风历史和文化特色，精心打造文化广场一处。
二、文化广场建起来，鼓子秧歌扭起来仁风文化广场位于镇驻地新、老220国道之间、镇中心路迎风大街北侧，属于新规划的政务文化区的中心地段。
广场上有大型浮雕一组、地雕一组、圆雕两座，造型来自鼓子秧歌中的“伞、鼓、棒、花”各角色的典型动作及道具，体现了广场建设以鼓子秧歌为主题，以繁荣和弘扬仁风悠久的文化为宗旨。
广场总体设计为正方形，中心部分为圆形活动场地，圆形活动场地内用红色石板嵌出一个八边形，取天圆地方、社会稳定之意。
入口处设置一个弧形入口，给人以开阔的感觉。
广场左侧为一块整体绿地，其间铺设一条贯穿南北的园路，供居民休闲、娱乐。
右侧区域又分为两块小区域：北侧区域为健身广场,设置不同的体育器材；南侧区域为一块小型的半私密空间，主要设计花架、游步路及座椅供游人休息交流。
关于济南民俗鼓子秧歌的作文
关于济南民俗鼓子秧歌的作文在济南这片充满热情与活力的土地上，有一种独特的民俗艺术——鼓子秧歌，那可是能让人热血沸腾、满心欢喜的存在。
鼓子秧歌的起源已难以确切追溯，但它就像一条源远流长的河流，从古至今，流淌在济南人的血脉中。
我第一次亲眼见到鼓子秧歌，是在一个热闹非凡的春节。
那天，大街小巷张灯结彩，喜气洋洋。
我随着熙熙攘攘的人群，来到了一片开阔的广场。
还没看到秧歌队，就先听到了那震耳欲聋的锣鼓声。
“咚锵咚锵，咚咚锵！”这声音仿佛有一种魔力，让我的脚步不由自主地加快，想要赶紧一探究竟。
终于，秧歌队出现在了我的眼前。
只见一群身着鲜艳服装的舞者，如同下凡的仙子，又似战场上的勇士，精神抖擞，神采飞扬。
男舞者们个个身强力壮，他们舞动着手中的鼓槌，那鼓槌在空中划过一道道有力的弧线，每一次落下都仿佛敲在了我的心坎上。
女舞者们则手持彩扇和手绢，身姿婀娜，动作轻盈，那手中的彩扇和手绢就像蝴蝶在花丛中翩翩起舞，美丽极了。
再看他们的服装，那可真是讲究。
男舞者们大多穿着黑色或蓝色的对襟褂子，腰上系着红色的绸带，脚下踩着黑色的布鞋，头上还扎着白色的头巾，显得十分干练。
女舞者们则穿着色彩斑斓的花裙子，上身是粉色、绿色或者黄色的短褂，头发梳得整整齐齐，还别着漂亮的花朵，真是娇艳动人。
队伍中的领舞者更是引人注目。
他（她）们动作娴熟，表情丰富，一会儿跳跃，一会儿旋转，引领着整个队伍的节奏和方向。
那眼神中透露出的自信和喜悦，仿佛在告诉大家：“看，这就是我们济南的鼓子秧歌，这就是我们的骄傲！”鼓子秧歌的舞步也很有特点。
有“十字步”“丁字步”“垫步”等等，每一种舞步都充满了力量和韵律。
舞者们时而整齐划一地前进、后退，时而分散开来，各自展现精彩的动作。
他们的身体随着鼓点的节奏扭动、摇摆，就像是被一股无形的力量牵引着，让人忍不住跟着他们一起摇摆起来。
在队伍的旁边，还有一群敲锣打鼓的乐手。
他们也是全身心地投入，那锣鼓敲得震天响，让人的心跳都跟着加速。
仁风镇中心小学学校特色汇报 (修改)
仁风镇中心小学中心校区特色汇报济阳县仁风镇中心小学中心校区坐落于仁风镇迎风街西段， 2007年春迁来新校，现占地面积14950平方米，建筑面积5740.37平方米，生均建筑面积5.7平方米。
现有教学班23个，在校生1020人，适龄儿童入学率100%。
教职工60人，其中50岁以上教师13人，占教师总数的20.3%，专科学历以上44人,占总数的74.6%。
学历达标率100%。
仁风镇中心小学本着给学生最美好的童年，给人生最真实的起点的理念，让学生全面发展、特色发展，把本地历史悠久的地方特色——鼓子秧歌引入校园，让这一传统文化在孩子们中间得以传承和发展。
仁风鼓子秧歌历史悠久，雏形于夏、商，完善于唐、宋，兴盛于明、清，以其铿锵有力的节奏，变化繁多的套路，粗犷豪放的动作充分展现了广场舞蹈的丰富内涵，有齐风鲁鼓之美誉。
2007年被评为全国非物质文化遗产，曾数十次代表山东省和济南市赴国内外进行精彩演出。
“黄河文化育中华，齐鲁大地一奇葩，鼓子秧歌震寰宇，气壮山河舞天涯”，这是中国舞协副主席贾作光对仁风鼓子秧歌的赞誉。
《基础教育课程改革纲要（试行）》指出：学校要“积极开发并合理利用校内外各种课程资源。
”仁风镇中心小学就坐落在民风淳朴、仁义之风盛行的鼓子秧歌之乡。
近年来我校不断加强校园文化建设，扎实推进素质教育，赢得了社会广泛赞誉。
2008年春天，为把当地这一宝贵的民族文化遗产传承并发扬光大，让学生多样化、全面化发展，我校聘请鼓子秧歌国家级非物质文化遗产传承人姚大新作为辅导员，参与课程开发和学生训练。
我校定于1—3年级主要学习鼓子秧歌的历史渊源、角色分类、道具种类等基础知识，有教师、有教材，每周一节课。
4—6年级主要学习动作表演，每天下午课外活动时间为集中练习时间，学校由曲庆林、李娟及各班班主任组织，由姚大新教练统一编排动作和阵型。
现在每天课间操都有500人的大型鼓操表演。
学校刚开始组织学生练习鼓子秧歌时，一些家长和老师担心会影响孩子的学习。
关于济南民俗鼓子秧歌的作文
关于济南民俗鼓子秧歌的作文
济南鼓子秧歌是一种富有地方特色的民间艺术，起源于宋代。
每逢正月元宵，民间都要举行丰富多彩的元宵灯节活动，以示庆祝。
“秧歌”又称“扭大杆”、“耍龙灯”、“耍狮子”、“太平乐”等。
在我国北方地区广泛流传。
鼓子秧歌一般是由十几个人组成一组，每组中有一人执鼓，其余十几人执小锣、小鼓、小钹等乐器。
每组的服装和道具不一样，有男扮女装的，也有女扮男装的。
表演时，演员们扮成各种角色，如老、少、胖、瘦、丑等，并用鼓、锣等乐器配合演出。
表演时有固定的队形和套路，有“十字步”、“高抬腿”、“下腰”等动作，有各种不同的队形变化中的队形变换。
表演时演员们还不时地舞起小旗、扇子等道具，还配以舞蹈动作。
鼓子秧歌表演时还有多种姿态和造型，有站式和坐式两种；有蹲着唱的；也有站着唱的；还有一人扮小丑边唱边跳等。
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鼓子秧歌
本科生毕业论文题目：浅谈道具“鼓”在鼓子秧歌中的运用姓名：王杨学院：艺术学院系：音乐系专业：音乐表演（舞蹈方向）年级：2006级学号：18720062202394指导教师（校内）：林琳职称：助理教授2010年05月25日浅谈道具“鼓”在鼓子秧歌中的运用【摘要】“鼓子秧歌”是齐鲁黄河文化中的一朵奇葩，上世纪四十年代后，才被冠以“鼓子秧歌”之名。
“鼓子秧歌”广泛流行于鲁北的商河、临邑、济阳、惠民、阳信等县，是春节和元宵节期间喜闻乐见的一种娱乐形式，深受人们喜爱，故被称为“跑十五”或“闹十五”。
“鼓子秧歌”的主要角色有伞、鼓、棒、花、外角五种，五种角色以所用道具命名，其中以鼓为本。
随着历史的演变，人们以鼓来表现抗争自然灾害的手中工具，以鼓来比作反击战争中的手中武器，以鼓来寄托人们心中的情感，以鼓来体现舞蹈艺术的豪放之气和阳刚之美。
“伞”是鼓的引导，起着指挥作用。
“棒”、“花”和“丑”则是“鼓”的陪衬，起着烘托“鼓”的作用。
乐队更是以大鼓为主,打击出多种快和慢的节奏以助表演阵式的变化催人奋进。
基于道具“鼓”在鼓子秧歌中的重要作用，本文以道具“鼓”为中心，通过对于鼓子秧歌中道具“鼓”的使用，阐述道具“鼓”在这一舞蹈形式中的重要作用。
【关键词】鼓子秧歌道具“鼓”On the props "drum" i n the dark in the use of “Drum Yangge”Abstract："Drum Yangge" is a great artistic type in the culture, last century in the 1950s, before it was known as "drum younger". "Drum Yangge" is widely popular in the North of shanghe, linyi, xinyang jiyang, Huimin County, and is the Spring Festival and the Festival period considered a form of entertainment, popular, it is referred to as "ran 15" or "make 15". "Drum major" child Yangge roles have umbrellas, drum, rods, flowers and outer corner five, five roles to use props named, one of the drum. As the history of evolution, people struggle with drum performance tools of natural disasters, to drum to fi ght back in the hands of war weapons, to the drum to consign the emotional heart, to the fact that the drum dance art of uninhibited gas and masculine beauty. "Umbrella" is the drum play of boot, command. "Stick", "flower" and "ugly" is a "drum" plots, plays contrasts the "drum". The band is based in the big blow out a variety of fast and slow beats to help performing troupe of inspiring. Based on the props "drum" in drum child Yangge of important functions, this article to props "drum" for the Centre, thro ugh with drum child Yangge props "drum", explains the props "drum" in this dance form.Keywords: Drum Yangge Drum Use method and function目录引言 (1)一“鼓”在鼓子秧歌中的表现 (2)(一) “鼓”的产生 (2)(二) 道具鼓在使用过程中的动作要领 (3)(三) 道具“鼓”在鼓子秧歌的具体表现 (3)二道具“鼓”的作用 (5)结语 (6)致谢语 (7)参考文献 (8)引言作为艺术的一种主要表现形式，舞蹈是一门综合性艺术，主要是通过形态和肢体的表演来展示主题和演绎情节，需要有音乐、服装、灯光、幕布景等辅助手段的支持，但是编创人员和舞者如果要准确而形象地表现其舞蹈作品，有时必须借助道具的作用才能完成角色的定位与环境的提示。
济阳鼓子秧歌：齐风鲁鼓，誉满神州
60CITY OF SPRINGS Special Issue专刊文/张璐 图/陆晓林Jiyang Guzi Yangge Dance Full of Power 济阳鼓子秧歌：齐风鲁鼓，誉满神州Copyright©博看网. All Rights Reserved.61CITY OF SPRINGS 济阳历史悠久，文化灿烂，民间艺术底蕴丰厚。
鼓子秧歌发源于此，距今有2000多年历史，是民间为庆丰收而载歌载舞的一种艺术形式。
其粗犷豪放，舞技健美，场阵气势恢宏，蕴藏着深厚的历史文化。
济阳鼓子秧歌可定点表演，亦可在行进中表演。
当地称“街筒子”，又叫“串街”或“行程”。
秧歌队按照乐队在前开路，伞、鼓、棒、花随后的顺序排成二路或三路纵队在行进中表演，当全部头伞进至街中心成一列并交换位置穿插队形，以及所有角色做起各自动作时，“串街”的表演就此达到高潮。
然后进入预定表演场地进行定点表演。
定点表演的第一表演段是秧歌的主体部分“跑场子”，共分3个表演段层。
首先是“打场子”。
打场的方式各种各样，一般有武术、高跷、舞狮子和滑稽丑角表演，目的是扩大演出场地。
之后是“按场”。
按场分文场、武场、文武场三种。
文场即变换队形图案的“跑”，全体队员按照图案的表演路线快速穿行，交叉动作间隔均匀、有条不紊，跑动时脚下生风；武场主要表演“打”，即队员按规定路线原地或走动做气势夸张勇猛的各种武打动作，多以优秀的舞蹈组合为主要表现手段，如“金龙盘玉柱”“嘶马蜷啼”“八条街”等。
文武场则是稳中有动、时起时伏的表演交替运用，其目的是为了营造气氛；最后是收场，也叫“刹鼓子”，即当秧歌队最多跑十几个、最少跑5个图案时由头伞示意收场，停止表演。
整个跑场子的过程一般按照文场—武场—文武场的顺序组合反复，其节奏有快有慢，气氛对比鲜明，情绪有张有驰，效果醒目。
济阳鼓子秧歌因角色不同、道具各异，形成了“丑伞”“花伞”“鼓子”“棒”“花”等形象。
其中，“丑伞”是秧歌队的领头人，为庄重风趣、老当益壮的老生，左手握伞，右手握系着铜铃的拨槌，表演动作外推走下弧线，有“韧劲”，给人舒展圆润之美感。
山东鼓子秧歌传统艺术特色研究
悟感DANCE FASHION山东是齐鲁文化的交汇之地，可谓人杰地灵。
在山东非物质文化遗产之中名列前茅的便是山东三大秧歌，其中的鼓子秧歌以其动人心魄、气吞山河的博大气势形成了自身独特的审美意象。
近年来，随着文化宣传力度的增强，鼓子秧歌越来越成为山东文化创作的“名片”了，人们对鼓子秧歌的认识度有了明显的提高。
但是，对于鼓子秧歌的支系———山东鼓子秧歌，大多外乡人未有耳闻，却在山东商河掀起了一波热潮。
1.山东鼓子秧歌的起源与流变1.1鼓子秧歌之乡———山东商河商河县，隶属于山东省济南市，地处山东省西北部，是济南市的北大门，与济南市区隔黄河相望。
因其地处黄河之北，所以气候较为干燥，但临黄河而居，又让干燥的空气中带了一丝清爽。
过黄河大桥后，商河县的景貌就逐步显现出来了。
因其尚属于县级市，所以商河县城镇之间的距离较远，城市化规模较小，从商河县中心到山东秧歌的聚集地站南村还会通过一片农业区，整体上未受到经济化时代的入侵，还保持着较为保守的生活方式。
山东的“好客之情”是有史以来大家有目共睹的，在进行实地调查之前，我们联系到商河县当地的发改委吴书记，吴书记作为当地的政府人员，工作繁杂，千头万绪，但当我们说明来由后，吴书记就放下手头工作，为我们联系了白集村、站南村当地的文化馆，并且为我们能调研挖掘家乡文化而感到骄傲。
经过层层联系，我们驱车前往商河县白集村，这是回族在山东聚居的村落。
经白集村文化馆的联系，我们见到了山东鼓子秧歌的代表性传承人———白清哲老人。
白清哲老人个头不高，却十分精壮，脸庞较为黑瘦，眼睛深陷，眉骨较高，头戴小白帽，一看便是一位回族老人。
老人见我来访查回族鼓子秧歌非常激动，用不清晰的普通话向我讲述着他所热爱的秧歌，兴起之时就在屋内舞动起来，没有鼓声的伴奏，他便铿锵有力地喊着鼓点，动作丝毫没有受到屋内场地及生活服装限制。
他边跳边向我们分析着动作的重、难点，突出了山东鼓子秧歌的独特价值。
1.2山东鼓子秧歌历史流变在对白清哲老人的访谈中我们了解了回族鼓子秧歌的发展历程，这是在网络上也难以查询到的。
中国鼓子秧歌之乡——山东省济阳县
龙源期刊网 中国鼓子秧歌之乡——山东省济阳县作者：来源：《农村百事通》2013年第17期山东省济阳县位于鲁西北平原的南部，是省会济南的近郊县，南靠黄河，西邻齐河。
济阳县农副产品丰富，是全国粮食基地县和畜牧基地县，山东省淡水鱼和蔬菜生产基地。
济阳县耕地资源丰富，农民人均占有耕地0.15公顷（2.2亩），位于济南市各县区之首，居全省上游。
粮田面积多年稳定在3.33万公顷（50万亩）左右，粮食总产量在45万吨左右，其中小麦产量在2亿公斤左右，全县每年约有1亿公斤的小麦进入商品流通领域。
济阳县仁风镇的西瓜生产有三百多年的历史，富硒西瓜国内首创，全国无双。
“仁风”牌西瓜是仁风镇精心打造的品牌。
仁风镇自古就有种植西瓜的传统，而且有着得天独厚的气候和土壤条件。
仁风镇加快西瓜产业化发展，在传统种植西瓜的基础上，与科研单位长期合作，在国内首先推出富硒西瓜。
该瓜一问世，立即以其独特的品质和极佳的口感在各大城市和超市成为抢购产品。
硒元素有“抗癌之王”的美称，能有效预防和治疗心血管疾病，明显防止肿瘤的扩展，对男性不育症、哮喘病也有明显的疗效。
济阳县仁风鼓子秧歌是山东三大秧歌之一。
鼓子秧歌，以其铿锵有力的节奏、变化繁多的套路、粗犷豪放的动作，和极具表演力的民间艺术手法，充分展现了广场舞蹈的丰富内涵，声震全国，享誉海外。
仁风鼓子秧歌的历史渊源。
据考证，它雏形于夏商，完善于唐宋，兴盛于明清。
分“快板”、“慢板”、“戏剧”三大流派，各具特色，异彩纷呈。
改革开放后，仁风鼓子秧歌迅速发展壮大，几十支队伍活跃在城市乡村。
秧歌套路上百种，新旧套路，臻于完美。
“伞”、“鼓”、“棒”、“花”人物齐全，扮相俊秀，惟妙惟肖。
在山东省暨济南市十四届民间艺术汇演中，均获最佳奖。
1991年在世界国际旅游节开幕式上的表演，令三十多个国家的外宾惊叹。
1993年，受中国文联和文化部的派遣，赴德、法两国进行文化交流，历时月余，演出四十多场，引起轰动，被各大媒体誉为“民族舞蹈之经典”、“迷人的东方芭蕾”。
鼓子秧歌
•
•
大锣：‖∶ Ⅹ
—∣Ⅹ
—∣ Х
Ⅹ ∣ Ⅹ —∶‖
ΟХ∣ΟХ
大钹：‖∶Ⅹ Ⅹ ΟⅩ∣ΟⅩ Х∶‖
Ⅹ∣ ⅩⅩ
Байду номын сангаас
• 小锣：‖∶Х Х ΟⅩ∣ΟХ • 小镲：‖∶ Ⅹ Ⅹ∣Ⅹ
Х∣ ХХ Ⅹ∣ Ⅹ
ΟХ∣ΟХ Х∶‖ Ⅹ ∣ Ⅹ Ⅹ∶‖
大鼓
大锣
大钹
小镲
三、大伞
• 大伞也叫丑伞，丑伞多扮 作老汉形象，丑伞中的第 一和第二把伞是演出的指 挥者和领舞者。主要动作： 核心动作、外环下晃拧、 外环上晃拧、内蛰拧、推 伞。
七、花
• 花又称拉花，多由少女扮演，与鼓子秧歌 队伍中的其它角色相对照，花的动作活泼 优美，表现出少女们的性格开朗。
八、简单的鼓子秧歌场地编排
• 里四外八
九、鼓子秧歌欣赏
四、小伞
• 小伞也叫戏剧小 伞，小伞有青年 人扮演，动作活 泼明快，把青年 人的朝气蓬勃体 现的淋漓尽致。
五、鼓
• 鼓是秧歌表演的主力，人数最多，有男性 青壮年扮演，多种多样，跳跃时强调干拔 与上窜，犹如“旱地拔葱”。又具有蹲、 踢、跳、转等各种技巧。
六、棒
• “棒”表现的是矫健的男性青少年形象。 其动作特征主要表现在上体挺拔，双臂在 肘的曲伸中由肩发力，两棒相击有上 “挑”、下“盖”、“左搓右擦”突出腕 的运用，干净利落的动作把健康向上、活 泼好动的青少年形象表现得惟妙惟肖。
• 主要角色有：伞、鼓、棒、花四种。这四种 角色是以演员所用的道具命名的。其中花为 女角，伞又分为丑伞和花伞。 • 鼓子秧歌一般分大、中、小三种类型，大型 一般在90人以上，70人左右为中型，50人 左右为小型。
二、鼓子秧歌的配乐
济阳鼓子秧歌
济阳鼓子秧歌鼓子秧歌是山东北部地区，流行最为广泛的一种集体表演的自娱性的民间舞蹈形式，是农民为了庆祝丰收，欢度春节的一种民俗活动。
鼓子秧歌是集劳作、抗灾、祭祀、军事、武术、杂技于一体，有变幻莫测的100多个秧歌场图，大多借鉴古代的军事、战阵、仪仗、土木建筑、生产工具、生活用品等形象。
济阳鼓子秧歌节奏铿锵有力，套路变化多端，动作粗犷豪放。
气势恢宏磅礴，极具表演力。
作为山东三大秧歌之一的济阳鼓子秧歌（还有海阳秧歌、胶州秧歌），被济南市政府列入了首批省级非物质文化遗产，遗产编号为III—3。
而在近十几年的时间里，在国内多地进行演出并获奖，而且多次赴法国、德国等国家进行友好演出，得到国内外人民的一致好评。
一、起源与发展（一）起源济阳鼓子秧歌至今已有两千多年的历史，它形成在夏商时期，在唐宋时期得到进一步完善，在明清时期达到鼎盛，富有浓厚的中华民族传统文化的特色，是黄河文化的优秀非物质文化遗产。
远在商周时期生长在鲁北鲁北平原上的先民们，在大丰收后，就会兴高采烈的拿起耕作收种时的杈耙、棍棒等劳动工具，一边撞击敲打，一边手舞足蹈。
这种庆祝活动不仅包涵着对崇高天地的敬仰，也包涵着对丰收喜悦之情的表达。
男女老少都会参与到其中，一起舞蹈。
久而久之，就形成了最原始的鼓子秧歌。
那时候简单的敲击工具发出的有节奏的旋律，慢慢的演变成为了今天鼓子秧歌的鼓调。
济阳鼓子秧歌最早的时候叫做“打鼓子”，二十世纪四十年代后，才被人们普遍称为“鼓子秧歌”。
早些年鼓子秧歌的道具全部是用农村日用工具制作而成的，例如最初的“伞”是由农村纺棉花的“葫芦子”制作而成的。
“伞”是和雨有关的东西，而鼓的声音像打雷，因此人们拿着这些工具跳秧歌是先人们祈求上天风调雨顺的表达方式。
（二）发展随着生产工具的改进和人类社会的不断进步，鼓子秧歌的内容和形式也在不断的变化和发展。
鼓子秧歌中伴奏时所用的敲打器具的种类也逐渐丰富多样起来，舞蹈的动作步伐，和之前的相比，更加的丰富多样。
济阳鼓子秧歌
济阳鼓子秧歌作为山东三大秧歌之一的济阳鼓子秧歌，继被济南市政府列入首批市级非物质文化遗产名录（民间舞蹈类）之后，2006年12月31日，又被省政府确定为第一批省级非物质文化遗产。
济阳鼓子秧歌兴起于明朝永乐年间，已有2000年的发展史，是黄河文化的优秀遗产。
在十几年的时间里济阳鼓子秧歌分别在国家、省、市等各级艺术节上多次获得优秀组织奖、优秀表演奖、优秀演员奖。
并多次赴法国、德国等国家和地区进行友好演出，博得了国内外的一致好评。
文化遗产名称：济阳鼓子秧歌所属地区：山东·济南·济阳县遗产编号：Ⅲ-31遗产类别：民间舞蹈申报日期：2006申报人/申报单位：济阳县仁风镇遗产级别：市起源与发展济阳鼓子秧歌至今已有2000多年的历史，它形成于夏商，完善于唐宋，兴盛于明清，与海阳秧歌、胶州秧歌并称山东三大秧歌。
具有浓厚的中华民族传统文化特色，是黄河文化的优秀遗产。
据考证，远在商周时期，生活在鲁北平原上的先民们，每逢丰收之后，便会情不自禁的那起耕作收种的杈耙、棍棒等劳动工具，一边撞击敲打，一边手舞足蹈起来，这里面既有祭天地崇尚自然之意、又有表达庆祝丰收喜悦的愿望。
因此无论男女老幼，都会参与其中，群起舞动。
久而延之，便形成了比较原始的鼓子秧歌。
虽然那时还没有现在意义上的鼓子，但生产工具的撞击，敲打而形成的节奏感，可视为今日鼓子的功能。
济阳鼓子秧歌伴随着人类历史长河的流淌、蔓延，社会生产能力的提高，劳动工具的改善，生活内容的丰富等，鼓子秧歌从内容和形式都不断发展变化，如用伴奏敲打的劳动工具，或叫秧歌道具，已逐步增加了有雨伞、水桶、盆、簸箕等，舞蹈的动作步伐，也较前有了不同，逐渐多样起来，到唐宋时期，一些舞蹈套路渐已成型，明清时期，已在民间广为流传。
且形成较大的规模，演变成一种鲁北农村的民间文化习俗。
新中国成立以后，鼓子秧歌伴随着庆祝解放胜利的锣鼓，又得以复苏活跃起来。
最先复苏活跃的是，历来有着广泛群众基础的济阳北部地区。
鼓子秧歌总汇演流程详细介绍
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一、开幕式。
1. 主持人开场白。
2. 领导致辞。
济阳鼓子秧歌讲座观后感
济阳鼓子秧歌讲座观后感前几天去听了那个济阳鼓子秧歌的讲座，真的是让我大开眼界啊！刚走进讲座的屋子，就感觉像是要踏入一个充满神秘色彩的民间艺术宝藏一样。
主讲人一上来，那精神头就像鼓子秧歌里的鼓手一样，充满了激情。
主讲人开始介绍鼓子秧歌的起源，原来这可是有着老长的历史了，就像一棵扎根在济阳土地上的老古树，历经风雨，岁月悠悠。
它可不是凭空冒出来的，是一代又一代的济阳人在生活里、劳作中慢慢孕育出来的。
听着那些关于过去的故事，我就仿佛看到了以前的济阳人，在丰收的时候，或者逢年过节，大家就热热闹闹地跳起鼓子秧歌，那场面肯定特别带劲。
再说到鼓子秧歌的角色，那可太有趣了。
鼓手就像是整个秧歌队的灵魂人物，那鼓敲起来，“咚咚咚”的，感觉就像心跳一样，带动着整个队伍的节奏。
我听着讲座里播放的鼓点声，感觉自己的脚都忍不住跟着动起来了，就像被施了魔法一样。
还有那些拿花伞的，就像在队伍里飞舞的蝴蝶，特别美。
拿棒槌的呢，又有一种刚劲的感觉，他们的动作像是在展示着济阳人的力量和活力。
讲座里还播放了一些鼓子秧歌表演的视频片段。
哇塞，那些舞者的表情，那叫一个投入啊！他们的眼神里都透着对鼓子秧歌的热爱。
每一个动作都充满了力量和韵律，就像一群在田野里奔腾的骏马，又像是天空中飞翔的大雁，整齐又有气势。
而且他们的服装也特别有特色，颜色鲜艳得很，红的像火，绿的像草，蓝的像天，这些颜色凑在一起，就像一幅生动的济阳民俗画。
最让我佩服的是，鼓子秧歌不仅仅是一种舞蹈，它还体现了济阳人的团结精神。
你想啊，这么多人在一个队伍里，要跳得整齐好看，没有团结协作怎么行呢？就像一场大合唱，每个人都得找准自己的调儿。
在鼓子秧歌里，大家心往一处想，劲往一处使，才能把这个秧歌的魅力展现得淋漓尽致。
听完这个讲座，我就觉得咱们的民间艺术真是了不起。
以前我对鼓子秧歌就是有点模糊的印象，觉得就是一群人跳舞呗。
现在可不一样了，我感觉自己像是被鼓子秧歌的魅力给征服了。
我就想啊，这么好的东西，可不能只在济阳那块地儿热闹，应该让更多的人知道。
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文 化广 场 的修 建 ，为 鼓 子秧 歌 排 练提 锻炼身体 ， 有的伴着音乐跳交谊舞、 扭秧歌。 供了广阔的场地 ， 为仁风鼓子秧歌这一传统 “ 现在 镇 子漂 亮了 ，广场 上还 有现成 的 健身 民间 艺术 的发扬 光大 奠定 了基 础 。 仁风 鼓子
器材 ，卫 生也 好 ，忙 完 农来 的 民族 艺术瑰
活 动活 动” 。刚扭 完秧歌 下 来休息 的 肖大妈 宝， 曾在 １９ 年、 ００ ９ ３ ２０ 年两次出国演出， 为 高 兴地对 笔者 说 。 国家争得了荣誉 ， 先后被列入济南市、 国家
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