《殇逝》
《长恨歌》改写范文四篇
一、两情相悦——疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏我,李隆基,大唐中期一国之君,自小生长在皇宫深处,环佩叮当,绿肥红瘦,自小就见得多了。
所以,在我成为一国之君之前和即位后的很长一段时间里,我都对身边的女人没什么兴趣。
所谓的“爱情”在我这个可以呼风唤雨、主宰世间命运的强大君主心中是一片空白和不尽的遗憾。
在杨玉环没有闯进我生活的时候,我的生命既空虚又充实。
空虚,因为没有爱情的滋润;充实,却又是为了弥补我空虚的生命。
家国大事,修身养性,我都做得很好。
我是把盛唐的发展推到顶峰的君主。
我有魄力、有胆识,琴棋书画精通,天文地理全知,有经天纬地之才,是一位雄才大略的君主……可是,我总觉得生命中还缺点什么。
直到杨玉环出现在我的面前。
那一刻,我心悸动,一种本能的呼喊声仿佛要穿透我的身躯喷涌而出!从华清池出来,可以更清楚地看见玉环了。
她的肌肤光洁、细嫩、柔滑,有如凝脂,鬓发如云,面如芙蓉,细眉如柳,身姿窈窕,步伐慵懒,让人怜爱。
当然,最让我着迷的是她的笑,无论是轻笑、浅笑还是开心的笑,都会让我忘记自己,甚至是忘记整个世界。
在拥有了玉环之后,总在抱怨春宵苦短的我已经很多天没上早朝了,也的确是任用了玉环的家族成员担任了重要官职……我错了吗?是玉环让我感受到生活的美好,是她给了我生命的动力和激情。
为了她,我可以用自己甚至是天下人的利益来换取我们的快乐。
没有了她,我将是一具行尸走肉,永无生机。
二、殇逝——曾经沧海难为水,除却巫山不是云美好的事物终究没有长久,这好像是一条真理。
我与玉环的爱情过于美好。
人妒、天妒,人心难测,天情已老。
太长太久的时间疏于朝政。
朝廷内部勾心斗角、四分五裂,朝外的野心人士亦是厉兵秣马,韬光养晦。
最具野心的安禄山、史思明终于发动了蓄谋已久的叛变。
京城的军队,由于长期的享乐和缺乏管理训练,变得没有丝毫战斗力。
万般无奈之下,皇室踏上逃亡之路。
一路上,无论是士兵还是宦官大臣,都在抱怨这次祸乱让他们损失了自己的基业和安定幸福的生活。
悲悼三部曲
《悲悼三部曲》读书笔记《悲悼三部曲》是奥尼尔在古希腊悲剧的基础上改编的现代心理剧,主要围绕莱维尼亚情欲扭曲下的恋父,颠覆母亲,逼弟自杀展开剧情。
《悲悼三部曲》是奥尼尔创作的唯一一部三部曲,该剧在古希腊悲剧人物俄瑞斯忒亚’厄勒克特拉为父报仇的故事基础上改编而成的现代心理悲剧。
《悲悼三部曲》分为《归家》、《猎》、《祟》,全剧故事发生的时间是美国南北战争结束后的1865年至1866年春夏之间,地点是新英格兰某市镇。
《归家》主要写的是孟南将军归家后被妻子毒害;《猎》写的是莱维尼亚为父报仇,设计借弟弟之手,杀死母亲的情人,逼母亲自杀;《祟》说的是众人怀疑孟南家族死去的阴魂不散,在房子里作祟,直到莱维尼亚逼弟自杀,自我惩罚活埋自己,家族罪恶才被清算完毕。
《悲悼》全剧似乎是围绕着复仇主题而属开的。
其实,奥尼尔主要关注的并不是象贯穿在《奥瑞斯提亚》三部曲中的血族复仇和命运观念这样一些原型要素,他着意要表现的是孟南家族中爱情与死亡的冲突,并通过诸人物之间强烈欲念的冲击和性格搏斗的表现对现代人的内心世界和人生的意义从精神上和美学上作哲理性的探索。
可以说奥尼尔独特的悲剧思想在《悲悼》中是以一个完美的布美模式加以休现的。
孟南是大家长,他冷酷严峻,南北战争之前他进过西点军校,当过法官和市长;他事业上成绩显著,但家庭生活并不幸福。
但他也有人性的一面,只是这人性隐藏在他的情感深处。
战争的严酷和生命的毁灭唤起了孟南对新的生活和真正爱情的渴望。
在《归家》中他对妻子说:“克莉斯丁,我梦想着回到你的身边来!……我回家来向你投降一一从内心归顺你。
我爱你,从前我爱你,中间这些年我爱你,现在我还是爱你。
”然而,孟南的真实情感换来的只是克莉斯丁的冷漠和厌恶。
悲绝之中,他大谈生命与死亡的意义,爱情的渴望化成死亡的阴影。
克莉斯丁是一个感情丰富的女性。
孟南的虚伪和自私,女儿的妒恨以及心爱的儿子的离家参战使她觉得孤独无依。
她盼望着心灵上的沟通,呼唤着理解和相知。
好听的中国风歌曲大全
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死亡的别称
死亡的别称红叶“死“的同义词很多,常见的有去世,过世,逝世,故去等。
在古代,“死“的别称不但众多,而且从中能够窥见等级观念、心理活动以及情感色彩。
崩、驾崩、大薨、山陵崩、大行、登遐、晏驾、千秋、百岁、泰山其颓:崩:天子之死叫“崩”,“驾崩”,意思是皇帝的车驾崩坏了。
薨:诸侯或相当于诸侯的封国国君、封爵王侯、以及贵妃、公卿大臣之死称“薨“。
卒:大夫之死叫“卒”,这从西周一直到唐宋以前都是如此。
唐宋以后,普通百姓死,才敢称“卒“。
死:古时只有平民之死,才直言不讳地通称“死“。
关于“死“的别称,数量最多的还是如下这些大众化的中性别称,诸如:“卒”、“亡”、“殁”、“没”、“丧”、“终”、“故”、“逝”、“殒”、“不起”、“绝命”、“弃手足”、“弃堂帐”、“捐馆”、“捐馆舍”、“物故”、“溘逝”、“弃养”、“亡躯”、“作古”、“谢世”、“弃世”、“疾终”、“仙逝”、“下世”、“厌世”、“千古”、“长眠、”…安息‟、“隐化、”“迁神、”“解驾”、“遁化”、“迁化”、“迁形”、“就木”、“殒命”等。
就以吊唁来说,难免接触一个“死”字,但“死”在这种特定场合是不能直接说出来的,只能选取与“死”相近的同义词来代替,如去世、过世、逝世、仙逝、长眠、安息、千古、归天、亡、故、卒、殁、永别、永诀、离开人世、寿终正寝、与世长辞等等。
儿子白发人送黑发人,是做父母所难以忍受的最痛苦的事情,因此人们在提起这样的事情时也是委婉地说出,尽量不涉及死字,而往往用典故。
西河之痛:这个典出于《史记?仲尼弟子列传》:“孔子既没,子夏居西河教授,为魏文侯师,其子死,哭之失明。
”“西河”即子夏的代称,后以“西河之痛”指儿子死亡。
如左宗棠《与谭文卿》:“顷获函报,知近抱西河之痛,骇悼何言!”张元济《与王国维》:“前闻我兄有西河之痛,正拟趋唁,忽闻文斾已经北行。
”丧明之痛:与“西河之痛”同出一典。
钱溯耆《与缪荃孙》:“衡甫兄抱丧明之痛,其儿妇绝粒以殉。
死亡的别称
死亡的别称红叶“死“的同义词很多,常见的有去世,过世,逝世,故去等。
在古代,“死“的别称不但众多,而且从中能够窥见等级观念、心理活动以及情感色彩。
崩、驾崩、大薨、山陵崩、大行、登遐、晏驾、千秋、百岁、泰山其颓:崩:天子之死叫“崩”,“驾崩”,意思是皇帝的车驾崩坏了。
薨:诸侯或相当于诸侯的封国国君、封爵王侯、以及贵妃、公卿大臣之死称“薨“。
卒:大夫之死叫“卒”,这从西周一直到唐宋以前都是如此。
唐宋以后,普通百姓死,才敢称“卒“。
死:古时只有平民之死,才直言不讳地通称“死“。
关于“死“的别称,数量最多的还是如下这些大众化的中性别称,诸如:“卒”、“亡”、“殁”、“没”、“丧”、“终”、“故”、“逝”、“殒”、“不起”、“绝命”、“弃手足”、“弃堂帐”、“捐馆”、“捐馆舍”、“物故”、“溘逝”、“弃养”、“亡躯”、“作古”、“谢世”、“弃世”、“疾终”、“仙逝”、“下世”、“厌世”、“千古”、“长眠、”…安息‟、“隐化、”“迁神、”“解驾”、“遁化”、“迁化”、“迁形”、“就木”、“殒命”等。
就以吊唁来说,难免接触一个“死”字,但“死”在这种特定场合是不能直接说出来的,只能选取与“死”相近的同义词来代替,如去世、过世、逝世、仙逝、长眠、安息、千古、归天、亡、故、卒、殁、永别、永诀、离开人世、寿终正寝、与世长辞等等。
儿子白发人送黑发人,是做父母所难以忍受的最痛苦的事情,因此人们在提起这样的事情时也是委婉地说出,尽量不涉及死字,而往往用典故。
西河之痛:这个典出于《史记?仲尼弟子列传》:“孔子既没,子夏居西河教授,为魏文侯师,其子死,哭之失明。
”“西河”即子夏的代称,后以“西河之痛”指儿子死亡。
如左宗棠《与谭文卿》:“顷获函报,知近抱西河之痛,骇悼何言!”张元济《与王国维》:“前闻我兄有西河之痛,正拟趋唁,忽闻文斾已经北行。
”丧明之痛:与“西河之痛”同出一典。
钱溯耆《与缪荃孙》:“衡甫兄抱丧明之痛,其儿妇绝粒以殉。
大提琴曲《殇》作品介绍
大提琴曲《殇》作品介绍
《殇》是一首大提琴曲,作者是台湾音乐人徐嘉良。
这首曲子最初作为电视剧《乌龙闯情关》的片尾曲出现,后来还被用在《穿越时空的爱恋》、《新蜀山剑侠》、《新聊斋志异2》等电视剧中。
因为旋律优美,之后又被音乐人GALON改编成大提琴曲,由韩慧云演奏。
这首大提琴曲《殇》的英文原名叫《光影》,中文名字叫《殇》,表达了看到日光升起落下,每天不停交错,时光飞逝的那种无奈和无尽的伤感之情。
大提琴低沉舒缓的旋律,如泣如诉,非常贴合《倩女幽魂》剧情。
死亡的别称
死亡的别称红叶“死“的同义词很多,常见的有去世,过世,逝世,故去等。
在古代,“死“的别称不但众多,而且从中能够窥见等级观念、心理活动以及情感色彩。
崩、驾崩、大薨、山陵崩、大行、登遐、晏驾、千秋、百岁、泰山其颓:崩:天子之死叫“崩”,“驾崩”,意思是皇帝的车驾崩坏了。
薨:诸侯或相当于诸侯的封国国君、封爵王侯、以及贵妃、公卿大臣之死称“薨“。
卒:大夫之死叫“卒”,这从西周一直到唐宋以前都是如此。
唐宋以后,普通百姓死,才敢称“卒“。
死:古时只有平民之死,才直言不讳地通称“死“。
关于“死“的别称,数量最多的还是如下这些大众化的中性别称,诸如:“卒”、“亡”、“殁”、“没”、“丧”、“终”、“故”、“逝”、“殒”、“不起”、“绝命”、“弃手足”、“弃堂帐”、“捐馆”、“捐馆舍”、“物故”、“溘逝”、“弃养”、“亡躯”、“作古”、“谢世”、“弃世”、“疾终”、“仙逝”、“下世”、“厌世”、“千古”、“长眠、”…安息‟、“隐化、”“迁神、”“解驾”、“遁化”、“迁化”、“迁形”、“就木”、“殒命”等。
就以吊唁来说,难免接触一个“死”字,但“死”在这种特定场合是不能直接说出来的,只能选取与“死”相近的同义词来代替,如去世、过世、逝世、仙逝、长眠、安息、千古、归天、亡、故、卒、殁、永别、永诀、离开人世、寿终正寝、与世长辞等等。
儿子白发人送黑发人,是做父母所难以忍受的最痛苦的事情,因此人们在提起这样的事情时也是委婉地说出,尽量不涉及死字,而往往用典故。
西河之痛:这个典出于《史记?仲尼弟子列传》:“孔子既没,子夏居西河教授,为魏文侯师,其子死,哭之失明。
”“西河”即子夏的代称,后以“西河之痛”指儿子死亡。
如左宗棠《与谭文卿》:“顷获函报,知近抱西河之痛,骇悼何言!”张元济《与王国维》:“前闻我兄有西河之痛,正拟趋唁,忽闻文斾已经北行。
”丧明之痛:与“西河之痛”同出一典。
钱溯耆《与缪荃孙》:“衡甫兄抱丧明之痛,其儿妇绝粒以殉。
湘逝
向莎莎 291200203现代怀古-----读余光中《湘逝》余光中是一个古典情怀很重的文人,不管是他的诗歌还是散文,都沁润着中国古典文学的芬芳。
他自己也写了很多关于传统文化,尤其是传统文人的诗歌,《寻李白》大概是最负盛名的一首。
但自古李杜并称,更何况对于一个诗人来说,杜甫对后世诗人的影响要远大于李白,不论是从诗歌创作还是人格塑造。
所以,余光中不可能忽略掉诗圣,而实际上,《湘逝------杜甫殁前舟中独白》(以下简称《湘逝》)正是他写给先圣的一首长诗。
如作者在附记中所言:“前《湘逝》一首,虚拟诗圣殁前在湘江舟中的所思所感,时序在那年秋天,地理则在谭(长沙)岳(岳阳)之间”。
因此本诗开篇既是:把漂泊的暮年托付给一棹孤舟,把孤独托付给北征的湘水,把湘水托付给蒙蒙的雨季,接连三个“把···托付给···”,加之顶真的运用,开篇气势便是不凡,一腔孤郁尽泄纸上。
“暮年”、“孤舟”,已是晚景凄凉;而“北征的湘水”、“蒙蒙的雨季”,于烟波迷蒙天地浩大之间,更能衬托出个人的渺小和无力。
一小一大,老诗人的孤苦无依漂泊不定便现于纸上。
湘水能北上,可诗人却淹留南方,不得北归。
所以,下面紧接着便是诗人回想自己出蜀以来的一路行踪:夔府东来是江陵是公安岳阳南下更耒阳,深入疠瘴倾洪涛不息遍地的兵燹溽郁郁乘暴涨的江水回棹在纪行的过程中,作者还带写了当时的社会局势,即战火纷飞动荡不安。
“倾洪涛不熄遍地的兵燹”,涛涛的江水也扑不灭遍地的烽火狼烟,用夸张的手法写出了当时恶劣的社会局势。
在这样的情况下,加之年老体衰,老杜当时感到时日无多,便想回归故里。
所以下面是:冒着豪雨,在病倒之前向汉阳和襄阳,乱后回去北方静了胡尘,向再清的渭水倒映回京的旌旗,赫赫衣冠犹峥汉家的陵阙,镇着长安仅仅落叶归根是不够的,对于老杜而言,一生中最重要的愿望是辅佐帝王,再就辉煌盛世。
所以才有“静了胡尘,向再清的渭水/倒映回京的旌旗,赫赫衣冠/ 犹峥汉家的陵阙,镇着长安”一句。
最新《长恨歌》改写(4篇)
《长恨歌》改写(4篇)一、两情相悦——疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏我,李隆基,大唐中期一国之君,自小生长在皇宫深处,环佩叮当,绿肥红瘦,自小就见得多了。
所以,在我成为一国之君之前和即位后的很长一段时间里,我都对身边的女人没什么兴趣。
所谓的“爱情”在我这个可以呼风唤雨、主宰世间命运的强大君主心中是一片空白和不尽的遗憾。
在杨玉环没有闯进我生活的时候,我的生命既空虚又充实。
空虚,因为没有爱情的滋润;充实,却又是为了弥补我空虚的生命。
家国大事,修身养性,我都做得很好。
我是把盛唐的发展推到顶峰的君主。
我有魄力、有胆识,琴棋书画精通,天文地理全知,有经天纬地之才,是一位雄才大略的君主……可是,我总觉得生命中还缺点什么。
直到杨玉环出现在我的面前。
那一刻,我心悸动,一种本能的呼喊声仿佛要穿透我的身躯喷涌而出!从华清池出来,可以更清楚地看见玉环了。
她的肌肤光洁、细嫩、柔滑,有如凝脂,鬓发如云,面如芙蓉,细眉如柳,身姿窈窕,步伐慵懒,让人怜爱。
当然,最让我着迷的是她的笑,无论是轻笑、浅笑还是开心的笑,都会让我忘记自己,甚至是忘记整个世界。
在拥有了玉环之后,总在抱怨春宵苦短的我已经很多天没上早朝了,也的确是任用了玉环的家族成员担任了重要官职……我错了吗?是玉环让我感受到生活的美好,是她给了我生命的动力和激情。
为了她,我可以用自己甚至是天下人的利益来换取我们的快乐。
没有了她,我将是一具行尸走肉,永无生机。
二、殇逝——曾经沧海难为水,除却巫山不是云美好的事物终究没有长久,这好像是一条真理。
我与玉环的爱情过于美好。
人妒、天妒,人心难测,天情已老。
太长太久的时间疏于朝政。
朝廷内部勾心斗角、四分五裂,朝外的野心人士亦是厉兵秣马,韬光养晦。
最具野心的安禄山、史思明终于发动了蓄谋已久的叛变。
京城的军队,由于长期的享乐和缺乏管理训练,变得没有丝毫战斗力。
万般无奈之下,皇室踏上逃亡之路。
一路上,无论是士兵还是宦官大臣,都在抱怨这次祸乱让他们损失了自己的基业和安定幸福的生活。
奥尼尔与悲悼三部曲评介
奥尼尔与《悲悼》三部曲评介一、奥尼尔生平与创作尤金·奥尼尔(1888—1953)是美国现代最重要的戏剧家。
他是第一个赢得国际声誉的美国戏剧家。
曾获得1936年诺贝尔文学奖。
奥尼尔出生于纽约一个演员家庭,自幼随父旅行演出,体验了美国各大城市的生活。
他曾进普林斯顿大学学习,但因闹事而辍学。
离开学校后,他从事过多种职业、到洪都拉斯勘探过金矿,在阿根廷和南非等地干过各种杂活,在英国和美国的邮船上当过水手。
这丰富的生活经历,使他的创作有取之不尽的源泉。
1912年他患肺结核,在治病期间开始从事戏剧创作。
两年内,写了八个独幕剧和两个多幕剧。
1914年至1915年,他又回到哈佛大学贝克教授门下学习写戏。
1916年,他到一个剧团和剧作家合办的普洛文斯剧团当编剧。
这里为他提供很有利的条件,成了他显示才华的舞台。
1918年,他写了《天边外》,20年代,他写了《安娜·克里斯蒂》、《琼斯皇》、《毛猿》、《榆树下的欲望》等剧,从而奠定了他在戏剧界的地位。
30年代,奥尼尔依然精力旺盛,笔耕不止,写出了三部曲《悲悼》等重要作品。
1936年,奥尼尔获诺贝尔文学奖,并成为美国20世纪唯一获得该奖的剧作家。
令人惊讶的是,他在获得殊荣之后又写出了两部经典力作,《送冰人来了》和《长夜漫漫路迢迢》,前者1956年创下连演565场的记录,而后者则于同年为作者赢得了第4个普利策奖。
1953年1月27日,这位美国现代戏剧大师在波士顿的一家旅馆中病逝,享年65岁。
奥尼尔一生共创作了50多部戏剧,其中不少作品在社会上产生了强烈的反响。
作为20世纪美国剧坛无可争议的领袖人物,奥尼尔也是英美现代戏剧革新运动的先驱。
同许多现代主义作家一样,奥尼尔在20年代充分体现了对新潮艺术的热切追求,并创作了一系列富有实验精神的剧本。
他及时地将欧洲舞台的表现主义技巧运用于戏剧创作,并以其独特的艺术风格为美国现代主义戏剧的发展奠定基础。
通常奥尼尔采用丰富的形象来描写现实的本质,并借助灯光、布景和音响的特效来表现人物骚动不安的自我。
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伯恩斯坦作曲2.故乡的原风景《神雕侠侣》多次引用,哀伤感人。
出自日本作曲家宗次郎1991年的专辑《木道》/doc/7912137341.html,TV《天气预报》主题曲据说是迄今为止中央电视台唯一没有改变过的背景音乐,《天气预报》一直使用它。
《渔舟唱晚》(即天气预报背景音乐),是当年在上海颇有名气的电子琴演奏家浦琪璋根据同名民族乐曲改编演奏的。
她原来是上海乐团的独奏演员,是从“小荧星”艺术团毕业的,在艺术上颇有成就,曾与上海轻音乐乐团合作过许多脍炙人口的曲子,如:《幸福的傣乡》等等。
音乐界的屠巴海经常与她合作。
这首曲子完成后,浦琪璋便退出乐界。
但此曲却因为被黄金档节目央视的《天气预报》采用为背景音乐而受到了广大中国人民的喜爱。
当年浦琪璋用“雅马哈”三排键盘的音乐会电子琴改编演奏这首曲子时,也没有想到此曲会成为黄金时段节目的黄金背景音乐,更想不到它会影响到那么多国人。
4.简单的礼物(Simple Gifts)美国VOA广播电台(****)的SPECIAL ENGLISH(慢速音乐)节目的背景音乐吗?太熟悉了,只不过电台版的速度要比这个快一些。
5.雪的梦幻(Snowdreams)这首《雪的梦幻》(Snowdreams)出自班德瑞的春野这张专辑。
相当经典的纯音乐,被电台和电视台使用的次数已经无法统计,常在一些情感类(尤其爱情,有一点淡淡的哀伤)的播讲中充当背景音乐。
6.童年(Childhood Memory)这首《童年》(Childhood Memory)出自班德瑞的《日光海岸》这张专辑。
确实曲如其名,让人回想起过去的时光,听了有种想哭的冲动…… ,长笛与黑管永远是管乐重梦幻组合,叠轻柔的钢琴上,顺记忆穿针引线,副歌中穿插一段凝人和声,是整首曲子接在主题后经营出来的高潮,刚巧呼应着全程串场风铃声,两者在编曲中分工架起,迷雾般的帷幕,带人回溯到孩提时代那段年幼无助但却也无忧无虑的时刻。
殇逝——之于大学
殇逝(下)之于大学朋友的一句无心之语提醒了我,是啊,突然发现自己真的好久没写点东西了,佳人说的对:不要问我为什么写这些东西,我自己也不清楚,不过文字本身比它的主人更有意味,而我喜欢的仅仅只是指尖和纸的触感。
大学里的生活我还在摸索,不过有一点我确定:我正一步步走入正轨。
这篇文章就当做是兑现当时许下的诺言吧……——前言当秋天的第一片叶子在空中画出最优美的弧线时,又一个收获的季节到来了。
走过了小学,走完了中学,我们都向着那个象征自由的国度进发。
终于站在了那个曾经遥望的彼岸渡口,俯仰回首,且听风吟,那是怎样的感动充盈在心头?昔日稚嫩的脸上染上了成熟的色彩,往日清澈自然的笑靥也渐渐泛出青春年华的涟漪。
你是否还记得那时的种种?还记得曾经我们在那里守望,在那里选择远方吗?从第一年的豪情万丈,非理想大学不去,到第二年的自由散漫,得过且过,再到第三年的重拾信心,尽力而为,我们一路砍杀,一路流离,终于等到了那最后一声铃响,随之而来的是校园的沸腾,我们清楚的听到了“解放”的呐喊,再紧随其后的就是一片空白,记忆的空白,思维的空白,最终连欢笑都空白了。
长久的压抑在结束的那一刹那竟是如此的仓促,让人都不敢相信那是最后的号角。
那时天真的我们不惜和时间,和青春,和自己玩了一把很大的赌局,我们都把赌注压在了这里,压在了这个曾经让我们不顾长夜奔袭的自由之地。
曾经在广袤的平原上,我们寻找着北极星,曾经在漫漫的长夜里,我们等待着启明星,一路上我们也曾无数次的苦恼,无数次的迷茫,从亦步亦趋到昂首阔步,那是段朝圣者艰难跋涉的心路历程啊!或许我们曾错过了机会,曾耗费过时光,曾挥霍过自由,曾懈怠过责任,然而庆幸的是我们最终还是找到了航向,走到了此岸。
我们都像一个个疲惫的战士从高考的硝烟里站起来,走进了属于自己的殿堂,自信满满的以为在这里将绘出最精彩的人生画卷,以为在这里将奏响最灵动的青春交响,以为在这里将撑起厚重的船帆,乘风起航。
毕竟这里是曾经无数次梦想过的菁菁校园啊,恬静优雅,僻静的一角依旧有人在自习,园里的人都在为自己的理想拼搏,痛并快乐着。
选择适合的葬礼文学作品与诗歌
选择适合的葬礼文学作品与诗歌在人的一生中,葬礼是一个不可避免的话题。
面对亲人或朋友的离世,我们需要以某种方式来表达对逝者的哀思和敬意。
葬礼文学作品与诗歌作为表达情感的艺术形式,可以帮助我们在葬礼仪式上找到恰当的方式来融洽地表达自己的情感。
在此,我将介绍一些适合葬礼仪式的文学作品与诗歌,希望能提供一些启示和灵感。
一、默哀诗歌默哀诗歌是葬礼仪式上常见的一种表达情感的方式。
这些诗歌往往以简洁的语言和深情的内涵来唤起人们对逝者的怀念。
比如,杜甫的《登高》一诗:“园陵峨峨上天远,汉帝重光英灵存。
千古文星之锦绣,万年沧海寄余温。
”这首诗凭借其深沉的思考和景色描绘,向人们展示了一种对逝者的敬仰和追念之情。
二、挽歌挽歌是一种表达哀思和悲痛的诗歌形式,适合在葬礼仪式上朗诵。
挽歌的风格可以是悲伤的,也可以是庄重的,以传达对逝者的怀念之情。
例如,陶渊明的《桃花源记》中写到:“村旁之地,请与长者,徙人无所知也。
”这段文字以简练的语言和极富感染力的描述,表达了对逝者的怀念之情。
三、悼词悼词是在葬礼上为逝者写的文字,通常由亲友朗诵。
悼词可以是回忆和追忆的文字,也可以是一段感人的故事。
采用质朴的语言和真挚的情感,可以更好地打动听众的心弦。
例如,苏轼的《临表涕零,不知所言》中写到:“群公子早衰,而我独坐其间,一言不发,寥寥长叹。
”这段文字以悲痛、沉痛的情绪让人们感同身受,表达了对逝者的悼念之情。
四、追思诗追思诗是对逝者深入思考后所写的作品,表达对逝者的怀念和敬意。
这类诗歌往往以具有哲理性和感悟力的文字为主,能够引人深思。
例如,白居易的《长恨歌》中写到:“汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。
杨家有女初长成,养在深闺人未识。
”这首诗以纵情悲切、抒发思念,慨叹逝者的离去。
总结:在葬礼仪式上,选择适合的葬礼文学作品与诗歌,可以帮助我们更好地表达内心的情感和对逝者的敬意。
默哀诗歌、挽歌、悼词和追思诗是常见的葬礼文学作品与诗歌形式。
无论是哀思之情、敬慕之情还是怀念之情,这些文学作品与诗歌都能通过其独特的表达形式、深厚的文化内蕴和韵律的运用,使葬礼仪式更加庄重肃穆,让逝者得以安息,让在场的人们在心灵的慰藉中找到宽慰。
死亡的别称
死亡的别称红叶“死“的同义词很多,常见的有去世,过世,逝世,故去等。
在古代,“死“的别称不但众多,而且从中能够窥见等级观念、心理活动以及情感色彩。
崩、驾崩、大薨、山陵崩、大行、登遐、晏驾、千秋、百岁、泰山其颓:崩:天子之死叫“崩”,“驾崩”,意思是皇帝的车驾崩坏了。
薨:诸侯或相当于诸侯的封国国君、封爵王侯、以及贵妃、公卿大臣之死称“薨“。
卒:大夫之死叫“卒”,这从西周一直到唐宋以前都是如此。
唐宋以后,普通百姓死,才敢称“卒“。
死:古时只有平民之死,才直言不讳地通称“死“。
关于“死“的别称,数量最多的还是如下这些大众化的中性别称,诸如:“卒”、“亡”、“殁”、“没”、“丧”、“终”、“故”、“逝”、“殒”、“不起”、“绝命”、“弃手足”、“弃堂帐”、“捐馆”、“捐馆舍”、“物故”、“溘逝”、“弃养”、“亡躯”、“作古”、“谢世”、“弃世”、“疾终”、“仙逝”、“下世”、“厌世”、“千古”、“长眠、”…安息‟、“隐化、”“迁神、”“解驾”、“遁化”、“迁化”、“迁形”、“就木”、“殒命”等。
就以吊唁来说,难免接触一个“死”字,但“死”在这种特定场合是不能直接说出来的,只能选取与“死”相近的同义词来代替,如去世、过世、逝世、仙逝、长眠、安息、千古、归天、亡、故、卒、殁、永别、永诀、离开人世、寿终正寝、与世长辞等等。
儿子白发人送黑发人,是做父母所难以忍受的最痛苦的事情,因此人们在提起这样的事情时也是委婉地说出,尽量不涉及死字,而往往用典故。
西河之痛:这个典出于《史记?仲尼弟子列传》:“孔子既没,子夏居西河教授,为魏文侯师,其子死,哭之失明。
”“西河”即子夏的代称,后以“西河之痛”指儿子死亡。
如左宗棠《与谭文卿》:“顷获函报,知近抱西河之痛,骇悼何言!”张元济《与王国维》:“前闻我兄有西河之痛,正拟趋唁,忽闻文斾已经北行。
”丧明之痛:与“西河之痛”同出一典。
钱溯耆《与缪荃孙》:“衡甫兄抱丧明之痛,其儿妇绝粒以殉。
死亡的别称【范本模板】
死亡的别称红叶“死“的同义词很多,常见的有去世,过世,逝世,故去等。
在古代,“死“的别称不但众多,而且从中能够窥见等级观念、心理活动以及情感色彩。
崩、驾崩、大薨、山陵崩、大行、登遐、晏驾、千秋、百岁、泰山其颓:崩:天子之死叫“崩”,“驾崩”,意思是皇帝的车驾崩坏了.薨:诸侯或相当于诸侯的封国国君、封爵王侯、以及贵妃、公卿大臣之死称“薨“.卒:大夫之死叫“卒”,这从西周一直到唐宋以前都是如此。
唐宋以后,普通百姓死,才敢称“卒“.死:古时只有平民之死,才直言不讳地通称“死“。
关于“死“的别称,数量最多的还是如下这些大众化的中性别称,诸如:“卒”、“亡"、“殁”、“没”、“丧”、“终"、“故"、“逝”、“殒”、“不起”、“绝命”、“弃手足”、“弃堂帐"、“捐馆”、“捐馆舍”、“物故"、“溘逝"、“弃养”、“亡躯”、“作古"、“谢世”、“弃世”、“疾终”、“仙逝”、“下世”、“厌世”、“千古”、“长眠、"‘安息’、“隐化、"“迁神、”“解驾”、“遁化”、“迁化”、“迁形”、“就木"、“殒命”等。
就以吊唁来说,难免接触一个“死"字,但“死”在这种特定场合是不能直接说出来的,只能选取与“死”相近的同义词来代替,如去世、过世、逝世、仙逝、长眠、安息、千古、归天、亡、故、卒、殁、永别、永诀、离开人世、寿终正寝、与世长辞等等。
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西河之痛:这个典出于《史记?仲尼弟子列传》:“孔子既没,子夏居西河教授,为魏文侯师,其子死,哭之失明。
”“西河"即子夏的代称,后以“西河之痛"指儿子死亡。
如左宗棠《与谭文卿》:“顷获函报,知近抱西河之痛,骇悼何言!"张元济《与王国维》:“前闻我兄有西河之痛,正拟趋唁,忽闻文斾已经北行。
殇逝成冢字意是什么【殇逝】
殇逝成冢字意是什么【殇逝】走的路多了,远了,回首那些曾经的过往,那些或沉重或轻快的回忆,都会让我深陷其中,无法自拔。
——题记一毕业之后,因为工作的原因,我来到了极南极偏远的小山村里,离家数千里,横跨大半个中国,可真称得上出门乡音异,举目无亲朋。
让从小都在家附近生活的我真切的感受到了什么是寂寞,每当节日,这边过节的时候我都会想念我远方的亲人、朋友,虽然我知道在我们那地方节日的概念都已经模糊,在学校中节日也只是放假的代名词,我在这曾经以为永远也不会来的远方看异乡人的欢乐、听异乡人的声音,我知道我在他们眼中也是一个不折不扣的异乡人。
每当夜晚到来,躺在床上,熄了灯,都会无眠,或许是我从小就神经衰弱的缘故,熄灯之后,在无边黑暗之中,我的思维确是异常的活跃,我想起普鲁斯特在《追忆似水年华》中写道:一个人睡着时候,周围萦绕着时间的游丝,岁岁年年,日月星辰,有序地排列在他的身边我有时会清醒的感受到那些时间的游丝带着曾经的往事浮现在我的眼前,一幕一幕,极清晰而又极模糊,忽而是儿时乐事,忽而又是少年情怀,我就这样在我的脑海里一点一点的重走曾经的路。
前段时间,午夜梦回,我又梦见了Y,已经过去了多少年了,我有点记不清了,只好重新组织思维,一点点数那些年月,应该的五年了,时间过的真快啊,五年了,你在天堂还好么?二初次听到Y出事的消息是一个晚上,当时我正躺在床上惬意的看一本网络小说,小说的名字已经记不清了,小说的内容更是遗忘在记忆的深处,反正总之就是一部快餐文学。
大约有十点多,宿舍小H回来了,开门说的第一句话就是——Y自杀了。
听到这个消息,我愣了,宿舍那个哥们D也楞了,好久我笑着对小H说:你别开玩笑了,这一点也好笑,怎么可能,前几天我还见他了呢,他不是回家了么?我一瞬间说出了一大串,我忘了当时是什么样的心情,或许已经没什么感觉了吧,虽然整天在网上看到什么自杀的新闻什么的,但那都是网上,忽然有一天发生在身边的时候,并且那人还是自己好友的时候,却发现现实是那样的残酷,总部愿意接受。
《殇璃》:她的深情他总是错过,他的执着她总是怯步
1、无泪之殇,时光流转,经年更迭,一切都已经物是人非了美璃格格因为年少时任性调皮,导致犯下大错,被孝庄太后困禁于冷宫中。
两年时间过去了,她收敛了自己的性子,但是她的心性早已发生改变。
美璃格格曾是家族的宠儿,但是自从她的阿玛额娘去世、家产落入舅舅手中以后,她的家族就已经没落了。
她年少时非常喜欢靖轩,全城的人都知道。
但是自从她犯错以后,他不但不来看她,还请求皇上重罚她,那个时候她就心灰意冷了。
那个她深爱的男人,却处处想着对她落井下石。
时隔两年过去,她也走出了冷宫,每当她想起自己年少时对靖轩那段自以为纯真的痴迷,她就反问自己,她真的.爱靖轩吗?每当这时候,她就暗自感叹道:其实这一切的一切,都是少女时的贪恋罢了。
2、比起无人问津的冷漠,她现在已经很幸福了在她感到一切无趣的时候,她的生命里出现了永赫,一个很爱很宠她的男人。
不管别人怎么看怎么做,永赫始终都站在美璃的身边,给她最真实的爱。
就连美璃做噩梦的时候,所有人都在嘲笑她讽刺她,只有永赫陪在她身边安慰她。
人人都觉得素莹美,但是在永赫的心里,没有人比美璃更美啊。
这样的爱,美璃是感受得到的,比起无人问津的冷漠,她和永赫在一起的时候总是能够感受到很安心。
3、你早该明白,我已失去爱你的勇气就在美璃和永赫关系急速升温的时候,当她想要和永赫永远在一起的时候,靖轩却又跑到孝庄太后那里去说他喜欢美璃,想要娶美璃。
这个时候美璃内心是十分愤怒的。
她想嫁给他的时候,他不答应。
但是如今她想另嫁他人了,他却跑出来说要娶她。
她恨,她非常恨,她恨他的霸道,也恨他对她召之即来挥之即去的态度。
在美璃反抗的时候,靖轩又把永赫抓了起来,并告诉美璃说:“我娶到你以后我会把永赫放了。
但是如果你敢寻死,那么我就要他们一家人给你陪葬。
”美璃没有办法,终究还是嫁给了靖轩,而且是当一个小妾。
但是她明白,她早就失去了爱靖轩的勇气了。
4、命运的捉弄,让她痛上加痛嫁给靖轩做侧福晋以后,靖轩后面也娶了素莹做福晋。
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凄婉绝美大提琴曲殇 版
凄婉绝美的大提琴曲《殇》,经典收藏版这首《殇》低沉回旋、孤寂、苍白、虚弱、呻吟,有着无尽的悲哀,很多电视电影里都选用过。
来自台湾的陈冠蒲就曾翻唱过,并作为电视剧《穿越时空的爱恋》片头曲——太多。
最经典就是被作为电影《倩女幽魂》中的插曲,大提琴低音部分的浑厚深沉,震撼于它的哀和死,与影片情节完美融合,也成就了这部影片。
这首《殇》是来自英国的天才大提琴家杰奎琳·杜普蕾(Jacqueline Du Pre)的作品,她十一岁时就嬴得the Suggia Award,成为全英国最受瞩目的演奏家。
她琴技超群,然而生命短暂,终年42岁。
据说匈牙利大提琴家史塔克有次乘车,听见广播里正播放大提琴曲,便问旁人是谁演奏的,旁人说是杜普蕾。
史塔克说:“像她这样演奏,她肯定活不长久。
”可见杜普蕾是用生命来演奏她的作品的。
感伤的旋律,柔柔轻拨是心痛的驿动,是心愁的缓泻,大提琴是弓弦乐器中的低音乐器,它的音色具有人声的歌唱美,,大提琴的高音区开朗、壮丽,有如男高音的气质,中音区丰满、坚实,低音区是浑厚、深沉,特别喜欢大提琴低音部分的浑厚深沉,更震撼于它的哀和愁,大提琴-乐器中的美男子。
在零星清脆的竖琴伴奏下,大提琴如泣如诉感伤的旋律令人唏嘘,弥漫的哀怨、凄婉的倾诉,感觉人生有太多的无奈,太多的悲欢离合了。
这就是大提琴的魅力所在,坚强而不息。
就好像我们选择了自己的路一样,哪怕跪着也要走完. 杜普蕾的一生虽然短暂,但是她对古典乐的贡献不可磨灭,她的一生还被拍成电影《狂恋大提琴》,另外还有她的专题纪录片《Who Was Jacquline du Pre?》,详细描述了她的一生。
杜普蕾一生中拥有三把名琴,其中一把是现代制作师的作品,两把则是史特拉第瓦里古琴,其中大卫朵夫如今则为马友友所有。
狂恋大提琴之杜普蕾纪录片该片获得奥斯卡最佳原配音乐奖,全片的音乐均由杰奎琳·杜普雷这位早逝而才华横溢的大提琴家的录音配成,其中尤其是她在片中发现她的姐夫又悄悄去和她姐姐杰珂亲热时她在客厅拉的音乐,如暴风骤雨般,淋漓尽致地展现出她的内心。
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从报纸上看到你走了,我坐在办公室的椅子上,手里的东西慢慢滑落,我却丝毫没有察觉。
我想起几年前的点点滴滴。
那时候我还在读高中,只是有了几篇不成文的东西,我是通过朋友的途径联系到你,而后我们常常用文字交流。
你常说我前途无量,说我将是文学界的一颗新星,让我坚持。
那段时间我一直走在这条路上,很虔诚,很耐心,也很自信。
我从北到南的时候给你打了个电话,没想到刚出站台就看到了你,其实我看到的是一个有着我名字的木牌,高高地树在人群上方,那么的显眼,一个老人佝偻着身躯,却异常稳健地站在来往的人群中。
那时我真的很感动。
我们相差的太大,年龄你是我的几倍,文笔我比你稚嫩无数,名气是天壤之别,而你却努力地站在来往拥挤的人群中,高高地举着木牌。
我走到你面前,你愣了,你在见我的一刹那便说出我祖父的名字。
我很诧异,此前我们曾未谋面,也从未谈及到彼此的家庭,而你却在见我的第一眼便道出了我祖父的名字。
后来你给我说,你看到了我的眼神,看到了我的颧骨,看到了我的额头,最重要的是你看到了我骨子里头的那股气。
你说起了我的祖父,其实我对他很陌生,他在世时我仅仅见过他四次,四次的时间加起来不超过两个月。
你说我的祖父是个很出色的军人、革命家,你的这一句话让我想起了我的家史,想起了抗日、解放时期祖父与曾祖父的矛盾;想起了文化大革命时期,父亲与祖父的对立。
提到父亲,你说父亲很可怜,自小便缺少父爱,自那时我便慢慢理解父亲对我的教育方式。
你说你与我的祖父仅有几面之缘,你是在报纸上看到他乘鹤西去,看到这个消息后你给我的另一个奶奶打了个电话,却在那时深刻体会到自己语言的匮乏。
你说最后一次见到祖父是在全国人大七次会议的时候,你们促膝长谈,祖父烟抽的特别凶,整整一晚上没有间断过。
他谈及了他的家庭,他的对于他的长子也就是我父亲的歉疚,他没有哭,他是军人。
那次相见我们谈了许多,你对我的文字很看好,说我小小年纪便能写出这样深的东西让你很意外,说只要我坚持肯定会在文学界引起一番轰动,你还说,要是我的祖父没有选择军人这一职业他将是个出色的文人,会比你更有名气。
你说我父亲起到了一个传输作用,他把祖父的血液与智慧交给了我,所以我不能辜负这些。
其实我对祖父的印象仅仅是他的慈祥,他的内疚眼神,他的刚毅,他的不舍情怀,他的睿智,他的饱经沧桑。
而我呢?我在那次短暂的与你相见之后呢?为了所谓的爱情,我抛弃了我的笔,抛弃了我骨头里的那些祖辈残留的东西,抛弃了你对我的希望。
后来我便不再与你联系,而沉湎于风花雪月。
渐渐地我们走远了,几年之后,我来到南方的这个城市,在这个城市的一张报纸上看到你走了的消息,那时我很痛苦很自责。
高考后我进了一个理科院校,然后就是疯狂地荒废时日,我记得你以前给我说过我的反骨太高,很叛逆,让我做事三思而行,自己的风格要把握住,方向要把握住,人生的取舍也要把握住。
可我在那几年呢?我真的无颜回忆你的对我的种种情怀。
我在今年初再次提笔,它陌生了,晦涩了,但我还是一如既往地坚持,两个月过后我完成了第一部长篇小说取名为《霓裳已随黄昏去》,它用一种悲伤的格调给人以深思,但是读它的人能否真的去思考那些蕴涵于此的东西呢?无从而知。
我记得你看我写的东西时给我说过,我不应该那么飘、那么悲观地飘、那么悲观而又极端浪漫地飘,但你也说过我的那些风格是我应保留的,终生保留的,它是我通向成功的必需品。
很矛盾可我却能领会!
那本小说你是看不到了,它用的依旧是你所知的笔名。
那时你问我为什么取名“不落”。
我笑了,我说我要飘,一直飘,直到生命的终结。
你微皱眉头直直地盯着我。
突然你问:你的祖父没有留给你任何物质上的东西,没给你铺上一条通往高阶层的道路你会不会怨恨他。
我说不会,我得到了最好的东西,人不能贪欲过剩,否则会陷入一个怪圈。
你点点头,拍了拍我的肩膀。
其实高考的时候我报的是军校,我想象祖父一样笔直地站立,果断地指挥,无所畏惧地纵横沙场。
事与愿违,在省会复检身体的时候我被刷了下来,那时候有人提出给某军区前任司令员打个电话,他是我祖父的一个老部下,解放战争时祖父曾救过他一命。
父亲没有同意,他指出了他体内、我体内流的那些血。
我的小说一直低调地在一些读者中流传着,前部分一直平淡无奇靠的是文字的吸引,后部分跌宕起伏一波紧随一波,它的反响很好,不时有人给我打电话问及我的年龄我的阅历,他们不敢想象那些东西出自如此年轻的我的笔下。
记得你以前给我说过,我的文字不能靠上你的名,你让我独立,其实我曾没有想过依靠,它不是流着这样血液的我的作为。
只是我没有在你生前将它付诸桑梓,捧到你面前让你象昔日一样给我点平,这一点我很伤心。
你也很伤心,你最后的文字中说到我背叛了我的家族、背叛了我的血统、背叛我骨头里的那些东西。
你犀利的指责并没有唤醒我的回归,因此你很失望,很伤心。
你说我很象我的曾祖父,那个被众人称为“杰三”的怪才,满腹经纶配上一手好字,可终生只在烟、酒、赌场中混天了日。
就像他成为黄埔军校第一批学生,而在半年后因受不了那里的条条规规打道回府过起他那烟雾缭绕觥筹交错的日子,你说历史与政治我们暂不去思考,单单就他的人生取向令你很不理解,祖父始终背叛,父亲只是在客观地回味祖辈的人生,而我想,他所追求的或许是人生的另一种境界,而或他把人生与仕途看淡。
那时你说出了我思想的消极,认为我不该如此无欲无为,我没有,这仅仅是我对他的理解。
我时常听到那些老人谈论我的家史,他们用一种向往而或别样的眼神看我。
当我第二次提笔的时候,父亲给我一个任务,就是让我在文字成熟的时候,把那些为而不为人知的一面写出来,我在努力,我不会再次停笔,不会再次抛弃我的文字,我知道自身的担子、自己的血液、自己骨头里的遗传物。
当我看到你去世的消息时你已经离我、离你的亲人、离这个世界远去了。
我想把我的这些落后于几年前的文字摆在你的面前让你点平,哪怕是痛声责骂,可我没有这个机会了,我悲伤、我痛苦、我自责。
可是一切的一切都无济于事。
我继续着我的文字,在《马修之死》里我开始慢慢加深我的思考,我在生与死的问题上剖析人的来龙去脉。
就像你以前给我说过,我的思想让你很是差异,我的年龄与这些深层次的东西不相匹配,可那些确确实实是我所思我所写。
记得当初你问我这一生追求的是什么,我说是一种孤独的凄美。
你说我的思想很让你恐惧,“恐惧”从你的嘴里说出来我很惊奇却不难理解。
你说将来我的文字也会让很多人恐惧,可我觉得我对它的驾驭能力越来越差,我不停地在重复着那些昔日引以为豪的词、句,而不再有什么创新,时常我会不寒而栗,尽管如此我还会走下去,坚强地走下去。
你曾经问我一个问题:如何才能把诗写好,当然你所说的是新诗,我说从古诗词着手,写好了它才能在新诗这一领域自由发挥。
你依旧是差异,但是你却用肯定与赞赏的眼光看着我。
你给我说,我的那些过于裸露的个性、过于别样话的风格、过于叛逆的思维会把我推向高峰,但是也有可能把我沉入深渊。
我不知道属于我的结果会是怎样,可我会沿着这条路走,我会保留那些我认为在这条路上我所必备的一些个性、风格与思维。
记得你在一篇文字中问我是如何理解“道德”,我说我的对于道德的理解就是“酒肉穿肠过佛祖心中留”。
你依旧说我叛逆,却又说我对于它的理解极端地透彻,还是矛盾,我还是心领神会。
那年我高二,正是风华正茂、放荡不羁,常常遨游于文字海洋的时候。
可那时你没有说我象我的曾祖父,那时你并不知道我的血液与骨子里头的东西。
那时你问我如何理解曹雪芹,我说他是一个从悬崖上跌落的文人,所以他更能体会跌落的过程。
你在信中笑了,那种笑是对我的支持和鼓励。
我对你的离去很是悲伤,它会让我时时想起你对我的失望。
我在世界的这端仔细思索,
仔细研磨,仔细把握,你在那端是否可以感受,是否会露出责骂的怒容而或赞赏的笑?我想这一生我都会在内疚中度过,毕竟我辜负了好多东西。
而今我在弥补,拼命地弥补,现在是,将来也是……
寥寥数语怎能抒去我起伏心境?愿你在世界的另一端微笑如旧!附诗一首以轻我内心之疚。
《断章》
你走的脚步是如此的沧桑
岁月刻画了那经久不衰的年轮
你在花丛中紧锁双眉
思维的空间从有限变为无穷
其实那刻不应有哭声
悲伤的人无法体会幽寂的意境
在异之国度你笔耕不辍
谱写的华章横空如虹。