佛教对日本社会文化的影响
论鉴真东渡对日本文化艺术的影响
论鉴真东渡对日本文化艺术的影响【摘要】鉴真是唐朝时期的一位著名僧侣，他东渡日本对日本文化艺术产生了深远影响。
在传授佛教教义方面，鉴真的教导对日本文化产生了重要影响，促进了佛教在日本的传播和发展。
鉴真还带来了书法、绘画、音乐等艺术形式，丰富了日本的艺术表现形式。
他所建佛寺也对日本建筑艺术产生了重要影响。
鉴真引进的中国文化在日本文化中融合，让日本文化更加多元化。
鉴真的学术、教育、文化发展也推动了日本的进步。
鉴真东渡对日本文化艺术有着不可估量的贡献，促进了日本文化的发展和提升。
他的传播不仅是中日文化交流的重要节点，也是日本文化发展的重要契机。
【关键词】鉴真、东渡、日本文化、艺术、影响、佛教、书法、绘画、音乐、佛寺、建筑、中国文化、融合、学术、教育、发展、传播、交流、契机。
1. 引言1.1 鉴真东渡日本的背景鉴真东渡日本的背景可以追溯到7世纪初，当时的日本政治局势动荡，社会秩序混乱。
这个时期，日本贵族阶层开始对佛教产生了浓厚的兴趣，并希望通过引进佛教来加强国家统一和稳定社会秩序。
正是在这样的背景下，鉴真东渡日本。
鉴真是唐代的一位著名高僧，他不仅精通佛学，还在外交和国际交往方面有丰富经验。
公元742年，鉴真应邀前往日本，传授佛教教义，并帮助日本建立了多所佛寺。
鉴真东渡日本的背景也与唐日两国之间的交流密不可分。
唐朝是当时世界上最强大的国家之一，它的政治、文化对周边国家产生了深远的影响。
日本贵族阶层希望通过引进唐朝的佛教文化，加强与唐朝的联系，同时也借此加强日本自身的统一和文化发展。
鉴真东渡日本不仅是日本政治需要，也是对唐日文化交流的延续和发展。
通过对鉴真东渡日本背景的了解，我们可以更好地理解鉴真对日本文化艺术产生的深远影响。
1.2 鉴真东渡对日本文化艺术的意义鉴真东渡对日本文化艺术的意义是深远而重要的。
这次东渡不仅仅是一场宗教传播活动，更是一次文化艺术的交流和融合。
随着鉴真传授佛教教义在日本的普及，佛教艺术也随之传入日本，影响了日本的绘画、雕塑等艺术形式。
古代日本的平安时代和平与文化繁荣的年代
古代日本的平安时代和平与文化繁荣的年代在古代日本的历史长河中，平安时代被称为一个和平与文化繁荣的年代。
这个时期从794年一直延续到1185年，其间日本政权的首都也从飞鸟迁至平安京（今日的京都市），因此得名平安时代。
在这个时代中，日本经历了社会、政治、经济和文化等方面的重要变革，为后来的发展奠定了基础。
一、社会与政治平安时代是日本历史上的一个相对稳定的时期。
通过建立强大的中央政府，平安时代实现了中央集权和地方分权的平衡，各地的经济和文化发展得以蓬勃。
平安时代的社会结构主要分为贵族、武士和农民。
贵族阶层在平安时代扮演着重要角色。
他们是政权掌握者和文化的主要传承者。
贵族们注重礼仪和诗歌等文化活动，大量的文学作品得以创作和传世。
武士阶层在平安时代开始逐渐兴起，他们是专门从事军事工作的阶级。
武士们通过勇猛战斗和服从统一指挥的作战方式，成为政治与社会力量的代表，逐渐形成武士阶级。
农民是平安时代社会的劳动者和生产者。
他们在平安时代中扮演着重要的经济角色，致力于农田开垦、农业生产和税收缴纳等。
二、经济与农业在平安时代，农业逐渐成为日本经济的主导产业。
农田的开垦和水利建设进一步加强了农业生产的规模和效率。
稻米、大豆、蔬菜和水果等农产品得以大量种植与贸易，不仅满足了当地人的需求，也向其他地区出口。
与此同时，手工业和商业也在平安时代逐渐兴起。
贵族们的农田与手工业作坊逐渐形成了基地，生产的农产品和手工艺品通过商业机构流通，推动了经济的发展。
三、平安文化的繁荣平安时代被公认为日本文化繁荣的黄金时期。
贵族们对文学艺术的关注和推动，促进了日本文化的蓬勃发展。
平安时代的文学作品有许多经典之作，其中最著名的是《源氏物语》。
这部小说以内容丰富的故事情节和精湛的描写技巧，展现了当时贵族们的生活和情感。
另外，歌舞伎和能剧是在平安时代形成并发展起来的两种主要戏剧形式。
这些戏剧作品以本土故事和神话传说为主题，通过丰富的舞蹈、音乐和表演形式，向观众展示了一个多样化的文化世界。
论鉴真东渡对日本文化艺术的影响
论鉴真东渡对日本文化艺术的影响【摘要】鉴真东渡是中国唐朝高僧鉴真在8世纪时东渡日本传播佛教的历史事件。
这一事件对日本文化艺术产生了深远影响。
佛教的传入带来了禅宗思想，对日本文化产生了重大影响。
书法艺术由鉴真传入，开创了日本独特的书法风格。
园林艺术和建筑艺术也受到启发，日本的庭园和寺庙建筑受到影响。
绘画艺术则在传统中国画的基础上发展出独特的风格。
鉴真东渡对日本文化产生了积极和持久的影响，推动了日本文化的发展，并开启了中日文化交流的新篇章。
鉴真东渡的意义在于促进了中日文化的交流与融合，丰富了东方文化的多样性，对于日本文化的传承和发展具有重要意义。
【关键词】关键词：鉴真东渡、日本文化、佛教、书法、园林艺术、建筑艺术、绘画艺术、影响、积极、持久、意义1. 引言1.1 鉴真东渡的背景鉴真东渡是指唐代高僧鉴真于8世纪乘船东渡日本传播佛法的事件。
在该时期，唐朝是佛教文化繁盛的时代，而日本则正处在大化改新和奈良时代过渡的时期。
鉴真东渡的背景主要包括两个方面：一是唐朝政治文化的影响，二是日本社会的需求。
唐朝在政治、经济、文化等方面对日本有着较大的影响，鉴真东渡也是其中的一环。
日本在此时期正经历政治变革和文化交流的需要，鉴真的东渡恰逢其时。
鉴真本人也是受到唐朝皇帝的邀请而东渡，这也反映了当时中日两国之间政治和文化交往的密切关系。
鉴真东渡的背景不仅是由当时中国和日本的政治文化状况所决定，更是受到当时社会需求和中日交流的影响。
鉴真东渡对于日本文化艺术的影响具有深远的意义，为日本佛教文化、书法、园林艺术、建筑艺术、绘画艺术等方面的发展提供了重要的启示和推动。
1.2 鉴真东渡的意义鉴真东渡的意义体现在多个方面。
鉴真东渡促进了中日两国文化的交流与融合。
他将中国的佛教文化、书法艺术、园林、建筑和绘画等传统文化引入日本，为日本文化的发展注入了新的活力。
鉴真东渡加深了日本对中国文化的理解和认识，推动了日本文化的发展和进步。
鉴真所传播的佛教思想不仅影响了日本的宗教信仰，也影响了日本的社会制度、道德伦理和文化艺术。
中日文化交流的历史事件
中日文化交流的历史事件1. 古代的中日文化交流在古代，中国和日本之间有着广泛而深入的文化交流。
首先，中国的文化传统对日本产生了深远的影响。
在公元3世纪，日本的大和王朝派遣使者前往中国，学习中国的政治制度、文字、服饰、礼仪等方面的知识。
这一时期被称为“倭寇”时期，中国的文化成为日本社会的重要组成部分。
2. 日本受到佛教影响的历史事件在佛教传入日本之后，日本社会发生了巨大的转变。
佛教对日本的宗教、哲学、艺术等方面产生了深远的影响。
这一时期，出现了许多重要的历史事件，如法隆寺的建立、传世宝珠的制作等，都是佛教文化传入日本的重要标志。
3. 文艺复兴对中日文化交流的影响在文艺复兴时期，中国和日本之间的文化交流得到了进一步的加强。
一些中国文化代表作品如《西游记》、《红楼梦》被翻译成日文，被广泛传播。
同时，日本也将自己的文化、艺术传入中国，如歌舞伎、茶道等，使得中日文化交流达到了新的高潮。
4. 近代中日文化交流的重要事件近代，中日两国的文化交流以及相互影响愈发密切。
其中最重要的事件之一是日本甲午战争的结果。
这场战争使得日本逐渐西化，并从中国学习了许多现代化的理念和制度。
另外，中日两国在政治、经济、科学技术等领域的交流也为文化交流提供了更多的机会。
5. 当代中日文化交流的形式与影响随着全球化的不断深入，中日两国的文化交流进一步扩大。
如今，中日两国的人员往来增多，文化交流的形式也更加多元化。
例如，两国之间的大型文化节、交流展览、学术研讨会等活动频繁举办，为两国人民更好地理解和认知对方的文化提供了平台。
总结起来，中日文化交流的历史事件从古代至今经历了多个阶段。
从古代的文化借鉴，到佛教对日本社会的影响，再到近代的文艺复兴和现代的全球化交流，中日两国的文化交流始终保持着紧密的联系。
这种文化交流不仅丰富了两国人民的生活，也促进了两国友好关系的发展。
我们应该珍视这些历史事件，继续推动中日文化交流的深入发展。
古代日本与中国的文化交流及影响
古代日本与中国的文化交流及影响
历史上，日本与中国之间的文化交流可以追溯到东汉时期。
在公元57年，中国汉朝派遣了一支外交使团，到访许多国家包括日本，并展示了许多汉朝文化的特色。
从那时起，中日两国之间的文化交流就开始了，持续至今。
在文化交流的初期阶段，日本社会主要受到了汉朝政治、哲学等领域的影响。
在不久之后，中国的佛教信仰逐渐传入日本。
到了6世纪，佛教传到了日本，并迅速融入了当时的政治、文化和宗教生活中。
佛教的传入，不仅影响了日本的宗教信仰，也对社会文化和美学有了重大影响。
日本的法律、文学、艺术和其他文化领域中，大多数最先进的思想和文化都源自中国。
例如，唐朝时期，中国的唐诗、唐纹壁画以及佛教文化在日本特别流行。
中国的创新思维、礼仪、哲学、绘画等也在日本产生了广泛的影响。
在最初的几个世纪中，许多日本皇室和高级官员都向中国派遣使节，以获取更多的文化信息和技术知识。
日本这种文化“借鉴”和“吸纳”中国文化，一直持续到了现代。
例如，日本艺术家借鉴中国水墨画和丹青技巧，发展出了一种独特的日本绘画流派——日本画。
与此同时，日本的传统建筑和花园艺术中，也大量地吸收了中国的文化艺术元素。
在现代，除了文化方面的交流，中日两国在经济和科技领域上的合作也越来越密切。
中国的高科技领域、家电制造和环保技术等，都给日本的经济和科技发展带来了很大的帮助。
总之，中日两国之间的文化交流已经贯穿了漫长而富有意义的历史。
虽然这种交流在不同历史时期会有不同的起伏，但它始终是友好的、有益的，为人类文化发展做出了重要的贡献。
中国唐文化对日本的影响
中国唐文化对日本的影响唐代佛教对日本的影响唐朝建国以后，日本多次派出遣唐使来到中国。
使团的规模由开始时的两艘遣唐使船，后来增至四艘，乃成定制，总人数由一次二百多人增至五百人以上。
除正式遣唐使以外，还有许多留学生和学问僧随同来到中国，唐朝也有道睿、鉴真等名僧东渡日本传播佛法。
通过中日频繁的交往，佛教在日本得到了广泛传播。
日本僧人道昭先从玄奘学法相宗义，后又到相州隆化寺随慧满学禅宗。
日僧灵仙精通梵语和汉语，德宗贞元二十年（804年）来到长安，曾与僧人般若共同翻译佛教经典。
在浙江天台山学法，带回日本国佛教典籍230部，为日本天台宗开山大师。
圣德太子派遣使者来中国时，学习佛法是主要目的之一，强调“闻海西菩萨天子重兴佛法，故遣朝拜，兼沙门数十人来学佛法”。
现已在唐长安城遗址中发掘出两处与日本入唐名僧关系密切的寺院遗址。
日本平安时代入唐求法的“学问僧”“请益僧”往来长安者日益增多，空海是“入唐八大家”之一。
他于贞元二十年到达长安，在青龙寺从慧果学习密宗，宪宗元和元年（806年）回国后传播密宗，成为开创“东密”之大师。
近年来，考古发掘中发现有唐代名僧的墓葬。
1984年，在河南省洛阳市龙门唐代宝应寺遗址，发现禅宗名僧菏泽神会的坟墓。
神会师于禅宗六祖慧能，玄宗天宝四载（745年）兵部侍郎宋鼎请他入东都洛阳行法，对南宗的发展起了很大作用，从其墓中出土的鎏金青铜柄香炉、鎏金塔形合子、黑漆钵等器物在传世的日本奈良时代的佛具中都有，由此可以看出，奈良时代的铜制佛具正是受到唐代佛教文化的影响而制造的。
唐代汉字对日语形成之影响唐代的汉字对日语的形成也起到了不小的影响。
汉字东传之前，日本“无文字，唯刻木、结绳”。
5世纪时，在移居日本的汉人帮助下，相当一部分日本人已经能够准确使用汉语了。
他们称汉语为“真名”，最古老的日本书籍都是用这种“真名”写成的，学问僧空海曾编成日本史上第一部“真名”字典――《纂录万象名义》30卷。
元正天皇养老四年下诏，要求遵照唐朝僧人道荣和学问僧盛晓等的发音，强调“不得自出方法，妄作别音”。
日本的宗教及道文化介绍
（4）其他宗教
所谓其他宗教，是指除了前述神道、佛教、基督教以外 的宗教。这些宗教有些已经有比较长的历史，但更多的是 近代以后特别是二战以后创立的，因而也有人将它们称作 “新宗教”。1951年10月17日，这些宗教团体联合成立了 新宗教” 1951年10月17日，这些宗教团体联合成立了 全国性组织——新日本宗教团体联合会，并于1953 全国性组织——新日本宗教团体联合会，并于1953 年3月 9日被政府批准为财团法人。这个联合会（简称“新宗 日被政府批准为财团法人。这个联合会（简称“ 联”）代表“新宗教”与神社本厅、教派神道联合会、全 ）代表“新宗教” 日本佛教会、日本基督教联合会一起组成了日本宗教界的 代表性组织——日本宗教联盟。“新宗联”的宗旨是“ 代表性组织——日本宗教联盟。“新宗联”的宗旨是“信 教自由、宗教合作、政教分离、国民皆信仰” 教自由、宗教合作、政教分离、国民皆信仰”。目前，新 宗联共有66个团体会员，在全国各大区设有11个 宗联共有66个团体会员，在全国各大区设有11个“总支 部”，在各个都道府县和地区设有55个协议会。 ，在各个都道府县和地区设有55个协议会。
神社神道与神社本厅 神社神道是日本的神道的主体。所谓“ 神社神道是日本的神道的主体。所谓“神社神 道”，是指以神社为中心的神道。换言之，是指 没有宗教理论或宗教教派基础的、以族缘或地缘 为基础、以神社为中心的崇敬祖先神、氏神、地 域神的信仰。日本几乎每个人口聚集地都至少有 一个神社。至今全国仍 有8万2千余家神社。这些 神社有的祭祀祖先（氏神），有的祭祀地域神， 有的祭祀专门保佑人们某一方面利益的神祗，如 农业丰收的稻荷神、保佑身体健康、生子繁衍后 代的神等。日本自古有“八百万神” 代的神等。日本自古有“八百万神”的说法 .
至2000年12月31日，日本共有佛教信徒9409万人， 2000年12月31日，日本共有佛教信徒9409万人， 其中天台宗系统348万人；真言宗系统1270万人； 其中天台宗系统348万人；真言宗系统1270万人； 净土宗系统1950万人；禅宗系统335万人；日莲宗 净土宗系统1950万人；禅宗系统335万人；日莲宗 系统1700万人；奈良佛教系统76万人；未加入横 系统1700万人；奈良佛教系统76万人；未加入横 向联合组织的所谓“单立宗教法人” 向联合组织的所谓“单立宗教法人”中的佛教信 徒（如创价学会等）3730万人。共有寺院等设施 徒（如创价学会等）3730万人。共有寺院等设施 85745处，神职人员204380人 85745处，神职人员204380人。 全日本佛教会是日本佛教界惟一的联合体组织， 下属团体达100余个。日本佛教在全国共有约8 下属团体达100余个。日本佛教在全国共有约8万 个寺院或布教所，分别属于各个宗派，其中 有 90%以上属于全日本佛教会及其下属的宗派、团体。 90%以上属于全日本佛教会及其下属的宗派、团体。
中国文化对日本文化的影响
中国文化对日本文化的影响中国文化对日本文化的影响一、历史背景1、中国文化距今有数千年的历史，是其周边和更远处的多个国家和地区的文化的基础。
2、日本的文化，起源于汉字，是与中国形影不离的。
二、文学影响1、汉字在日本的使用主要借鉴中国文字。
日本语文中，大量使用汉字，而且发音接近普通话，具有许多与汉语相斥的书面表达。
2、在章回小说中，日本把中国宋元时期的传奇故事重新诠释，影响到日本的传统文化，如千叶的七夕、勿忘我等。
三、宗教文化1、儒家文化在日本发展过程中占据了重要地位，而且与传统的神道信仰形成了完美的互补，使得儒家思想逐渐扎根日本。
2、佛教，佛家文化源于印度，但中国吸收发展了这种宗教思想，随后日本学习中国传统哲学，大量引入佛教，从而吸收智慧和思想。
四、艺术影响1、唐三彩：中国唐代是日本历史期间出现的非窑烧釉面彩器，它吸收了现今日本��目色彩，并成为日本地域艺术的典范。
2、山水画：中国山水画极大地影响了日本画家，给日本绘画技法带来了新的变化，融入传统的艺术特色，形成了特有的日本山水书法。
五、社会文化1、衣着文化：日本衣着文化大多数坎坷起源于中国，如和服、落著和日本立服等。
2、传统民俗：日本的传统民俗里也有许多源于中国的文化，比如：端午节、清明节、花灯节以及春节等。
六、科技文化1、中国发明了指南表，而日本受到中国文化的影响，在此基础上开发出了木制卫星钟，这一技术后来发展出了比普通表更加精准的和机。
2、中国医学给日本的发展带来了巨大的影响，特别是中医，它在日本得到了进一步的发展，搭配各式各样的草药，日本形成了独特的传统医药。
结论：从中国文化对日本文化的影响来看，可以看出，中国文化已经深刻地影响了日本文化，从历史上，到文学、宗教、艺术，乃至科技等几乎所有领域，都存在着中国思想和文化的身影。
日本文化由此变得更加立体丰富，在全世界享有盛誉。
日本人也知道，没有中国的文化熏陶，日本的文化想要触及今天的高度是不可想象的。
佛教的起源与传播从印度到东亚的宗教文化交流
佛教的起源与传播从印度到东亚的宗教文化交流佛教作为一个追求解脱和智慧的宗教，起源于古代印度，随着时间的推移逐渐传播到东亚地区。
这个过程中，佛教与印度以及东亚各国之间的宗教文化交流起到了关键作用。
本文将从佛教的起源、传播途径，以及印度和东亚各国之间的宗教文化交流三个方面来探讨佛教在这一过程中的重要性。
一、佛教的起源佛教的起源可以追溯到公元前6世纪的古印度。
它的创立者是释迦牟尼佛，他于公元前5世纪时在印度北部的吠舍离城悟道成佛，并开始传授佛法。
佛教的核心思想是四圣谛和八正道，强调通过舍弃人世间的欲望和培养慈悲心来达到解脱和涅槃的境界。
二、佛教的传播途径佛教在印度传播了几个世纪后，开始扩展到印度周边地区，包括今天的尼泊尔、孟加拉国和巴基斯坦等国家。
而佛教传播到东亚，则主要依靠两个传播途径：陆路传播和海路传播。
陆路传播主要通过印度与中国之间的丝绸之路进行。
丝绸之路作为东西方贸易的重要通道，也是佛教传播的要道。
在丝绸之路上，佛教经过中亚地区逐渐传入新疆、西藏，再往东传入中国内地。
当时的中国社会正处于动荡不安的战国时期，佛教的慈悲思想和稳定秩序的理念深受当时的统治者和民众的追求。
海路传播则主要通过印度洋和南海进行。
佛教从印度有直接的航线可以抵达东南亚的马六甲海峡、印尼等地，然后再通过海上贸易络绎不绝地传到中国的东南沿海地区。
海路传播的优势在于速度快、传播范围广，使佛教在东南亚地区得到蓬勃发展，并最终传入中国的福建、广东等省份。
三、宗教文化交流的重要性佛教的起源与传播离不开印度与东亚之间的宗教文化交流。
在佛教传入东亚的过程中，宗教文化的交流和互动发挥了重要的作用。
这种交流不仅体现在佛教教义的传承和演变，还涉及到佛教艺术、哲学和社会制度等方面。
首先，在佛教教义的传承和演变中，印度与东亚的宗教学者经常进行学术交流。
佛教经典的翻译是其中一项重要任务。
早期，印度的佛教经典和注释被翻译成汉语、梵语和其他东亚各国的语言，以适应当地信众的需求。
佛教在亚洲的传播与影响力分析
佛教在亚洲的传播与影响力分析佛教是亚洲最重要的宗教之一，其传播和影响力对整个亚洲地区产生了深远的影响。
本文将分析佛教在亚洲的传播路径、影响力以及对当地社会、文化和艺术的影响。
一、佛教在亚洲的传播路径佛教起源于印度，公元前6世纪由佛祖释迦牟尼创立。
从印度出发，佛教逐渐传播到整个亚洲地区，并且影响力逐渐扩大。
根据历史记录，佛教的传播主要通过以下几个路径：1. 陆路传播佛教最早通过陆路传播到亚洲其他地区。
沿着有利的贸易路线，佛教从印度传播到现今的孟加拉国、尼泊尔、斯里兰卡等南亚国家。
随着时间的推移，佛教进一步传播到东亚地区，包括中国、日本、朝鲜和越南等国家。
2. 海上丝绸之路传播佛教的传播还受益于古代丝绸之路的贸易活动。
通过海上贸易，佛教从印度进入了东南亚地区，如马来西亚、印度尼西亚和新加坡。
这些地区成为佛教的重要传播中心。
3. 文化交流传播佛教的传播也与文化交流密不可分。
当佛教传播到中国时，它与中国文化和思想相结合，形成了独特的中国佛教。
佛教的传播还促进了东亚各国之间的文化交流，为佛教思想的传播奠定了基础。
二、佛教的影响力佛教在亚洲的传播不仅改变了宗教面貌，还对当地社会、文化和艺术产生了深远的影响。
1. 社会影响佛教的传播为亚洲社会带来了秩序、和平与宽容的价值观念。
佛教教导追求内心的平静、舍弃财富和个人欲望，并提倡关爱他人和善行。
这些价值观在亚洲社会中得以传播，并对社会习俗和道德规范产生了积极影响。
2. 文化影响佛教的传播对亚洲地区的文化产生了巨大影响。
佛教在亚洲各国的文学、音乐、绘画、雕塑等艺术形式中占据重要地位。
尤其是佛教艺术，它以佛像、壁画和佛经等形式展现出佛教的思想和美学观念。
佛教的东传还促进了各国之间的文化交流，丰富了亚洲地区的文化多样性。
3. 思想影响佛教教导人们超越物质欲望，追求内心的平静和智慧。
这种思想对亚洲人民的生活方式和价值观产生了深远的影响。
佛教的教诲也对亚洲各国的哲学、心理学和社会科学等领域产生了重要影响。
中国传统文化对日本文化的影响与改良
中国传统文化对日本文化的影响与改良中国与日本的文化交流源远流长，两国历史和文化密切相关，互相影响和相互追溯。
中国传统文化是世界上最古老、最庞大、最深厚的文化之一，其对日本文化的影响和改良是不可忽视的。
首先，中国传统文化对日本文化的影响表现在多个方面。
一是语言影响。
日本汉字是中国传统文化的产物，汉字不仅影响了日本的文字，也直接影响了日语的词汇和表达方式。
二是文学影响。
自古以来，中国文学在日本备受推崇，许多中国古典作品也传播到日本，如《孔雀东南飞》、《西游记》等文学作品都在日本产生了广泛的转化和影响。
三是艺术影响。
中国的书法、绘画、音乐、戏剧等艺术形式对日本的艺术产生了深远的影响。
四是哲学影响。
古代中国的哲学思想也直接或间接地影响了日本。
如儒家思想、道家思想、佛教思想等都在日本得到了广泛的传播和发展。
其次，中国传统文化对日本文化的改良也非常明显。
中国历史长河中用于经商的特殊经济形式——“市井经济”，在日本得到了广泛流行和发展，成为“江户时代”后期大量繁华商业区的“模范”。
同时，中国古代文化强调的“仁爱”、“道德”和“礼仪”，也对日本的家庭教育和社会道德产生了深远的影响。
日本人对中国的信仰和礼节也有所改进，如弘道大师创立的“禅宗”，就是基于唐代禅宗兴起而兴起的。
此外，中国传统文化的医学理念、食品理念、农业技术、建筑设计等都对日本的文化产生了重要影响。
总之，中国传统文化对日本文化的影响和改良是非常显著的。
两国的文化交流使得两国文化在相互转化中不断发展和完善，这也为两国的友谊和交往奠定了坚实的基础。
中国文化对日本文化的影响
中国文化对日本文化的影响众所周知，日本的民族文化起源于中国历史上的秦国。
而唐朝对日本文化的影响是最广泛的，在政治和文化领域上都吸收了唐文化，而在逐步的发展。
唐对日本的文化影响真是广泛，在政治上，日本留学生归国后，效仿唐朝制度进行大化改新，使日本逐步建立起封建制度；在文化领域，日本大量吸取了唐朝的文化，仿效唐的教育，以儒家经典为教科书，也在中央设太学，地方设国学。
在生活习惯上，也习染唐风，学会唐朝制茶方法，后发扬光大，形成独具风格的茶道，日本人也在重阳节登高，日本的传统服装和服也是由唐朝服装改进而来，他们还向唐朝学会了制豆腐、酱油、榨糖、缝纫等工艺，围棋也于此时传入日本。
唐对日本文化的影响正如日本一位汉学家内藤湖南所说：日本民族未与中国文化接触以前是一锅豆浆，中国文化就像碱水一样，日本民族和中国文化一接触就成了豆腐了。
这深刻地说明唐朝对日本的影响是多么大--它促进了日本文化的形成与发展。
中日文化的比较学习，使我们感受到了唐与日本交往中所显示的强盛，同时还感受到日本民族是一个非常善于向先进文化学习的民族，这种好学精神有利于推动本国经济文化的发展；唐日友好往来的历史也告诫后人，只有和平友好往来，双方民族才会共同进步鉴真大师的东渡为日本文化注入了新的血液，不仅对日本佛教事业的发展产生了巨大影响，而且在建筑、雕刻、医学、文学、印刷等方面的建树和影响也极为显著，尤其是为发展中日文化交流和增进两国人民的友谊作出了积极贡献。
通过展览，我们将全面了解、学习鉴真精神，大力弘扬鉴真精神，进一步促进扬州与日本在经济、文化、学术等各方面的交流，增进中日两国人民的友谊，攻坚克难，加快崛起，为实现“两个率先”的伟大目标而奋发有为。
在文化的本源上，日本文化与我国传统文化是相近的或相通的。
公元754年，鉴真东渡对日本文化的各个方面影响重大而深远，日本人民称鉴真为“日本文化的恩人”；日本在汉字传来前没有自己的固有文字等等，说明了日本文化与中国文化的渊源。
浅析中国传统文化对国外的影响
浅析中国传统文化对国外的影响中国传统文化对国外的影响是深远而广泛的。
从古代开始，中国的思想、文学、艺术、哲学以及礼仪等传统文化元素通过丝绸之路、文化交流、外交使者等渠道传入各个国家，对世界产生了重要影响。
本文将从儒家思想、道教文化、佛教传播、文学与艺术等几个方面分析中国传统文化对国外的影响。
首先，儒家思想是中国传统文化中最重要的一部分。
自古以来，儒家思想一直对周边国家产生了广泛而深远的影响。
在东亚地区，包括日本、韩国和越南等国家，儒家思想成为主要的思想体系和社会规范，对社会制度、教育、家庭价值观等方面产生了重要影响。
在日本，学习儒家经典成为士族的必修课，儒家思想的礼仪观念、忠诚观念等深刻影响了日本传统文化和社会结构。
在韩国，儒家思想也深深根植于社会价值观念之中，对教育制度、人际关系等方面产生了广泛的影响。
其次，道教文化也对国外产生了重要影响。
道教追求自然与宇宙的和谐，倡导心静体安，崇尚养生与自然疗法。
道教的思想与实践在东亚和东南亚国家都有传承和影响。
例如，在日本，道教的思想与禅宗佛教结合，形成了独特的日本禅宗文化，对日本的文化、艺术、建筑等产生了深远影响。
道教的养生理念也深受西方国家的关注，如太极拳、气功等传统中国养生方式在美国和欧洲广泛流行，成为西方人追求健康生活方式的一部分。
此外，佛教的传播也给国外带来了深远影响。
佛教起源于印度，途经中国传入了东亚和东南亚地区。
佛教的中心思想是“解脱”，强调人类对苦难和欲望的解脱和超越。
佛教的宗教信仰、哲学思想和艺术表现形式都对东亚地区产生了深远影响。
例如，在日本，佛教传播中的一部分是宗教建筑和寺庙的建设，这不仅影响了日本的建筑风格和城市规划，还使佛教艺术和文化深入于日本文化之中。
最后，中国传统文学与艺术也对国外产生了重要影响。
中国古代文学作品广泛流传于世界各国，如《红楼梦》、《西游记》等。
这些文学作品不仅深刻展示了中国古代社会的风貌和人文精神，也为国外读者提供了了解中国文化的途径。
浅析古代中日交流对日本社会的影响
浅析古代中日交流对日本社会的影响【摘要】古代中日交流对日本社会产生了深远影响，不仅在文化、政治、宗教、科技、经济和教育领域留下了痕迹，也促进了两国之间的互惠互利关系。
从文化交流中，日本吸收了大量中国文化元素，如文字、宗教、文学和艺术，丰富了其文化底蕴。
政治制度的影响使得日本秉承了中国式的封建制度，奠定了国家治理的基础。
宗教信仰的传播带来了佛教和神道的融合，构建了日本独特的宗教体系。
科技和经济方面的交流促进了日本的现代化进程。
教育体系的影响使日本形成了高度重视教育的传统。
古代中日交流的综合影响使得日本社会在不断发展变革中保持着传统与现代的平衡，也为当下中日关系提供了启示，强调互相尊重、互惠互利的重要性。
【关键词】中日交流、古代、影响、文化、政治、制度、宗教、科技、经济、教育、综合影响、互惠互利、中日关系、启示1. 引言1.1 中日交流的历史背景中日交流的历史背景可以追溯至古代。
在古代，由于两国地理位置的接近以及文化交流的频繁，中日之间的交流逐渐增多。
这种交流不仅体现在政治、经济等方面，更体现在文化、宗教、科技等方面。
古代中日交流的历史背景可以追溯至约2000年前的汉朝时期，随着汉朝的光武帝派遣使者前往倭国，中日两国之间开始建立正式外交关系。
这标志着中日交流进入了一个新的阶段。
在此之后，中日两国之间的文化交流日益频繁，不仅在书法、绘画、音乐等方面取长补短，还在政治、经济、宗教等方面相互学习，共同进步。
古代中日交流的历史背景为后世中日两国的友好交往奠定了坚实的基础。
1.2 古代中日交流的重要性古代中日交流的重要性可谓是深远而重要的。
在古代，中日两国之间的交流不仅仅是为了经济和政治上的互利，更是为了文化和精神上的交流。
这种交流不仅带来了两国社会制度、宗教信仰、科技和经济的相互影响，更促进了教育体系的发展和完善。
古代中日交流也是文明的交流，是人类文化共同体的建设。
通过这样的交流，中日两国在文化、科技、经济等各个领域能够互相学习，互相促进，共同发展。
佛教的起源及发展
佛教的起源及发展引言概述:佛教是世界上最古老的宗教之一，它起源于公元前6世纪的印度。
佛教的创始人是释迦牟尼佛，他在追求真理的旅程中达到了觉悟的境地。
佛教的发展经历了漫长的历史，从印度传播到亚洲各地，并对世界文化产生了深远的影响。
本文将详细介绍佛教的起源及其发展历程。
一、佛教的起源1.1 释迦牟尼佛的生平释迦牟尼佛，原名悉达多，是佛教的创始人。
他在公元前6世纪诞生于尼泊尔的兰伽巴德地区。
他出生在一个贵族家庭，但在年轻时离开了尘世的奢华生活，寻求内心的平静和真理。
他经历了长时间的苦行和冥想，最终在菩提树下实现了觉悟，成为了佛陀。
1.2 佛教的教义佛教的核心教义包括四圣谛和八正道。
四圣谛包括苦谛、集谛、灭谛和道谛，它们解释了人类存在的苦难原因以及如何摆脱苦难。
八正道是指正确的信念、意念、语言、行为、职业、努力、正念和禅定，这些是实现解脱和觉悟的指导原则。
1.3 佛教的传播佛教最初在印度传播，但在公元前3世纪，它开始向外扩展到其他亚洲国家。
印度的国王阿育王是佛教的积极支持者，他派遣僧侣到不同的国家传播佛教。
佛教通过丝绸之路传播到中国、日本、韩国、越南等国家，并与当地的宗教和哲学融合，形成了不同的佛教传统。
二、佛教的早期发展2.1 尼卦王朝的兴起公元前3世纪，印度的尼卦王朝兴起，国王阿育王成为佛教的庇护者。
他在全国范围内建立了佛教寺庙和僧院，并制定了保护佛教的法律。
这一时期，佛教在印度得到了广泛的发展和认可。
2.2 理论与实践的发展在佛教的早期发展中，出现了不同的学派和教义。
主要的学派包括上座部和大乘佛教。
上座部强调个人的解脱和觉悟，而大乘佛教则强调普度众生和追求菩提心。
这些学派的出现促进了佛教理论和实践的发展。
2.3 佛教艺术的繁荣佛教的发展也促进了艺术和文化的繁荣。
佛教艺术以雕塑、壁画和佛教经典的装饰为主要表现形式。
佛教艺术作品传播到不同的国家，成为了亚洲艺术的重要组成部分。
三、佛教的中世纪发展3.1 佛教在中国的传播佛教最早传入中国是通过丝绸之路。
佛教的传播与影响——中国、印度、日本的佛教文化
丰富了中国的 语言文字，佛 教引入了大量 新的词汇和概
念，如“因 果”、“缘 分”、“慈悲”
等。
影响了中国的 风俗习惯，如 春节贴福字、 中秋节吃月饼 等习俗与佛教
文化有关。
佛教对中国哲学、文学、艺术的影响
佛教对中国哲学的影响：佛教的传入，丰富了中国的哲学思想，形成了儒、释、道三教 合一的哲学体系。
天台宗：融合各 家学说，以实相、 圆融、中道为修 行原则，强调理 论与实践相结合
日本佛教的文化融合与本土化
日本佛教的起源：印度佛教的 传入和早期传播
文化融合：日本佛教与本土文 化的相互影响
本土化过程：日本佛教在发展 过程中的创新与变革
现代日本佛教：在全球化背景 下的发展与影响
日本佛教的历史作用和影响
佛教传入日本的时间和背景
时间：佛教最初于公元57年传入日本 背景：佛教的传入与日本社会的宗教、政治和文化需求密切相关， 对日本历史和文化产生了深远的影响。
日本佛教的主要流派及特点
禅宗：强调内心 修行，追求心灵 的平静与超脱
净土宗：注重念 佛修行，以求死 后往生极乐净土
真言宗：以密教 经典为主要修行 内容，强调咒语、 仪轨和修行实践
建筑：佛教寺庙和塔在日本建筑中的重要地位，如金阁寺、清水寺等著名佛教建筑
佛教对日本社会风俗的影响
影响日本饮食：日本茶道、和食等文化中融入了佛教的素食主义理念。
影响日本艺术：佛教题材广泛出现在日本绘画、雕塑和建筑中，如日本佛教寺庙的建筑风格和内 部装饰。
影响日本节庆：日本的一些重要节庆，如彼岸、盂兰盆会等，与佛教的节日有关。
佛教在中国社会的影响：促进了中国社会的宗教多元化，增强了社会的包容性和开放性。
佛教在中国政治的作用：在历史上，佛教曾被用作政治工具，以维护社会稳定和统一。
中国传统文化对日本文化的影响与改良
中国传统文化对日本文化的影响与改良自古以来，中国与日本一直有着密切的文化交流和影响。
中国传统文化对日本文化产生了深远的影响，同时也在日本本土上进行了改良和发展。
中国传统文化对日本文化的影响涉及诸多领域，包括宗教、哲学、语言、文学、艺术和礼仪等。
本文将从这些方面探讨中国传统文化对日本文化的影响与改良。
中国传统宗教对日本的影响是深远的。
中国传入的佛教、道教和儒家三教以及其它各具特色的宗教教义，对日本宗教信仰和宗教文化起到了重要的影响。
古代日本在借鉴中国的佛教、道教和儒教的也融合了本土的神道教，形成了独特的宗教文化。
日本的神道教受到了儒教的道德观念和佛教的敬畏自然的思想的影响，形成了独特的宗教信仰体系。
佛教艺术和建筑艺术也对日本的艺术发展有着深远的影响，例如日本的寺庙和佛教雕塑等都能够看到明显的中国风格。
中国传统文学对日本文学也有着深远的影响。
古代中国文学作品如《诗经》、《楚辞》、《论语》等，对日本文学的发展产生了重要影响。
《万叶集》是日本古代最早的诗歌选集，其中就有大量中国古代诗歌的影响。
日本的古典文学作品如《源氏物语》、《枕草子》等也在形式和内容上受到了中国文学的影响。
古代中国的戏剧、小说等文学形式也对日本文学产生了深远的影响，例如《忠臣藏》、《义经》等在日本文学史上占有重要地位。
艺术是文化的一种表现形式，中国传统艺术对日本艺术的影响也是显而易见的。
中国古代的绘画、书法、音乐、舞蹈等艺术形式对日本的艺术产生了重要的影响。
日本的书法、绘画、园林、茶道等都能够看到明显的中国艺术风格。
尤其是中国的水墨画艺术对日本绘画产生了深远的影响，例如日本的山水画、花鸟画等都能够看到中国水墨画的影子。
中国传统礼仪对日本社会生活也有着深远的影响。
中国传统的礼仪文化对日本的礼仪习俗产生了重要的影响。
古代日本在汉代和唐代学习中国礼仪，形成了独特的礼仪文化。
日本的古代宫廷文化、武士道精神等都受到了中国传统礼仪文化的影响，形成了独特的日本社会文化。
古代日本与东亚文化传播
古代日本与东亚文化传播古代日本的文化与东亚其他国家有着密切的联系和相互影响。
在日本古代历史长河中，不论是政治、文化、宗教还是社会制度，都能看到东亚文化传播的痕迹。
今天，我们就来探讨古代日本与东亚文化传播的关系。
首先，我们来看古代日本与中国文化的交流。
自古以来，中国一直是东亚文化的中心，对周边国家产生了深远的影响。
日本古代社会借鉴了中国的政治制度、儒家思想、法律体系以及汉字等等。
在公元5至8世纪的飞鸟时代和奈良时代，日本社会学者和学习者赴中国进修，学习中国的文化和知识，返回日本后将所学应用在日本社会中。
而受到中国文化的影响，日本在政治制度上也尝试过中国的皇帝体制，实行过中央集权的政治模式。
在奈良时代，日本仿效中国的都城洛阳，建立了以长安为蓝本的平城京。
同时，应用汉字也是中国文化传播的一种表现。
日本人从中国引入了汉字，并根据自身的需要发展了平假名和片假名，使汉字成为日本社会的重要组成部分。
在宗教方面，佛教的传入也是古代日本与东亚文化传播的重要环节。
公元6世纪，佛教由韩国渡来日本，成为日本宗教的一部分。
佛教的传入不仅影响了日本的宗教信仰，也扩展了日本的文化领域。
佛教的美术艺术、建筑风格等对日本的文化艺术产生了深远的影响，成为了日本独特的文化符号。
此外，日本与朝鲜、琉球等周边国家也保持着紧密的联系。
朝鲜的文化对于日本的影响也非常显著。
在古代，朝鲜半岛的文化中心百济王国与日本倭国保持着交流，不仅在政治、经济等方面有互动，还在文化领域有广泛的交流。
朝鲜半岛的金石文化、纸制品的生产技术等，都为日本的文化发展提供了宝贵的经验。
琉球王国也是古代日本与东亚文化传播的重要渠道。
在琉球与中国的交流中，琉球人通过学习中华文化，将其介绍到日本本土，使日本文化更为多元化。
琉球人引入了中国的禅宗佛教、书法、音乐等艺术形式，使日本的文化发展呈现出与中国文化有所不同的特色。
总的来说，古代日本与东亚文化传播紧密相连。
中国的政治制度、文化思想、汉字，以及佛教、美术艺术等都在日本产生了深远的影响。
日本禅文化
日本禅宗起源
重源 宗 禅归 荣 宗国 代 日 要远 作 宗国 西 的后 ， 僧 历流 为 的后 的 最大 他 明 史长 日 另， 再 早兴 两 庵 地， 本 一大 传 宗临 次 荣 位在 禅 大力 弟 派济 来 西 。日 宗 派弘 子 诞禅 中 可 本 的 扬 希 生法 国 谓 禅 两 曹曹 玄 于， ， 是 宗 大 洞洞 道 日从 受 日 史 宗 宗宗 元 本而 献 本 、 派 。风 随 。， 和 禅 日 ， 从， 师 临 受 宗 本 一 此从 明 济 传 的 佛 直 ，而 全 宗 临 创 教 并 临开 入 作 济 始 史 行 济创 宋 为 心 人 上 发 、了 求 日 印 。 具 展 曹日 法 本 ， 在 有 ， 洞本 ， 禅 归 宋 两
3.“言简意赅” ，禅宗崇尚简洁的思维方式还深深地影响了日本人的语言 世界，武士以寡言多行为美，即多做事，少言语，甚至“无言语”。讲求 语言凝练，言简意丰，只言片语却让人回味无穷。并要求男还无论遇到什 么都要少言忍耐即以“沉默为美。 4.禅宗“悲世”情怀 自然资源贫乏，火山地震等自然灾害频繁的日本列岛， 往往会在弹指之间一切美好的东西幻化为无有，因此特定的地理环境使日 本人对“人生即苦”“人生无常”的佛教、禅宗情有独钟，产生强烈的共 鸣，因此武士亲禅，日本人亲禅。强烈的忧患意识，以及巨大的生存危机 感使日本人总是以挑战人生极限的姿态工作着，沉重，压抑，因此日本人 身上少有狂喜的表情，被称为“富而不乐”的人。所以日本人有很严重的 忧患意识。
二、禅也支配着日本人“死的哲学”
1、禅宗的生死观 禅宗认为，“生死一如”“寂死为乐”“生死轮 回”，此给予驰骋疆场的武士以理念上的支持，使 其在战场上能临危不惧，视死如归。这种生即死， 死即生，死乃生命之“轮回”，死乃“重生”的禅 宗生死观为武士社会所推崇，所以当出现“剖腹” 这个现象时，是禅理念支持的，所以之后日本人都 接受了。
研究论文：佛教对日本社会文化的影响
传统文化论文佛教对日本社会文化的影响摘要：公元前 5 世纪佛教诞生于四大文明古国印度，并在汉明帝时传人中国，传入中国的大多为大乘佛法，并在中国经历若干世纪的译经历史。
之后逐渐由朝鲜传到日本。
本文旨在研究佛教的诞生及其在日本的传播和发展，以及对古代日本社会文化所产生的影响。
使得我们能更加深刻的理解日本社会的文化，价值观取向。
关键词：佛教；日本文化；日本社会；影响。
一、佛教的诞生及本质。
佛教起源于公元前 6 世纪的古印度（天竺），后来被分化为大乘佛法和小乘佛法。
相传于公元前六世纪由北天竺迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的长子悉达多·乔答摩所创立，距今已有两千五百多年的历史。
因他是释迦族人，所以后来他的弟子又尊称他为释迦牟尼，意为释迦的圣人。
佛教的教义是一个相当庞大、完善的思想体系。
“四谛”是佛教的基本教义之一。
据说这是释迦牟尼最初用来教化民众的思想。
四谛即人世间的苦难；苦难所产生的原因，而要结束困难，就要追求精神上的解脱，即去信教。
“谛”是真理的意思，四谛就是佛教的“四大精髓”。
佛教其实就是为了让人们逃避现实中的苦难，放弃反抗，转而在精神上寻求慰藉，追求极乐。
四谛之中，人世间的困难与要摆脱这种苦难这两方面最为重要。
人世间就是受苦受难，让人们消极厌世，以信教而追求极乐，这就是佛教思想的最主要思想，这是一种消极的，厌世主义。
而这种消极的，适合统治阶层压迫下层人民的佛教义理，就得到了当时统治阶层的追捧。
利用民众想脱离苦海，寻求极乐的这种心理，让人民不敢反抗当局的统治，仅仅是以逃避现实来寻找自己心灵的净土。
二、佛教在日本的传播与发展。
佛教在日本的早期传播的具体时间和方式，现在无从考证。
主要有两种版本。
一种是佛教是通过官方（即朝廷）传播而来的。
相传在公元六世纪中叶，钦明天皇时期，百济的圣明王派使者将佛教和佛经传入日本国内。
“”私传“则是通过民间传入。
佛教进入日本后的早期传播并非一帆风顺。
它与日本的本土宗教———神道教截然相反。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
摘要：公元前 5 世纪佛教诞生于四大文明古国印度，并在汉明帝时传人中国，传入中国的大多为大乘佛法，并在中国经历若干世纪的译经历史。
之后逐渐由朝鲜传到日本。
本文旨在研究佛教的诞生及其在日本的传播和发展，以及对古代日本社会文化所产生的影响。
使得我们能更加深刻的理解日本社会的文化，价值观取向。
关键词：佛教；日本文化；日本社会；影响。
一、佛教的诞生及本质。
佛教起源于公元前 6 世纪的古印度（天竺），后来被分化为大乘佛法和小乘佛法。
相传于公元前六世纪由北天竺迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的长子悉达多·乔答摩所创立，距今已有两千五百多年的历史。
因他是释迦族人，所以后来他的弟子又尊称他为释迦牟尼，意为释迦的圣人。
佛教的教义是一个相当庞大、完善的思想体系。
四谛是佛教的基本教义之一。
据说这是释迦牟尼最初用来教化民众的思想。
四谛即人世间的苦难；苦难所产生的原因，而要结束困难，就要追求精神上的解脱，即去信教。
谛是真理的意思，四谛就是佛教的四大精髓。
佛教其实就是为了让人们逃避现实中的苦难，放弃反抗，转而在精神上寻求慰藉，追求极乐。
四谛之中，人世间的困难与要摆脱这种苦难这两方面最为重要。
人世间就是受苦受难，让人们消极厌世，以信教而追求极乐，这就是佛教思想的最主要思想，这是一种消极的，厌世主义。
而这种消极的，适合统治阶层压迫下层人民的佛教义理，就得到了当时统治阶层的追捧。
利用民众想脱离苦海，寻求极乐的这种心理，让人民不敢反抗当局的统治，仅仅是以逃避现实来寻找自己心灵的净土。
二、佛教在日本的传播与发展。
佛教在日本的早期传播的具体时间和方式，现在无从考证。
主要有两种版本。
一种是佛教是通过官方（即朝廷）传播而来的。
相传在公元六世纪中叶，钦明天皇时期，百济的圣明王派使者将佛教和佛经传入日本国内。
私传则是通过民间传入。
佛教进入日本后的早期传播并非一帆风顺。
它与日本的本土宗教神道教截然相反。
神道教是日本传统的民族宗教，注重现世生活的享乐、属于泛灵多神信仰。
而佛教所蕴含的内在实质在于它认为人世间就是受苦难。
为了逃避受苦受难，就要追求灭谛，即消极厌世。
一切皆空，让人们放弃现世的一切，以此来追求来生的幸福。
这与日本本土的神道教相悖，刚开始很难得到日本民众的认可。
但佛教的这种思想非常适合统治阶级统治人民大众，所以圣德太子积在推古时期积极的推行佛教的发展。
他在推古十二年（ 604）颁布了融合儒教和佛教思想的《宪法十七条》。
他将佛教看做治国，教育民众之本，对佛教在日本的广泛传播起到了极大地推动作用。
不过，在推古时期，还很少有人能够真正地对佛教有正确地理解并能接受佛教。
佛教在当时的日本社会与其说是作为人民满足现状的工具，还不如说是被视为一种外来的，与本土的神道相悖的他神藩神。
综上所述，在日本，佛教经历了与本土宗教的相斥融合，在历经一系列的融合后，终于在镰仓时期，确立了大和民族特有的佛教文化。
完成了佛教在日本的本土化。
在这个漫长的融合过程中，佛教被统治阶级所利用，逐渐成为了日本社会的主流意识。
所以它不仅与日本当局的统治阶级有密切联系，更对日本的社会文化产生了深远的影响。
三、佛教对日本社会文化的影响。
日本在公元 6 世纪左右，正式形成了国家。
在国家形成的初期，主要是的从中国输入了大量文化，这一点在隋唐尤为显著。
如文字、典籍、官僚制度、建筑技术等。
从制度到社会生活的各个方面，中国唐朝的文化对日本有着绝对性的影响力。
在整个日本文化与国家的形成过程当中，如果没有中国文化作为基础，那么日本这个国家也就不会成立，日本的特有的文化更是无从谈起。
从这一点来说，日本从中国受到了莫大的恩惠。
那么在众多的文化中，对日本人的精神形成有着巨大影响的是佛教与儒家思想。
在此我们来佛教思想、文化是如何影响
日本人的思维方式、价值意识，又是如何在当代日本人的精神结构中发挥作用的？
说到日本接受佛教的影响，特别值得一提的是圣德太子（ 574622）。
圣德太子特意把自己的心得体会汇编了 17 条，称其为《宪法十七条》，内容就涉及到佛教思想，宪法第一条便提倡以和为贵，无忤为宗，强调人与人之间的关系应该讲求调和，不要争斗（无忤）。
那么，怎么才能达到这个境界，让人和人不要斗争呢？紧接着在第二条中，就提到了这一方法，即笃敬三宝，只要遵照佛教的教义，用佛教的思想去修行，就能达到这一境界。
第二条中，还有这么一句话，人鲜尤恶，能教从之。
其不归三宝，何以直枉。
人本来没有那么坏，即使有一些不好的地方，只要遵照佛教之教，就会变好。
这两条告诉人们在判断是非的时候，往往有一个标准，佛教就提出了这个标准，即和然后阐述其理由只要是人，都有自己的缺点。
，和是佛教思想中一个重要的观点，人总是处于纷争之中，总想把对方压倒，取得自己的胜利。
日本人开展集体活动时，一般都尽量不想突出自己，也不过分强调或坚持自己的意见和主张。
在日本人看来，处于一个团体内，大家都是平等的，每个人都有自己的想法，我不一定了不起，我的想法也不一定就高明，因此需要尊重别人的意见，更不要把自己的想法强加给别人，因而在接纳别人的意见时，就会让自己做些妥协。
这种思维方式和佛教有着很深的联系，可以说是日本人的一个特点。
佛教的传入也给日本带来了巨大的物质资源，统治阶级修建了大量的寺院、佛像、佛教艺术品。
创造出了令当今艺术家们所惊叹的、高水平的艺术作品，这些绚烂的文化财产，可以说是佛教对于日本文化的重要贡献。
寺院是佛教文化的缩影，其中聚集了大量精美的佛教艺术品。
大陆式的建筑、精巧的佛像、传神的雕刻，色彩艳丽的壁画随处可见，是当之无愧的艺术宝库。
寺内高 32 米的五重塔，在日本众多的佛塔中，不仅历史最悠久，而且最富有风韵。
（作者单位：西安文理学院外国语学院）参考文献：
［1］［日］上山大峻/李济沧译。
日本人的心与佛教――佛教对日本思想文化的影响［ｒ］。
大连图书馆：大连图书馆白云书院与大连晚报社，2006.
［2］陈橹。
论佛教对日本传统政治和军事文化的影响［j］。
河南社会科学，2005，13 （ 4） : 10 －13.
［3］叶渭渠。
日本文化史［m］。