理性主义.ppt作业
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极端理性主义 ppt
一味地高扬人的地位和价值，而脱离人的生活本身，这种 自由只能是神的自由，是圣人的自由，而绝不可能是普通 人的自由，大众的自由。 自由应是感性与理性、灵与肉、理想与生活的统一。这意 味着我们在思考自由的同时必须回归于生活，着眼于生活 的常态，使自由真正属于平凡大众的、民间化的自由。在 这里，自由将被还原成为人的内在本性的根本欲求，成为 人类一切活动的最原始的动力源泉。
这种自由观之后蕴涵着历史观的颠倒。该自由观认为人的 活动必须依照一定的历史规律进行，即预先制定一个或数 个历史进程目标，人只是在完成这些目标的进程中充当作 “工具”，这里忽视了人的最基本的感性需求。 人，作为一个生命体，其活动必须满足其内在需要，而历 史正是由人类的无数的活动构成的，即构成历史的源泉和 动力是人的内在需求。我们只有以人的需求为出发点，才 能真正理解、判定人类社会的历史、社会制度文明及文化 创造的本质和意义。
?人作为一个生命体其活动必须满足其内在需要而历?人作为?一味地高扬人的地位和价值而脱离人的生活本身这种自由只能是神的自由是圣人的自由而绝不可能是普通人的自由大众的自由
理性主义：
逻辑推理 演绎论证 公理 知识体系
特点：1.认为知识和真理来源于某个 “天赋 概念”； 2.自上而下逻辑推理思维。
黑格尔哲学观表达历史进步的同时，以超验 的理性淹没了人的感性生活。 根本特征：不是从人的内在需要出发，而是以超验的历史 进程和宏伟的目标为基点认识、衡量人的活动及其意义， 从而将人严重地“工具化”。 “人的价值在于奉献”，充分体现了这种自由观的本质特性。 认为人对社会奉献的越多，越能体现人的价值，在这里只 是将人作为创造价值的工具，而忽视了人的内在的感性的 需求。
新理性主义讲演PPT
第三节 新理性主义（Neo-Rationalism）
五、代表人物及其作品
【意】阿尔多· 罗西(Aldo Rossi) 2、建筑作品： 1976年 圣.卡塔多公墓 1979年 威尼斯双年“水上剧场” 1970年 格拉拉公寓
第三节 新理性主义（Neo-Rationalism）
六、小 结
第三节 新理性主义（Neo-Rationalism）
二、理论基础：理性主义
1926年，意大利米兰“理性主义” 七人集团的成立标志了理性主义的开 端，他们追求真诚和理性、普遍规律 及与传统的结合。理性主义建筑往往 采用简洁单纯的几何形状，倡导将 “有机”的观点引入建筑，将环境作 为现代与历史、建筑与传统之间联系 的纽带、桥梁。
1.起源及发展
新理性主义是20世纪60年代意大利出现的 建筑思潮。起源于60年代意大利对城市建筑的 讨论。代表人物有：罗西、格拉西、阿莫尼洛、 格里格蒂。
新理性主义（Neo-Rationalism）
一、发展概况
1、发源地：60年代，意大利 2、理论背景：
政治背景 社会背景 文化背景
（2）理性主义及理性主义建筑
理性主义（Neo-Rationalism）
发展
意大利理性主义运动在20世纪30年代达到高峰。在第 2次世纪大战以后，虽然理性主义作为一个运动已经不存在， 但它的思想和语汇，引起更多的关注，作为意大利建筑的 成熟标志, 理性主义建筑 也是对世界建筑的重要贡献, 其 影响遍及世界各 国, 影响了迈耶、 路易 康、 詹姆斯 斯 特林、阿尔 瓦 奥托等建筑大师的创作道路, 形成了赫尔辛 基文化宫、 巴西议会大厦、 孟加拉国议会大厦等lism）
特征
重视逻辑性，采用国际风格的纯洁的语言，意大利理性 主义称之为“理性”。 不反对传统，认为传统是不可能被割断的。他们批判未 来主义。 将意大利传统文化精神，如新古典主义的端庄，融入现 代建筑语言。 反对学院派的复古主义。30年代以后，意大利理性主义 在压力下，虽然向法西斯靠拢，还是受到官方文化的打 压。
理性主义和新理性主义21页PPT
不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
理性主义和新理性主义
21、没有人陪你走一辈子，所以你要 适应孤 独，没 有人会 帮你一 辈子， 所以你 要奋斗 一生。 22、当眼泪流尽的时候，留下的应该 是坚强 。 23、要改变命运，首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之 首，因 为这种 德性保 证了所 有其余 的德性 。--温 斯顿． 丘吉尔 。 25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的 ，它只 是让人 们的脚 放上一 段时间 ，以便 让别一 只脚能 够再往 上登。
理性主义和新理性主义
21、没有人陪你走一辈子，所以你要 适应孤 独，没 有人会 帮你一 辈子， 所以你 要奋斗 一生。 22、当眼泪流尽的时候，留下的应该 是坚强 。 23、要改变命运，首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之 首，因 为这种 德性保 证了所 有其余 的德性 。--温 斯顿． 丘吉尔 。 25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的 ，它只 是让人 们的脚 放上一 段时间 ，以便 让别一 只脚能 够再往 上登。
西方建筑流派作业：特拉尼与罗西-理性主义与新理性主义(PART2)
Terragni：Transformations, Decompositions, Critiques》一书，就是他40年来
湖畔别墅平面图
关于比较
特拉尼对后辈建筑师的影响
意大利理性主义建筑作品的另一个特点，是从传统里吸取自然的物理元素，去表 现建筑形态。比方说，意大利理性主义建筑师的作品中，根据巴尔干，地中海气候， 自然特点，通过几何形态的秩序，处理日照，通风等实际问题。 地中海地区都有理性主义的氛围：当代的人物葡萄牙西扎、西班牙莫奈欧；意大 利S-M.A.O……很多,他们身上都可以找到特拉尼的影子。
关于比较
特拉尼对后辈建筑师的影响
特拉尼在死后30多年一直到现在今天，已经成为许多人集中学习的目标，其中最 知名的是“纽约五人组”之一的彼德-艾森曼。埃森曼建筑实践的第一阶段以十个小住 宅为代表，为了取得“建筑的自治”，努力探索建筑形式语言的生成法则，这个时期 艾森曼主要的借鉴和研究对象就是特拉尼，埃森曼在2003年出了《Giuseppe
罗西的新理性主义
罗西的“类比城市”
关于历史与城市
格拉拉公寓的体现
这是一个超乎寻常的长条形建筑，长182m，进深仅12m，由于地形高差而分为两部分。 从功能实用主义来看，它有一个近乎虚假的立面，是典型的形式主义。而且，在圣卡多墓地 中使用的纯粹几何形体也同样出现在这幢为生者的建筑中，这似乎有悖常理。 然而，罗西认为，坟墓作为死者的住屋从类型上是与住宅归同一处的，况且，对于建筑 来说，保存秩序比适应功能更为重要。因此，建筑形式的赋予是有优先权的，这是“集合的 表征”，是真正属于这座城市或这一场所的建筑。
RATIONALISM
意大利理性主义与新理 性主义的传承发展
NEO-RATIONAL
理性主义
二、理性主义心理学思想
• （一）斯宾诺莎的心理学思想 • （二）莱布尼兹的心理学思想 • （三）康德的心理学思想
（一）斯宾诺论上的变化
• 超越的神
• 内在的神
• 无神论
“自然”在认识论上的变化
创造出 抽象的自然
神
具体的自然
万物
哲学研究的对象
科学研究的对象
2.认识的三个阶段
• EX：马
对心理学的影响
• 1.天赋因素的重要性
• 2.心灵不能被客观研究 心灵不能用内省法研究
• 3.人类学
• 尽管所有单子都是活跃而有意识的，它们 所能形成的思想的清晰与明白程度是不同 的。换言之，单子的智力是不同的。 • 单子按照智力由低到高的顺序，构成了植 物、微生物、昆虫、动物、人类和上帝。
• 所有的单子都在竭力澄清它们的思想，因 为清晰的思想能产生愉悦感。
2.意识与无意识知觉
• 微觉：在意识水平之下的知觉称为微觉
• 统觉：随着微觉的聚集，微觉联合起来 的力量最终足以产生意识，也就是统觉
• 在微觉和统觉之间，是一个完整的连续 体。
（三）康德的心理学思想
• 时空知觉先验论 • 对心理学的影响
时间知觉
• 时间的概念是心灵添加在感觉知识之上 的。 • EX:童年经验 • 原因：休谟的因果律
空间知觉
• 空间知觉同样也是由天赋思维提供的。
• 第一阶段：感觉经验的知识（想象与意见 • 第二阶段：逻辑推理的知识 • 第三阶段：直观的知识
前 提
3.伦理学
• 自由与必然 • 情欲与自由
（二）莱布尼兹的心理学思想
• 1.单子论
• 2.论微觉与统觉
• 单子论 这个世界是由无数无穷小的“单子 ”组成的 单子：物质的终极构成部分，它们是某种 灵魂，活跃并且有意识，没有尺度，无 法辨认
• （一）斯宾诺莎的心理学思想 • （二）莱布尼兹的心理学思想 • （三）康德的心理学思想
（一）斯宾诺论上的变化
• 超越的神
• 内在的神
• 无神论
“自然”在认识论上的变化
创造出 抽象的自然
神
具体的自然
万物
哲学研究的对象
科学研究的对象
2.认识的三个阶段
• EX：马
对心理学的影响
• 1.天赋因素的重要性
• 2.心灵不能被客观研究 心灵不能用内省法研究
• 3.人类学
• 尽管所有单子都是活跃而有意识的，它们 所能形成的思想的清晰与明白程度是不同 的。换言之，单子的智力是不同的。 • 单子按照智力由低到高的顺序，构成了植 物、微生物、昆虫、动物、人类和上帝。
• 所有的单子都在竭力澄清它们的思想，因 为清晰的思想能产生愉悦感。
2.意识与无意识知觉
• 微觉：在意识水平之下的知觉称为微觉
• 统觉：随着微觉的聚集，微觉联合起来 的力量最终足以产生意识，也就是统觉
• 在微觉和统觉之间，是一个完整的连续 体。
（三）康德的心理学思想
• 时空知觉先验论 • 对心理学的影响
时间知觉
• 时间的概念是心灵添加在感觉知识之上 的。 • EX:童年经验 • 原因：休谟的因果律
空间知觉
• 空间知觉同样也是由天赋思维提供的。
• 第一阶段：感觉经验的知识（想象与意见 • 第二阶段：逻辑推理的知识 • 第三阶段：直观的知识
前 提
3.伦理学
• 自由与必然 • 情欲与自由
（二）莱布尼兹的心理学思想
• 1.单子论
• 2.论微觉与统觉
• 单子论 这个世界是由无数无穷小的“单子 ”组成的 单子：物质的终极构成部分，它们是某种 灵魂，活跃并且有意识，没有尺度，无 法辨认
伦理学 理性主义
本体论上的理性指的是人的本根性， 标识的是理性对人之为人的意义。 本体论维度上的理性才是伦理学的 基本理念之一。本体论维度上的理 性具体地说有两个方面，一是指是 理性—因而人的精神、灵魂、操 守—而非感官感性才是人之为人的 内在规定性；一是指是理性而非信 仰是人性的内在规定性，因而，人 就是自身的主人，人无须借助他物 来规定自身。
概言之，最初伴随着新兴资产阶级登上 历史舞台而出现的理性主义伦理思想， 并不是一种消极逃避生活的手段，而 是一种积极组织生活的手段，充满朝 气。摧毁传统封建宗法专制与神学的 价值合理性基础，为新兴资产阶级的 存在及其生活方式辩护，为新的社会 交往关系及其社会结构寻求价值和理 性根据，为建立一种新的社会生活秩 序寻求合法性基础，这正是新兴资产 阶级在兴起时所面临的重大任务。
学的怀疑批判中孕生、在启蒙时代 兴起。17世纪主要是理性主义伦理 思想的世纪。
韦伯从宗教伦理、文化的维度，揭 示理性主义是近代资本主义兴起的 秘密与标志。他认为：“获利的欲 望、对营利、金钱（并且是最大可 能数额的金钱）追求，这本身与资 本主义并不相干。”近代资本主义 的特征是其“特有的理性主义”。 （马克思韦伯：《新教伦理与资本 主义精神》，于晓、陈维刚等译， 三联书店，1992年，第7页及其后）
一明确前提中演绎并据此构建行动规则的 能力。
1.认识论维度上的理性
（1）认识论上的理性主要主张知识及其确定在于理智官能 的运用，理性是通向真理之路，认为理性可以从不证自明 的第一原理推出知识体系，赞赏公理化论证方式。
认识论维度上的理性以感性、知性、理性三分为前提。感性的
直接性，知性的确定性，理性的真理性，构成认 识的三个不同阶段或环节。依据德国古典哲学所确立的理 性与知性的区分，知性意味着确立、孤立、抽象、分 析的思维活动方式，而理性则表示一种整体关联、 统一辩证的思想活动方式。不过，在通常理解中， 人们往往将严格逻辑推演之知性分析活动亦当作 理性，所以，即使是在认识论维度上的“理性”概念，其具体意
西方社会学：理性主义理论PPT文档共55页
1、合法而稳定的权力在使用得当时很 少遇到 抵抗。 ——塞 ·约翰 逊 2、权力会使人渐渐失去温厚善良的美 德。— —伯克
3、最大限度地行使权力总是令人反感 ；权力 不易确 定之处 始终存 在着危 险。— —塞·约翰逊 4、权力会奴化一切。——塔西佗
5、虽然权力是一头固执的熊，可是金 子可以 拉着它 的鼻子 走。— —莎士 比
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
3、最大限度地行使权力总是令人反感 ；权力 不易确 定之处 始终存 在着危 险。— —塞·约翰逊 4、权力会奴化一切。——塔西佗
5、虽然权力是一头固执的熊，可是金 子可以 拉着它 的鼻子 走。— —莎士 比
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
理性主义
理性主义
一种哲学方法
01 背景
03 代表人物
目录
02 含义
理性主义（Rationalism）是建立在承认人的推理可以作为知识来源的理论基础上的一种哲学方法。一般认 为随着笛卡尔的理论而产生。17-18世纪间主要在欧洲大陆上得以传播，本质上体现科学和民主，是启蒙运动的 哲学基础。
背景
西方哲学自文艺复兴以来的发展,因其不同的表现形态和理论内容，呈现出三个阶段,一是从文艺复兴时期到 十九世纪中叶的近代哲学，二是十九世纪中叶至二十世纪六七十年代的现代哲学，三是二十世纪六七十年代以来 的哲学，即所谓的后现代主义哲学。
但是应当指出，“理性”一词在原子论哲学先驱阿拉克萨戈拉那里是作为事物运动变化的原因使用的。按照 阿拉克萨戈拉（种子论）的观点：理性（奴斯Nous,即心灵）是一种更精细的种子，由于它的作用，造成种子的 旋涡运动，使一些种子结合，另一些种子分离，最后形成世界万物的运动变化。“理性”在阿拉克萨戈拉的哲学 中是作为运动原理使用的，而“不是从外面安排世界的精神实体。”（黑格尔《哲学史讲演录》第一卷，第343 页）这种原理被德谟克利特继承并改造构建成了原子在虚空中运动的原子论哲学。
柏拉图苏格拉底所揭开的哲学篇章，在柏拉图那里得到了纵深发展，柏拉图在苏格拉底概念论的基地上，构 筑了理念的哲学大厦。柏拉图的理念论完成了对智者哲学的批判，重新确立了思想在发挥哲学功能上的权威，正 如黑格尔所说：“柏拉图的学说之伟大，就在于认为内容只能为思想所填满，因为思想是有普遍性的，普遍的东 西（即共相）只能为思想所产生，或为思想所把握，它只有通过思维的活动才能得到存在。柏拉图把这种有普遍 性内容规定为理念。”（《哲学汉讲演录》第二卷，第195页）为了把握理念、结构理念，柏拉图制定了他的 “辩证法”，柏拉图的辩证法当然“不是把观念型混乱的那种智者派的辩证法，而是在纯概念中运动的辩证法， 是逻辑理念的运动。”（《同上》，第199页）甚至柏拉图的“灵魂不死”也是旨在确认思维的内在本性，高扬 理性的权威：他认为理性是灵魂中的最高部份，逻辑力量是灵魂的最高属性。人的认识只不过是人的肉体降生尘 世后灵魂对理念世界的回忆。感性经验虽然能够刺激引起这种回忆，但感性经验又是人的认识的严重障阻，只有 清除了感觉的杂念人才能达到对真理的认识。柏拉图哲学不仅系统地阐述了理性主义的本体论而且也系统地阐述 了理性主义认识论，在柏拉图哲学体系中真、善、美与理性天然合壁成为光照上千年的西方哲学的理性之源。
一种哲学方法
01 背景
03 代表人物
目录
02 含义
理性主义（Rationalism）是建立在承认人的推理可以作为知识来源的理论基础上的一种哲学方法。一般认 为随着笛卡尔的理论而产生。17-18世纪间主要在欧洲大陆上得以传播，本质上体现科学和民主，是启蒙运动的 哲学基础。
背景
西方哲学自文艺复兴以来的发展,因其不同的表现形态和理论内容，呈现出三个阶段,一是从文艺复兴时期到 十九世纪中叶的近代哲学，二是十九世纪中叶至二十世纪六七十年代的现代哲学，三是二十世纪六七十年代以来 的哲学，即所谓的后现代主义哲学。
但是应当指出，“理性”一词在原子论哲学先驱阿拉克萨戈拉那里是作为事物运动变化的原因使用的。按照 阿拉克萨戈拉（种子论）的观点：理性（奴斯Nous,即心灵）是一种更精细的种子，由于它的作用，造成种子的 旋涡运动，使一些种子结合，另一些种子分离，最后形成世界万物的运动变化。“理性”在阿拉克萨戈拉的哲学 中是作为运动原理使用的，而“不是从外面安排世界的精神实体。”（黑格尔《哲学史讲演录》第一卷，第343 页）这种原理被德谟克利特继承并改造构建成了原子在虚空中运动的原子论哲学。
柏拉图苏格拉底所揭开的哲学篇章，在柏拉图那里得到了纵深发展，柏拉图在苏格拉底概念论的基地上，构 筑了理念的哲学大厦。柏拉图的理念论完成了对智者哲学的批判，重新确立了思想在发挥哲学功能上的权威，正 如黑格尔所说：“柏拉图的学说之伟大，就在于认为内容只能为思想所填满，因为思想是有普遍性的，普遍的东 西（即共相）只能为思想所产生，或为思想所把握，它只有通过思维的活动才能得到存在。柏拉图把这种有普遍 性内容规定为理念。”（《哲学汉讲演录》第二卷，第195页）为了把握理念、结构理念，柏拉图制定了他的 “辩证法”，柏拉图的辩证法当然“不是把观念型混乱的那种智者派的辩证法，而是在纯概念中运动的辩证法， 是逻辑理念的运动。”（《同上》，第199页）甚至柏拉图的“灵魂不死”也是旨在确认思维的内在本性，高扬 理性的权威：他认为理性是灵魂中的最高部份，逻辑力量是灵魂的最高属性。人的认识只不过是人的肉体降生尘 世后灵魂对理念世界的回忆。感性经验虽然能够刺激引起这种回忆，但感性经验又是人的认识的严重障阻，只有 清除了感觉的杂念人才能达到对真理的认识。柏拉图哲学不仅系统地阐述了理性主义的本体论而且也系统地阐述 了理性主义认识论，在柏拉图哲学体系中真、善、美与理性天然合壁成为光照上千年的西方哲学的理性之源。
理性主义课件
（2）主要观点 认识的基础：感官是骗人的，靠感官经验获得的知 识是不可靠的，只有凭借理性才能获得真实可靠的知识。 认识的方法：凭借理性直观而得到关于我们自己心 灵本性的知识，凭借理性推证得到关于上帝与物体的本 性的知识。观念本身的“清楚明白”就是真理的标准， 以几何学为蓝本的理性演绎法即集合数学与逻辑学方法 的种种优点之大成的认识方法是唯一正确的认识方法。 推理的前提：他将我们心中的观念分为三类即与生 俱来的（天赋）、通过感官的得来的、心灵自己制造的， 其中只有简单自明的天赋观念才是我进行推理的正确基 础和前提。
三、理性主义的代表人物与思想
理性主义的主要代表人物产生在法、荷、德等欧 洲大陆诸国，因此被成为大陆理性派。理性主义的主 要代表人物有笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨。 1.笛卡尔（1596-1650） （1）理性派的创始人和奠基者是17世纪法国资 产阶级哲学家勒内.笛卡尔.他不仅是一位哲学家，而 且也是一位有重大成就的多方面科学家，他在物理、 数学、天文学以及生理学、心理学方面都有过重大建 树，尤其以数学被称道，他是解析几何的发明者。
近代欧洲理性主义的发展概况(针对认识价值)
一、源起 理性主义是欧洲近代哲学中关于认识论问题的一个 分支，它是在近代自然科学日益迅速进步的基础上和在 资产阶级反对经院哲学的斗争中产生和发展起来的。 二、典型观点 理性主义认为感官经验总是有限的或个别的。理性 自身具有将感觉经验提升到普遍原理的能力。人具有超 越经验的理性能力即“天赋观念”。理性主义强调数学 方法的普遍意义，倡导理性演绎方法。强调理性认识的 可靠性与必要性以及认识的理性来源。
2.具体运用： 赫尔巴特首先将教学管理的纪律秩序问题提出 来，认为纪律的本质就是约束儿童的意志，管理本身 并不是教育，而是进行教育的必要条件。 在教学秩序保障的基础上，他又建立了以心理活 动分析为基础的严谨的教学阶段理论，形成了教学的 四个阶段：即明了——联想——系统——方法。 德育思想则是其整个教育思想的升华，以道德 的“善”作为教育的普遍不变的目的，通过各种“约 束”与“惩罚”教育，以培养顺应潜能天赋在我们心中 真理分两种：推理的真理，事实的真理。前者是必 然的，后者是偶然的。
理性之光ppt16
所有的公民不能同样地有势力，却能同样地自由，这便是英国人由于法律而 获得的结果。
享有自由，那就是只受法律支配。所以英国人爱护法律，有如父亲爱护小孩。 因为法律是他们制定的，或者他们相信是他们制定的。
………… 下列种种才叫做自由权利：在你睡觉时，你能获得保证，第二天醒来时，你 的财产和昨天一样，没有丝毫变动；这是很大、很幸福、超乎许多国家的权利； 你又获得保证，你不会在半夜三更，从你妻子的怀抱，或从你孩子的拥抱中，被 人家拖出去，押入城楼，或驱入沙漠：这也是权利；你又获得保证，当你一梦初 醒，你有权发表你的一切想法：这是权利；你又获得保证，当你被人控告了，或 者做了坏事，或者讲了鬼话，或者写了闯祸的文章，你将被依法裁判：这是权利。 这些权利普及于一切居住在英国的人。
迫，其靠暴力进行的统治，违背人民意志， 人民有权用暴力推翻暴君。
影响： 提供了革命理论。
卢梭：社会契约、人民主权
卢梭认为“英国人民自以为是自由 的，他们是大错特错了。他们只有在 选举国会议员期间是自由的，议员一 旦选出之后，他们就是奴隶，他们就 等于零了。”
《社会契约论》是18世纪以来，对于民主政治思 想的产生和发展有着深远影响的一部重要著作，是人 类社会思想史上的经典之作。在这部书中，卢梭对于 自由和平等的推崇和追求，他为建立民主政治而作的 理论探索，以及他所提出的人民主权思想，有关代议 制的论述等等，为18世纪末法国资产阶级革命和美国 独立战争提供了理论纲领。
伏尔泰（1694－ 1778）
“每一个人就其天赋的生存能 力和权利来说是平等的。”“教 会的剥削，不平等的税制，富人 的挥霍，这一切都是与人性相悖 的不平等的形式。”（吴光远， 《听大师讲哲学》）
强烈反对天主教会，称教皇 为“两足禽兽”，号召人民起来 粉碎教会这个邪恶势力。
享有自由，那就是只受法律支配。所以英国人爱护法律，有如父亲爱护小孩。 因为法律是他们制定的，或者他们相信是他们制定的。
………… 下列种种才叫做自由权利：在你睡觉时，你能获得保证，第二天醒来时，你 的财产和昨天一样，没有丝毫变动；这是很大、很幸福、超乎许多国家的权利； 你又获得保证，你不会在半夜三更，从你妻子的怀抱，或从你孩子的拥抱中，被 人家拖出去，押入城楼，或驱入沙漠：这也是权利；你又获得保证，当你一梦初 醒，你有权发表你的一切想法：这是权利；你又获得保证，当你被人控告了，或 者做了坏事，或者讲了鬼话，或者写了闯祸的文章，你将被依法裁判：这是权利。 这些权利普及于一切居住在英国的人。
迫，其靠暴力进行的统治，违背人民意志， 人民有权用暴力推翻暴君。
影响： 提供了革命理论。
卢梭：社会契约、人民主权
卢梭认为“英国人民自以为是自由 的，他们是大错特错了。他们只有在 选举国会议员期间是自由的，议员一 旦选出之后，他们就是奴隶，他们就 等于零了。”
《社会契约论》是18世纪以来，对于民主政治思 想的产生和发展有着深远影响的一部重要著作，是人 类社会思想史上的经典之作。在这部书中，卢梭对于 自由和平等的推崇和追求，他为建立民主政治而作的 理论探索，以及他所提出的人民主权思想，有关代议 制的论述等等，为18世纪末法国资产阶级革命和美国 独立战争提供了理论纲领。
伏尔泰（1694－ 1778）
“每一个人就其天赋的生存能 力和权利来说是平等的。”“教 会的剥削，不平等的税制，富人 的挥霍，这一切都是与人性相悖 的不平等的形式。”（吴光远， 《听大师讲哲学》）
强烈反对天主教会，称教皇 为“两足禽兽”，号召人民起来 粉碎教会这个邪恶势力。
极端理性主义 ppt
一味地高扬人的地位和价值，而脱离人的生活本身，这种 自由只能是神的自由，是圣人的自由，而绝不可能是普通 人的自由，大众的自由。 自由应是感性与理性、灵与肉、理想与生活的统一。这意 味着我们在思考自由的同时必须回归于生活，着眼于生活 的常态，使自由真正属于平凡大众的、民间化的自由。在 这里，自由将被还原成为人的内在本性的根本欲求，成为 人类推理 演绎论证 公理 知识体系
特点：1.认为知识和真理来源于某个 “天赋 概念”； 2.自上而下逻辑推理思维。
黑格尔哲学观表达历史进步的同时，以超验 的理性淹没了人的感性生活。 根本特征：不是从人的内在需要出发，而是以超验的历史 进程和宏伟的目标为基点认识、衡量人的活动及其意义， 从而将人严重地“工具化”。 “人的价值在于奉献”，充分体现了这种自由观的本质特性。 认为人对社会奉献的越多，越能体现人的价值，在这里只 是将人作为创造价值的工具，而忽视了人的内在的感性的 需求。
这种自由观之后蕴涵着历史观的颠倒。该自由观认为人的 活动必须依照一定的历史规律进行，即预先制定一个或数 个历史进程目标，人只是在完成这些目标的进程中充当作 “工具”，这里忽视了人的最基本的感性需求。 人，作为一个生命体，其活动必须满足其内在需要，而历 史正是由人类的无数的活动构成的，即构成历史的源泉和 动力是人的内在需求。我们只有以人的需求为出发点，才 能真正理解、判定人类社会的历史、社会制度文明及文化 创造的本质和意义。
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识，理性，精神，宗教信仰而最后达到绝对知识 采用绝对观念论来解释知识的来源 用辩证法解释人类知识文化的演进 把宇宙看成一个不可分割的整体，黑格尔把它叫做绝对精神，他认为对绝对精神的理解才是 唯一真正的理解
探讨了感觉、想象、观念等一些心理活动的方式 将感觉分为两种形式，一类是外感觉一类是内感觉 将观念分为两种，一种是派生观念，第二种是固有观念（不证自明的） 认为只有通过理性思维才能矫正错觉，认识事物本质，确立正确观念
论述了情绪的本质、种类和机制等问题
斯宾诺莎的心理学思想
把笛卡尔的二元论改为一元论，其哲学是以实体、
灵魂自身如何 重视心理的主动性 提出心理的三分法，认为理解（认知过程）意志是主动的，感情是被动的 肯定内省法
康德
坚持知情意三分法 提出一个单一而完整的心灵，它拥有各种各样的
属性或能力，认为是心灵创造了宇宙 创建认识心理学，力图把唯理论和经验论结合起 来 ，不认为心理学是一门实验科学，不赞同用内 省的方式来研究心灵 认为人的认识能力有感性、知性和理性三种形式， 人的认识活动始于感性，感性是通过感官获得表 象的能力，知性是运用概念范畴对感性知识进行 综合统一的思维能力，理性是建立最高原理的思 维能力 提出统觉原理 以模糊观点表征无意识
•理性主义
理性主义者
理性主义者往往提出主动心灵，一个对感觉知识做出反应并赋之以意义的心灵 理性主义者认为无法仅仅通过感觉知识获取真理，感觉提供的知识必须要经过理性系统的消
化然后才能发现真理，理性主义者往往强调引发行为的理由
笛卡尔
一：提出心身交感论 认为人具有两种实体，一
种是机械的占有空间的实体，即身体。另一种是 自由而不占空间的精神实体，即心灵，身体和心 灵是分开的但是它们相互作用，倡导“我思故我 在”，认为心灵中存在天赋观念 二：提出反射和反射弧的观点，明确规划出反射 和反射弧的轮廓 提出动物的是机器的论断和刺激反应的假设 三：发表了对意识的见解，他认为意识是供人进 行自我观察的封闭的内心世界，认为内省是获取 知识的有效方法
对情感和意志也有较详细的记述，认为自由意志是虚构的 认为人的基本情绪有三种：（1）欲望 （2）快乐 （3）痛苦，认为激情应该受到理性的控制
认为情感归根结底是由外在原因决定的
突出理性直观知识的重要性，揭示了理性情感在主动情感和意志行动中扮演的重要角色 他认为上帝就是自然，信奉泛神论
莱布尼兹的心理学思想
提出“单子论”的心理本质观和主动的心灵，所
有的单子都是ห้องสมุดไป่ตู้跃的有意识的，认为人的心理是心 灵自身所固有的潜在观念的显现，心灵中的任何观 点最初都是来源于感觉而心灵本身除外，一切事物 都是有生命的，经验并不能产生观念， 提出“预定和谐”的身心平行论，认为单子之间 永远不会相互影响 提出微觉和统觉的学说，统觉就是指感知自身内 在状态的意识或反思，也就是指自我意识 他是近代第一个肯定单子是精神性的实体和无意 识现象的人，认为无意识与有意识的知觉之间是一 个完整的连续体
沃尔夫
最早以“心理学”一词标明自己的著作 他认为一切心理作用都是不同程度的理性 把官能心理学系统化，把人的心灵分为两大官能，一是认识官能，即“知”的官能，二是欲
求官能，即“情”的官能
提顿斯的心理学思想
一：提顿斯，主张心理学这门科学只是观察心理现象，着重从经验角度研究心理，不必追问
洛采
提出注意研究心理的生理基础问题 提出空间知觉的部位记号说 唯心主义的世界观，认为世界是有目的的，有善和美的价值的，这一切是由具有人格的上帝
决定的 坚持二元论，承认物质是客观存在的，又承认心灵是真实存在的，两者的活动都是通过脑的 相互作用，他的二元论是笛卡尔的心身交感论
黑格尔
采用现象学观点解释人类心灵的发展，认为人类知识发展要经过六个阶段，即意识，自我意
属性和样式三个基本范畴展开的 认为实体有无数种属性，人只能认识其中的两种， 即思维和广延 心理学思想：提出心身双面论，认为心灵和身体 不是两个独立的实体，而是统一实体两种不同的 属性 根据心灵技能的划分对知识做了分类，把人的心 灵的能力分为两大类，一类是理智一类是想象力、 情感等，前者是心灵中永恒的部分，它与神相联 系，因而能认识事物的本质。将知识分为感性的 知识，理性的知识和直观知识
赫尔巴特
最早宣称心理学是一门科学，认为心理学不是实验的科学而是经验的科学，反对官能心理学 认为观念永远不会消失或完全被遗忘，其强度和力量会发生变化 把观念及其相互联合与斗争视为心理学的基本内容，观念相互联结的方式有两种，一种是融
合，一种是复合 提出统觉团的概念，他的目标是用数学的方式表达统觉团