第三章 新媒体的技术推动

•第三章新媒体的技术推动•第一节媒介发展与技术推动1.1 媒介发展简史1.2 媒介发展的技术推动1.1 媒介发展简史从原始媒介、语言（口语）媒介、文字媒介、印刷媒介到电子媒介，再到网络媒介。

（附媒介发展史）1. 人类大约在4万至5万年前发明了口头语言，人类进入口头传播时期。

口语传播的特征在于共时性，是一种典型的“在场”的面对面的交流与传播。

2.大约5000年前，文字产生了。

文字的发明使传播从时间的久远和空间的广阔上实现了对口语传播的超越。

以文字为核心的人类第一套体外化信息系统的形成和扩展，大大促进了经济、政治和文化的交流与融合，使社会结构发生了重大变革，大规模的社会管理和控制成为可能。

文字总是和记录文字的工具和材料紧密相连的。

石头、木块、竹简、埃及莎纸、汉代蔡伦造纸术、威尼斯手抄小报。

3.印刷媒介的出现是人类传播史上的又一次重大事件。

宋代毕昇发明胶泥活字印刷、谷登堡金属活字印刷术、手摇金属活字印刷机，1456年，他使用手摇印刷机一下子印刷了200本《圣经》，标志着现代机械印刷的开始。

印刷术的发明，使传媒开始由“贵族”而面向大众，人类传播步入了一个崭新的大众传播时代。

书籍和报刊同18世纪欧洲启蒙运动是联系在一起的。

4.近代大众传播的起点，应该是以19世纪30年代大众报刊的出现为标志。

最早的大众报刊是在美国首先出现的“便士报”——《纽约太阳报》、《纽约先驱报》和《纽约论坛报》。

5.电子技术的出现和发展，人类进入了电子媒介时代。

电子媒介将我们带入了一个奇妙的世界，人类进入了一个声色犬马的传播时代。

电子媒介形成了人类体外化的声音和影像信息系统。

6.媒介系统的发展经历了功能分化和多样化的过程。

20世纪50年代以后，分散的媒介系统在各自的领域得到了充分的发展，功能也越来越强。

我们现在所处的时代不是一个单一的传媒时代，而是混合媒介时代。

在这个时代，媒介的容量空前扩大。

而且，90年代以来一个最明显的变化，就是各种不同的媒介功能出现了融合的趋势。

过去由分散的媒介系统所执行的不同功能，今后将会整合到互联网信息高速公路这一综合的信息传播系统中。

1.2 媒介发展的技术推动1.科技是一种创世的力量，它是人类为自己找到的上帝。

曼纽尔·卡斯特(Manuel Castells)，被英国《经济学家》杂志称为“虚拟世界第一位重要哲学家”，他著成《信息时代三曲：经济，社会与文化》。

《华尔街日报》对他的评价是：“亚当·斯密解释了资本主义怎样运行；卡尔·马克思解释了资本主义为何不能运行。

现在，信息时代的社会与经济脉络由曼纽尔·卡斯特握于掌中。

”2.技术一路高歌，引导人类建构一个完全独立的、与客观世界相脱离的世界。

技术的渗透是全方位的，媒介的发展同样不能置身于技术化的浪潮之外。

有了印刷术，才有报纸；有了无线电，才有广播；有了比特技术，才有互联网。

新的媒介技术的出现，导致了媒介形态的扩展。

以音乐为例，电视的出现有了MTV。

多轨录音技术的出现，使得乐队的录音大大简化，降低了制作成本的音乐可以流传更广。

电子琴、电子合成技术、激光唱机、数字音乐为我们带来了全新的听觉享受。

随身听、MP3更使音乐的欣赏变成一种随身行为。

再以电影为例。

先进的科学技术一如既往地与电影频频“亲和”，总是以种种不断出新的科技手段营造奇观来为人类造梦。

《星球大战》、《侏罗纪公园》、《黑客帝国》、《金刚》、《指环王》、《哈利波特》等为我们构造了一个个视觉奇观。

3.与技术相适应的媒介形态和文化形式得以昌盛，不相适应的逐渐走向衰亡。

京剧、川剧、黄梅戏等传统的剧种在声色犬马的大众文化面前日益衰落，其原因是多方面的，但是它们不适合现代传播技术也是一个不争的事实。

美国的大片、日本的动画片、美女加帅哥的韩剧，尽管它们在精英看来可能是文化垃圾，但是它们带给人的视觉刺激恰恰发挥了技术的魔力。

网络小说、网络歌曲无不是技术的产物。

很多小说是先在网上流行然后再出版，即使在网上流行也是过程性的，即作者不是将小说写完以后采发布在网上，而是一边写一边发布，读者在阅读故事的过程中就可以参与讨论。

这样改变的不只是写作模式，阅读模式也同时被改变。

很多小说即使是名著，在没有搬上屏幕之前问津者寥寥，而一旦被改编成电影或电视剧，情况就大不相同。

4.文化的视觉转向目前居‘统治’地位的是视觉观念。

声音和景象，尤其是后者组织了美学，统率了观众。

在一个大众社会里，这几乎是不可避免的。

……当代文化正在变成一种视觉文化，而不是一种印刷文化，这是千真万确的事实。

视觉文化与生俱来的“看”的能力实现了对这类文化产品接收的平等权，有利于文化的普及，克服了文字文化要靠后天学习的缺点。

5.网络为我们构建了一个前所未有的虚拟世界。

网络不再仅仅是一种基于信息技术的文化形态，而成为人类生存的新的空间，即虚拟社会的出现。

在这个社会中，生产力的核心要素的演化由实到虚，由硬到软，由有形到无形，由实物形态到虚拟形态转变。

以物质、资本等有形稀缺资源获取财富的方式，被以信息知识为主的无形再生资源获取财富的方式所取代。

•2.1 几种媒介理论2.2 麦克卢汉的媒介理论2.3 技术对媒介的正面影响2.4 技术对媒介的负面影响2.1 几种媒介理论1.媒介不仅是一个技术的概念，也是一个社会的概念。

媒介大致有两种含义：第一，它指信息传递的载体、渠道、中介物、工具或技术手段。

第二，它指从事信息的采集、加工制作和传播的社会组织，即传媒机构。

2.哈特把历史上依次出现的媒介系统分为示现的、再现的、机器的三类媒介系统。

3.英尼斯从时空偏向的角度来考察媒介，提出了媒介的时空偏向理论。

“偏向时间的媒介”易于长久保存却难于运输，比如刻在石头、粘土、龟甲、金属上的文字，金字塔、石雕等等，对于时间有着耐久性，可以长久保存但却难以运输，有利于时间上的控制，因而在文化上是“偏倚时间”的。

这样的社会，重习俗、重社区、历史事物、神圣事物、道德、社会稳定且秩序井然，等级分明、压抑个人主义以防变革。

但是，它却可以使人们充分表达人类的各种丰富的感情。

偏向时间的媒介盛行于传统社会，有助于形成权威，从而有利于形成等级森严的社会体制。

“偏向空间的媒介”却恰好相反。

易于远距离传送但长久保存性差，在古代有烽火、狼烟、呼声、笛、鼓、手语、旗子，在现代有印刷、电话、广播、电视等媒介。

“偏向空间”的媒介在本质上倾向于现在和未来。

有利于扩张帝国，提高政治权威，形成中央集权但等级不强的社会体制。

拥有广大版图的古代帝国之所以能实现中央集权式的政治统一，原因就在于空间媒介的扩张。

偏向空间的媒介有助于远距离管理和广阔地域中的贸易，创造世俗制度，发展科学和技术性知识。

这样的社会遍布信息交换系统和大众传播系统，效率高，但无法传播传统浓郁、丰富、伸缩自如的文化。

现代的大众传播媒介都属于偏向空间的大众媒介。

卫星、电脑和其他精密通讯设备，是全球性及时传播成为可能，现代科技为现代传播涂上了更为明显的“偏向空间”色彩。

2.2 麦克卢汉的媒介理论1.麦克卢汉提出的惊世骇论——“媒介即讯息”，这一理论的著称是它将媒介同人类文明发展史联系起来探讨。

他认为真正有意义的是媒介本身，而不是它所传播的讯息。

通常情况，人们认为由于传播媒介所传递的有关信息对人类社会生活产生了重要影响，因此如何运用媒介传播信息至关重要。

而麦克卢汉却认为，媒介本身就在“塑造和控制着人的组合和行为的尺度和形态”，至于媒介传递的信息并不重要。

2.3 技术对媒介的正面影响2.4 技术对媒介的负面影响1.媒介技术对于文化的影响，有科学主义的乐观派和人本主义的悲观派。

对于麦克卢汉等人强调技术对媒介的影响，有学者指出这些理论过分强调媒介的作用，无视内容的重要意义，把媒介描绘成导致社会发展的最大动力，从而走向技术决定论的极端。

与麦克卢汉理论相类似，梅罗维茨理论的缺陷在过于夸大媒介对社会环境和人们社会行为的影响，几乎将媒介描绘成引起社会变化的唯一原因。

2.法兰克福学派对技术对媒介的负面影响进行了猛烈批判。

马尔库赛认为，科学技术既是生产力也是意识形态，“在工业发达国家，科学技术不仅成了创造用来安抚和满足目前存在的潜力的主要生产力，而且成了脱离群众而使行政机关的暴行合法化的意识形态。

”哈贝马斯也认为，“技术统治论”是作为意识形态的科学技术在发达工业社会的具体体现。

技术作为意识形态，与其他的意识形态的特征在于它并不诉诸暴力，“一种舒舒服服、平平缓缓、合理而又民主的不自由在发达的工业文明中流行，这是技术进步的标志。

科学技术力量作为理性的产物，披上“合理”的外衣，掩饰着劳动和相互作用中的各种不合理和不合法的因素，使现代统治的合理性与合法性含糊起来，人们整体的生活实践在不知不觉中被工具性劳动取代了。

3.“媒介依存症”就是对这种不良影响的概括。

媒介依存症包括过渡沉溺于媒介接触而不能自拔、价值和行为选择一切必须从媒介中寻找根据、满足于与媒介中的虚拟社会互动而回避现实的社会互动、孤独和自闭的社会性格等等。

“电视人”和“容器人”是媒介依存症的表现。

“电视人”是日本传播学者林雄二郎提出的概念。

“电视人”指的是伴随着电视的普及而诞生和成长的一代。

4.传播政治经济学派的代表人格雷厄姆·默多克主张抛弃一切技术决定论和媒体中心主义。

在他看来传播史不是一部关于机器的历史，而是一部关于新生的媒体促成权力体系重构和社会关系重组的历史。

要理解这个历史过程，我们就必须避免工具主义倾向。

3.1 传媒化生存3.2 摩尔定律、梅特卡夫定律、科斯定律3.3 数字技术发展3.4 web3.0与3G3.1 传媒化生存1.媒介环境大众传媒把不在场的东西呈现给受众，打破了交流“在场的有限性”。

既然面对的是一种“不在场”，人们只有借助媒介来了解信息和理解意义，面对面的直接经验被一种中介化或媒介化了的间接经验所取代。

在媒介环境中，存在着三种不同的现实：第一种是现实的客观现实，指我们生活在其中的现实世界。

第二种现实是媒介现实，指媒介所呈现出的文件情景。

第三种现实是受众现实，指受众通过媒介获得的对客观现实的认识。

从认识论的角度来看，媒介现实具有双重性：一方面，对于传播者而言，媒介现实是传播主体对客观现实的认识，它反映了传播者的主观现实。

另一方面，对于受众而言，传播中经过符号化的媒介现实，大都是他们无法亲身感知的现实世界的他人经验，是相对于受众主体的客观现实。

构成媒介环境的主体主要有媒介事件和媒介人物。

“媒介事件”是指一种特殊的电视事件，通过电视的现场直播，本来在一个较为狭小地方发生的事件，可以表现出对时空，以及一国、数国乃至全世界的“征服”；而且这类事件一般是经过提前策划、宣布和广告宣传的，一定意义上，大众被“邀请”来参与一种仪式，一种“文化表演”。