秀才巷历史漫写
《淞隐漫录》的主要内容是什么赏析
《淞隐漫录》的主要内容是什么赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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考场作文素材：维妙维肖,生动传神——描述的艺术(2)
考场作文素材：维妙维肖,生动传神——描述的艺术(2)心于功名的形象。
范进一生苦读，参加了二十多次考试，54岁时才中了秀才。
大半辈子为贫困所困挠，遭人白眼，梦寐以求的是乡试中举，改换门庭，现在真的中了举，喜出望外，快乐得发了疯。
然后是侧面衬托。
一写世人的观点：“原先新贵人欢喜疯了。
”一语点破发疯的缘故。
二写为范进治疯。
报录人出主意，提出治病的药方——打掉范进的欢喜，只说并非曾中；胡屠户执行，打范进的嘴巴，并凶神似的说：“该死的畜生!你中了什么?”疯是欢喜得痰迷心窍，是心病，治心病确实是从侧面衬托出范进中毒之深，醉心于科举、功名而不可自拔。
这就从深一层次进行揭露。
三是胡屠户打范进嘴巴时世人和邻居的反映：“忍不住的笑。
”三个方面从不同角度刻画了范进追求功名利禄可怜、可鄙、可悲、好笑的形象。
多角度地对人物加以刻画，人物的个性特点就取得充分的展现。
描述的技术多种多样，依照人物塑造、景物刻画的需要，可选用一种方式，也可多种方式综合运用。
有的可着力于视觉形象，有的可着力于听觉形象，要注意动静配置，高低映衬，绘色绘声，绘形绘态，要情寓其中，有独特的感受，鲜明的爱憎。
佳作借鉴巷——龙山杂记之一巷，是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文，一幅古雅冲淡的图画。
这种巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在僻静的深闺，轻易不肯抛头露面。
你要在这种城市里住久了，和它真成了莫逆，你才有机遇看见它，接触到它优娴贞静的风度。
它不是乡村的陋巷，湫溢破败，泥泞坎坷，杂草丛生，两旁还排列着错乱的粪缸。
它也不是上海的里弄，鳞次栉比的人家，拥堵得喘只是气；小贩憧憧来往，黝黑的小边门，不时走出一些趿着拖鞋的女子，头发乱似临风飞舞的茯蓬，眼睛网满红丝，脸上残留着不调和的隔夜脂粉，颓然地走到老虎灶上去提水。
也不像北地的胡同，满目尘土，风起处刮着弥天的黄沙。
这种小巷，隔间了市廛的尘凡，却又不是乡村风味。
它又深又长，一个人耐心静静走去，要老半天才走完。
案头上的三坊七巷
案头上的三坊七巷三坊七巷，是福州的名片。
这是福州人自己选出来的，2007 年进行的福州十大名片评选中，三坊七巷高居榜首，由此足见福州人对三坊七巷的认同与热爱。
在漫长的历史中，坊巷是城市里人们划街而居的基本单元，是士农工商的活动平台。
有人将坊巷比作曾经维系古城生命的经络血脉，这是一点不过分的。
作为八闽的首府，一座有着两千多年历史的古城，福州曾经有过的坊巷，何止这屈指可数的十个。
仅南宋梁克家主编的《三山志》中，有名字有来历的坊，就有八十一个，就不用说巷了。
坊巷名字本身，往往蕴含着深厚的历史文化。
仅从衣锦坊、文儒坊、光禄坊、郎官巷等雅韵十足的名称上，你就可以想见千百年来，这里的高宅深院中间钟鸣鼎食之家的人文璀灿。
三坊七巷，只是福州诸多坊巷的代表和缩影。
福州人对三坊七巷的钟爱，就是对历史文化的钟爱，也是对城市的钟爱。
改革开放以来，城市建设发生了天翻地覆的变化。
三十年多来，大大小小的城市，几乎没有一个角落不在重复地做着同一件事——拆房盖楼。
许多有着千百年的历史，集族而居的院落消失了，代之以拔地而起，伸向空中的立体花园豪宅。
很长时间以来，和许多福州人相同，我一直担心，在拆拆建建的机器声中，总有一天，曾经繁荣的坊巷，将成为渐行渐远的记忆。
一座到处都是摩天大楼的城市，也许会是一座现代化的城市。
但是，我不能想像，一座彻底没有了坊巷的福州，将成为怎样的一座城市。
好在我们所处的时代，是一个政治昌明的盛世。
政治昌明的标志，是政府能够及时而又清晰地感受到百姓心律的脉动。
新世纪初，古城的拆建终于在三坊七巷中止步。
而经过保护修复的三坊七巷，竟神奇般地在2009 年的中秋向市民局部开放。
尽管被保护下来的三坊七巷，已如黄公望的那付从火中抢出的《富春山居图》，不再完整，却仍然能够以它那古朴的街姿巷容，完整的明清院宅，深厚的历史遗存，丰富的人文故居，让世人的眼球为之一亮。
论者无不惊叹，这是改革开放以来，政府领导造福百姓、德贻子孙的一项善政；是新中国成立后，福州城市建设浓墨重彩的成功一笔。
海上花列传
海上花列传作者：韩邦庆前言第01回赵朴斋咸瓜街访舅洪善卿聚秀堂做媒第02回小伙子装烟空一笑清倌人吃酒枉相讥第03回议芳名小妹附招牌拘俗礼细崽翻首座第04回看面情代庖当买办丢眼色吃醋是包荒第05回垫空当快手结新欢包住宅调头瞒旧好第06回养囡鱼戏言微善教管老鸨奇事反常情第07回恶圈套罩住迷魂阵美姻缘填成薄命坑第08回蓄深心动留红线盒逞利口谢却七香车第09回沈小红拳翻张蕙贞黄翠凤舌战罗子富第10回理新妆讨人严训导还旧债清客钝机锋第11回乱撞钟比舍受虚惊齐举案联襟承厚待第12回背冤家拜烦和事老装鬼戏催转踏谣娘第13回挨城门陆秀宝开宝抬轿子周少和碰和第14回单拆单单嫖明受侮合上合合赌暗通谋第15回屠明珠出局公和里李实夫开灯花雨楼第16回种果毒大户搨便宜打花和小娘陪消遣第17回别有心肠私讥老母将何面目重责贤甥第18回添夹袄厚谊即深情补双台阜财能解温第19回错会深心两情浃洽强扶弱体一病缠绵第20回提心事对镜出谵言动情魔同衾惊噩梦第21回问失物瞒客诈求签限归期怕妻偷摆酒第22回借洋钱赎身初定议买物事赌嘴早伤和第23回外甥女听未背后言家主婆出尽当场丑第24回只怕招冤同行相护自甘落魄失路谁悲第25回翻前事抢白更多情约后期落红谁解语第26回真本事耳际夜闻声假好人眉间春动色第27回搅欢场醉汉吐空喉证孽冤淫娼烧炙手第28回局赌露风巡丁登屋乡亲削色嫖客拉车第29回间壁邻居寻兄结伴过房亲眷挈妹同游第30回新住家客栈用相帮老司务茶楼谈不肖第31回长辈埋冤亲情断绝方家贻笑臭味差池第32回诸金花效法受皮鞭周双玉定情遗手帕第33回高亚白填词狂掷地王莲生醉酒怒冲天第34回沥真诚淫凶甘伏罪惊实信仇怨激成亲第35回落烟花疗贫无上策煞风景善病有同情第36回绝世奇情打成嘉耦回天神力仰仗良医第37回惨受刑高足枉投师强借债阔毛私狎妓第38回史公馆痴心成好事山家园雅集庆良辰第39回造浮屠酒筹飞水阁羡陬喁渔艇斗湖塘第40回纵玩赏七夕鹊填桥善俳谐一言雕贯箭第41回冲绣阁恶语牵三画佐瑶觞陈言别四声第42回拆鸾交李漱芳弃世急鸽难陶云甫临丧第43回入其室人亡悲物在信斯言死别冀生还第44回赚势豪牢笼歌一曲征贪黠挟制价千金第45回成局忽翻虔婆失色旁观不忿雏妓争风第46回逐儿嬉乍联新伴侣陪公祭重睹旧门庭第47回陈小云运遇贵人亨雪香祥占男子吉第48回误中误侯门深似海欺复欺市道薄于云第49回明弃暗取攘窃蒙赃外亲内疏图谋挟质第50回软厮缠有意捉讹头恶打岔无端尝毒手第51回胸中块秽史寄牢骚眼下钉小蛮争宠眷第52回小儿女独宿怯空房贤主宾长谈邀共榻第53回强扭合连枝姊妹花乍惊飞比翼雌雄鸟第54回负心郎模棱联眷属失足妇鞭箠整纲常第55回订婚约即席意彷徨掩私情同房颜忸怩第56回私窝子潘三谋胠箧破题儿姚二宿勾栏第57回甜蜜蜜骗过醋瓶头狠巴巴问到沙锅底第58回李少爷全倾积世资诸三姐善撒瞒天谎第59回攫文书借用连环计挣名气央题和韵诗第60回老夫得妻烟霞有癖监守自盗云水无踪第61回舒筋骨穿杨聊试技困聪明对菊苦吟诗第62回偷大姐床头惊好梦做老婆壁后泄私谈第63回集腋成裘良缘凑合移花接木妙计安排第64回吃闷气怒拚缠臂金中暗脚猛踢窝心脚跋前言《海上花列传》共六十四回，又名《青楼宝鉴》、《海上青楼奇缘》、《海上花》，原题“云间花也怜侬著”，实为清末韩邦庆所作。
落花犹似坠楼人典故
落花犹似坠楼人典故在古代中国文学中，有一则著名典故，即“落花犹似坠楼人”。
这个典故描述了一位美丽的女子，在秋天的落叶飘零中，坠楼自杀的故事。
这个典故常被用来形容美女的命运不幸或者表达人生的悲凉。
故事发生在唐朝时期，当时的长安城中有一位出众的美女，她名叫李秀才。
李秀才美丽而聪慧，因此受到了众多追求者的追捧。
然而，她却对这些追求者视而不见，只对一位名叫王文的年轻才子心生爱慕之情。
王文是当时的知名文学家，他才华横溢，深受皇帝的宠爱。
然而，王文却对李秀才毫无动心之意，因为他心中有另一个女子。
尽管如此，李秀才对王文的热情却丝毫不减。
秋天，长安城的街头巷尾弥漫着秋叶的清香。
落叶纷纷飘扬的景象似乎与李秀才的心境相映成趣。
她感到自己就像一片飘零的落叶，没有人会在意她的存在，而她心中那片对王文的深情却一直无法抹去。
一天，李秀才发现了王文给另一个女子写的情书，心如刀割。
她感到自己的美丽和才华是如此微不足道，无法引起王文的真正关注。
她的内心久久无法平静，最终心灰意冷，决定以死来结束自己的痛苦。
一个雨天的傍晚，李秀才走上高楼，向着深渊坠去。
她的坠楼状况如同秋天中的落花，纤细而寂寞。
传说她在坠落的瞬间，仿佛化作了万千零碎的花瓣，在空中缓缓旋转。
这一幕深深触动了王文，他意识到自己对李秀才的忽视和伤害。
然而，为时已晚。
李秀才坠楼而亡，王文心灰意冷，悔恨不已，最终也不久于人世。
这个典故在中国文学中被广泛引用，以表达人生的无奈和悲凉，以及美丽女子命运的不幸。
它也提醒人们珍惜眼前人，不要因为自己的冷漠和忽视，而让真正爱你的人失去了生存的勇气。
与此典故相符的现实生活中的情境也屡见不鲜。
许多人由于爱情的挫折、社交的困顿或者种种压力，会选择以自杀的方式来结束自己的生命。
这个典故在现实中的延伸，使我们更加意识到在人情中的珍贵，以及对他人的关怀和关注是多么重要。
总的来说，“落花犹似坠楼人”的典故通过描述李秀才的坠楼自杀，以及王文对她的忽视和悔恨，表达了人生的悲凉和无奈。
孔乙己续编范文5篇
孔乙己续编范文5篇孔乙己在那个悲惨的时代下，结局如何，鲁迅先生没有明说，只能靠我们自己想象，以下是续写文章5篇，希望大家喜欢。
孔乙己续写1话说孔乙己最后一次在咸亨酒馆喝酒后，便茫然地用枯瘦的胳膊，撑着他枯瘦的身板，拖着那两条枯瘦的断腿向着不知何处无目的“走”去。
夜已深了，肃杀的寒风猎猎作响，天空似被一匹黑色斗篷死死罩住，半缕月光也未降临到这黑漆漆的世界上，街上只有孔乙己一人在那里缓缓前行，看上去就像一个小型坦克。
孔乙己身上只着了一件很薄的棉衫与沾着腥红血渍的破棉被，寒风无情地向他身上猛击，但他并不觉得什么，因为他的心更冷。
他现在可以说是一个活着的死人了。
街巷角处不时有流浪犬冲他狂吠，他怔了怔，缓缓摇了摇头，道：“呜呼!哀哉!”他那满是胡子茬的嘴角露出了一丝不易察觉的笑意“吾与这厮何别之有?”他心里念道。
继续向前挪动他那冰棍般的身子。
日月不知几轮回，孔乙己还是无目的的朝地平线那方前行着。
有时路上有人掉了吃的东西，他便看了几眼，随后摇着头道：“蹴尔而与之……。
”继续前行。
人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌，孔乙己也是人，不应该是所谓地“人”，终是经不住伤痛与饥饿的摧残，晕厥了过去。
清泉翠竹，鸟语花香，空气中缭绕着各种香味，一片望不尽的竹林……这便是孔乙己醒后首次映入眼帘的景象。
“我真是舍生取义了吗?这景致，看来我真是死了罢。
”他慢慢道，从席子上似无意地站了起来，这是他惊奇地发现—自己的腿好了!他道：“果真是死了吧。
”“咕……咕”这是传来一阵无从辨析来自何处的奇怪声音。
他听了听，心想：莫非有鬼怪?“咕……”这声音又响了，这次，他听出来了，这声音竟是从他丹田部位发出来的。
“死人亦会饿吗?夫子没提过啊。
”他惊叹道。
“死又如何?生又如何?施主何必如此执念?谁又是夫子?夫子又是谁?众生皆佛兮!善哉。
”不知何时，一个如铁钟般沉稳又雄浑的声音出现在孔乙己身后。
孔乙己着实被吓了一跳，猛地回过头，但见一老翁，九旬上下，身高八尺，着素僧衣，双手于胸前合十，一大串绿檀念珠悬于左臂，一缕白须随着风，和着宽大的袖口一起轻轻拂动，那对深邃的眸子中透出一种超脱、不凡的气质。
明清古巷介绍
明清古巷介绍明清古巷：历史的痕迹与生活的韵律在繁华的现代都市中，有一种地方，仿佛穿越了时空的隧道，静静地诉说着历史的故事，那就是明清古巷。
它们是中国传统文化的活化石，是城市记忆的载体，每一砖一瓦，每一道门廊，都蕴含着丰富的历史信息和生活气息。
明清古巷，始于明清两代，其建筑风格深受儒家文化的影响，严谨而庄重。
青石板铺就的小路，历经风雨侵蚀，留下了岁月的沧桑。
巷道两侧，古色古香的四合院错落有致，灰砖黛瓦，飞檐翘角，每一座宅邸都是一部历史的画卷。
那些雕梁画栋，砖雕木刻，无不透露出匠人的匠心独运和那个时代的审美追求。
走进这些古巷，仿佛能听见历史的回声。
那些曾经的商贾豪绅，文人墨客，他们的足迹在这里留下深深的印记。
他们在这里谈笑风生，吟诗作对，或是挥毫泼墨，创作出流传千古的佳作。
这些古巷，就是他们生活的舞台，也是他们情感的寄托。
古巷深处，生活的气息浓郁而真实。
清晨，摊贩的叫卖声、老人的咳嗽声、孩童的嬉笑声交织在一起，形成了一首生活的交响曲。
小店铺里，琳琅满目的商品，从日常用品到手工艺品，都是生活的点滴见证。
老人们在门口闲聊，年轻人匆匆忙忙赶路，每个人都带着属于自己的故事，构成了古巷生动的生活画面。
然而，古巷并非只是历史的沉寂之地，它也有着现代的活力。
一些艺术家和设计师选择在此地寻觅灵感，将传统元素与现代设计相结合，赋予古巷新的生命力。
民宿、咖啡馆、艺术工作室纷纷涌现，为古巷注入了新的活力，使之成为都市里的一股清流。
然而，随着城市化进程的加快，明清古巷面临着保护与发展的双重挑战。
如何在保持原貌的同时，让其融入现代生活，成为了一个亟待解决的问题。
政府和社会各界都在积极探讨和实践，力求在保护与开发之间找到平衡。
明清古巷，既是历史的记忆，也是生活的舞台。
它们见证了城市的变迁，承载了人们的希望。
在每一个角落，都能感受到历史的厚重与生活的温度。
让我们珍视这些古巷，让它们在新时代的脉搏中，继续讲述着属于我们的故事。
因为，每一个古巷，都是一个独特的故事，每一个故事，都是我们民族文化的瑰宝。
钟祥探花坊巷的历史故事
钟祥探花坊巷的历史故事
探花坊巷位于湖北省钟祥市，关于它的历史故事，有这样一个传说：
相传清雍正元年，有个叫杨炳的年轻人赴京考试高中探花，当时的钟祥人民为了纪念他，便修建了探花坊。
探花坊巷因此得名，它全长约五十米，巷子的尽头是兰台路。
兰台路位于从前的兰台书院旁，即现在的兰台中学。
走近兰台路，可以看到历史建筑。
尽管历经百年风雨，这些建筑仍能让人依稀领略到当年的繁华景象。
老房子屋檐下的装饰由整块的汉白玉雕刻而成，手法娴熟，造型精美，尤其是龙的造型更是栩栩如生。
这些建筑的三角形结构既保证了房子的稳定性，又起到了装饰的作用，让整个建筑显得美观而大气。
如今，探花坊巷已成为钟祥的重点保护历史建筑群之一。
这些老房子承载着许多人的童年记忆，也见证了这座城市的历史变迁。
七尺巷的故事
七尺巷的故事七尺巷，是我小时候最喜欢的地方。
那是一个古老的巷子，两边是青砖黛瓦的小屋，屋前屋后开满了鲜花和绿树。
每当夕阳西下，巷子里弥漫着淡淡的木香味，仿佛时间在这里停滞了。
我常常一个人悄悄溜进七尺巷，去探寻这个神秘的地方。
我记得，七尺巷里有一家老茶馆，门口挂着一块斑驳的木牌，上面写着“七尺茶馆”。
茶馆的老板姓陈，是个和蔼可亲的中年人，总是笑眯眯地招呼客人。
茶馆里摆满了古色古香的家具，墙上挂着一些字画，每一幅都是陈老板的心血之作。
在这里，我喜欢听陈老板讲七尺巷的故事，他说这里曾经是一片荒地，后来被一位名叫陈七尺的老人开垦出来，因此得名七尺巷。
陈七尺是个勤劳善良的人，他用自己的双手将这片荒地变成了一片绿洲，吸引了许多人来此定居。
从那以后，七尺巷便成了一个繁华的小镇，人们在这里安居乐业，生活幸福美满。
除了茶馆，七尺巷里还有一家小饭馆，老板娘是个热情豪爽的大妈，她的手艺一绝，每道菜都令人垂涎欲滴。
我常常和朋友们约在这里吃饭，一边品尝美味，一边聊天笑闹，其乐融融。
有时候，我也会自己来到这家小饭馆，一个人静静地坐在角落里，享受这份宁静和美味。
七尺巷的故事还有很多，比如那家古老的书店，老板是个风度翩翩的中年人，他在这里收藏了许多珍贵的古籍和字画，每一件都是历史的见证。
还有那家古玩店，老板是个精明的生意人，他常常从外地寻找一些古董和古玩，摆放在店里，吸引了许多收藏爱好者前来光顾。
七尺巷里还有一家小剧场，每逢周末，都会上演一些精彩的话剧和音乐剧，吸引了许多观众前来欣赏。
七尺巷的故事，就像一幅美丽的画卷，绚丽多彩，让人流连忘返。
每一条巷子，每一家店铺，都承载着居民们的心血和梦想，让这里充满了生机和活力。
我常常想，或许七尺巷并不算是一个大镇，但它却有着丰富的故事和温暖的人情，这便足够了。
时光荏苒，如今的七尺巷早已不是当年的模样，但那些美好的记忆却永远留在了心间。
我相信，七尺巷的故事将会一直传承下去，成为这个小镇永恒的传奇。
五尺巷的故事
五尺巷的故事五尺巷是一个位于古城中的小巷子，因其狭窄的宽度而得名。
它拥有悠久的历史，是城市的骄傲之一。
五尺巷的故事充满了传奇和神秘。
据传，五尺巷在古代是一条繁忙的商业街道。
当时，这里聚集着许多商家和手工艺人，他们在巷中开设各种小店和工坊。
五尺巷的繁荣吸引了许多游客和商贾，成为城市的经济中心。
然而，五尺巷也有着不为人知的一面。
人们传说这里隐藏着一个神秘的宝藏。
据说，这个宝藏是一位古代财主埋藏的，为了保护宝藏的安全，他设计了许多机关和谜题。
这些谜题融入了巷子的建筑和装饰中，使得找到宝藏变得异常困难。
五尺巷的宝藏一直成为许多冒险者和考古学家的追求目标。
无数人在巷中搜寻，试图解开谜题，但都以失败告终。
有人说，只有那些拥有纯洁心灵的人才能找到宝藏，而这样的人寥寥无几。
除了宝藏的秘密，五尺巷还有其他许多故事。
在这里，有一位传奇的画家，他以绘制精美的山水画而闻名。
他的作品在巷中的画廊展出，吸引了许多艺术爱好者前来欣赏。
每幅作品都流露着画家对自然之美的独特感悟，引人入胜。
五尺巷还有一家古老的茶馆，是城中茶艺文化的代表。
这家茶馆有着百年历史，经营着传统的茶道。
在这里，人们可以品尝到各种香气扑鼻的茶叶，感受到深厚的文化氛围。
茶馆里的老板亲自为客人沏茶，讲述茶文化的故事，使得茶馆成为五尺巷的一大亮点。
五尺巷是城市的一颗璀璨明珠，它不仅保留着古老的历史和传统，同时也散发着神秘的魅力。
无数人为了它的故事和秘密而被吸引，不断探索着五尺巷的奥秘。
这个小巷子成为了城市文化的象征，引领着人们对于古代历史和艺术的向往。
山中与裴秀才迪书
名作阅读：
辋川闲居赠裴秀才迪
王维
寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。 王维工诗善画，苏轼评曰“诗中有画”，请结
合此诗谈谈这一Байду номын сангаас点。
❖ 秋天的傍晚，山林显得更加苍翠，山间泉水不断地 潺潺流动。我扶着手杖伫立在柴门外，临风听那古 树上的蝉鸣。渡头上只剩下一轮落日，村子里已升 起袅袅炊烟。在这美好的暮色中，我又碰上你酩酊 大醉，象楚狂接舆那样狂歌不已。 [注释]
秀才，隋以及唐初的取士科目名，后用 对文人学士的敬称。
背景介绍
王维在天宝三载（744）在蓝田购买了辋 川别业每到休假之时，便来到那里，过着半 官半隐的生活。这时，朝政有奸相李林甫把 持，有才能和敢于直言谏诤的人，纷纷受到 压制、打击。在这种情况下，王维早年经国 济民的心志开始冷淡下来，他要在山水之间 寻求宁静、安逸的生活环境，以洁身自好， 躲避政治风险。这一年的腊月末，裴迪在自 家温习经书，准备去应科举考试。王维在辋 川别业颇有孤独之感，便写了这一封信给裴 迪，约他明年春天来这里与他同游。
山中与裴秀才迪书
王维
苏东坡曾说：“味摩诘之诗,诗中有画； 观摩诘之画，画中有诗有人认为此文也饶有诗情画意，不 妨说是“文中有诗，诗中有画”，你是否同意这一说法？ 为什么？
作家作品
王维，字摩诘，唐代诗人、画家。 盛唐田园山水诗派代表作家。以尚书 右丞终，世称王右丞。崇尚佛道，后 半生多过着隐居生活。
1、语言的音韵美，多以四字句为主
如：在本课的写冬景和春景的两段，几乎 全用四字短句， 以极其简洁的语言，勾勒出 冬末春初美妙的自然景色。我们看：“北涉玄 灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月 上下，寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声 如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。”这几句写 冬景的语句除一个五字句“夜登华子冈”，其 他全是四字短语，读起来朗朗上口。
山中与裴秀才迪书改写作文250字3篇
山中与裴秀才迪书改写作文250字3篇1、山中与裴秀才迪书改写作文250字作者：王睿现近腊月末，气象和畅，故蓝田山可游。
吾知足下正温书，不敢扰之乃独游山中，休于感配寺，与山僧吃斋，然去之。
归中北渡过灞水，朗月映郭，夜登华子冈，见月光映辋川水，微波跃动，冬远之山，火或明或暗于林间，更可听巷中豹叫犬吠声，村庄晚舂，与疏钟相间。
余独坐，竖已眠，常忆昔日与汝一起，赋诗漫步，临清流而立。
越明年春，草树延长，山色新绿，白鲦出水，白鸥翔集，露湿何岸，田晨鸡鸣，此不远矣，汝可与我同游乎？如不若汝之敏慧高远者，吾岂以此闲事相邀乎？然此有浓厚之意也！莫略之，吾托送黄檗者与汝信，不可尽言之。
山中人王维曰。
2、山中与裴秀才迪书改写作文250字作者：赵映曦现十二月末矣，景气温畅，旧居蓝田山可一游也。
足下正温经，吾不敢相扰，独入山中，憩于感配寺，与山僧同饭而去。
北渡灞水，清月映城。
夜登华子冈，辋川波漾，月光上下。
寒山野火，忽隐忽现，深巷犬吠似豹吼，晚春舂米声，庙宇疏钟声，相互交错。
吾独坐，竖已眠，忆往昔，同子携手赋诗，游小径，立清流。
及至来年春，草木蔓生，山色遍绿，白鲦出水，素鸥唳天，露浸河岸，鸡鸣麦田，不远矣。
若能从我游？非汝天慧情远，吾岂敢以闲事相邀？然此含深重情趣也，勿忽之。
托黄檗之人捎信往，不能尽。
山中人王维曰。
3、山中与裴秀才迪书改写作文250字作者：孙子静今近腊月末，景，候皆和畅，汝可游于蓝田山中。
吾知汝方温经也，不敢扰之，辄独游于山中，憩于感配寺，与僧共食斋讫而去。
往北渡灞水，清月映郭，夜登华子冈，见辋川水荡于月下，寒山远火于林间明灭可见。
亦可闻深巷之豹吠声。
夜村之舂米声，与庙中之疏钟之声相重，独坐其中，随僮已眠，每忆往日，与你同之日，携手赋诗，于径间漫步，清流旁林立。
待来年春，草木生，亦可见山色新绿，白鲦浮于水，白鸥展翅飞，露润河坻；田中晨鸡鸣，此不远矣，足下与吾同游乎？若非汝乃天性慧亦清者，吾岂能以不急之事相邀乎？然是其有浓趣乎！勿略矣，托送黄檗者给信于你，不可尽言，山中人王维曰。
9尺巷的故事
9尺巷的故事1. 介绍9尺巷是一个位于中国南方的古老巷道，它有着悠久的历史和丰富的故事。
这条巷子曾经承载了许多人的梦想和希望，也见证了时光的变迁。
本文将带您深入了解9尺巷的故事。
2. 9尺巷的起源2.1 历史沿革9尺巷的历史可以追溯到数百年前，当时它是一个繁忙的商业街区。
巷子两旁有着独特的建筑风格，人们可以在这里找到各种各样的商品。
然而，随着时间的推移，9尺巷逐渐失去了往日的辉煌。
2.2 名字的由来据说，9尺巷的名字来源于巷子的宽度，正好是9尺，所以才得名。
这个名字经过多年的传承，如今已成为了这条巷子的代名词。
3. 9尺巷的特色3.1 建筑风格9尺巷的建筑风格独特而迷人，大多数建筑都是传统的木质结构，充满了古朴的气息。
这些建筑保存完好，为游客提供了一个了解当地传统文化的窗口。
3.2 小吃美食在9尺巷，您可以品尝到许多地方特色的小吃美食。
无论是传统的糕点还是当地的特色炒菜，都能满足您的味蕾。
而且，这些小吃摊位通常都由当地居民经营，保留着正宗的地方味道。
3.3 文化活动9尺巷还是一个文化活动的聚集地。
每年，当地会举办一些节日庆祝活动，居民和游客都可以参与其中，感受到浓厚的节日氛围。
此外，还有一些艺术展览和演出，为艺术爱好者提供了一个展示和交流的平台。
4. 9尺巷的变迁4.1 经济发展近年来，中国的经济飞速发展，这也带动了9尺巷的复兴。
越来越多的人来到这里创业，开设自己的小店，使得巷子重新焕发了生机。
4.2 旅游兴起随着旅游业的发展，9尺巷逐渐成为了一个热门的旅游景点。
游客们可以在这里感受到传统与现代的碰撞，体验到浓厚的历史氛围。
4.3 保护措施为了保护9尺巷的独特魅力，当地政府采取了一系列措施。
他们加强了对建筑的修缮和保护，禁止了汽车进入巷子，使得巷子更加宁静和安全。
5. 结语9尺巷作为一个传统与现代交融的地方，不仅体现了中国的历史和文化，也展示了人们对传统文化的热爱和保护。
无论是当地居民还是游客，都能在这里找到自己的乐趣和感动。
山中与裴秀才迪书翻译
山中与裴秀才迪书翻译【原文】近腊月下，景气和畅，故山殊可过。
足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。
北涉玄灞，清月百花郭。
夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。
寒山离火，黄稠林外。
深巷寒犬，吠声例如豹。
村墟夜掘，复与疏钟相间。
此时红尘，僮仆静默，多思曩昔，联手赋诗，步仄径，临清上涌也。
当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎?非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。
然是中有深趣矣!无忽。
因驮黄檗人往，不一，山中人王维白。
【译文】现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很可以一游。
您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。
我向北渡河浅青色的灞水，月色鳟甲，映衬着城郭。
夜色中荣登华子冈，见到辋水透出涟漪，水波或上或之下，水中的月影也随同上下。
那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看看得很确切。
深巷中狗吠，鸣叫像是豹叫做一样。
村子里响起掘米声，又与稠密的钟声相互交叠。
这时，我富豪之家趴在那里，XC610PA的僮仆已入眠，多想要从前你我于鞭笞著手吟唱诗歌，在窄小的小路上漫步，即将来临那纯净流水的情景。
等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青草地，麦田里雉鸟在清晨呜叫，这些景色离现在不远了，(您)能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话，难道我能把邀请你当作闲事吗?而这当中有很深的旨趣啊!不要忽略。
因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。
【注解】秀才：唐代对参加进士科考试的人的称呼。
腊月：农历十二月。
古代在农历十二月举办“腊祭”，所以表示十二月为腊月。
景气：景色，气候。
故山殊可以过：旧居蓝田山很可以一游。
故山，旧居的山，指王维的“辋川别业”所在地的蓝田山。
殊，很。
过，过访、游览。
足下：您，表示对人的尊称。
西米巷的故事
西米巷的故事与马湘兰和王稚登有关。
马湘兰乘坐画船，带着美酒和佳人，去给王稚登祝寿。
在这个过程中，可能发生了许多趣事和情节，但很抱歉，我不知道具体的细节和经过。
关于西米巷本身，它南起道前街，北至干将西路，全长475米。
在宋代时，这条小巷被称为“和丰坊”。
到了明代，这里成为米行的集中地，更名为“米巷”。
在同治《苏州府志》与民国《吴县志》中均作“西米巷”。
然而，从某个时间点开始，“西米巷”被“西美巷”所取代，并沿用至今。
此外，位于西美巷31号的况公祠，原为五显庙。
因大名鼎鼎的“况青天”况钟曾于丁忧期间在此读书会客，苏州人民为纪念他，于道光六年（1826年）改为况公祠。
况钟是与包拯、海瑞齐名的清官，他的事迹还被写进了昆剧《十五贯》中，流传至今。
5岁幼儿寓言故事
5岁幼儿寓言故事5岁幼儿，是一种把深刻的和教训寄托在简短、形象的故事里的文学样式，作者通过用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。
下面是小编为大家准备的5岁幼儿寓言故事，希望大家喜欢!5岁幼儿寓言故事篇一古时候，有个穷秀才进城考试，他找了一家最便宜的小客栈住下。
晚上，秀才在房间里温习功课。
突然，天色大变，雷声隆隆，哗啦啦下起雨来。
不一会儿，门外的地面上就涨满了水。
一群小蚂蚁来不及躲回洞里，在水洼里挣扎着。
“救命啊!”“救命啊!”秀才看见了这群奄奄一息的小蚂蚁，他觉得蚂蚁们好可怜呀!于是，秀才急忙捡来一根树枝，伸到水洼里。
“可怜的小家伙们，快爬到树枝上来吧!”小蚂蚁们一只接一只地从水洼里爬到树枝上，全都得救了。
“谢谢你，”蚂蚁们对秀才说，“你是我们的救命恩人!”第二天秀才参加了考试，他的文章写得很好，但是有个错别字：试卷中的一个“天”字少了一横，变成“大”字。
考官看了仔的卷子，连连叹气：“可惜啊，因为这个错别字，他得不了状元了。
”过了一会儿，考官又拿起秀才的试卷看。
奇怪，试卷上的错字没了，好好的一个“天”字。
“咦，不会是我看花眼了吧?考官揉了揉眼睛，再认真一看，原来是一群小蚂蚁在“大”字上面排成一横。
考官觉得很惊奇，找来了秀才，得知秀才救了蚂蚁的事情。
考官觉得，秀才不仅有才华，人也善良。
他对秀才说：“既然蚂蚁已经替你被‘天’了，就不算你写错字，你得了满分!”《蚂蚁补“天”》是一个很著名的福州民间故事，在福州，还有一条路叫“能补天巷”呢!秀才在危难中救助了蚂蚁，后来也得到了蚂蚁的回报。
我们在中也应该这样互相帮助。
5岁幼儿寓言故事篇二一位怀才不遇愤世嫉俗贫困潦倒饥寒交迫的秀才来到咸阳，他路过一家面馆时，听见里面“biang——biang——”之声不绝，一时饥肠辘辘，不由得踱将进去。
只见白案上摆满了和好的长条状面块儿，师傅拎过一块儿，扯住两头，顷刻间摔打成裤带般宽厚扔进锅里，顷刻间摔打了好几块儿，顷刻间从锅里捞出一大海碗，碗底事先盛着作料和一些豆芽青菜，自然要浇上一大勺油泼辣子，热腾腾端上来。
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秀才巷历史漫写2011-07-13 17:42秀才巷是白蒲镇与市河、市大街平行东侧的一条南北巷子，长约200米。
解放后不久，易名“新民巷”，后又更名为“工农兵路”，直到上世纪八十年代，仍按传统叫法，恢复秀才巷旧称。
古镇白蒲习俗好学，清镇志说：“蒲上性醇朴端谨，雅好文墨，多习儒术。
读书之声不绝于耳，往来过客，步行者为之伫足，舟行者为之停桡。
”“勤学之士，鸡鸣而兴，丙夜不息，所在多有呫哔吚唔，与丽谯（高楼）征柝（木梆）相答，比户习以为常”，这些记载，形象地描述了秀才巷士子当年好学的情景。
相传，该巷内曾居有很多有才学的书生，故名秀才巷。
解放后，挖去乱石，改用水泥方块铺地。
坎坷的路面记下历史的沧桑；墙壁、门窗上剥落的石灰、油漆，凸显出巷子的古老。
白蒲旧镇改造的力度不断加大，秀才巷是唯一一条保存完好的长巷，巷内有多台保存尚好的明清时建造的房舍，南通电视台“总而言之·地名趣谈”栏目对它作了介绍，它已被镇政府列为加以保护的对象。
我是白蒲解放六十年来巷内历史的见证者之一。
那些繁衍生息的生活小事，大都随着岁月的云烟而零星飘散，也有一些人和事深刻在记忆里。
石狮子秀才巷中段，座东朝西，有一顾氏宗祠。
初解放时，家祠正屋已改建为民居，只剩临巷一坐门堂。
门堂南北两侧设有木栅栏，栅栏外有一对石狮，眼若铜铃，像貌威武，母狮膝下有一小狮子，造型玲珑可爱。
据传，这对石狮子来历不凡，原是三国时魏国大将夏候渊家门前的守门狮，几经周转，才从安徽到达白蒲。
又听人说，这对狮子成了神，晚上曾有人看见它们下地走动，在巷子里滚绣球玩。
小时候的我常在晚上从巷子南口向北张望，希望能见到这一情景，但始终没有见着。
来狮子处烧香的人很多，特别是到了端阳节，很多人家抱着小孩来向狮子敬香“祭百索”（百索：由几股红丝线编成的索子，加金银锁片，供小孩端午节戴在项上，可避灾降福。
）：先将百索套在小狮子颈上，取下后再给小孩子戴，希望狮子能保佑孩童无病无灾，长得像狮子一样健壮。
所以镇上老一辈人中，多以狮子为小名，如“吴狮子”“张太狮子”等。
文化大革命中，“横扫一切牛鬼蛇神”，这对石狮当属“横扫”对象。
造反派认为这小狮子是罪魁祸首，便先砸掉小狮子的头，再将这对石狮扔入河中，叫它永世不得翻身。
不想，时过境迁，文化大革命结束后，白蒲镇恢复废掉的公园，有人想起了沉在河底的石狮，又重新捞起，将它们陈列在白蒲公园的北大门进口处。
上世纪九十年代后期，关心白蒲古文化的杨春和先生请法宝寺石匠用石粉修复了小狮子的头，只是这小狮的造型远不及原来的可爱了。
高大门秀才巷南首，原来座西朝西有一幢楼房，四楼四底，北边第二间楼房的底层做门堂，门框高大，门楣砖雕精致，门垛两边有半人高的方形石鼓，门厅两侧有两条又宽又长的条凳供人休息，主人姓沈，因此人称“沈家高大门”。
房主沈来森，上世纪二、三十年代任白蒲红十字会会长，共生九个子女，他去世后，女儿外嫁，兄弟离宅，大院内只住长兄沈时若一家，沈氏兄弟中有位沈成彬，是新四军某营教导员，追认为烈士；还有一位是国民军某炮兵士兵，名字不详。
沈宅院子大，多处房屋闲置无人居住。
1944—1945年间，伪军团副严锡田（解放后被镇压）住进高大门内，当时白蒲的伪军政要人经常出入其内，严的勤务兵常荷枪在门前耀武扬威。
严从林梓鲍家园抢来民女在此金屋藏娇。
鲍小姐穿着长筒丝袜，翘着秀腿，磕着瓜子听留声机的形象还依稀记得。
1946年1月14日，国民政府于南通成立的流亡如皋县政府进驻白蒲镇，只领白蒲蒲北镇8个保，白蒲人戏称王运典为“8保县长”，流亡的县政府即设在高大门内，历时半年左右，同年7月份，这个伪政府进驻如城，不久败退白蒲，仍在高大门内落脚。
1948年底，国民党政府仓皇南逃，高大门口焚烧的公文、密件历时一、两天火都不灭，如人家丧事所烧的“千张纸”，风卷纸灰飞扬，送走了如鸟兽散的落荒而逃的国民党一批官员。
约在1947年，白蒲小磨麻油店吴兆老板以极廉的价钱从沈姓手上买得高大门内的敞厅和堂屋。
吴兆先生仅雇用一位盲人推磨，开一爿小磨麻油店，经过一、二十年的苦心经营，已广有积蓄，解放前夕买了田收租，又买下高大门内的核心建筑，敞厅内堆积粮食和芝麻，有几个大囤子，堂屋住进家小，俨然地主模样，那时就有人说，共产党闹革命，正在农村打土豪，分田地，吴老先生有点不失时务。
吴兆确实好景不长，解放后定为地主，在高大门内住了仅几年，便搬出这个大院。
后来，高大门内做了白蒲镇政府几个主要领导人的宿舍，而对门的原顾子丹住宅，先是派出所驻地，肃反时“五人办公室”设在其内，还是白蒲镇政府、政党委所在地。
秀才巷内一度是白蒲的政治中心。
如今，高大门门堂、楼房早已拆除，大院为民众杂居之所。
桂馨轩秀才巷中段偏南巷东侧有一宅第，宅主人叫顾锡光，是1923年如皋师范本科毕业生，夫人名黄玉，是丰利师范讲习班毕业生。
因为宅内有银桂一株，故朝南正厅叫“桂馨轩”。
黄玉，白蒲人敬称他为黄师母。
上世纪三十年代，曾任如皋县第三国民小学校（白蒲人俗称“东校”）校长，她多方集资办学，学校规模不断拓展（该校在日本军侵华时停办，校舍被折毁），她倡导女子要入学接受教育，改革了社会风气，同时将女红教育引入学校，让学生初小毕业即有一技之长。
黄师母1987年去世。
顾锡光老师1930年左右任顾葭埭小学校长，1935年调至白蒲镇北校任教导主任，1938年日本军队侵占白蒲，下半年学校复课，他因日军占领不愿应聘，后在家设塾，为“桂馨轩学塾”，学塾办在他家临巷东向的四间厢屋内，顾老师将课堂教学的模式引进私塾，南面板壁处有一块大黑板，学桌都是长方桌面向黑板排列，学生多时达40人，教学内容除教国文外，还开设史地、数学、理化和外语，能因人因材施教。
根据顾超的回忆，郑銊、顾永昌、顾其昌、顾婉兰、陈文郁等都在此学塾受业，后成为名师、学者，听顾启先生介绍，陈炎（即诗人丁芒）、李涛（即诗人沙白）也曾在塾中补习（李涛是黄师母的爱生），他们要算是从私塾中走出去的名人了。
解放以后顾锡光老师一直在白蒲地区小学任教。
文化大革命中年已古稀的顾锡光老先生受到不应有的委屈而精神恍惚，于1978年7月病逝。
从桂馨轩中走出去的顾老先生八个子女有四位从教，有从医的还有在企业领导岗位上的，皆事业有成，有几位成了秀才巷中的状元，待后文再介绍。
吴氏宗祠和工人夜校在前文提到的顾氏宗祠南斜对面，是吴氏宗祠。
吴姓是白蒲的望族之一。
由便门（正门内已住居民）进内，经过二、三十米的巷道，便是吴氏宗祠的主体建筑。
二门堂内是一座十分规整的院落，房屋都是净灰青砖墙，小瓦屋面，画栋雕梁，座北朝南是宽大的敞厅，敞厅后面又一院落，又有一台朝南的堂屋。
敞厅前隔一天井，有座南朝北的三大间房屋，院内植有银杏、桧柏，树上鸟鸣啾啾，院落十分宁静。
白蒲镇解放前后，杨洪春、戴百奎、徐长麟、徐长贵兄弟等里河草台班常在吴氏宗祠落脚，搭台唱戏。
敞厅搭台，敞厅北的后院供演员住宿，大天井及朝北屋设观众席，可容纳五、六百观众。
来唱戏的名家有吴艳琴（后来为言慧珠、童芷苓唱二路青衣），杨洪春则是一位红遍大江南北文武皆精的红生，再后来有金韵楼、王丽菁一对夫妇，一武生一花旦，这些人后来都是地区一级京剧团的压轴人物。
因为这些剧团在白蒲的长期演出，传播了京剧，对白蒲镇1998年能评上江苏省京剧之乡有很大的关系。
1951年下半年，由镇工会具体筹办，正式建立白蒲镇职工夜校，开始借白蒲小学的教室上课，后来，便改建吴氏宗祠，将夜校办在吴氏宗祠旧址。
夜校设扫盲班、小学班等6个班，学员是本镇的部分职工和干部，教师由小学教师和社会知识青年和在职工人兼任，初创时，夜校负责人为薛克俊。
如要追溯白蒲镇成人教育的发展史，吴氏宗祠里的工人夜校是其发端。
1956年，职工夜校将旧校舍翻新，按照当时规定的标准，新建教室、办公室，校内有专职教师8人，学员增加到600多人，开设扫盲班、小学班、初中班，共6个班级。
职工夜校为初解放时的白蒲镇普及和提高文化科学知识作出了贡献。
工业中学1953年，白蒲镇在南石桥西尾子的南庵内办了一个高小补习班，来解决小学毕业生毕业后有些人便失学在家的矛盾，历时4年。
1957年秋，在白蒲镇热心地方教育人士的倡导下，停办了“高小补习班”，借座白蒲职工夜校的现成校舍，进行正式的全日制中等教育。
或许受当时“胡夸风”的影响，学校初定名为“白蒲工学院”，乍一听，秀才巷内有所高等学府，其实非也。
1958年，在农村大办农业中学的大背景下，白蒲工学院更名为“白蒲工业中学”。
学校为双轨初中，课程设置和白蒲中学相同。
校长由沙云、王东担任，王东任职时间较长。
吴鸣皋任教导主任、何立鹏任总务会计，任课教师有八、九位。
学校经费实行民办公助，教师工资由县文教局下拔，白蒲镇政府向各单位集资支持办学，还有部分勤工俭学收入，弥补教育经费的不足。
为贯彻“教育为无产阶级政治服务，教育与劳动生产相结合”的方针，学校增设劳动生产课，组织学生开展勤工俭学活动。
1958年秋季，由镇政府出面，抽调镇企业单位的冯斌、刘光展、刘锷、毛汝昌等到学校帮助办工厂，解决实习基地问题。
学校借用秀才巷东北侧的吴氏住宅，土法上马，办起了“细菌肥料厂”“硫酸厂”“漂棉厂”，这样，一条秀才巷内有学校，有工厂，上学、散学，上工厂、进课堂，到工人球场去上体育课（校内没有操场），学生整天在巷内穿梭来往，一向较为宁静的秀才巷，那年月确实热闹了一番。
工业中学历时五年半，培养了初中毕业生500多人。
其中一部分学生考入高中，一部分学生由政府安排了工作，有少数学生进入南京农学院附属机械学院深造，还有个别人进入苏州艺术学院学习。
停办后的校舍，成了初办的如皋化肥厂工人宿舍。
现在这吴氏宗祠故址处是一幢宿舍楼。
保存尚好的宅第往日的秀才巷内，楼房有六台之多，巷北工商银行处的旧楼已重新翻建，拆去了四处楼房，目前仅乘15号门内一座砖木结构的楼房仍原貌未改。
独傲于巷内。
该楼建于清代中叶，有近200年的历史，净灰青砖的山墙和后墙仍然笔直挺立，楼内梁柱结构依旧，显得牢固，毫不走样。
秀才巷37号门内的一个院落，基本保持原貌未改。
这个院落主体始建于明代成化年间，大门朝东，进门走过南侧一条巷道，便是外院朝南的正门，门内天井方整，堂屋、厢房、耳房、厨房齐全，各处花窗，花格保存完好，天井西侧有一重门，入内院是朝南、朝北对合的堂屋，两台堂屋间露天处，上设天篷嵌以明瓦，既遮风雨又可透光，这一别致的建筑模式弥补了天井的不足，颇具特色，白蒲人雅称为“双堂屋”。
秀才巷南首，现8号门内，原是一所大院，南半部分是典当行营业区，北半部分为店主人生活区，院中有院，房屋甚多。
如今典当区已拆除和改建得面目全非，现存生活区的大门堂、敞厅、堂屋、戏台和部分厢屋没有改建。
大门堂为标准的清代建筑，石鼓大门，门堂高大气派，门楣替木雕刻精心，小天井用青石板铺就，影墙为砖砌画墙，嵌有砖雕装饰（已废，只乘一砖砌的六角门），二门内是坐北朝南的大敞厅，敞厅后为堂屋，敞厅和堂屋的中柱、条柱、檐柱全部鼎立，能抗6级地震，行话叫“五体投地”，小柱至横梁，采用大斗式结构，地面用腾空方砖铺设，可防潮湿，屋台口基石，底层先铺青条石，上部再平铺花岗岩麻条石，此一款式为白蒲古建筑中所罕见。